![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/voluntad-del-padre.jpg?resize=300%2C158\")
Esta m\u00e1xima tan querida del Se\u00f1or Vicente nos deja presentir que en su esp\u00edritu, no hay una \u00fanica v\u00eda para ir a Dios y para crecer en su amor. La oraci\u00f3n es ciertamente importante, y nadie podr\u00eda dispensarse de ella; pero nadie puede tampoco contentarse con ella; tanto m\u00e1s, cuanto que, como hemos visto, es una v\u00eda que no est\u00e1 exenta de ilu\u00adsiones.<\/p>\n
He aqu\u00ed pues que el Se\u00f1or Vicente nos indica un nuevo camino, en el que cifra mucho, pues no le bastar\u00eda con pia\u00addosas palabras o sentimientos inflamados, sino que invita a que toda la vida corra a expensas propias; este camino es la conformidad con la voluntad de Dios. Y es muy evidente para \u00e9l que esa voluntad es siempre una voluntad de amor, y que quien a ella se entrega se entrega al amor.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el m\u00e1s perfecto de todos los hombres? Ser\u00e1 aquel cuya voluntad est\u00e9 m\u00e1s conforme con la de Dios, de suerte que la perfecci\u00f3n consiste en unir de tal manera nuestra voluntad a la de Dios, que la de \u00e9l y la nuestra no sean propiamente hablando, m\u00e1s que un mismo querer y no querer; y uno ser\u00e1 tanto m\u00e1s perfecto, cuanto m\u00e1s se destaque en ese punto\u00bb.<\/p>\n
Es muy cierto que esta adhesi\u00f3n a la voluntad de Dios, la cual se traduce a los actos y no se queda en las meras in\u00adtenciones, implica a menudo la renuncia a nuestra propia voluntad, o m\u00e1s bien la conversi\u00f3n de esta voluntad propia, de suerte que no tengamos con Dios \u00abm\u00e1s que un mismo querer y no querer\u00bb. De ah\u00ed que el santo nos remita a la res\u00adpuesta de Nuestro Se\u00f1or \u00aba aquel hombre al que quer\u00eda ense\u00f1ar el medio de lle\u00adgar a la perfecci\u00f3n: Si quieres venir en pos de m\u00ed, <\/em>le dice, ren\u00fanciate a ti mismo, toma tu cruz y s\u00edgueme.<\/em><\/p>\n Ahora bien, os lo pregunto, Se\u00f1ores, \u00bfqui\u00e9n renuncia m\u00e1s a s\u00ed mismo que el que no hace jam\u00e1s su voluntad, sino siempre la de Dios?\u00bb.<\/p>\n Pero lo que aqu\u00ed retiene su atenci\u00f3n m\u00e1s a\u00fan que la renuncia, condici\u00f3n necesaria, es el aspecto positivo: seguir a Dios, adherirse a \u00e9l. Y emplea con insistencia la expresi\u00f3n tan fuerte de que se serv\u00edan sus contempor\u00e1neos, los grandes maestros espirituales de la escuela francesa, para calificar los m\u00e1s altos grados de la vida de oraci\u00f3n: adherirse a Dios.<\/p>\n \u00ab\u00bfQui\u00e9n se adhiere m\u00e1s a Dios, os lo pregunto, que el que no hace jam\u00e1s sino la voluntad misma de Dios y nunca la suya propia, que no quiere ni desea m\u00e1s que lo que ese Dios quiere o no quiere? Os pregunto, Se\u00ad\u00f1ores y hermanos m\u00edos, si sab\u00e9is de alguien que se ad\u00adhiera m\u00e1s a Dios y que est\u00e9 por consiguiente m\u00e1s unido a Dios que \u00e9se\u00bb.<\/p>\n Piensa en definitiva que vale m\u00e1s hacer la voluntad de Dios sin pensar en \u00e9l, que pensar en \u00e9l continuamente sin hacer as\u00ed y todo su voluntad: \u00abLa pr\u00e1ctica de la presencia de Dios es muy buena, pero he visto que entrar por la pr\u00e1ctica de hacer la vo\u00adluntad de Dios en todas nuestras acciones, lo es todav\u00eda m\u00e1s, pues \u00e9sta abarca a la otra. Por lo dem\u00e1s, el que se mantiene en la pr\u00e1ctica de la presencia de Dios, puede aun as\u00ed algunas veces no hacer la voluntad de Dios. Y decidme, os lo ruego, \u00bfno es estar en la presencia de Dios, hacer la voluntad de Dios y cuidar de dirigir la atenci\u00f3n por ella al comienzo de cada acci\u00f3n y de renovar\u00eda a medida que se avanza? