![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2011\/11\/HIjas-Caridad.jpg?resize=300%2C150\")
I.- INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\nI.- INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Aunque conoc\u00eda ya, por supuesto, las \u00abSemanas de Estudios Vicencianos de Salamanca\u00bb por su s\u00f3lida reputaci\u00f3n, el nivel de trabajos y la profundidad de la reflexi\u00f3n que suscitan, es, sin embargo, la primera vez que tengo el honor y el gusto de par\u00adticipar en <\/em>ellas…, y \u00a1nada menos que como conferenciante! El a\u00f1o pasado no me fue posible responder a la invitaci\u00f3n del Padre Maside, y Sor Mar\u00eda Luisa Rueda, nuestra Asistenta General a quien conocen ustedes muy bien, me sustituy\u00f3 con (miaja, desarrollando el tema:<\/p>\n \u201cLAS HIJAS DE LA CARIDAD Y LOS NUEVOS SERVICIOS\u00bb.<\/p>\n Este a\u00f1o, siguiendo la l\u00ednea del tema general para 1988: \u00abJusticia y <\/em>solidaridad con los pobres dentro de la vocaci\u00f3n vicenciana\u00bb, se me pide a m\u00ed que les hable m\u00e1s especialmente de: \u00abLa soli\u00addaridad con los pobres y los oprimidos dentro de la vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad\u00bb.<\/p>\n Y he podido darme cuenta de que, en cierta medida, he de coincidir con varias de las ideas expuestas ya por Sor Rueda, aunque vil lo haga desde otra \u00f3ptica: la de la SOLIDARIDAD con los Pobres…<\/p>\n lis que para la Hija de la Caridad, esa <\/em>SOLIDARIDAD pasa siempre a trav\u00e9s de su servicio, <\/em>bajo sus diferentes formas, antiguas o nuevas, acomod\u00e1ndose de cerca a las m\u00faltiples formas de pobreza: las de ayer y las de hoy. No olvidemos que en su \u201cHACER\u201d la Hija de la Caridad tiene que empe\u00f1ar todo su \u00abSER\u00bb, el Amor del Se\u00f1or que est\u00e1 en ella, ese Amor que le hace ver otro Cristo en todo hermano que sufre o se siente despreciado.<\/p>\n Un hecho importante que se\u00f1alar: por todas partes se oye ahora hablar de <\/em>SOLIDARIDAD<\/p>\n Ante los cambios tan r\u00e1pidos de hoy, con unos engranajes muy complejos, hemos de constatar tambi\u00e9n una gran angustia en nuestro mundo siempre en b\u00fasqueda de algo. De ello somos testigos y en muchos casos compartimos ese sufrimiento: hambre, conflictos de toda clase, dramas de los refugiados, de los sin trabajo, de los sin techo, de los que est\u00e1n solos, ancianos, enfermos, marginados por la droga, el alcohol…, hogares destrozados, etc.<\/p>\n Felizmente, podemos ver tambi\u00e9n, como contrapartida, en nuestro mundo actual, tan zarandeado y desequilibrado, en el que todos buscan felicidad y seguridad, grandes movimientos de SOLIDARIDAD: movimientos en favor del respeto a los derechos humanos, movimientos pro justicia, fraternidad, paz. Felizmente tambi\u00e9n, junto al individualismo de muchos, cristalizado en su ego\u00edsmo, podemos ver con frecuencia a personas \u2014cristianas o no\u2014, a grupos que trabajan animosamente por la consecuci\u00f3n de un mundo mejor y lo hacen a veces arriesg\u00e1ndose mucho, incluso poniendo en peligro la propia vida. Los medios de co\u00admunicaci\u00f3n social nos muestran todos los d\u00edas ejemplos de ese tipo, en los que se juega de plano y desde un punto de vista positivo, la verdadera SOLIDARIDAD… SOLIDARIDAD es una pa\u00adlabra gen\u00e9rica, sencilla y c\u00f3moda. Con ella, en efecto, se en\u00adcuentran de acuerdo creyentes y no creyentes. Guard\u00e9monos de ponerle mala cara y m\u00e1s a\u00fan de despreciarla, porque es muy evocadora. Pero, por lo que a nosotros se refiere, tengamos habitualmente la inquietud de conferirle todo el poder movilizador que tiene, que posee el \u00abCOMPARTIR\u00bb evang\u00e9lico.