III. RETOS DE LA ESCUELA VICENCIANA EN FIDELIDAD AL CARISMA<\/p>\n
Ense\u00f1ar y evangelizar con amor a los ni\u00f1os y j\u00f3venes de las cla\u00adses m\u00e1s pobres fue un proyecto audaz e innovador en el siglo XVII. Hoy este proyecto est\u00e1 en nuestras manos como respuesta a nuestra vocaci\u00f3n vicenciana, como respuesta de la Iglesia en su misi\u00f3n de servicio al hombre, como respuesta al derecho que tiene todo ni\u00f1o a la educaci\u00f3n y toda familia a la libre elecci\u00f3n de centro.<\/p>\n
En fidelidad, pues, al carisma recibido y despu\u00e9s de todo lo expuesto podemos ver los ejes fundamentales y permanentes de un proyecto vicenciano que son un desaf\u00edo a nuestros colegios de prin\u00adcipio del tercer milenio.<\/p>\n
3.1. \u00abOpci\u00f3n por los m\u00e1s d\u00e9biles en su nivel econ\u00f3mico, capa\u00adcidad intelectual, u otro tipo de limitaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n Acoger a ni\u00f1os y j\u00f3venes de los medios menos favorecidos, a los que viven situaciones de fracaso escolar, los menos dotados, ni\u00f1os sin motivaciones, las minor\u00edas \u00e9tnicas y culturales… todas estas rea\u00adlidades son \u00abllamadas\u00bb a una escuela vicenciana.<\/p>\n S\u00e9 la dificultad que esto entra\u00f1a: adaptaciones curriculares, apoyos cualificados, atenci\u00f3n personalizada, especializaci\u00f3n pedag\u00f3gica para facilitar la recuperaci\u00f3n de los retrasados, proyectos de integraci\u00f3n, en una palabra, un arte especial para descubrir y desarrollar las posibilida\u00addes de un alumno que no afloran f\u00e1cilmente y recuperar sus motivacio\u00adnes. Todo un desaf\u00edo que exige educadores competentes, actualizados, vocacionados, convencidos de su misi\u00f3n, que amen su tarea y est\u00e9n dis\u00adpuestos a \u00abdar la vida\u00bb para que otros la tengan m\u00e1s abundante.<\/p>\n La genialidad del educador, escribi\u00f3 Mart\u00edn Descalzo, no con\u00adsiste en \u00aba\u00f1adir\u00bb al ni\u00f1o las cosas que le faltan, sino en descubrir lo que tiene dentro, ayudarle a llegar al l\u00edmite de las infinitas posibili\u00addades que hay en \u00e9l, quitar la vulgaridad que muchas veces le envuelve aunque sea a martillazos, tal vez dolorosos, como hace el escultor quitando del bloque de piedra todo lo que le sobra para dejar ver su verdadero rostro.<\/p>\n Vuestra misi\u00f3n exige paciencia, firmeza, escucha, bondad sin l\u00edmites, actualizaci\u00f3n constante y un largo etc.<\/p>\n Andr\u00e9 Marie, siendo Ministro de Educaci\u00f3n, se dirigi\u00f3 con estas palabras a los futuros maestros franceses: \u00abSi ten\u00e9is dulzura y for\u00adtaleza, si sab\u00e9is sonre\u00edr cuando est\u00e1is inquietos, tener paciencia, prever, perseverar, …si sois capaces de olvidar el tiempo que pasa, las largas vigilias, la soledad, si aport\u00e1is una riqueza inagotable, si dais sin esperar a cambio, si pod\u00e9is aceptar sin pesadumbre la voz silenciosa del deber, entonces seguid vuestra vocaci\u00f3n, venid, sois quienes nos hacen falta (…) para una profesi\u00f3n que no se deja por la tarde al quitarse la ropa de trabajo. Una profesi\u00f3n violenta y dulce, humilde y orgullosa, imperiosa y libre, una profesi\u00f3n donde no se permite la mediocridad, donde lo excelente resulta apenas suficien\u00adte, una profesi\u00f3n que agota pero vivifica, que desespera pero exalta, una profesi\u00f3n en la que el saber no es nada sin amor, donde el amor es est\u00e9ril sin fuerza de esp\u00edritu, una profesi\u00f3n a la vez tranquilizan\u00adte e implacable, ingrata y llena de encanto\u00bb.<\/p>\n Un educador vicenciano debe proclamar la justicia con plena confianza en Dios, abrirse a los pobres, lo que, como afirma Mart\u00edn Velasco, significa \u00abestimar lo mucho que valen los valores de sus culturas injustamente marginadas… y dejarse enriquecer por ellas\u00bb.