<\/p>\n\n\n\n
1. Las Conferencias sacerdotales<\/p>\n\n\n\n
La dedicaci\u00f3n\na la formaci\u00f3n espiritual, lit\u00fargi\u00adca y teol\u00f3gica de los sacerdotes tuvo tanto\n\u00e9xito en la respuesta dada por el numeroso grupo de sacerdotes que en ella\nparticipaban, que, siguien\u00addo el ejemplo de Vicente de Pa\u00fal en Par\u00eds, Sentjust\npens\u00f3 en organizar frecuentes encuentros de for\u00admaci\u00f3n e informaci\u00f3n y de\npr\u00e1ctica sacerdotal, en todos sus aspectos. Los Misioneros llegados de\nMontecitorio ten\u00edan rica experiencia por lo que hac\u00edan en Roma. Se se\u00f1al\u00f3 el 28\nde diciembre de 1707 para una primera reuni\u00f3n sacerdotal, tratar el asunto y su\norganizaci\u00f3n. Un bi\u00f3grafo anota:<\/p>\n\n\n\n
Deseoso el Sr Sentjust de ver\nestablecidas todas las funciones propias del Instituto de la Con\u00adgregaci\u00f3n en\nesta Casa… fiado en Dios, determi\u00adn\u00f3 fundar la Conferencia… All\u00ed fue de ver\nlo m\u00e1s selecto del clero de la ciudad, dignidades, can\u00f3\u00adnigos, p\u00e1rrocos,\nbeneficiados y eclesi\u00e1sticos emi\u00adnentes en ciencia y virtud, reunidos bajo la\npresi\u00addencia del Vicario general, pendientes de los labios del virtuoso y sabio\nfundador, cuya unci\u00f3n y celo logr\u00f3 llevar el\nconvencimiento al \u00e1nimo de tan respetable auditorio… En atenci\u00f3n a los\nm\u00e9ritos del Sr. Sentjust, y como iniciador de tan santa empresa, fue nombrado\npresidente….<\/em><\/p>\n\n\n\n Los asistentes eran unos 200,\npresididos por el Vicario general. Propuesto el fin, todos lo aproba\u00adron, y se\nnombraron oficiales. El prop\u00f3sito es reu\u00adnirse cada quince d\u00edas, tendr\u00e1n quince\nminutos de lectura espiritual sobre temas eclesi\u00e1sticos; otro tanto de\nreflexi\u00f3n y oraci\u00f3n personal; y segui\u00adr\u00e1 una charla de media hora. En estas\nreuniones se confraternizaba, y se terminaba con las letan\u00ed\u00adas del Nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Llegaron a\nasistir no solo de la ciudad, sino de las cercan\u00edas, y a\u00fan de las pr\u00f3ximas\ndi\u00f3cesis. A estas Conferencias perteneci\u00f3 lo m\u00e1s selecto del clero\nbarcelon\u00e9s durante el siglo XVIII. <\/em>Incluso los hab\u00eda que tocaban a sus\npuertas para formar parte de la Congregaci\u00f3n. Se logr\u00f3 un gran esp\u00edritu evan\u00adg\u00e9lico,\nclima de mayor ciencia de Dios y una seria y fructuosa reforma de las\ncostumbres. Y Sentjust era el esp\u00edritu principal que la vivificaba con su\naliento… Esta caridad le hizo plantar este jard\u00edn amen\u00edsimo de nuestra\nconferencia eclesi\u00e1stica, con grande gloria de Dios y provecho nuestro.<\/em><\/p>\n\n\n\n Los manuscritos de la\nCongregaci\u00f3n, as\u00ed como los sermones, nos ofrecen una copia de un escri\u00adto\ntrabajado por el propio Sentjust, \u00abSpeculationes\u00bb, pensamientos recogidos\nde los Santos Padres y otros autores (Jer\u00f3nimo, Agust\u00edn, Grego\u00adrio y Le\u00f3n\nMagno, Bernardo, Petrarca, Kempis…); doce grandes hojas, que sin duda eran\nayudas para su predicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Unos pocos\na\u00f1os despu\u00e9s, recogiendo el pen\u00adsamiento que rige ese modo sacerdotal de proce\u00adder,\nrecomendar\u00e1 el P. Guillermo Vielescases, C.M.: Dios, habiendo escogido la\nnuestra, bien que m\u00ednima Congregaci\u00f3n, para cooperar a la perfecci\u00f3n del estado\nEclesi\u00e1stico y formar bue\u00adnos sacerdotes, que es empleo el m\u00e1s alto a que puede\nser destinado el Ministro de Cristo, tendre\u00admos todos a grande honra, ser\nocupados en cual\u00adquier oficio, que puede contribuir a una tan santa funci\u00f3n…\n(Ordenanza de la Visita a Barcelona del a\u00f1o 1732).<\/em><\/p>\n\n\n\n 2. \u00abLa\nCasa Santa\u00bb<\/p>\n\n\n\n El buen olor de Cristo que respiraba\nla Comu\u00adnidad vicenciana, por su celo, religi\u00f3n y exactitud <\/em>hizo que el\npueblo piadoso barcelon\u00e9s llamara a ese hogar Casa santa y santificante <\/em>(Ordenanza\nde 1732). Casa de santidad que llama al sentido de la eternidad, y cuyos\nefectos se notaban m\u00e1s all\u00e1 de sus muros. Pasaban por sus celdas cen\u00adtenares de\ncorazones inquietos y ansiosos; y reci\u00adb\u00edan y conservaban tan grato recuerdo\nque empezaron a llamarla as\u00ed. En ella se descubr\u00eda el valor ef\u00edmero de la vida y la vanidad de las glorias mundanas. Tallers,\nlugar de estudio y oraci\u00f3n, de recogimiento y gracia, a solas con Dios; en aque\u00adllas\nr\u00fasticas celdas, en la Iglesia, en el jard\u00edn o huerta, en el silencio… todo\nrespiraba paz, cielo, sana felicidad.