{"id":400745,"date":"2017-05-02T08:11:05","date_gmt":"2017-05-02T06:11:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=400745"},"modified":"2017-04-17T17:12:44","modified_gmt":"2017-04-17T15:12:44","slug":"ved-ha-tratado-dios-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/ved-ha-tratado-dios-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Ved c\u00f3mo ha tratado Dios a la Iglesia"},"content":{"rendered":"

\"\"Se\u00f1or Vicente nos ha invitado a reconocer un aspecto fundamental del reino de Dios en la Iglesia, la cual est\u00e1 presi\u00addida por el Esp\u00edritu Santo. En su tiempo, esta Iglesia sal\u00eda de una dif\u00edcil crisis: la Reforma hab\u00eda hecho que se expusie\u00adra a plena luz el cristianismo occidental; el concilio de Trento se hab\u00eda esforzado por remediar los excesos y erro\u00adres de dicha Reforma, y los abusos por ella denunciados con lodo derecho. En este contexto de contrarreforma se sit\u00faa nuestro santo. Es hombre de un postconcilio, uno de los que en Francia m\u00e1s hicieron para que aquel concilio pasara a la realidad de la vida de la Iglesia. Ser\u00e1 dentro don\u00adde act\u00fae, para que se pase de una Iglesia mundana a una Iglesia de los pobres, para que se restablezca el sentido de una vida cristiana accesible a los m\u00e1s humildes, para que se promueva la renovaci\u00f3n de un sacerdocio y de un epis\u00adcopado verdaderamente apost\u00f3licos, para que cuaje el in\u00advento de una nueva forma de vida religiosa, que acoja a simples campesinas, que atienda a las m\u00faltiples necesidades de los desheredados, tan numerosos entonces en las ciudades como entre la poblaci\u00f3n del campo.<\/p>\n

No es todav\u00eda el tiempo del ecumenismo. Hemos visto sin embargo la cortes\u00eda con la que el Se\u00f1or Vicente prestaba atenci\u00f3n a las afirmaciones de un hereje <\/em>que le aseguraba no reconocer la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia cat\u00f3\u00adlica, pues se desentend\u00eda de los pobres. Esta actitud romp\u00eda con un comportamiento demasiado frecuente entonces, en el que, de una y otra parte, los predicadores rivalizaban en la injuria violenta y de mal gusto. La humilde b\u00fasqueda co\u00adm\u00fan de la verdad no era all\u00ed tenida en cuenta: \u00abCuando se disputa con alguien, observa Vicente, la respuesta de la que se echa mano a su respecto le deja ver bien que se quiere llevar raz\u00f3n; de ah\u00ed que \u00e9l se prepare a la resistencia m\u00e1s que al reconocimiento de la verdad; de suerte que, con el debate, en lugar de efectuar una abertura en su esp\u00edritu, de ordinario se cierra la puerta de su coraz\u00f3n, mientras que la dulzura y la afabilidad se la abren\u00bb.<\/p>\n

San Pablo, por otra parte, no daba otro consejo a su disc\u00edpulo: \u00abAcordaos bien, Se\u00f1ores, de las palabras de san Pablo a aquel gran misionero, san Timoteo: que un servidor de Jesucristo no debe enzarzarse en debates ni dispu\u00adtas, y puedo deciros que nunca he visto ni sabido que hereje alguno se haya convertido por la fuerza de la disputa, ni por la sutileza de los argumentos, sino antes bien, por la dulzura; tanta verdad es que esta virtud tiene fuerza capaz de ganar a los hombres para Dios\u00bb.<\/p>\n

En esta materia, el Se\u00f1or Vicente habla por experiencia: \u00abPlugo a Dios servirse del m\u00e1s miserable para la con\u00adversi\u00f3n de algunos herejes; pero \u00e9stos confesaron deberlo a la paciencia y a la cordialidad que con ellos se hab\u00eda tenido. Los mismos forzados, entre los que he estado, no se ganan de otra manera; y cuando me aconteci\u00f3 hablarles con sequedad, lo ech\u00e9 todo a perder\u00bb.<\/p>\n