<\/p>\n 3.2. Revelar a los ni\u00f1os y a los j\u00f3venes que Dios les ama<\/em><\/p>\n Comunicar a Dios como buena noticia. <\/em>Tal es el fin de una escuela vicenciana en el pensamiento de los fundadores, como lo ha sido en el de todos los fundadores de congregaciones dedicadas a la ense\u00f1anza; por la formaci\u00f3n escolar anunciar tambi\u00e9n el Evangelio y formar cristianos.<\/p>\n Pasi\u00f3n por el hombre, pasi\u00f3n por Jesucristo, es el \u00fanico polo que fiche movilizar nuestras energ\u00edas. Para san Vicente \u00abEvangelizar es hacer efectivo el Evangelio\u00bb. \u00abO evangelizar de palabra y de obra\u00bb. Ten\u00eda muy claro que lo que \u00e9l quer\u00eda hacer no era un simple servicio de promoci\u00f3n social que hubiese sido important\u00edsimo en el siglo XVII, sino un servicio \u00abintegral\u00bb, \u00abel pobre pueblo se muere de hambre y se condena\u00bb.<\/p>\n La escuela, nuestra escuela, <\/em>es realmente un lugar de evangelizaci\u00f3n?<\/p>\n La escuela es \u00ablugar de evangelizaci\u00f3n, de aut\u00e9ntico apostolado y de acci\u00f3n pastoral, no en virtud de actividades complementarias o paralelas o paraescolares, sino por la naturaleza misma de su misi\u00f3n, directamente dirigida a formar la personalidad cristiana\u00bb35<\/sup><\/u>.<\/p>\n El clima socio-cultural imperante en la sociedad actual hace que a menudo la escuela cat\u00f3lica sea el \u00fanico lugar donde se puede hacer una propuesta clara y expl\u00edcita de la fe cristiana a quienes no acuden a los templos. Esa ausencia de otras plataformas para trans\u00admitir la fe y educarla, ser\u00eda ya un\u2022argumento a favor de la impor\u00adtancia pastoral de la escuela cat\u00f3lica.<\/p>\n De ah\u00ed que \u00abcuando una escuela cat\u00f3lica se cierra \u2014dicen nues\u00adtros Obispos\u2014 desaparece una comunidad cristiana y la Iglesia queda debilitada, empobrecida…\u00bb (Mons. Garc\u00eda Gasco).<\/p>\n Los principales caminos para la evangelizaci\u00f3n los aporta la misma realidad escolar. Yo me voy a fijar en tres:<\/p>\n Dentro del \u00e1mbito escolar se establecen una serie de relaciones: entre alumnos, alumnos y profesores, profesores entre s\u00ed, padres y profesores, etc. La relaci\u00f3n educativa es una estructura fundamental de la vida escolar y el clima educativo creado por la relaci\u00f3n entre personas tiene una gran importancia.<\/p>\n A la escuela se va a aprender a hacerse capaz de conocer y de comprender mejor el mundo que habitamos para situarse en \u00e9l. La escuela hace siempre relaci\u00f3n a la cultura, al saber…<\/p>\n Evangelizar la cultura: <\/em>Pablo VI en la \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb, Juan Pablo II en la \u00abCristifideles Laici\u00bb y los documentos \u00faltimos del Episcopado espa\u00f1ol, especialmente \u00abLos Cat\u00f3licos en la vida p\u00fablica\u00bb hacen referencia a la necesidad de evangelizar la cultura, de posibilitar un mayor di\u00e1logo entre fe y cultura.<\/p>\n El lugar privilegiado de educar en esta s\u00edntesis entre fe y cultura es la escuela, lugar de creaci\u00f3n, difusi\u00f3n y transmisi\u00f3n cultural.<\/p>\n La instituci\u00f3n escolar es el soporte indispensable, no s\u00f3lo para la relaci\u00f3n entre las personas sino para la relaci\u00f3n con la sociedad, el barrio, etc. La comunidad educativa debe actuar como \u00abagente constructivo\u00bb del entorno.