En las conferencias a los misioneros, san Vicente se dirige tanto a los hermanos como a los sacerdotes. Esta indicaci\u00f3n es preciosa; Vicente se refiere tanto a los laicos consagrados como a los ministros de la iglesia. Toda persona consagrada tiene una espiritualidad de car\u00e1cter bautismal.<\/p>\n
El cardenal Pedro de B\u00e9rulle insisti\u00f3 al mismo tiempo sobre el car\u00e1cter sagrado del sacerdote y el aspecto misionero del presbiterado. Su sacerdote es un sacerdote cl\u00e1sico, pero que se enra\u00edza en la misi\u00f3n de Cristo, en la vida trinitaria. En este sentido insiste sobre la misi\u00f3n y da a los suyos el sentido misionero someti\u00e9ndolos a los obispos. Tambi\u00e9n valoriza el sacerdocio de los bautizados; estos tienen un rol sacerdotal de ofrenda y santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Vicente conoce ese pensamiento, y de alguna manera lo amplifica. A\u00f1ade su toque personal, ese \u00abno se sabe qu\u00e9\u00bb que lo hace seductor e inimitable.<\/p>\n
Siempre seducido por Jes\u00fas encarnado, Vicente parte de esta reali\u00addad maravillosa: Jes\u00fas es nuestro \u00fanico gran sacerdote, adorador del Padre y a la vez profeta, sacrificador, v\u00edctima y unificador. Las referen\u00adcias jo\u00e1nicas hacen eco en su esp\u00edritu \u00abHe aqu\u00ed que vengo… para hacer, \u00a1oh Dios!, tu voluntad\u00bb.<\/em><\/p>\n A partir de este marco, propone una espiritualidad v\u00e1lida para todos, seg\u00fan el ritmo de sus fundaciones, damas o voluntarias, herma\u00adnos, padres, hermanas. No se limita solo a los sacerdotes, quiere que todos se aprovechen del man\u00e1 de la Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas. Afirmado esto, es honesto decir que ofrece tambi\u00e9n una mirada sobre el sacra\u00admento del Orden para ayudar a los sacerdotes de su Congregaci\u00f3n, y a otros, a vivir mejor su sacerdocio.<\/p>\n <\/p>\n Un sacerdocio para todos<\/strong><\/p>\n \u00abTodos los bautizados son miembros de Cristo Sacerdote, por tanto sacerdotes en Cristo. San Pedro y san Pablo no desaprueban este len\u00adguaje y lo alimentan. Todo cristiano es miembro del \u00fanico sacerdote, y, por este t\u00edtulo, participa en sus actos: la ofrenda y la misi\u00f3n. Y a par\u00adtir de aqu\u00ed desarrolla un hilo de pensamiento para nuestro uso.<\/p>\n El bautismo nos reviste de Jesucristo; este sacramento inicial hace circular la vida de Jes\u00fas en nuestras personas, como el peque\u00f1o grano introducido en la tierra de Ranquines. Nosotros somos el Cuerpo de Cris\u00adto y nos hacemos capaces de ser sacerdotes en \u00e9l. Los mismos votos en uso en las dos compa\u00f1\u00edas (Hijas de la Caridad y Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n) remiten a este ejercicio de sacerdocio bautismal. Sus miembros est\u00e1n en estado de injerto y, por tanto, son participantes directos de la forma de actuar del mismo Cristo.<\/p>\n La ofrenda constituye la parte m\u00e1s bella. Darse, entregarse, consa\u00adgrarse, ofrecerse, estas son algunas de las palabras propias de san Vicente. Es el acto sacerdotal puesto al alcance de todos: por supuesto, ofrecerse uno mismo, tal como somos, en estado de gente en camino, aunque empobrecidos por el pecado y los riesgos de la vida. Felices de saber que \u00abnosotros somos su humanidad por a\u00f1adidura\u00bb <\/em>y que nada de lo que vivimos puede desagradarle, excepto el pecado. Estamos en esta\u00addo de ofrecimiento, de don permanente y de oblaci\u00f3n, \u00abpara la mayor gloria de Dios\u00bb, <\/em>que no rechaza nuestra humilde ofrenda. Y nos recor\u00addamos que hay bondad sembrada en nuestro coraz\u00f3n, ya victorioso del mal por Jesucristo resucitado.