<\/p>\n\n\n\n Y esa buena fama traspas\u00f3 incluso\nlos l\u00edmites de la ciudad, y los obispos de Catalu\u00f1a se intere\u00adsaron para que\nsus sacerdotes participaran en tan rica y animosa espiritualidad. Enviaban sus\nOrdenandos y sacerdotes para practicar unos d\u00edas de retiro y de convivencia y\nellos mismos tomaban parte. Un a\u00f1o con otro, eran m\u00e1s de cien los Ordenandos\nque se preparaban a recibir… <\/em>Como tam\u00adbi\u00e9n los seglares que se sent\u00edan\natra\u00eddos y toca\u00adban a sus puertas.<\/p>\n\n\n\n Sentjust, con\nsu Comunidad, hicieron de aquella su casa, un hogar fraternal, silencioso y\nfervoroso, lit\u00fargico y c\u00faltico, un centro de espiritualidad y de celo, fuente\nde santidad. Tallers lleg\u00f3 a ser un soli\u00adtario y feliz hogar sacerdotal, en el\ncoraz\u00f3n de la misma ciudad, ambientado por la frecuente plega\u00adria, adonde\nllegaban toda suerte de presb\u00edteros como tambi\u00e9n seglares, en busca de Dios,\n\u00ababismo de ternura e infinito amor fiel\u00bb, seg\u00fan san Vicente.<\/p>\n\n\n\n Algo tambi\u00e9n a resaltar fue la\nuni\u00f3n comunita\u00adria y apost\u00f3lica entre los mismos misioneros y sus\ncontinuadores. Clemente XI lo descubri\u00f3: Lleg\u00f3 a noticias del Papa los\nfelices progresos espirituales de la casa de Barcelona, y el celo con que todos\nlos misioneros… <\/em>El trabajo era de todos, compartido y en colaboraci\u00f3n,\ntanto en los Ejercicios como en las misiones populares. Tres o cuatro misione\u00adros\ncuidaban de las pl\u00e1ticas, de la direcci\u00f3n espi\u00adritual, de la liturgia, de las\nconfesiones… Cuatro o cinco misioneros misionando los pueblos; ayud\u00e1n\u00addose\nmutuamente, bajo la gu\u00eda de un director. Incluso los aspirantes a misioneros,\nmuchos de ellos ya sacerdotes, apenas hechos los votos, ini\u00adciaban su\nministerio, form\u00e1ndose a la sombra de los m\u00e1s experimentados.<\/p>\n\n\n\n Result\u00f3 ser un hogar donde se\nformaron y del que sali\u00f3 una legi\u00f3n, no s\u00f3lo de buenos misione\u00adros, sino\ntambi\u00e9n celosos y ejemplares sacerdo\u00adtes, as\u00ed como de fervorosos seglares. El\nambiente que se respiraba invitaba a la espiritualidad y aus\u00adteridad, llamaba a\nla vida interior. La hospitalidad derramaba vida en su entorno; y la\ntransparencia de vida de los directores no solo admiraba, sino que adem\u00e1s\natra\u00eda, acudiendo las gentes con ansiedad. Todo solitario ejercitante sent\u00eda\nque esa soledad, m\u00e1s hondamente que nunca, le llevaba al mismo Dios.<\/p>\n\n\n\n Y no s\u00f3lo fue\nen ese primer tiempo. Una \u00abVisi\u00adta de los superiores, de 1829\u00bb\nexpresa: …No podemos menos de tributar a nuestro buen Dios las m\u00e1s\nexpresivas gracias por la paz y uni\u00f3n fra\u00adternal que tan felizmente brilla en\nla Comuni\u00addad… por los buenos sentimientos de aspirar a la perfecci\u00f3n…<\/em><\/p>\n\n\n\n 3.\nDificultades internas<\/p>\n\n\n\n No obstante,\nnegras sombras reca\u00edan sobre Sentjust, pues no lo acababan de ver del todo\nclaro los lejanos superiores. Algunos considera\u00adban esos primeros a\u00f1os como\npoco fieles a la normativa vicenciana, y el Superior General desde Par\u00eds, habl\u00f3\nde no considerar la Comunidad de Barcelona como de la familia. La Asamblea Gene\u00adral\nde 1724 determin\u00f3 enviar al se\u00f1or Bernardo de la Torre, Visitador de la\nProvincia de Roma, a Bar\u00adcelona, y estudiar la situaci\u00f3n. La verdad compro\u00adbada\nfue la primera y no la segunda; la correcta conducta de los misioneros.<\/p>\n\n\n\n Paradela presenta una serie de\ncartas, que podr\u00edan poner en duda la virtud \u00abheroica\u00bb de quien\ndesconociera la verdad; las cuales expresan cier\u00adtas dificultades y problemas\nde Sentjust en su vida vicenciana, sobre todo en relaci\u00f3n con Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n En el camino\nde la santidad tiene que haber abrojos y espinas. Los humanos somos imperfec\u00adtos.\nNo cabe vida sin mancha. Asumir, a su edad adulta, un cambio de vida, no le\nser\u00eda f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n Ayudados de otros informes\npodemos dudar de ciertas afirmaciones de la autoridad. Tal vez no pasan de ser\nopiniones nacionalistas y hasta inte\u00adresadas; y lo decimos por las razones que\nreco\u00adgemos a continuaci\u00f3n, elogiando al fundador.