<\/p>\n Sustancialmente, \u00bfqu\u00e9 quiere decir la palabra SOLIDARIDAD?<\/p>\n \u2014 He empezado, como me gusta hacerlo ordinariamente, por buscar la referencia del diccionario: <\/em>el diccionario responde con una definici\u00f3n neutra, precisa y completa. He consultado, pues, un diccionario en diez vol\u00famenes y me he encontrado con la agradable sorpresa de haber descubierto algo positivo reco\u00adrriendo media p\u00e1gina de texto consagrado a la palabra: SOLI\u00adDARIDAD. Entresaco estas l\u00edneas:<\/p>\n \u00abSOLIDARIDAD: \u00abDependencia mutua entre los hombres que hace que unos no puedan ser felices y desarrollarse sino a condici\u00f3n de que los otros puedan hacerlo tambi\u00e9n.<\/p>\n En el orden sociol\u00f3gico, se puede distinguir: la SOLIDARIDAD-HECHO NATURAL y la SOLIDARIDAD-VIRTUD. Esta \u00faltima es la uni\u00f3n voluntaria y la entrega rec\u00edproca de los hombres unos a otros. La SOLIDARIDAD como hecho natural es a la vez f\u00edsica, biol\u00f3gica, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, intelectual y moral. Seg\u00fan al\u00adgunos, el individuo tiene una deuda inmensa con la sociedad. Y esta deuda crea a cada uno, en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y la colectividad, unos deberes de abnegaci\u00f3n y de entrega que, en suma, son deberes de simple JUSTICIA. La virtud de <\/em>SOLIDARIDAD es la <\/em>JUSTICIA INTEGRAL\u00bb.<\/p>\n Es de notar la riqueza de estas breves frases. Nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de una definici\u00f3n estricta, de una explicaci\u00f3n cl\u00e1sica de la palabra SOLIDARIDAD. Aun consider\u00e1ndola como definici\u00f3n de ese tipo, que se sit\u00faa en el nivel de la relaci\u00f3n entre los seres humanos, sin noci\u00f3n de trascendencia, nos hace contemplar la interdependencia que crea derechos y deberes rec\u00edprocos y nos ofrece esta convicci\u00f3n: \u00abLa virtud de <\/em>SOLIDARIDAD es la <\/em>JUSTICIA INTEGRAL\u00bb… No perdamos de vista la uni\u00f3n de dos palabras clave: JUSTICIA-SOLIDARIDAD.<\/p>\n \u2014 No obstante, antes de ver en ella un deber, tenemos que afirmar que la SOLIDARIDAD es una CONSTATACI\u00d3N: una realidad de hoy.<\/p>\n Los finales del siglo XX nos enfrentan con una solidaridad necesaria, que se impone a nosotros. No podernos negarnos a tenerla en cuenta porque ser\u00eda abandonar a la humanidad a sus desgracias de siempre, canalizadas a trav\u00e9s de los siglos: miseria, enfermedad, guerra, por no citar m\u00e1s que \u00e9stas… Lo que parece sobresalir en la hora actual es la conciencia, cada vez m\u00e1s viva, de la solidaridad humana. Ser solidario es reconocerse como partes de un todo indivisible. <\/em>Los hombres se salvar\u00e1n todos juntos…, o se perder\u00e1n. En la \u00e9poca de lo nuclear, de la elec\u00adtr\u00f3nica, cuando espacio y tiempo se confunden, la solidaridad se impone a nuestros ojos. La fraternidad no puede contentarse con buenos sentimientos…<\/p>\n \u00daltimamente, el Papa Juan Pablo II publicaba su Enc\u00edclica \u00abSollicitudo rei socialis\u00bb. Y mientras que su antecesor P\u00edo XII pensaba que la paz era el fruto de la justicia; mientras Pablo VI dec\u00eda que era fruto del desarrollo, el Papa actual, despu\u00e9s de un an\u00e1lisis de la mayor lucidez, sin complacerse en la situaci\u00f3n, concluye con firmeza: \u00abLa Paz es el fruto de la solidaridad\u00bb… <\/em>Pero es que la solidaridad ha