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00bfOfertorio? Se trata muy bien de esto, ofrecer las propias fuerzas y el servicio para los diferentes ministerios a los que la Providencia nos llama; es la respuesta a la vocaci\u00f3n. Todos los g\u00e9neros de vida son afectados, y sobre este punto Vicente de Paul es muy expl\u00edcito, en la escue\u00adla de Francisco de Sales:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n La Vocaci\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n La vocaci\u00f3n es una llamada de Dios para hacer una cosa. La vocaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles fue la llamada de Dios para plantar la fe por toda la tierra; la vocaci\u00f3n del religioso es una llamada de Dios a la pr\u00e1ctica de las reglas de la religi\u00f3n; la vocaci\u00f3n de las personas casadas, es una llamada de Dios para servirle en la formaci\u00f3n de una familia y en la educaci\u00f3n de unos hijos; y la vocaci\u00f3n de una Hija de la Caridad es la llamada de Dios y la elecci\u00f3n que su bondad ha hecho de ella, m\u00e1s bien que de tantas otras que se presentaron a \u00e9l, para servirle en todos los quehaceres que son propios de esta clase de vida, a los que \u00e9l permiti\u00adr\u00e1 que se dediquen\u00bb.<\/em><\/p>\n Cada uno tiene su tarea. Los hermanos que no son m\u00e1s que \u00abcoad\u00adjutores\u00bb, ayuda en los servicios materiales \u2014lo que ya de por s\u00ed es una gran responsabilidad participativa\u2014, se abren a la gracia del bautismo convirti\u00e9ndose en Misioneros a tiempo completo, en la l\u00f3gica del man\u00addato expl\u00edcito de su bautismo. Como todo laico, son enviados a sus her\u00admanos, especialmente a los m\u00e1s desfavorecidos.<\/p>\n Las Hermanas y las damas (las voluntarias) participan de manera particular, con la gracia propia de la feminidad, en el cumplimiento de las tareas espirituales y corporales; y desde la iniciativa del bienaven\u00adturado Federico Ozanam (1 81 3-1 853), mujeres y hombres de la Sociedad de San Vicente de Paul-Luisa de Marillac, act\u00faan en la misma direcci\u00f3n y con la misma espiritualidad.<\/p>\n Para todos, se trata de servir ante todo espiritualmente, ense\u00f1ando y catequizando. Cada uno act\u00faa \u00aben cualquier sitio y ocasi\u00f3n\u00bb. <\/em>El destello de la fe surge de lo m\u00e1s profundo de uno mismo, y cada uno, seg\u00fan su funci\u00f3n, act\u00faa para sembrarla en el fondo de los corazones. \u00abEn cual\u00adquier sitio y ocasi\u00f3n\u00bb. <\/em>\u00a1Una consigna para decir que la misi\u00f3n nunca tiene vacaciones!<\/p>\n Y las aplicaciones se suceden r\u00e1pidamente. A las Hijas de la Cari\u00addad, les dio el siguiente consejo el 8 de diciembre de 1658, v\u00e1lido para nuestros d\u00edas: \u00abEs necesario que las Hijas de la Caridad instruyan a los pobres en las cosas necesarias para (a salvaci\u00f3n; por eso es menester que ellas mismas est\u00e9n antes bien instruidas en lo que han de ense\u00f1ar luego a los dem\u00e1s\u00bb.<\/em><\/p>\n Y a las damas de la burgues\u00eda y de la gran nobleza parisina, san Vicente insiste: \u00abLas que hayan sido destinadas a distribuirles la cola\u00adci\u00f3n se dirigir\u00e1n a las dos al hospital, se pondr\u00e1n el delantal, distribui\u00adr\u00e1n a los enfermos las golosinas y refrigerios preparados para ellos, seg\u00fan el orden que lleve la encargada, aprovechando la ocasi\u00f3n para consolar a los enfermos con alguna palabra edificante apropiada a sus necesidades-56<\/sup>.