<\/p>\n\n\n\n Una vez establecidos los\nMisioneros y admitido el Sr. Sentjust en la CM, trabaj\u00f3 con ah\u00ednco en\nrevestirse de las virtudes que forman un verdade\u00adro hijo de san Vicente de Pa\u00fal, especialmente la humildad y la\nobediencia; aunque al principio le cost\u00f3 mucho acomodarse en todo a las reglas,\nusos y costumbres de la Compa\u00f1\u00eda, que trajeron y viv\u00edan los Misioneros italianos.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sentjust,\nsin duda, tuvo que esforzarse en la vida comunitaria y costumbres del grupo\nllegado de Italia, pero s\u00f3lo en algunos aspectos; no as\u00ed en la pobreza,\nmortificaci\u00f3n, oraci\u00f3n… profundas en \u00e9l. Paradela pone de relieve algunas\nquejas del Superior General, por no haber contado con \u00e9l en la fundaci\u00f3n.\nPodr\u00edamos llamarlas sospe\u00adchas de Par\u00eds.<\/em><\/p>\n\n\n\n El 29 de\nseptiembre de 1704, apenas fundada la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a, el\nVisita\u00addor de Roma, escrib\u00eda al Cardenal Secretario de Estado, que el Superior\nGeneral le comunicaba que el se\u00f1or Sentjust trataba de sustraerse de la\nProvincia Italiana.<\/p>\n\n\n\n Al mes siguiente, el 27 de\noctubre, el mismo Superior general escrib\u00eda: S\u00f3lo por no faltar a las\n\u00f3rdenes del Papa hemos extendido la patente de superior para Barcelona… tal\nha sido la raz\u00f3n de ejecutar lo que hab\u00edamos resuelto no hacer de nin\u00adg\u00fan modo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Otra carta\ndel 10 de diciembre del mismo Ge\u00adneral, afirma que el se\u00f1or Sentjust quiere\nhacerlo todo a su manera: se hace el procurador de la casa, no conf\u00eda nada a\nlos dem\u00e1s, etc.<\/em><\/p>\n\n\n\n Incluso el P. Orsese, superior,\nen mayo de 1705 se queja al Secretario de Estado del peligro de for\u00admarse una\nComunidad independiente de Par\u00eds y Roma. Sustraerse a la nacionalidad o\nmejor dicho de la influencia francesa como perjudicial a Espa\u00f1a.<\/em><\/p>\n\n\n\n El 5 de abril\nde 1708, el Superior de Par\u00eds, escribe al se\u00f1or Davis en Roma que Orsese y\nSentjust han solicitado al Archiduque, que pida al Papa, separarse de Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n No se olvide que est\u00e1 por medio\nla Guerra de Sucesi\u00f3n (1701-14) entre seguidores de los Bor-bones franceses y\nlos Austrias, contienda que tanto mal hizo a Espa\u00f1a, como todas las guerras. En\n1705, Barcelona fue sitiada por Carlos, en lucha contra los franceses. Y el 13\nde febrero de 1706 el mismo Archiduque aprobaba la presencia de la Congregaci\u00f3n\nen Barcelona con tal de que no dependan de un superior franc\u00e9s… porque el\nGeneral, am\u00e9n de su calidad de franc\u00e9s, depende de la Corte de Francia…<\/em><\/p>\n\n\n\n Pero en 1714 llegan las tropas\nfrancesas envia\u00addas por Luis XIV; atacan la ciudad; y Felipe V, ven\u00adcedor en\n1715, cambia la suerte; vienen los des\u00adtierros para los sospechosos amigos de\nCarlos, entre ellos los PP. Orsese y Jofreu.<\/p>\n\n\n\n Los primeros misioneros se\nsent\u00edan m\u00e1s identi\u00adficados y relacionados con Roma, que con Par\u00eds. Por eso\nrecuerdan de continuo su origen romano y papal.<\/p>\n\n\n\n Acostumbrado Sentjust a su\nautonom\u00eda duran\u00adte tantos a\u00f1os, a decidir muchas veces y gobernar por s\u00ed\nmismo… ahora ten\u00eda que contar con la Comunidad y no siempre resultaba f\u00e1cil y\nfactible.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s \u00e9l\nhab\u00eda donado todo cuanto hab\u00eda en la casa, y la casa misma, lo que le permit\u00eda\nactuar con m\u00e1s protagonismo. Era pues a \u00e9l a quien acu\u00add\u00edan, al que toda la\npoblaci\u00f3n de Barcelona cono\u00adc\u00eda, quien tanto se hab\u00eda esforzado en lograr aquel\n\u00abmilagro\u00bb de presencia vicenciana; con \u00e9l conta\u00adban tambi\u00e9n los\nnuevos misioneros y los extra\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Era normal que \u00e9l, que ten\u00eda un\ngran conoci\u00admiento de la realidad del lugar, y ascendencia entre el clero y\nautoridades, juzgase a veces de modo libre, tanto dentro de la Comunidad como\nen lo externo. Tambi\u00e9n es verdad que las Cr\u00f3nicas reconocen