{"id":401421,"date":"2017-12-06T08:09:25","date_gmt":"2017-12-06T07:09:25","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=401421"},"modified":"2017-11-13T20:10:57","modified_gmt":"2017-11-13T19:10:57","slug":"la-santidad-federico-ozanam-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-santidad-federico-ozanam-iv\/","title":{"rendered":"La santidad de Federico Ozanam (IV)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. EL NACIMIENTO PARA EL CIELO<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfQu\u00e9 mejor conclusi\u00f3n a este bosquejo del recorrido humano y espiritual de Federico Ozanam que meditar en su maravilloso adi\u00f3s a la vida terrestre, \u00faltimo acto de fe, amor y esperanza, que se abri\u00f3 a la luz de la eternidad?<\/p>\n

    La vida de oraci\u00f3n de Federico Ozanam dibuja la curva de su vida interior. En sus primeros a\u00f1os tiene tendencia a una oraci\u00f3n discursiva y, poco a poco, pasa a otra m\u00e1s sencilla, silenciosa y contemplativa, m\u00e1s entregada y profunda, sin resistencia a la acci\u00f3n de Dios sobre \u00e9l.<\/p>\n

    Agotado y afectado por una grave enfermedad, los \u00faltimos a\u00f1os de su vida fueron a\u00f1os de sufrimientos f\u00edsicos y morales. Su alma experimenta, en sus bellas plegarias de Pisa y de Antignano, un gran gozo recordando los bienes de Dios y gracias recibidas, y entona un himno a la bondad de Dios… Es el momento del abandono total, el sacrificio de su gran obra. La separaci\u00f3n de todo y de todos los que ama.<\/p>\n

    Ya en noviembre de 1849, se encontr\u00f3 agotado. El d\u00eda 3 consult\u00f3 a su amigo de Ly\u00f3n, el Dr. Joseph Arthaud:<\/p>\n

    Heme aqu\u00ed todo desmoralizado, dame valor, dime si puedo conti\u00adnuar con mis trabajos, y en qu\u00e9 medida, dime si puedo conducirme como un hombre que puede todav\u00eda confiar en el porvenir o sola\u00admente conducirme como un padre de familia, que amenazado por enfermedades precoces, debe \u00ablibrarse de cargas\u00bb, y ya no pensar sino en asegurar humildemente la existencia de los suyos. Ruega por m\u00ed, si Dios no quiere que le sirva trabajando, me resigno con servirle sufriendo…<\/p>\n

    Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde se vio obligado a cambiar de ambien\u00adte y se traslad\u00f3 al norte de Italia, a Pisa. Sin saberlo su esposa, el d\u00eda 23 de abril de 1853, el d\u00eda de sus 40 cumplea\u00f1os, Federico Ozanam escribi\u00f3 su testamento. En \u00e9l podemos descubrir el resumen de su vivir. En uno de sus p\u00e1rrafos sintetiza y confiesa su amor por la Iglesia y el deseo de perseverancia en la fe de aque\u00adllos que ama.<\/p>\n

    Muero en el seno de la Iglesia cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana. He conocido las dudas de nuestro siglo, pero a lo largo de mi vida me he convencido de que no hay reposo para el esp\u00edritu y el coraz\u00f3n m\u00e1s que en la Iglesia y bajo su autoridad…<\/p>\n

    Ruego por mi familia, mi esposa, mi hija y dem\u00e1s parientes para que perseveren en la fe y sean testigos a pesar de los esc\u00e1ndalos y dem\u00e1s sufrimientos de la vida.<\/p>\n

    El mismo d\u00eda elev\u00f3 a Dios una rica plegaria apoy\u00e1ndose en el comienzo del c\u00e1ntico de Ezequ\u00edas (Is 38,10-20).<\/p>\n

    Dice el profeta: \u00abYo pens\u00e9 en medio de mis d\u00edas, tengo que marchar hacia las puertas del abismo…<\/p>\n

    Me privan del resto de mis a\u00f1os…<\/p>\n

    Como un tejedor devanaba yo mi vida… y me cortan la trama…<\/p>\n

    A la luz de este C\u00e1ntico, se puso en la presencia de Dios y se sinti\u00f3 inclinado a hacer un balance de su existencia, un examen de sus \u00e9xitos y de sus miserias. Se hizo un juicio cr\u00edtico sobre sus obras y tambi\u00e9n sobre sus omisiones. Realiz\u00f3 un largo recorrido de los bienes recibidos del cielo y encontr\u00f3 \u00e1nimo para hacer su inmolaci\u00f3n llegando a la conclusi\u00f3n de que Dios no quiere sus bienes, ni sus logros intelectuales, ni a sus seres queridos, le quiere a \u00e9l. Sigue pregunt\u00e1ndose:<\/p>\n

    No s\u00e9 si Dios permitir\u00e1 que yo pueda apropiarme del fin. S\u00e9 que cumplo hoy mis 40 a\u00f1os, m\u00e1s de la mitad del camino de la vida. S\u00e9 que tengo una mujer joven y bien amada, una hija encantadora, excelentes hermanos, una segunda madre, muchos amigos, una carrera honorable, trabajos conducidos a un punto en que podr\u00edan servir de fundamento a una obra siempre so\u00f1ada. Sin embargo, estoy aqu\u00ed aquejado de un mal grave, pertinaz y cada vez m\u00e1s peli\u00adgroso ya que esconde probablemente un agotamiento completo.<\/p>\n