<\/em><\/p>\n Los enfermos son la parte preferida de los vicencianos. Hermanas de las parroquias, de los hospitales y de otros lugares, voluntarias, aso\u00adciados, Misioneros, todos les llevan la Buena Nueva. Esta preferencia est\u00e1 claramente marcada por Vicente para la aportaci\u00f3n propia de las mujeres. Del mismo modo, observamos que ellas son aptas para el dis\u00adcernimiento de los esp\u00edritus, como Luisa de Marillac. Hoy, Vicente ani\u00admar\u00eda a las mujeres a que se comprometiesen en la animaci\u00f3n de ejer\u00adcicios espirituales, convivencias o en la ense\u00f1anza. Vicente ha visto animadoras de calidad acompa\u00f1ando espiritualmente a los cristianos. Testimonio de esto es la charla a los Misioneros donde \u00e9l justifica el tra\u00adbajo hecho por los laicos:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Las discernidoras de Dios<\/em><\/p>\n Las personas espirituales que viven del esp\u00edritu, que viven de una manera espiritual, son las que tienen que saber discernir las falsas luces de las verdaderas, tanto por su inter\u00e9s particular como por el consue\u00adlo de sus pr\u00f3jimos; pues, habiendo recibido las luces que el Esp\u00edritu santo comunica a los que se entregan a \u00e9l, esas personas se dan cuen\u00adta de que gozan de la luz y tienen incluso la debida experiencia para ayudar a las almas que se sienten inclinadas a hacer cosas que las con\u00adducen a su perdici\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntas personas hemos conocido nosotros y conocieron los siglos pasados, que han iluminado a una infinidad de almas, a pesar de no haber sido llamadas al sacerdocio, cuyo oficio pro\u00adpio es ser la luz del mundo!<\/em><\/p>\n Hay sacerdocio incluso cuando el servicio se hace puramente cor\u00adporal o material. El n\u00famero de reglamentos que Vicente nos ha dejado (Hijas de la Caridad, Cofrad\u00edas, \u00abHotel-Dieu\u00bb, cuidadores del Hospicio del Nombre de Jes\u00fas, hermanas de las escuelas, responsables de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos o de los Galeotes) muestra que estas intervenciones son lugares privilegiados del don de s\u00ed. Una constante nos impresiona, siempre de actualidad, la uni\u00f3n. Servir a la unidad es tambi\u00e9n servir al pobre: Uni\u00f3n entre los miembros de las mismas asociaciones, uni\u00f3n entre ellas, uni\u00f3n con los obispos y los responsables locales. Este con\u00adcepto enriquece la realidad de \u00abla familia Vicenciana\u201d y <\/em>nos hace salir de los carriles de la divisi\u00f3n o de la ignorancia. Habr\u00eda que insistir mucho sobre esta sinergia para la multiplicaci\u00f3n caritativa y social, para bien de donantes y receptores, cuando los desacuerdos paralizan la eficacia de la acci\u00f3n.<\/p>\n No nos sorprender\u00e1 que la cumbre de esta b\u00fasqueda de unidad cul\u00admine en la eucarist\u00eda; es el lugar mismo de la uni\u00f3n y tambi\u00e9n de la ofrenda. Las palabras de san Vicente sobre este tema no pueden ser m\u00e1s claras. Me gusta mucho esta frase bien acu\u00f1ada de mi hermano Bernard Koch: \u00abTodo bautizado, hombre y mujer, ofrece no solo su vida, sino tambi\u00e9n, con el sacerdote y Cristo, la eucarist\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n He aqu\u00ed una de las consignas m\u00e1s bellas del se\u00f1or Vicente, que ampl\u00eda horizontes a menudo muy angostos:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n A las Hijas de la Caridad:<\/em><\/p>\n No es solamente el sacerdote el que ofrece el Santo Sacrificio, sino todos los que asisten a \u00e9l; estoy seguro de que, cuando est\u00e9is bien ins\u00adtruidas en este punto, tendr\u00e9is gran devoci\u00f3n; porque es el centro de la devoci\u00f3n.