el esfuerzo\nconstante que hac\u00eda para alcanzar el esp\u00edritu vicenciano con gran admira\u00adci\u00f3n y\nejemplaridad de todos. Paradela termina diciendo: Le cost\u00f3 amoldarse, pero\npor fin lo con\u00adsigui\u00f3, trabajando con ardor en los ministerios pro\u00adpios de la\nCongregaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n 4. Alientos\nfraternales<\/p>\n\n\n\n Parece que\nesas deficiencias humanas no tuvieron mayor trascendencia dentro de la Comu\u00adnidad,\ny menos a\u00fan en su entorno. Es admirable c\u00f3mo los antiguos informes de los\nMisioneros resaltan un respeto filial, real y profundo hacia ese santo\naustero y silencioso; <\/em>hacia ese primer Misionero y Administrador de la\nnueva casa de la <\/em>CM en\nEspa\u00f1a… a su Fundador el Iltre. Sr D. Francisco Sentjust y de Pag\u00e9s, antes\nCan\u00f3nigo de Urgell, entonces Prior de Santa Oliva y despu\u00e9s Arcediano mayor de\nla Catedral de Barcelona, con todos los honores, gracias, preeminencias y pre\u00adrrogativas,\ny dem\u00e1s de que gozan los Sacerdotes admitidos en dicha Congregaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n Y en el\ninforme de quienes entran en el Institu\u00adto \u00abIngresus lndividuorum\nC.M.\u00bb, todos los manus\u00adcritos comienzan con expresiones elogiosas a su\npersona y tambi\u00e9n de gratitud.<\/p>\n\n\n\n Dada la gran\nespiritualidad de Sentjust, sus esfuerzos para ser un perfecto Misionero no\nser\u00ed\u00adan pocos y constantes. El Se\u00f1or le dar\u00eda a cono\u00adcer su voluntad en la\noraci\u00f3n. La santidad no se logra de una vez para siempre; es un proceso lento,\nvalioso y constante.<\/p>\n\n\n\n Desde entonces <\/em>(el principio) se le vio\ntrabajar asiduamente en la adquisici\u00f3n de la sencillez, humildad, mansedumbre,\nsantificaci\u00f3n y celo de la salvaci\u00f3n de las almas… a las que a\u00f1adi\u00f3 la\nobediencia m\u00e1s completa y la exacta observancia de las Reglas de su nuevo\nestado.<\/em><\/p>\n\n\n\n El mismo P.\nParadela, reproduce otros dos tes\u00adtimonios de escritores de aquella \u00e9poca,\ncoinci\u00addentes en todo con lo que decimos. El del P. Serra y Pontius, que en una\nobra publicada en 1726, se refiere a la vida penitente, santa y\nejemplar\u00edsima <\/em>de cuatro\nsacerdotes barceloneses de fines del siglo xviii, <\/em>poniendo en primer lugar a nuestro\nP. Sentjust, fundador del Instituto de la Misi\u00f3n de Barcelona, el primero de\nEspa\u00f1a y su primer misionista, cuya prodigiosa vida est\u00e1n trabajando sus hijos\nlos Padres de la Misi\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n Y el\ntestimonio de Fr. Agust\u00edn A. Minuart, agusti\u00adno, quien en su obra p\u00f3stuma El\nsolitario en pobla\u00addo <\/em>(aparecida en 1744) sobre la vida de otro santo\ncapitular del Cabildo barcelon\u00e9s, el Ven. De\u00e1n Dr. Antonio Pablo Centena, lo\ncompara con nuestro Arcediano P. Sentjust, var\u00f3n verdaderamente apos\u00adt\u00f3lico\ny de eterna memoria, a cuyo celo debemos la Congregaci\u00f3n de los se\u00f1ores\ncl\u00e9rigos seglares de la Misi\u00f3n… la primera que logr\u00f3 en los reinos de Espa\u00f1a,\npor las diligencias de este celos\u00edsimo arcediano, los frutos de tan feliz \u00e1rbol\nde virtudes para la mayor reformaci\u00f3n de todos los estados seglares… y <\/em>considera\na ambos como un regalo de la Providencia en nuestros tiempos… como dos bri\u00adllantes\nfaroles… para rectamente dirigir el clero …y alentar la flaqueza humana.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5. Arcediano\nmayor<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 a noticias\ndel Papa Clemente XI los feli\u00adces progresos espirituales de la casa de Barcelo\u00adna,\ny el celo con que todos los misioneros y en <\/em>especial el fundador, trabajaban\nen el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n vicenciana y sacerdotal, y para recompensar de\nalguna forma esa entrega apos\u00adt\u00f3lica de Sentjust lo nombr\u00f3 \u00abmotu\npropio\u00bb Arce\u00addiano Mayor de la Catedral de Barcelona.<\/em><\/p>\n\n\n\n Hay varias dignidades\ncanonicales, con o sin funci\u00f3n asignada o determinada. Una de las prin\u00adcipales\nes la que indicamos. En Barcelona, unidos por el oficio y la dignidad, los\ncan\u00f3nigos viv\u00edan en los alrededores de la catedral; formaven una peti-ta\nciutat eclesi\u00e1stica, reclosa i quieta, destriada de la vida afanyosa deis\nbarris menestrals. (Forma\u00adban una peque\u00f1a zona eclesi\u00e1stica, cerrada y quieta,\nseparada \u00abdel mundanal ruido\u00bb).