de ser ante todo reconocida, acep\u00adtada, y despu\u00e9s asumida… Si la justicia es una virtud, el desa\u00adrrollo es el resultado de un esfuerzo enorme en el plano econ\u00f3\u00admico, t\u00e9cnico, social y \u2014esper\u00e9moslo\u2014 humanista… En cuanto a la solidaridad, apunta a una realidad completamente distinta: la de nuestra condici\u00f3n humana. Con esta realidad es con la que nos enfrentamos seriamente hoy. Se nos presenta cada vez m\u00e1s como una situaci\u00f3n de reciprocidad. A las puertas del a\u00f1o 2000, en el ocaso de este siglo, vemos mejor que dependemos de los que dependen de nosotros… Es una idea muy sencilla pero esen\u00adcial, cargada de consecuencias y cuya evidencia no puede es\u00adcap\u00e1rsenos… En el fondo, la solidaridad est\u00e1 inscrita en el co\u00adraz\u00f3n de la persona humana. <\/em>M\u00e1s all\u00e1 del individualismo, de los nacionalismos a corto plazo, la humanidad no tiene otra op\u00adci\u00f3n: nuestros hermanos en humanidad, nuestros semejantes en su diversidad y diferencias, est\u00e1n embarcados con nosotros…, y nosotros con ellos… Las consecuencias est\u00e1n ah\u00ed, y lleva consigo exigencias y deberes para hoy y para ma\u00f1ana… \u00a1Necesaria <\/em>SO\u00adLIDARIDAD!<\/p>\n Una investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda de los fundamentos de la solidaridad, es m\u00e1s f\u00e1cil de abordar ahora, despu\u00e9s de estas primeras consideraciones:<\/p>\n Sus fundamentos antropol\u00f3gicos.<\/p>\n Sus fundamentos teol\u00f3gicos.<\/p>\n Sus fundamentos eclesiol\u00f3gicos y espirituales.<\/p>\n Los fundamentos antropol\u00f3gicos de la solidaridad<\/em><\/p>\n El deber de solidaridad se fundamenta, pues, en el bien com\u00fan de la humanidad y en el destino universal de los bienes (expresi\u00f3n empleada en el sentido amplio). Es la consecuencia de la dignidad igual de todos los hombres a los ojos de Dios.<\/p>\n La interdependencia entre todas las partes del mundo y todos los habitantes del planeta-Tierra llama a la \u00abRESPONSABILIDAD DE TODOS HACIA TODOS\u00bb.<\/p>\n El deber de solidaridad se enra\u00edza en la unidad de la familia humana (cf. cap. 2 de \u00abGaudium et Spes\u00bb). Es indispensable insistir en este aspecto para no vernos tentados a replegarnos en nosotros mismos. Pensemos en el diagn\u00f3stico pesimista, pero tan realista, de \u00abSollicitudo rei socialis\u00bb (n\u00fameros doce a veinticinco).<\/p>\n Los fundamentos teol\u00f3gicos de la solidaridad:<\/em><\/p>\n Dios creador quiere hombres, a imagen suya, libres y res\u00adponsables: a ellos conf\u00eda el mundo. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, viene a revelar a su Padre, que quiere hacer de todos los hombres hermanos, comunic\u00e1ndoles su Esp\u00edritu de Resucitado para hacerles compartir su plenitud de vida y de amor.<\/p>\n \u00abLa solidaridad es sin duda una virtud cristiana… La ca\u00adridad…, es signo distintivo de los disc\u00edpulos de Cristo\u00bb <\/em>(\u00abSollicitudo\u00bb, n\u00famero cuarenta). Es una dimensi\u00f3n constitutiva de la misi\u00f3n de la Iglesia, de la identidad cristiana, y se dirige a todos… A los que tienen m\u00e1s, incumbe una mayor responsabilidad en esta misi\u00f3n.