<\/em><\/p>\n A los Sacerdotes y a los Hermanos de la Misi\u00f3n:<\/em><\/p>\n Cuando un sacerdote celebra la misa, hemos de creer que es el mismo Jesucristo, nuestro se\u00f1or, principal y soberano sacerdote, el que ofrece el sacrificio; el sacerdote no es m\u00e1s que ministro de nuestro Se\u00f1or, que se sirve de \u00e9l para realizar externamente esa acci\u00f3n. Pues bien, el ac\u00f3lito que sirve al sacerdote y los que oyen la misa, \u00bfpartici\u00adpan, como el sacerdote, del sacrificio que \u00e9l hace y que ellos hacen con \u00e9l, como \u00e9l mismo dice: \u00abOrad, hermanos, para que este sacrifico m\u00edo y vuestro sea agradable a Dios Padre Omnipotente?\u00bb Sin duda que par\u00adticipan, y m\u00e1s que \u00e9l, si tienen m\u00e1s caridad que el sacerdote. Las accio\u00adnes son personales. No es la cualidad de sacerdote o de religioso lo que hace que las acciones sean m\u00e1s agradables a Dios y merezcan m\u00e1s, sino la caridad, si ellos la tienen mayor que nosotros. \u00a1Qu\u00e9 gran consuelo estar en la orden de san Pedro!<\/em><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 afortunados somos al leer estas l\u00edneas y darles a las misas, en las que participamos, una dimensi\u00f3n con frecuencia olvidada! Somos todos \u00abconcelebrantes\u00bb. Pertenecemos al linaje de los sacerdotes, como se nos dijo en nuestro Bautismo. Si nuestro ser, todo entero, est\u00e1 impregnado por la caridad, toda ofrenda es portadora de poder y amor, como la de Jes\u00fas. Estamos revestidos con \u00abla t\u00fanica de la caridad\u00bb, y toda misa se convierte en un fest\u00edn de bodas del Cordero. Nuestra par\u00adticipaci\u00f3n se sumerge en lo infinito de aquella de la eucarist\u00eda.<\/p>\n A \u00e9ste prop\u00f3sito, est\u00e1 bien recordar que la expresi\u00f3n, \u00abel amor es inventivo hasta el infinito\u00bb, <\/em>fue cincelada por san Vicente despu\u00e9s de una frase a prop\u00f3sito de la eucarist\u00eda; esto pone en claro que para \u00e9l \u00e9sta es la perfecci\u00f3n de la caridad: \u00abNo hay amor m\u00e1s grande que dar la vida por aquellos a los que amamos\u00bb. Jes\u00fas verti\u00f3 su sangre por \u00abla multitud\u00bb. Inda brizna de fuerza o de amor entregada contribuye a esta ofrenda sublime y <\/em>en ella participa todo vicenciano digno de este nombre.<\/p>\n <\/p>\n Un sacerdocio ministerial<\/p>\n \u00bfY <\/em>los sacerdotes?, \u00bfQu\u00e9 es lo que tienen que vivir? Ante todo exta\u00adsiarse ante la grandeza de aquello que se les ha confiado. Su ministerio es grande: \u00abNo hay nada mayor que un sacerdote, a quien \u00e9l le da todo poder sobre su cuerpo natural y su cuerpo m\u00edstico, el poder de perdo\u00adnar los pecados…\u00bb. <\/em>Por un lado, el sacerdote tiene un rol cultual, sacrificial (consagrar), y, por otro, pastoral (ense\u00f1ar, unificar, reconciliar). Es el hombre de la Eucarist\u00eda y el hombre de la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo. Aqu\u00ed encontramos la insistencia berulliana, \u00abreligioso para con el Padre\u00bb y artesano de la caridad para con tos hombres. Esta fluctuaci\u00f3n del pensamiento sobre el sacerdote habita en san Vicente. Algunas veces recuerda al sacerdote su elevada condici\u00f3n y otras veces su primera cua\u00adlidad de servidor.