<\/em><\/p>\n\n\n\n Por voluntad\ndel Papa, \u00abmotu propio\u00bb fue expe\u00addido un Breve en Roma el 29 de enero\nde 1706, en el cual Clemente XI le nombraba Arcediano mayor de la Santa Iglesia\nCatedral de Barcelona. Pero no tom\u00f3 posesi\u00f3n de esa dignidad hasta el 4 de mayo\nde 1707. Hemos conferido la dignidad de Arcediano mayor de la Catedral de\nBarcelona a otro fundador a quien escribimos que es nuestra intenci\u00f3n que\nacepte <\/em>dijo el Papa al P. Orsese, que entonces se hallaba en Roma.<\/p>\n\n\n\n Detalle de\ngratitud y generosidad del mismo Sumo Pont\u00edfice por la gran obra de\nespiritualidad y santidad sacerdotal que estaban realizando los Misioneros en\nla ciudad, y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, a favor de los servidores de Cristo, y en especial Sent-just. …el\ncelo con que todos los misioneros y en especial el fundador, trabajaban en el\ndesempe\u00f1o de su misi\u00f3n vicenciana y sacerdotal.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sin duda que\nse sentir\u00eda satisfecho por esa atenci\u00f3n del Sumo Pont\u00edfice. Pero tal dignidad\nno le cambi\u00f3 su proceder sencillo, humilde y servi\u00adcial. Eso s\u00ed, tuvo que estar\nal servicio de dos reali\u00addades exigentes: asistencia al Coro orante de la\nCatedral, y vida comunitaria y apost\u00f3lica en Tallers.<\/p>\n\n\n\n Bien ajeno\nde esta gracia estaba el <\/em>P Sentjust, <\/em>dice uno de sus\ncontempor\u00e1neos, pues todo su anhelo era el buscar modos como aprovechar a s\u00ed\ny al pr\u00f3jimo, y desterrar de su imaginaci\u00f3n todo aque\u00adllo que pod\u00eda conducirle\nalguna honorificencia, hallando su mayor consuelo en los desprecios79<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ni por lo\nelevado de su dignidad dej\u00f3 de vestirse como el cl\u00e9rigo m\u00e1s ordinario, ni\nrenunci\u00f3 su pobre t\u00fanica por m\u00e1s que lo ped\u00edan sus achaques…<\/em><\/p>\n\n\n\n Entre la jerarqu\u00eda de Can\u00f3nigos\nde la Catedral, y sobre todo entre los ministros del Rey, hab\u00eda m\u00e1s aspirantes\nque asientos. De ah\u00ed que, se nos dice, encontr\u00f3 cierta oposici\u00f3n. No\nobstante los grav\u00edsi\u00admos empe\u00f1os de los ministros del Rey, que desea\u00adban se\nconfiriese esa dignidad a otras personas de no escaso valer y aventajados\nm\u00e9ritos. <\/em>Y a pesar de que en la\nCongregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n no se aceptan, por norma, t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos,\nasumi\u00f3 por voluntad del Papa esa distinci\u00f3n, que iba tam\u00adbi\u00e9n para toda la\nComunidad, y que en realidad, no pudo gozar por mucho tiempo. Supon\u00eda para \u00e9l\nun nuevo compromiso de dedicarse en cuerpo y alma a su misi\u00f3n sacerdotal, y una\nurgencia a mayor santidad.<\/p>\n\n\n\n Ten\u00eda pues otra obligaci\u00f3n, la\nasistencia diaria al coro. En mis b\u00fasquedas no he podido encontrar constancia\nde esa asistencia a las reuniones, pero s\u00ed al rezo del Coro canonical. Y su\nbi\u00f3grafo a\u00f1ade que cuando en su \u00faltima enfermedad alguien le indic\u00f3 su\ndispensa, replic\u00f3: Ojal\u00e1 fuese yo tan dichoso, que me quedara muerto\ncumpliendo con la obligaci\u00f3n de mi residencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6.\nConstancia notarial<\/p>\n\n\n\n En el archivo episcopal de\nBarcelona, se con\u00adserva un manuscrito de cuatro p\u00e1ginas, en lat\u00edn, y que el\ntiempo ha empobrecido su calidad. Es la constancia de ese nombramiento papal, y\nde la toma de posesi\u00f3n: Datar\u00eda en que se publica la gracia nombr\u00e1ndole\nArcediano de la S. I. Catedral de Barcelona y toma de posesi\u00f3n de Arcediano y en\nBarcelona:<\/em><\/p>\n\n\n\n EL ANTERIOR\nD\u00cdA, 9-1706. Convocado el cap\u00edtulo del Cabildo de los se\u00f1ores Can\u00f3nigos,\n(nombra 26 can\u00f3nigos) Francisco Sentjust y de Pag\u00e9s, por concesi\u00f3n del Papa\nClemente XI… se le concede ser Arcediano Mayor de la Sede vacante de Bar\u00adcelona,\npor la muerte del Ilmo. Admin. Sr Onofre Dalmau… de la forma acostumbrada. <\/em>Expedido en Roma el 29 de enero\nde 1706… ante m\u00ed Mat\u00edas Marcial83<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, es\ncurioso ver c\u00f3mo est\u00e1 recogido tambi\u00e9n lo que llaman: Memorial de los gastos\nque ha de pagar (a los Can\u00f3nigos) el M. I. y Redmo. Sr. Fco. de Sentjust y\nPages <\/em>\u00abans de pren\u00adder possessio del ardiaconat major que vaya per\nmore…\u00bb (antes de tomar posesi\u00f3n de Arcediano mayor seg\u00fan costumbre). Y\naparece una factura con los gastos, toda una larga p\u00e1gina.