Nadie se extra\u00f1e de ver aqu\u00ed a los forzados puestos junto los herejes. El santo na habla de ellos m\u00e1s que de paso y haciendo alusi\u00f3n. No da una conferencia sobre la Iglesia, sino sobre la mansedumbre.<\/p>\n

Y cuando habla de la Iglesia, entiende evidentemente la Iglesia cat\u00f3lica. Pero lo que de ella nos dice es a menudo inesperado, ya nos hable de lo que Dios hace con su Iglesia, o ya de los hombres que en su \u00e9poca tienen como responsa\u00adbilidad mostrar el rostro humano de esa Iglesia.<\/p>\n

Dios establece su Iglesia por destrucci\u00f3n<\/em><\/p>\n

A la mirada humana, la conducta de Dios en relaci\u00f3n con su Iglesia es, ya en los or\u00edgenes de ella, del todo des\u00adconcertante; no hay que ver sino \u00abc\u00f3mo la trat\u00f3 al comienzo, cuando no hab\u00eda hecho m\u00e1s que nacer\u00bb. \u00ab\u00a1Oh, qu\u00e9 admirables son los cami\u00adnos de Dios y qu\u00e9 poco comprensibles para los hom\u00adbres! Vemos que el Hijo de Dios mismo era la colum\u00adna de la Iglesia, y sin embargo el Padre eterno quiere que muera. \u00bfQu\u00e9 hace? Escoge a personas, a ap\u00f3sto\u00adles, para establecerla en toda la tierra; y aquellos ap\u00f3stoles, que eran el sost\u00e9n de la Iglesia, Dios quiere que mueran y que todos sean m\u00e1rtires; y despu\u00e9s de aquellos, suscita a otros.<\/p>\n

Se hubiera jurado, al ver eso, que era designio de Dios abandonar a la Iglesia y dejarla enteramente arruina\u00adda; pero es todo lo contrario; pues la sangre de los cristianos fue la semilla del cristianismo en toda la tie\u00adrra, y se cuentan hasta treinta y cinco papas, todos los cuales fueron m\u00e1rtires, uno tras otro. Hoy ver\u00edais c\u00f3\u00admo era llevado uno a la muerte; ma\u00f1ana hab\u00eda otro; a \u00e9se se le decapitaba, y ya Dios suscitaba otro. Y as\u00ed, Se\u00f1ores, es como Dios se condujo al comienzo de la Iglesia. Considerad, os ruego, este camino de Dios, que establece y afianza su Iglesia por destrucci\u00f3n, si as\u00ed puede decirse, y por ruina de los que la sosten\u00edan y eran su principal apoyo\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Dios parece establecer su Iglesia por destrucci\u00f3n! El Se\u00f1or Vicente apoya esta f\u00f3rmula parad\u00f3jica sobre los or\u00ed\u00adgenes de la Iglesia, con objeto de iluminar las dificultades de todo orden que sus misioneros encuentran para implan\u00adtar la Iglesia en la remota misi\u00f3n de Madagascar. Una mi\u00adsi\u00f3n semejante no debe extra\u00f1arse de hallar en sus comien\u00adzos las mismas dificultades que la Iglesia naciente.<\/p>\n

En cambio, cuando la Iglesia se instala, cuando los que han recibido el encargo de predicar el Evangelio buscan ah\u00ed beneficios y honores, causan la ruina de la Iglesia: \u00abHe estado estos d\u00edas pasados en una asamblea donde hab\u00eda siete prelados, quienes, reflexionando sobre los des\u00f3rdenes que se ven en la Iglesia, declaraban sin ambages que los principales causantes de ellos eran los eclesi\u00e1sticos. Son, pues, los sacerdotes; s\u00ed, nosotros so\u00admos la causa de la desolaci\u00f3n que devasta a la Iglesia\u00bb.<\/p>\n