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s en la presencia de Dios que el que desde la ma\u00f1ana hasta la tarde hace todo cuanto puede por su agrado y por su amor? \u00bfNo hay un continuo ejercicio de la presencia de Dios en hacer siempre su santa voluntad?\u00bb.<\/p>\n Y explica c\u00f3mo se aplica eso, tanto a los hermanos que trabajan en la cocina como a los sacerdotes que predican o catequizan. Y hasta a\u00f1ade, \u00abvosotros hac\u00e9is lo que Nuestro Se\u00f1or hizo durante treinta a\u00f1os, y nosotros hacemos lo que hizo durante s\u00f3lo tres\u00bb.<\/p>\n Aqu\u00ed como siempre, Nuestro Se\u00f1or es el \u00fanico modelo, \u00e9l, que sin cesar se refer\u00eda a su Padre y hac\u00eda todo lo que le agradaba. En la pr\u00e1ctica, sin embargo, no siempre es f\u00e1cil reconocer esta voluntad de Dios, y el Se\u00f1or Vicente, para llegar a ella, nos ense\u00f1ar\u00e1 el discernimiento de esp\u00edritus: \u00abTen\u00e9is que llenaros del esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or, de suerte que se vea que le am\u00e1is y que busc\u00e1is el que se le ame\u00bb.<\/p>\n La conformidad con la voluntad de Dios es siempre una cuesti\u00f3n de amor.<\/p>\n En este amor que pasa por el exigente camino de la re\u00adnuncia, muy lejos de perdernos, rompiendo nuestros lazos, conseguimos la verdadera libertad: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el coraz\u00f3n amante? En el objeto amado. Por consiguiente, all\u00ed donde est\u00e1 nuestro amor, all\u00ed est\u00e1 preso nuestro coraz\u00f3n, de all\u00ed no puede salir, no puede alzarse m\u00e1s alto, no puede ir ni a izquierda ni a dere\u00adcha; all\u00ed est\u00e1 detenido. Donde est\u00e1 el tesoro del avaro, all\u00ed est\u00e1 su coraz\u00f3n; y donde est\u00e1 nuestro coraz\u00f3n, all\u00ed est\u00e1 nuestro tesoro. Y lo que es deplorable, es que estas cosas que nos retienen en la servidumbre, son de ordinario cosas muy indignas. El amor propio nos ata a esas heridas imaginarias. Est\u00e1 uno cautivo de esa pasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Para ver c\u00f3mo ha de pasar de la esclavitud del amor de s\u00ed propio a la libertad del amor de Dios, el Se\u00f1or Vicente vuelve sobre s\u00ed mismo: \u00abGran motivo de confusi\u00f3n para m\u00ed y para los que se me asemejan, que no se examinan para ver a qu\u00e9 se atienen, que nunca se preguntan: \u00bfQu\u00e9 domina en m\u00ed y qu\u00e9 f\u00e1rrago de objetos y afectos es \u00e9ste que in\u00fatilmente me quita el tiempo y los pensamientos? Qu\u00e9 pena, Se\u00ad\u00f1ores, que se nos vea siempre reptando, cuerpo a tie\u00adrra, siempre arrastr\u00e1ndonos en nuestros defectos y mi\u00adserias\u00bb.<\/p>\n S\u00ed, hacia Dios hemos de volvernos para hallar la verda\u00addera libertad: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no tenemos el amor que \u00e9l tiene a la liber\u00adtad? \u00a1Oh Salvador! Nos hab\u00e9is abierto la puerta; en\u00adse\u00f1adnos a encontrarla; iluminadnos, Salvador m\u00edo, para ver a qu\u00e9 estamos apegados, y ponednos, por fa\u00advor, en la libertad de los hijos de Dios… \u00bfNo veis, hermanos m\u00edos, los felices resultados de los que est\u00e1n en esta indiferencia? No se gu\u00edan m\u00e1s que por Dios, y Dios les gu\u00eda\u00bb.