<\/p>\n\n\n\n Sigue el\nMemorial \u00abde les estrenes (aguinal\u00addos) que solen donar son les\nseg\u00fcents…\u00bb Otro informe de gastos por las cosas: als Sacristans, als\nporters i bottellers del Capitol, al Sindich ecles…etc. Todo el manuscrito es\ndif\u00edcil de leer, a veces totalmente ilegible, con abreviaciones, mez\u00adcla de\nlat\u00edn, castellano y catal\u00e1n…y no es posible hacer fotocopias.<\/p>\n\n\n\n Tal vez por los trastornos\npol\u00edticos, el hecho es que el decreto del Papa no fue puesto en ejecu\u00adci\u00f3n\nhasta el 3 de mayo de 1707 por el can\u00f3nigo Dr. Romaguera.<\/p>\n\n\n\n Pocessions\ndel libro Notaris 760. Archivo Catedral de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n En las Actas\nCapitulares 1706-1710 encontra\u00admos descrita en catal\u00e1n, la toma oficial del\ncargo: D\u00eda 4 de Mayo., 1707, hora 4 Vespertina. Convo\u00adcados (hay 17 nombres\nde Can\u00f3nigos): Los Se\u00f1o\u00adres Ardiacas Foix i Bach Comisarios eclesi\u00e1sticos (en\nun di\u00e1logo) tenido (por) la ma\u00f1ana en la Sacrist\u00eda, para reconocer las Bulas\nconcedidas por S.S. a favor del Sr Francisco Senjust y Pages, como Arcediano\nMajor de la pte. Iglesia; vacante por la muerta del Dr. Onofre Beltran; han\nconstata\u00addo que las Bulas venian desgastadas \u00abrite et recte\u00bb, y que\nel susodicho Senjust, ha v\u00eda ya paga\u00addo todo lo que dev\u00eda de pagarse para tomar\ndicha posessi\u00f3n, y tambi\u00e9n firmar y dar las fianzas more solito. = En virtud de\nla qual delaci\u00f3n (habiendo ya los dos Srs. Comisarios convidado al Capitulo\npara dar dicha posesi\u00f3n). Macla Marpal, sacerdo<\/em>te notario y el Sr. de Senjust, presentando lo 7.\nReformador del clero<\/p>\n\n\n\n Hay que insistir en esa labor\napost\u00f3lica y ejem\u00adplar, que el Papa alaba y anima, y por la cual le otorga esa\ndignidad eclesial. Junto a Juan de \u00c1vila, a\nVicente Ferrer en Arag\u00f3n, a Jos\u00e9 Oriol en Barcelona… tuvo como primer cuidado\nsu propia vida espiritual, con el fin de ser luz y animar a tan\u00adtos como a \u00e9l\nse confiaban. Destacaba la transpa\u00adrencia de su vida. En su entorno, y\nconfundido con la vida misma, brillaba su buen ejemplo. Ese es el gran camino\npara convencer.<\/p>\n\n\n\n Rezaba el Oficio divino con fe y\ndevoci\u00f3n con gran testimonio en los coros de las catedrales de Barcelona y\nUrgell… asistiendo todos los d\u00edas sin que entibiasen su fervor, ni los\ncalores del verano, ni los fr\u00edos del invierno, ni por las lluvias, ni por los\nhielos…No puedo menos de a\u00f1adir la respuesta que dio, cuando un amigo suyo,\nvi\u00e9ndole ir a la catedral en los \u00faltimos meses de enfermedad tan abrasado en\ncalentura, que suspendiese tomar aquella fatiga, content\u00e1ndose en rezar en\ncasa. Respondiole: \u2014Ojal\u00e1 fuese yo tan dichoso que me quedara muerto cumpliendo\ncon la obligaci\u00f3n de mi residencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n Llev\u00f3 una\nvida asc\u00e9tica, rigurosamente sacrifica\u00adda, hoy posiblemente dif\u00edcil de\ncomprender y m\u00e1s dif\u00edcil de aceptar y vivir. Pero los bi\u00f3grafos la expo\u00adnen y\nafirman con tal naturalidad y nitidez, que no podemos menos de admirar y\nvalorar. Esa conduc\u00adta convenc\u00eda a todo el que a \u00e9l se acercaba.<\/p>\n\n\n\n Y en poco\ntiempo consigui\u00f3 transformar la clerec\u00eda no s\u00f3lo de Barcelona o su Provincia,\nsino de Catalu\u00f1a, y m\u00e1s all\u00e1, en los a\u00f1os siguientes.