<\/p>\n Los fundamentos eclesiol\u00f3gicos y espirituales de la solida\u00adridad:<\/em><\/p>\n El anuncio de la \u00abBuena Noticia de Salvaci\u00f3n\u00bb tiene lugar en la Iglesia \u00abque existe para evangelizar\u00bb <\/em>(Evangelii nuntiandi). Cada uno de nosotros es, \u00abinstrumento del designio de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n La Iglesia es el Cuerpo de Cristo en el que todos los miembros est\u00e1n unidos unos a otros en el mismo y \u00fanico Cristo: \u00abTodos sois uno en Cristo Jes\u00fas\u00bb <\/em>(Gal 3,28). Adem\u00e1s, Cristo muri\u00f3 por todos (cf. 2Cor 14-15), cristianos y no cristianos: a tal nivel de profundidad se enra\u00edza el \u00abnosotros\u00bb solidario de los cristianos.<\/p>\n La Iglesia, real e \u00edntimamente solidaria de los hombres y de su historia, es sacramento, es decir, signo y medio de Salvaci\u00f3n, la Salvaci\u00f3n de Dios. Hay que tenerlo en cuenta, con la convic\u00adci\u00f3n humilde de que una conversi\u00f3n personal y comunitaria es necesaria constantemente.<\/p>\n III. PARA NOSOTRAS, HIJAS DE LA CARIDAD, Y A LA LUZ DE ESTAS REFLEXIONES, \u00bfQUE ES, PUES, LA SOLIDARIDAD Y COMO LA VIVIMOS?<\/p>\n Nada mejor puedo hacer que citar, completo, el art\u00edculo pri\u00admero del cap\u00edtulo primero de las Reglas Comunes, que repro\u00adducen nuestras Constituciones actuales. Es el siguiente:<\/p>\n \u00abEl fin principal para el que Dios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad es para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo como manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiritualmente en la persona de los Pobres, ya sea enfermos, ni\u00f1os, encarcelados u otros…\u00bb.<\/em><\/p>\n Esta breve expresi\u00f3n: \u00abu otros\u00bb <\/em>quiere significar todas las nuevas pobrezas no citadas, que aparecen o ir\u00e1n apareciendo a lo largo de los siglos; y deja as\u00ed campo libre a todas las iniciativas, porque: \u00abel amor es inventivo hasta lo infinito\u00bb <\/em>(San Vicente, Coste XI, p. 146; S\u00edgueme IX\/3, p. 65).<\/p>\n De modo que para toda Hija de la Caridad es una convicci\u00f3n profunda la que el servicio a Cristo en los Pobres es la raz\u00f3n de ser de su existencia. Actualmente, se oye hablar mucho de \u00abop\u00adci\u00f3n preferencial por los pobres\u00bb, <\/em>pero nosotras pensamos sen\u00adcillamente que nuestros Fundadores hicieron ya por nosotras esa opci\u00f3n deliberada de servir a Cristo en los Pobres. Esa opci\u00f3n fue la caracter\u00edstica esencial de la Compa\u00f1\u00eda naciente y sigue siendo la de la Compa\u00f1\u00eda de siempre. En funci\u00f3n, pues, de esa opci\u00f3n inicial, por el hecho mismo de esa opci\u00f3n, no puede ser cuesti\u00f3n para la Hija de la Caridad de \u00aboptar por los Pobres\u00bb… \u00a1No hay opci\u00f3n posible para nosotras! puesto que se trata de nuestra obligaci\u00f3n la m\u00e1s estricta, plasmada en la emisi\u00f3n de nuestro cuarto voto, nuestro voto espec\u00edfico: el de servir a los Pobres… en SOLIDARIDAD CON ELLOS.<\/p>\n \u2014 Con el Antiguo Testamento, tratar\u00e1 de repetir algunos pasajes de los Salmos, <\/em>por ejemplo, que proyectan gran luz para mostrar, por una parte, la ternura, la mansedumbre de Yahv\u00e9, su amor al pobre, al desgraciado, su deseo de justicia para el oprimido; y por otra, el camino que cada una de nosotras ha de seguir por esta l\u00ednea tan bien se\u00f1alizada: leamos, oremos, es\u00adforc\u00e9monos por imitar a nuestro Dios:<\/p>\n \u00abYahv\u00e9…, no se olvid\u00f3 del clamor de los oprimidos…\u00bb (S 9, v. 13).<\/p>\n \u00abPor la opresi\u00f3n de los pobres, por los gemidos de los menes\u00adterosos, ahora mismo voy a levantarme, dice Yahv\u00e9, y les dar\u00e9 la salvaci\u00f3n por la que suspiran…\u00bb (S 12, v. 6).<\/p>\n Y tambi\u00e9n:<\/p>\n \u00abGuarda fidelidad eternamente,<\/p>\n hace justicia a los oprimidos<\/p>\n y da pan a los hambrientos,<\/p>\n Yahv\u00e9 libra a los presos…\u00bb (S 146,7).