<\/p>\n La peque\u00f1ez y la grandeza de los sacerdotes<\/em><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 gran palabra \u00e9sta, hermanos m\u00edos! \u00a1Hacer mejores a los ecle\u00adsi\u00e1sticos! \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 comprender la altura de esta misi\u00f3n? Es la m\u00e1s elevada de todas. \u00bfQu\u00e9 cosa hay m\u00e1s grande en el mundo que el estado eclesi\u00e1stico? No pueden compararse con \u00e9l los reinos ni los principados. Sab\u00e9is que los reyes no pueden, como los sacerdotes, cambiar el pan en el cuerpo de nuestro Se\u00f1or, ni perdonar los pecados, ni todas las otras ventajas que ellos tienen por encima de las grandezas temporales. Sin embargo, \u00e9sas son las personas que Dios nos env\u00eda para santificarlas; \u00bfhay algo semejante? \u00a1Qu\u00e9 obreros tan pobres y ruines! \u00a1qu\u00e9 poco pre\u00adparados est\u00e1is para la dignidad de este oficio! Pero, puesto que Dios le ha hecho a esta compa\u00f1\u00eda, la \u00faltima y la m\u00e1s pobre de todas, el honor <\/em>de dedicarla a ello, es menester que, de nuestra parte, pongamos todo el inter\u00e9s en hacer que tenga \u00e9xito este trabajo apost\u00f3lico, que tiende a disponer a los eclesi\u00e1sticos a recibir las \u00f3rdenes mayores y a cumplir bien sus funciones; porque unos ser\u00e1n p\u00e1rrocos, otros can\u00f3nigos, otros prebostes, abades, obispos, s\u00ed, obispos. Esas son las personas que reci\u00adbiremos ma\u00f1ana\u00bb.<\/em><\/p>\n A causa de los poderes recibidos en la ordenaci\u00f3n (poder sobre el cuerpo de Cristo y capacidad de perdonar los pecados), el sacerdote merece estima y respeto, pero adem\u00e1s es portador de otras funciones que amplifican este primer compromiso: ense\u00f1ar, unir, servir espiritual\u00admente y corporalmente y participar en la oraci\u00f3n con los hombres. A la espiritualidad bautismal, la ordenaci\u00f3n a\u00f1ade un sello manifiesto. Cuan\u00addo el sacerdote predica, lo hace \u00aben nombre de Cristo\u00bb.<\/p>\n No podemos resistirnos a a\u00f1adir aqu\u00ed esta nota pastoral del padre Bernard Koch c.m., tomada del estudio que nos apoya:<\/p>\n \u00abLa celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda est\u00e1 considerada por san Vicente como capital para un sacerdote; no formaba parte de los \u00abejercicios de la Misi\u00f3n\u00bb, salvo el domingo, claro est\u00e1, en el curso del cual era cele\u00adbrada por los Misioneros; aquellos que ten\u00edan devoci\u00f3n participaban en ella, sin comulgar, dado que la comuni\u00f3n cotidiana de los fieles no exis\u00adt\u00eda en esta \u00e9poca\u00bb.<\/p>\n \u00abLos ejercicios p\u00fablicos de la Misi\u00f3n eran el serm\u00f3n, muy de ma\u00f1a\u00adna, sobre la moral, el peque\u00f1o catecismo, a media ma\u00f1ana, para los ni\u00f1os, en presencia de los padres y otros adultos, si pod\u00edan, y el gran catecismo por la tarde, para los adultos, sobre la doctrina… Los otros ejercicios eran las confesiones generales, las visitas a los enfermos, a los pobres, maestros y maestras de escuela, y las reuniones al objeto de fundar las Cofrad\u00edas. Los asistentes eran invitados a comunicar a los ausentes las ense\u00f1anzas\u00bb.