<\/p>\n\n\n\n …era el que con su modestia nos\ncompon\u00eda, con su religi\u00f3n nos hac\u00eda devotos, con sus palabras nos enfervorizaba,\ncon su humildad nos confund\u00eda\u2026. <\/em>Y, a pesar de ser Arcediano Mayor, no dudaba en entregarse a las\ntareas m\u00e1s humildes: Esta caridad le oblig\u00f3 a ejecutar en esta funda\u00adci\u00f3n,\nir a la plaza del Borne, Pescater\u00eda y otros lugares p\u00fablicos, a hacer las provisiones\nnece\u00adsarias en tiempos de ordenandos, hasta ir a com\u00adprar platos y llevarlos el\nmismo debajo del man\u00adteo… esta caridad le hac\u00eda leer en el comedor en las\nocasiones de \u00d3rdenes, predicarles, enfervori\u00adzarles con razones nacidas de su\ngran celo, ponerse de rodillas a sus pies, suplic\u00e1ndoles que hiciesen el debido\nconcepto del estado sacerdo\u00adtal… esta caridad le arrastraba, no obstante sus\ngrav\u00edsimos dolores, ir al coro de esta Catedral, a su confesonario, a conventos\nde monjas, a con\u00adsolar enfermos…<\/em><\/p>\n\n\n\n En casa, ordinariamente, hac\u00eda\nlos oficios m\u00e1s humildes, de barrer los aposentos, componer las camas, limpiar\nlos platos de la cocina, hasta servir a los alba\u00f1iles de mozo tray\u00e9ndoles la\ncal, ladri\u00adllos, agua y arena.<\/em><\/p>\n\n\n\n Su mejor realidad fue el testimonio\nde su vida, con la pr\u00e1ctica de las virtudes vicencianas. <\/p>\n\n\n\n 8. Cartujos\nen casa y ap\u00f3stoles en la campi\u00f1a<\/p>\n\n\n\n Este fue el\nlema que Vicente de Pa\u00fal propuso a sus disc\u00edpulos, y que a trav\u00e9s de\nMontecitorio lleg\u00f3 hasta la ciudad Condal. Y de verdad que Sentjust trat\u00f3 de\nvivir esa doble faceta evang\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n Las tandas\nde Ejercicios espirituales para sacerdotes y para seglares de todos los\ngremios, as\u00ed como de cualquier situaci\u00f3n social o edades, se multiplicaban, y\nla Casa no pod\u00eda atender tan\u00adtas solicitudes. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de su muer\u00adte,\nen 1710, tuvo que ser levantado un nuevo y m\u00e1s grande edificio, fruto del\nambiente espiritual y sacerdotal nacido de aquel primer momento, tanto con las\nConferencias, como con los Ejercicios espirituales, as\u00ed como los frecuentes\nretiros de sacerdotes, en grupos o a t\u00edtulo individual.<\/p>\n\n\n\n Sentjust atra\u00eda por su doctrina y\npredicaci\u00f3n, y sobre todo con su vida sacerdotal ejemplar, virtuosa y\nsacrificada. Incluso, ya antes de ser admitido en la Familia Vicenciana, fue\nun sacerdote realmente santo, practic\u00f3 las virtudes cristianas en un grado\nheroico, llegando a emular en su vida de mortifica\u00adci\u00f3n a los m\u00e1s austeros\npenitentes y premi\u00e1ndole Dios con gracias y favores celestiales. En atesti\u00adguarlo\nest\u00e1n contestes todos sus contempor\u00e1neos, as\u00ed de dentro como de fuera de la\nComunidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n Las Memorias\nde los Difuntos de la CM de Bar\u00adcelona, <\/em>como queriendo en una sola frase\npresen\u00adtar su vida, ll\u00e1manle \u00abun ejemplar de Virtud y San\u00adtidad\u00bb, as\u00ed\nen may\u00fascula.<\/p>\n\n\n\n El Rev. Dr.\nD. Francisco Garrig\u00f3, tantas veces mencionado, afirma su santidad en su\n\u00abOraci\u00f3n f\u00fanebre\u00bb, aunque con las reservas l\u00f3gicas: No digo yo que\nnuestro Arcediano sea santo, <\/em>-cuya decisi\u00f3n est\u00e1 en manos de la Iglesia-; lo\nque yo digo es que la ejemplar\u00edsima vida y modo heroico con que ejer\u00adci\u00f3 las\nvirtudes, seg\u00fan ha podido averiguar mi exac\u00adta diligencia \u2014aunque falible\u2014 son\nse\u00f1al de santidad y de una eminent\u00edsima perfecci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n Para hacer acopio de virtud,\npracticaba en casa sus Ejercicios Espirituales dos veces al a\u00f1o; se retiraba a\nla ermita del pueblo vecino de Sarri\u00e1 para prepararse a la fiesta de su\nvenerada santa Teresa, e incluso, a\u00f1ade Garrig\u00f3, visitaba la Car\u00adtuja de\n\u00abScala Dei\u00bb, en la comarca de Tarragona, enriqueciendo su alma de\nfervor y devoci\u00f3n. Vivi\u00f3 el contacto con lo sobrenatural, y las intervencio\u00adnes\nextraordinarias del cielo no fueron en su vida un caso aislado.<\/p>\n\n\n\n Los dos\ntextos b\u00edblicos que aparecen en el retablo del presbiterio de la Iglesia de\nTallers, fueron escogidos por los primeros misioneros, y expresan el sentir\nprofundo y sincero de Sentjust: en lo alto aparece el Buen Pastor con el texto\nde san Juan 10: Ecce Ego ipse requiram oves meas. <\/em>Y junto al precioso\nSagrario de piedra, la inscripci\u00f3n del C\u00f3digo sacerdotal del Lv, 24: Pavete<\/em> ad Sanctuarium. <\/em>Pensamientos\nb\u00edblicos que recla\u00adman santidad y entrega al pastor de almas.