<\/p>\n Evangelizar la instituci\u00f3n. <\/em>El rostro de la escuela \u00abhabla\u00bb m\u00e1s que los discursos. \u00abLa Buena Nueva <\/em>\u2014dec\u00eda Pablo VI\u2014 debe ser pro\u00adclamada, en primer lugar, mediante el testimonio\u00bb. La escuela cat\u00f3\u00adlica debe evangelizar ofreciendo el testimonio colectivo de un estilo de vida alternativo, de praxis evang\u00e9lica. \u00abEl hombre contempor\u00e1neo escucha m\u00e1s a gusto a los que dan testimonio que a los que ense\u00f1an o si escuchan a los que ense\u00f1an es porque dan testimonio\u00bb. Esto exige comunidades educativas que viven su fe, comprometidas con el Evangelio y que viven una experiencia de Dios. A este respecto os voy a ofrecer una an\u00e9cdota que habla por s\u00ed misma:<\/p>\n \u00abAl final de una cena en un castillo ingl\u00e9s, un famoso actor de teatro entreten\u00eda a los hu\u00e9spedes declamando textos de Shakespea-re. Despu\u00e9s se ofreci\u00f3 a que le pidieran alg\u00fan \u00abbis\u00bb. Un t\u00edmido sacerdote pidi\u00f3 al actor si conoc\u00eda el salmo 22. El actor respondi\u00f3: \u00abS\u00ed, lo conozco, pero estoy dispuesto a recitarlo s\u00f3lo con una con\u00addici\u00f3n: que despu\u00e9s tambi\u00e9n lo recite usted\u00bb.<\/p>\n El sacerdote se sinti\u00f3 inc\u00f3modo, pero accedi\u00f3. El actor hizo una bell\u00edsima interpretaci\u00f3n con una dicci\u00f3n perfecta: \u00abEl Se\u00f1or es mi Pastor, nada me falta…\u00bb.<\/p>\n Los hu\u00e9spedes, al final aplaudieron vivamente. Lleg\u00f3 el turno al sacerdote, que se levant\u00f3 y recit\u00f3 las mismas palabras del salmo.<\/p>\n Esta vez, cuando termin\u00f3, no hubo aplausos, s\u00f3lo un profundo silencio y el inicio de l\u00e1grimas en alg\u00fan rostro.<\/p>\n El actor se mantuvo en silencio unos instantes, despu\u00e9s se levan\u00adt\u00f3 y dijo: \u00abSe\u00f1ores y Se\u00f1oras, espero que se hayan dado cuenta de lo que ha sucedido esta noche. Yo conoc\u00eda el salmo, pero este hom\u00adbre conoce al Pastor\u00bb.<\/p>\n En nuestras escuelas existe una gran diversidad de situaciones per\u00adsonales en materia religiosa, estamos seguros de que un n\u00famero importante de padres no eligen el colegio por motivaciones cristianas.<\/p>\n La Comisi\u00f3n de Pastoral tiene un vasto e importante campo de acci\u00f3n y todo educador debe ser colaborador activo y testigo en esta niisic\u00edn evangelizadora y en la creaci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n nueva, la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>\n 3.2. Constante actualizaci\u00f3n<\/em><\/p>\n \u00abLos Maestros, con la acci\u00f3n y testimonio, est\u00e1n entre los prota\u00adgonistas m\u00e1s importantes que han de mantener el car\u00e1cter espec\u00edfico de la Escuela Cat\u00f3lica. Es indispensable, pues, garantizar y pro\u00admover ‘su puesta al d\u00eda’ … una visi\u00f3n cristiana del mundo y de la cultura, una pedagog\u00eda adaptada…\u00bb.<\/p>\n Quiero terminar lanzando \u00abun reto\u00bb sobre la formaci\u00f3n perma\u00adnente. Muchas son las razones, evidentes en s\u00ed mismas, para optar por una formaci\u00f3n permanente del profesorado:<\/p>\n Voy a terminar con unas palabras tomadas del libro \u00abEl laico cat\u00f3lico, testigo de la Fe en la Escuela\u00bb que resume perfectamente lo que debe ser el educador.<\/p>\n \u00abAnte el alumno en formaci\u00f3n cobra un relieve especial la preeminencia que la conducta tiene sobre la palabra. Cuanto m\u00e1s viva el educador el modelo de hombre que presenta como ideal, tanto m\u00e1s ser\u00e1 \u00e9ste cre\u00edble y asequible. Porque el alumno puede entonces contemplarlo no s\u00f3lo como razonable, sino como vivido, cercano y realizado\u00bb.<\/p>\n Qu\u00e9 Jes\u00fas, el \u00fanico \u00abMaestro\u00bb, os ense\u00f1e el delicado arte de la educaci\u00f3n.<\/p>\n Sor M\u00aa Luisa Morante. CEME.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
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