<\/p>\n \u00abLas visitas a las familias ten\u00edan como fin no solo la conversi\u00f3n a Dios, tambi\u00e9n la reconciliaci\u00f3n entre las personas y entre las familias o los clanes. Por todo esto, la Misi\u00f3n era un camino hacia la eucarist\u00eda. La Misi\u00f3n culminaba, se terminaba, despu\u00e9s de las confesiones generales, \u00abin la reconciliaci\u00f3n entre las familias, la fundaci\u00f3n de una Cofrad\u00eda de Caridad, y con la misa en la que comulgaban todos, y especialmente los ni\u00f1os que realizaban la Primera Comuni\u00f3n. La misa era verdaderamente el acto de la comunidad reconciliada, unida; era Jes\u00fas, en su Sacra\u00admento, que reun\u00eda y alimentaba a su Iglesia: se hab\u00eda realizado la uni\u00f3n entre su Cuerpo eucar\u00edstico y su Cuerpo m\u00edstico\u00bb.<\/p>\n El sacerdote se inscribe en la l\u00ednea del servicio: habla de Jes\u00fas, del Reino, reconcilia a las personas consigo mismas y con Dios. Es toda la actividad misionera que se destaca aqu\u00ed y finaliza el compromiso vicencian. Con toda seguridad, ora por ellos y con ellos. \u00bfO\u00edmos este grito que motiva tan fuertes vocaciones?<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n El don de s\u00ed<\/em><\/p>\n Si los sacerdotes se dedican al cuidado de los pobres, \u00bfno fue tam\u00adbi\u00e9n \u00e9ste el oficio de nuestro Se\u00f1or y de muchos grandes santos, que no s\u00f3lo recomendaron el cuidado de los pobres, sino que los consolaron, animaron y cuidaron ellos mismos? \u00bfNo son los pobres los miembros afli\u00adgidos de nuestro Se\u00f1or? \u00bfNo son hermanos nuestros? Y si los sacerdotes los abandonan, \u00bfqui\u00e9n quer\u00e9is que les asista? De modo que, si hay algu\u00adnos entre nosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espiri\u00adtuales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y de muertos: \u00abVenid, benditos de mi Padre; poseed el reino que os est\u00e1 preparado, porque tuve hambre y me disteis de comer; estaba desnudo y me ves\u00adtisteis; enfermo y me cuidasteis\u00bb. Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 y tie\u00adnen que practicar los que lo representan en la tierra, por su cargo y por su car\u00e1cter, como son los sacerdotes.<\/em><\/p>\n Cristo Sacerdote es el modelo. \u00ab\u00a1\u00c1nimo, pues! Seamos valientes, ya que ahora, que somos sacerdotes, estamos obligados a una perfecci\u00f3n mayor y a socorrer m\u00e1s a las almas\u00bb. <\/em>Se trata para los hombres elegi\u00addos por \u00c9l de conformarse con su Persona y con su manera de ser, de imi\u00adtar lo que celebran, es decir, de conformarse con la muerte y resurrec\u00adci\u00f3n del Se\u00f1or. San Vicente da siempre las mismas consignas a sus sacerdotes: \u00abHonrar la vida del Hijo de Dios en todos sus estados\u00bb. \u00abHonrar la vida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, su sacerdocio eterno… conformar su vida con la suya\u00bb. <\/em>La glorificaci\u00f3n del Padre es la gran virtud, <\/em>que se expresa en la celebraci\u00f3n, la m\u00e1s perfecta posible, de la eucarist\u00eda, orando intensamente por los pobres. Una piedad visible caracteriza al misionero apasionado de la liturgia. La tradici\u00f3n, que hac\u00eda de San L\u00e1zaro un laboratorio y un ejemplo todav\u00eda en vigor, no se ha enga\u00f1ado.