<\/p>\n\n\n\n Vicente de la Fuente, en su\nhistoria Eclesi\u00e1sti\u00adca de Espa\u00f1am escribe: Entre los varios cl\u00e9rigos\nvirtuosos que viv\u00edan en Barcelona a fines del siglo XVII y principios del xvii\ndescollaba Francisco Sen-just y Pag\u00e9s, can\u00f3nigo de Urgell y despu\u00e9s de\nBarcelona, que viv\u00eda con gran austeridad y peni\u00adtencia, durmiendo solo tres\nhoras sobre una tabla. En su casa edific\u00f3 la primera de la Misi\u00f3n de San\nVicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a, y \u00e9l mismo fue un vivo retrato de este gran santo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Todos sus bi\u00f3grafos destacan su\nvida sacerdo\u00adtal ejemplar\u00edsima, especialmente en las virtudes del celo\napost\u00f3lico, trabajando denodadamente por la santificaci\u00f3n de cl\u00e9rigos y\nseglares; su vida sacrificada, asc\u00e9tica, penitencial y austera; su profundo\nesp\u00edritu de oraci\u00f3n, y su generosidad total, entregando cuanto ten\u00eda para la\nnueva obra que abr\u00eda en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Y en la introducci\u00f3n de la obra\nvicenciana en Espa\u00f1a, aparecen su esp\u00edritu de fortaleza y espe\u00adranza, a pesar\nde ciertos des\u00e1nimos que sufri\u00f3 ante numerosas dificultades y oposiciones. El\ndes\u00e1nimo cundi\u00f3 por momentos en su esp\u00edritu, como sucede a todo mortal. Todo\neran barreras cerradas que aparec\u00edan y no se abr\u00edan a pesar de su noble y buena\nvoluntad. Sinti\u00f3 m\u00e1s de una vez decaer su esp\u00edritu, vivi\u00f3 la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas\nen el desierto. Ni su capacidad y entrega\ngenerosa, ni su noble ascendencia familiar con importantes amistades, ni la\ncercan\u00eda de algunos amigos, pod\u00ed\u00adan por momentos lograr que recobrara su celo y\nvirtuosas aspiraciones, pero de nuevo aparec\u00edan en \u00e9l la gracia y fuerza del\nSe\u00f1or, y segu\u00eda adelan\u00adte, suplicando a los que pod\u00edan, una y otra vez.<\/p>\n\n\n\n Hay que ver lo que puede una\npersona cuando tiene puesta su total y plena confianza en el Se\u00f1or. Hay que\nadmirar en la vida de Sentjust, su actitud de firmeza y confianza en el Se\u00f1or.\nY gracias a ese gran esfuerzo la obra apost\u00f3lica de la Congrega\u00adci\u00f3n se\nextendi\u00f3 por toda Espa\u00f1a, y aun m\u00e1s all\u00e1, especialmente en Am\u00e9rica hispana,\ncontinuando firme y fecunda despu\u00e9s de tres siglos.<\/p>\n\n\n\n 9. Con los\ndolientes<\/p>\n\n\n\n Otra actividad, verdaderamente\nejemplar pero ignorada, fue su dedicaci\u00f3n a los enfermos del hospital de la\nSanta Cruz de Barcelona. A pesar de sus muchas actividades visitaba a los\ndolientes, y les atend\u00eda espiritual e incluso corporalmente.<\/p>\n\n\n\n En 1673 ayudan\na ese gran hospital los \u00abOratorianos de S. Felipe Neri\u00bb. Entre ellos\nse distin\u00adguir\u00e1 Jos\u00e9 Oriol, sacerdote y can\u00f3nigo de la Cate\u00addral de Barcelona,\ndevot\u00edsimo de los pobres y enfermos del Hospital. Con Jos\u00e9 Oriol, y en el mismo\nservicio, nos encontramos a otros dos can\u00f3nigos, tambi\u00e9n de la ciudad Condal:\nFrancis\u00adco Sentjust y Jer\u00f3nimo Enveja, quien ya, en el a\u00f1o de 1688, se\nconoc\u00edan pues hab\u00edan residido en Roma, en compa\u00f1\u00eda de Jos\u00e9 Oriol.<\/p>\n\n\n\n El historiador de los\n\u00abHermanos del Hospital de la Santa Cruz\u00bb se\u00f1ala al que ser\u00e1 San Jos\u00e9\nOriol, y a\u00f1ade: Hubo otros dos, entre los principales ami\u00adgos del santo, que\nfueron los fundadores de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Aqu\u00ed, en el hogar del\ndolor y en esa obra de sacrificios voluntarios, con la son\u00adrisa en los labios y\nel amor en su coraz\u00f3n, iban bus\u00adcando a los m\u00e1s achacosos y tristes, para\nllevarles, juntamente con el \u00f3bolo de la caridad, el suspirado consuelo,\nhaci\u00e9ndose todo para todos, en expre\u00adsi\u00f3n de S. Pablo, para llevarlos a\nJesucristo.<\/em><\/p>\n\n\n\n 10. Con el\nfundador<\/p>\n\n\n\n No debemos\nolvidar que pronto fueron muchas las manos que cooperaron en la obra iniciada y\nrealizada por Sentjust, para hacer posible y viable el Instituto Vicenciano, y\nlograr el \u00e9xito deseado. Incluso en vida de \u00e9l mismo, Dios se sirvi\u00f3 de muchos\npeones para la construcci\u00f3n de sus obras, y la historia debe recordarlos.<\/p>\n\n\n\n
\nmandato de inmitendo; y se ha resuelto darle posesi\u00f3n, la cual ha tomado,\nhaciendo primero la profesi\u00f3n de la fe y lo dem\u00e1s more solito; excepto el\n\u00f3sculo pacis que no ha habido….<\/em><\/p>\n\n\n\n