    \u00bfEs pues necesario, dejar todos estos bienes, que t\u00fa mismo, Dios m\u00edo, me has dado? \u00bfNo quer\u00e9is, Se\u00f1or, contentaros con una parte del sacrificio? \u00bfCu\u00e1l de ellos deseas que te inmole entre mis afectos desordenados? \u00bfNo aceptar\u00edas el holocausto de mi amor propio lite\u00adrario, de mis ambiciones acad\u00e9micas, de mis proyectos de estudio en los que tal vez se mezclaba m\u00e1s orgullo que celo por la verdad?<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l es la parte que quer\u00e9is que inmole?… Si yo vendiera la mitad de mis libros y entregara su importe a los pobres y dedicara el resto de mi vida al servicio de los indigentes, a instruir a los aprendices y a los soldados, \u00bfestar\u00edas Se\u00f1or satisfecho y me dejar\u00edais envejecer al lado de mi esposa y completar la educaci\u00f3n de mi hija? Pero \u00e9sta no es vuestra voluntad, rechaz\u00e1is mis ofrendas y sacrificios. Soy yo mismo a quien quer\u00e9is. Est\u00e1 escrito al comienzo del libro, que debo hacer vuestra voluntad.<\/p>\n

    Vengo, Se\u00f1or. Vengo si t\u00fa me llamas y no tengo derecho a quejarme. Me has dado cuarenta a\u00f1os de vida. Si yo repaso ante ti mis a\u00f1os con amargura, es a causa de los pecados con los que los he manchado. Mas cuando considero las gracias con que me hab\u00e9is enriquecido, repaso mi vida delante de Vos, Se\u00f1or, con agradecimiento.<\/p>\n

    Si quer\u00e9is que est\u00e9 postrado en una cama el resto de mis d\u00edas, tam\u00adbi\u00e9n lo recibir\u00e9 con gozo y estar\u00e9 contento de haberlo superado. Si estas p\u00e1ginas son las \u00faltimas que yo escribo, quiero que sean un himno a vuestra bondad…<\/p>\n

    Da la impresi\u00f3n de un hombre que se siente acabado, pero al mismo tiempo nos descubre un estado de donaci\u00f3n que, lejos de proceder de una resignaci\u00f3n fatalista, es propio de quien est\u00e1 abierto a la voluntad de su Creador. Esta oraci\u00f3n, llamada la ora\u00adci\u00f3n de Pisa, nos descubre el grado de santidad que hab\u00eda alcanzado y su relaci\u00f3n con la trascendencia. Es el momento del aban\u00addono total. El gran sacrificio de su vida. Termina exclamando:<\/p>\n

    HEME AQU\u00cd, SE\u00d1OR.<\/p>\n

    La enfermedad iba progresando de una manera alarmante, llegando hasta el extremo de no poder caminar. Una profunda melancol\u00eda se apodera de Federico Ozanam que se refleja en su rostro y se traduce en sus parcas palabras. Los hermanos son avisados y junto con su esposa deciden abandonar Italia ante el peligro de un cercano desenlace.<\/p>\n

    La v\u00edspera, llegado el momento de abandonar la casa, vuelve a dirigirse a Dios con una sentida y profunda oraci\u00f3n, la \u00abOraci\u00f3n de Antignano\u00bb:<\/p>\n

    Dios m\u00edo, os doy gracias por los sufrimientos y aflicciones que me hab\u00e9is dado en esta casa, ac\u00e9ptalos como expiaci\u00f3n de mis pecados…<\/p>\n

    Y dirigi\u00e9ndose a su esposa le dijo: \u00abQuiero que bendigas a Dios por mis dolores…\u00bb.<\/p>\n

    Y abraz\u00e1ndola a\u00f1adi\u00f3: \u00abTambi\u00e9n bendigo a Dios por los consuelos que me ha dado\u00bb.<\/p>\n

    Iniciaron el regreso a Par\u00eds y en Marsella el 8 de septiembre tuvo lugar el encuentro con el Padre.<\/p>\n

    RESUMEN<\/p>\n

    Esta breve exposici\u00f3n sobre Federico Ozanam no podr\u00eda cubrir todos los aspectos de su asombrosa personalidad, en sus diferen\u00adtes facetas pero es, sin duda, suficiente para explicar y justificar las c\u00e1lidas palabras del Papa Juan Pablo II, durante la audiencia con\u00adcedida en Roma el 27 de abril de 1983, a los vicentinos proceden\u00adtes de todo el mundo, en el marco de la conmemoraci\u00f3n de los 150 a\u00f1os de actividad de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

    \u00abHace 150 a\u00f1os, exactamente, que la primera \u00abConferencia de Caridad\u00bb naci\u00f3 en Par\u00eds: Una iniciativa de j\u00f3venes laicos cristianos, agrupados en torno a Federico Ozanam. Se queda uno maravillado de todo lo que ha podido emprender para la Iglesia durante su vida, r\u00e1pidamente consumida, para la sociedad y para los pobres, este estudiante, profesor y padre de familia, de una fe ardiente y de caridad inventiva. Su nombre queda asociado al de San Vicente de Pa\u00fal, que dos siglos antes hab\u00eda fundado las Damas de la Caridad.<\/p>\n

    \u00bfY c\u00f3mo no desear que la Iglesia le ponga tambi\u00e9n en las filas de los bienaventurados y de los santos?\u00bb. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda la beatificaci\u00f3n.<\/p>\n

    Creo que vale la pena ahondar en el estudio de este personaje vicentino y tomarlo como ejemplo de santidad.<\/p>\n

    Mar\u00eda Teresa Candelas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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