<\/p>\n Porque los misioneros vicencianos tienen por misi\u00f3n formar sacer\u00addotes. Este no es el punto menor de su funci\u00f3n sino una parte integral del fin de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n: formar buenos sacerdotes para los pobres. Estamos aqu\u00ed en la l\u00f3gica de las misiones. Para que sus fru\u00adtos no desaparezcan, son necesarios vigilantes y despertadores, es decir, pastores aptos para prolongar la tarea emprendida y soplar sobre el fuego para que permanezca encendido.<\/p>\n Formar a los futuros sacerdotes<\/em><\/p>\n El tercer fin de nuestro humilde instituto es instruir a los eclesi\u00e1s\u00adticos, no solamente en las ciencias, para que las sepan, sino en las vir\u00adtudes para que las practiquen. \u00bfDe qu\u00e9 sirve ense\u00f1arles las unas sin las otras? Nada o casi nada. Necesitan capacidad y una buena vida; sin \u00e9sta, aquella es in\u00fatil y peligrosa. Tenemos que llevarlos igualmente a las dos; eso es lo que Dios pide de nosotros… Pero, cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos, nos llam\u00f3 para que contribuy\u00e9ramos a formar bue\u00adnos sacerdotes, a dar buenos pastores a las parroquias y a ense\u00f1arles lo que tienen que saber y practicar. \u00a1Qu\u00e9 tarea tan importante! \u00a1qu\u00e9 subli\u00adme! \u00a1cu\u00e1n por encima de nosotros! \u00bfQui\u00e9n hab\u00eda pensado jam\u00e1s en los ejercicios de los ordenandos y en los seminarios? Nunca se nos hubiera ocurrido esta empresa si Dios no nos hubiera demostrado que era su voluntad emplearnos en ella. Dios es, por tanto, el que ha llevado a la compa\u00f1\u00eda a estos oficios sin elecci\u00f3n por nuestra parte, pidiendo de nosotros esta dedicaci\u00f3n, que ha de ser una dedicaci\u00f3n seria, humilde, devota, constante y en correspondencia con la excelencia de la obra\u00bb.<\/em><\/p>\n Ciertamente es preciso colocar esta elecci\u00f3n en su contexto, pero la intenci\u00f3n permanece y nosotros tenemos, en Occidente y en particu\u00adlar en Francia, una excesiva tendencia a escamotearla, por falta de per\u00adsonal. La vocaci\u00f3n vicenciana se centra en los pobres y la vocaci\u00f3n misionera a\u00f1ade, en este campo, una l\u00f3gica \u00fatil, la formaci\u00f3n de \u00abl\u00edde\u00adres\u00bb. De paso, remarcamos que ser\u00eda juicioso borrar todo el efecto reductor para volver a la pureza original de la vocaci\u00f3n sacerdotal en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Las Constituciones de la Misi\u00f3n <\/em>hablan abun\u00addantemente de este deber de formaci\u00f3n y esto vale para todos los com\u00adponentes de la familia vicenciana. Revestirse del esp\u00edritu de Cristo para adquirir la perfecci\u00f3n conveniente a su vocaci\u00f3n; aplicarse a la evange\u00adlizaci\u00f3n de los pobres, sobre todo de los m\u00e1s abandonados y tambi\u00e9n ayudar a la formaci\u00f3n de cl\u00e9rigos y laicos, invit\u00e1ndolos a implicarse m\u00e1s en la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/p>\n Este triple fin obliga a los interesados bajo pena de irresponsabili\u00addad y de infidelidad al pensamiento profundo del fundador y primer superior general de la Misi\u00f3n.<\/p>\n La formaci\u00f3n permanente es una exigencia para todos. No podemos sortear durante toda la vida esta zambullida en aguas profundas para nosotros mismos y para los otros. Informarse, leer, reflexionar, inter cambiar, comunicar, facilita nuestra vocaci\u00f3n de transmisores y educa dores. Esta formaci\u00f3n permanente forma parte de la espiritualidad por\u00adque impide todo amateurismo. \u00a1Esto es v\u00e1lido para todos, sacerdotes, di\u00e1conos y laicos!<\/p>\n Oremos:<\/p>\n