<\/p>\n Despu\u00e9s nos encontramos con la \u00abBuena Nueva de Je\u00adsucristo\u00bb o NUEVO TESTAMENTO. En seguimiento de Cristo, \u00fanico Evangelizador, aparecen algunas frases t\u00edpicas, entre otras mu\u00adchas, que nos invitan a imitar a nuestro Modelo, en cuanto a compartir con los dem\u00e1s, en cuanto a la justicia y, por lo tanto, a la solidaridad con los que sufren:<\/p>\n \u00abDa a quien te pida y no vuelvas la espalda a quien desea de ti algo prestado…\u00bb (Mt 5,42).<\/p>\n Y este pasaje tan conocido:<\/p>\n \u00abPorque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, peregrin\u00e9 y me acog\u00edsteis…, estaba desnudo…, preso…\u00bb (Mt 25,35-6).<\/p>\n \u00abDad y se os dar\u00e1; una medida buena, apretada, colmada, re\u00adbosante, ser\u00e1 derramada en vuestro regazo. La medida que con otros usareis, esa se usar\u00e1 con vosotros\u00bb (Lc 6,38).<\/p>\n Veamos otro vers\u00edculo de Mateo:<\/p>\n \u00abEl que os recibe a vosotros, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3\u00bb (Mt 10,40).<\/p>\n C\u00f3mo no hablar una vez m\u00e1s, al tratar de la solidaridad, de la \u00faltima Enc\u00edclica de S.S. Juan Pablo II… Diversos comenta\u00adristas vienen a decirnos en definitiva que la verdadera respuesta a los mecanismos perversos y a las estructuras de pecado, toma el camino de la solidaridad, \u00abcamino de la paz y a la vez del desarrollo\u00bb. <\/em>En pocas p\u00e1ginas de la Enc\u00edclica (las correspon\u00addientes a los n\u00fameros treinta y nueve y cuarenta), encontramos diez veces la palabra \u00absolidaridad\u00bb, sin contar otras muchas m\u00e1s en otros lugares. De virtud cristiana la califica el Santo Padre, quien nos la presenta como la anti-estructura de pecado: abarca todos los aspectos de la vida social, incluido en ellos el de la dimensi\u00f3n internacional. Inspirada por Dios, a la luz de la Fe, la solidaridad se convierte en comuni\u00f3n y nos abre al cumpli\u00admiento del designio divino.<\/p>\n Por su parte, el Cardenal Etchegaray escrib\u00eda en febrero \u00fal\u00adtimo:<\/p>\n \u00abJuan Pablo II hace un llamamiento a la solidaridad, conside\u00adrada, no s\u00f3lo como una necesidad de orden econ\u00f3mico o como un factor pol\u00edtico, sino como un imperativo moral que se basa en la perspectiva de un mundo contemplado en su totalidad y su unidad radical.<\/p>\n De la solidaridad, <\/em>palabra de resonancia jur\u00eddica y de ecos laicos, Juan Pablo II hace, textualmente, una ‘virtud cristiana’ <\/em>(n\u00famero cuarenta), como el nuevo nombre de la caridad uni\u00adversal… Si la Iglesia puede soportar sin amedrentarse los pa\u00adnoramas m\u00e1s tr\u00e1gicos de la humanidad, es porque posee los medios para transformar en semillas de eternidad los g\u00e9rmenes de muerte.<\/p>\n El realismo de la Fe que conduce con toda seguridad a la Pascua a trav\u00e9s del camino insoslayable de la cruz, es la mejor palanca para transformar a hombres ego\u00edstas en hombres solidarios: les confiere el gusto y la pasi\u00f3n de hacer una tierra m\u00e1s habitable en la justicia y la paz… El mundo decepcionado necesita que alguien le repita que todo es posible para quien cree en Dios y en el hombre…, porque es una misma cosa\u00bb.<\/p>\n Solidaridad: \u00abvirtud cristiana\u00bb, \u00abnuevo nombre de la caridad universal\u00bb… Una Hija de la Caridad no puede menos de sentirse aludida en estas l\u00edneas tan incisivas.