Y \u00e9l \u00abmiserable, todo cubierto y lleno de pecados\u00bb, desea que los sacerdotes de la Misi\u00f3n que ha fundado contri\u00adbuyan a ello: \u00ab\u00a1Oh Se\u00f1or!, haced que esta peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda con\u00adtin\u00fae sirvi\u00e9ndoos con humildad y fidelidad, y que co\u00adopere al designio que mostr\u00e1is tener, de hacer por su ministerio un \u00faltimo esfuerzo que contribuya a restablecer el honor de vuestra Iglesia\u00bb.<\/p>\n

Plantea aqu\u00ed el santo una cuesti\u00f3n brutal: \u00ab\u00bfNo parece, Se\u00f1ores, que Dios quiere trasladar su Iglesia a otros pa\u00edses?\u00bb.<\/p>\n

En el siglo XVII, como en el XX, parece tan evidente, co\u00admo para que caiga de su peso, que la Iglesia est\u00e1 unida u la cristiandad occidental; \u00bfno es eso al menos lo que dar\u00eda a entender nuestro comportamiento m\u00e1s habitual? Pero la pregunta del santo no es una ocurrencia; sobre ella vuelve \u00e9l una y otra vez. Si el desgarrador contraste entre la pobre Iglesia perseguida de los or\u00edgenes y la Iglesia poderosa e instalada de los tiempos modernos no encuentra remedio en nuestra propia conversi\u00f3n, Dios mismo pondr\u00e1 remedio a ello y llevar\u00e1 su Iglesia a otro lugar: \u00abEs muy cierto que el Hijo de Dios prometi\u00f3 estar junto a su Iglesia hasta el fin de los siglos; pero no prometi\u00f3 que esa Iglesia estar\u00eda en Francia, o en Es\u00adpa\u00f1a, etc. Dijo, s\u00ed, que no abandonar\u00eda a su Iglesia, y que \u00e9sta subsistir\u00eda hasta el fin del mundo en no impor\u00adta qu\u00e9 lugar, pero no precisamente aqu\u00ed o all\u00ed. Y si hu\u00adbiere un pa\u00eds en el que debiera haberla dejado, no pa\u00adrece que otro alguno fuese preferible a Tierra Santa, donde naci\u00f3 y comenz\u00f3 su Iglesia, y obr\u00f3 tantas ma\u00adravillas. Sin embargo, de esa tierra por la que tanto hizo y en la que tanto se complaci\u00f3, retir\u00f3, para em\u00adpezar, la Iglesia, para dar \u00e9sta a los Gentiles\u00bb.<\/p>\n

La Iglesia recobrar\u00e1 el vigor apost\u00f3lico de los primeros tiempos haci\u00e9ndose de nuevo misionera, llevando el Evan\u00adgelio a los que no tienen idea de \u00e9l: \u00ab\u00a1Ah!, Se\u00f1ores y hermanos m\u00edos, \u00a1la alegr\u00eda que Dios recibir\u00e1 si, entre los escombros de su Iglesia, entre las conmociones causadas por las herej\u00edas, entre los fuegos que la concupiscencia planta por todos lados, si, en medio de esa ruina, hay algunas personas que se ofre\u00adcen a \u00e9l, para trasladar a otro lado, si as\u00ed ha de hablar\u00adse, los restos de su Iglesia, y otros que defiendan y guarden aqu\u00ed lo poco que de ella queda! As\u00ed es como debemos obrar: sostener valerosamente aqu\u00ed lo que la Iglesia tiene e interesa a Jesucristo, y con ello trabajar \u00a0sin tregua para conseguirle nuevas conquistas y hacer le conozcan los pueblos m\u00e1s alejados\u00bb.<\/p>\n

Poco inclinado a una visi\u00f3n que concebir\u00eda a Francia como a \u00abla hija mayor de la Iglesia\u00bb, el Se\u00f1or Vicente se preguntaba si el Hijo de Dios no prever\u00eda su traslado a otra pare, aun a partes diferentes tambi\u00e9n de Espa\u00f1a. Pero no nombra a Italia. Es porque en Italia est\u00e1 Roma, y en Roma est\u00e1 el Papa.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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