<\/p>\n En una audiencia general, el 10 de febrero \u00faltimo, el Santo Padre se expresaba con firmeza acerca del tema candente de la solidaridad, y lo hac\u00eda con este t\u00edtulo: \u00abEl hombre solidario de todos los hombres\u00bb. <\/em>No resisto al deseo de citarles alg\u00fan pasaje de aquel discurso que entra tan dentro de la l\u00ednea de nuestro carisma de Hijas de la Caridad:<\/p>\n \u00ab…\u00bfEn qu\u00e9 consiste esta solidaridad? Es la manifestaci\u00f3n del amor <\/em>que tiene su fuente en Dios mismo. El Hijo de Dios ha venido al mundo para revelar este amor. Lo revela ya por el hecho mismo de hacerse hombre: uno como nosotros. Esta uni\u00f3n con nosotros en la humanidad por parte de Jesucristo, verdadero hombre, es la expresi\u00f3n fundamental de su solidaridad con todo hombre, porque habla elocuentemente el amor con que Dios mismo nos ha amado a todos y a cada uno. El amor es reconfirmado aqu\u00ed de una manera del todo particular: El que ama desea compartirlo todo con el amado. Precisamente por esto el Hijo de Dios se hace hombre…<\/p>\n Este \u00abamor-solidaridad\u00bb sobresale en toda la vida y misi\u00f3n te\u00adrrena del Hijo del hombre, en relaci\u00f3n, sobre todo, con los que sufren bajo el peso de cualquier tipo de miseria f\u00edsica o moral. En el v\u00e9rtice de su camino estar\u00e1 ‘la entrega de su propia vida para rescate de muchos’ (cf. Mc 10,45): el sacrificio redentor de la cruz. Pero, a lo largo del camino que lleva a este sacrificio supremo, la vida entera de Jes\u00fas es una manifestaci\u00f3n multi\u00adforme de su solidaridad con el hombre, <\/em>sintetizada en estas palabras: ‘el Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate de muchos’ (cf. Mc 10,45)…<\/p>\n Jes\u00fas es el hombre, un hombre verdadero que, semejante a nosotros en todo menos en el pecado, se ha hecho v\u00edctima por el pecado y solidario con todos hasta la muerte de cruz\u00bb.<\/em><\/p>\n En una carta de 21 de junio de 1987, sobre la econom\u00eda, los Obispos Norteamericanos hablan tambi\u00e9n acerca de la solidari\u00addad-que-comparte, comuni\u00f3n con Dios, con esa noci\u00f3n de in\u00adterdependencia de que he hablado hace un momento. Es un p\u00e1\u00adrrafo hermos\u00edsimo que expresa las mismas convergencias, las mismas convicciones:<\/p>\n \u00abEstar en comuni\u00f3n con Dios, participar en la vida de Dios implica un v\u00ednculo rec\u00edproco con todos los habitantes del globo. Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado a amar a Dios y a amamos los unos a los otros… Mediante una comprensi\u00f3n de la interdependencia, tenemos que pasar de nuestro amor a la independencia hasta un compromiso en la solidaridad humana… El amor implica la inquietud por todos, especialmente por los pobres…\u00bb.<\/p>\n Un Mensaje de los Obispos de Francia, del 10 de noviembre de 1987, titulado: \u00abLa solidaridad: una urgencia\u00bb, <\/em>muestra tam\u00adbi\u00e9n qu\u00e9 atenta est\u00e1 la Iglesia a los signos de los tiempos y trata de profundizar en este problema de nuestra sociedad, afirmando s\u00f3lidas convicciones:<\/p>\n \u00abEl amor de preferencia por los pobres es una de las caracte\u00adr\u00edsticas de la Revelaci\u00f3n, en Jesucristo, del Dios Creador y Redentor. La solidaridad es uno de los <\/em>elementos componentes de la caridad. <\/em>Hunde sus ra\u00edces en el amor con el que Dios se ha hecho solidario de todo hombre, en Jesucristo. Es una di\u00admensi\u00f3n constitutiva de la misi\u00f3n de la Iglesia, de la identidad cristiana… La solidaridad no puede ser selectiva, porque de suyo es universal\u00bb.<\/p>\n\n
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