<\/p>\n El santo tiene en cambio palabras terribles para quienes no se deciden a avanzar francamente en los caminos del amor de Dios, por dif\u00edciles que sean en ciertos d\u00edas: \u00abLa tibieza es un estado de condenaci\u00f3n\u00bb. \u00ab\u00a1Ay de aquel que busca sus satisfacciones! \u00a1Ay de aquel que reh\u00faye la cruz! Pues hallar\u00e1 otras tan pesadas que le abrumar\u00e1n. Y Dios quiere que yo, miserable, no sea del n\u00famero de los que buscan las dulzuras y consuelos sirviendo a Jesucristo, \u00a1cuando debiera amar las tri\u00adbulaciones y las cruces!\u00bb.<\/p>\n Pero la esperanza vence al temor: \u00abEl cielo padece violencia; hay que combatir para ga\u00adnarlo, y combatir hasta el fin los sentimientos de la carne y de la sangre. Si lo hac\u00e9is, mi querido herma\u00adno, ya no ser\u00e9is vos quien viva, sino que vivir\u00e1 en vos Jesucristo, como se lo ruego de todo coraz\u00f3n, mien\u00adtras soy, en su amor, mi querido hermano, muy hu\u00admilde servidor vuestro\u00bb.<\/p>\n Id a los pobres: encontrar\u00e9is a Dios<\/em><\/p>\n Dejar a Dios por Dios\u00bb.<\/p>\n El Se\u00f1or Vicente aplica con la mayor frecuencia esta consigna al amor al pr\u00f3jimo, y m\u00e1s particularmente al amor a los pobres. Ese es en definitiva para \u00e9l el camino que, por excelencia, lleva a Dios. De igual modo a como desconf\u00eda de una vida de oraci\u00f3n que no se tradujese en amor efectivo mediante la conformidad con la voluntad de Dios, teme a un amor de Dios que descuidase al pr\u00f3jimo. Se apoya en santo Tom\u00e1s, quien ense\u00f1a que es m\u00e1s meritorio amar el pr\u00f3jimo por el amor de Dios, que amar a Dios sin dedica\u00adci\u00f3n al pr\u00f3jimo.<\/p>\n \u00abDadme un hombre que ame a Dios tan s\u00f3lo, que se detenga en el goce de esta fuente infinita de dulzura, un alma elevada en contemplaci\u00f3n que no reflexiona sobre sus hermanos. Y ahora otro que ame al pr\u00f3jimo, por torpe y rudo que sea, pero que le ame por el amor de Dios. \u00bfCu\u00e1l de esos amores, os pregunto, es el m\u00e1s puro y el menos interesado? Sin duda es el segundo, y as\u00ed cumple la ley con mayor perfecci\u00f3n. Ama a Dios y al pr\u00f3jimo; \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puede hacer? El primero no ama sino a Dios, pero el otro ama a ambos\u00bb.<\/p>\n San Juan y san Agust\u00edn antes de \u00e9l hab\u00edan insistido en la imposibilidad de un verdadero amor de Dios que no en\u00advuelva el amor del pr\u00f3jimo. Quien dice \u00abama a Dios\u00bb y no ama a su hermano, es un mentiroso. Comentando a san Juan, cerciora san Agust\u00edn a los que temer\u00edan no poder devolver a Dios el amor con el que \u00e9l nos ama si no es dando el obli\u00adgado rodeo por el pr\u00f3jimo; en realidad, explica, \u00abDios mis\u00admo es ese amor con el que amas a tu hermano\u00bb. No hay in\u00adtermediario. Se ama o no se ama. Quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios permanece en \u00e9l.<\/p>\n Para san Juan esta fidelidad en amar a nuestros herma\u00adnos, con un amor que no se paga de palabras, debe cercio\u00adramos de la realidad de nuestro amor a Dios, aun en me\u00addio de las incertidumbres de nuestro coraz\u00f3n. Pues si alguno tiene con qu\u00e9 vivir en el mundo, y ve a su hermano que tie<\/em>ne necesidad, y le cierra sus entra\u00f1as, \u00bfc\u00f3mo permanecer\u00e1 en \u00e9l el amor de Dios? <\/em>(\u00a1No dice amor al pr\u00f3jimo!). Hijitos, no amemos de palabra ni con frases, sino con obra y verdad. En esto conoceremos que somos la verdad, y tranquilizare\u00admos ante \u00e9l nuestro coraz\u00f3n, porque, si nuestro coraz\u00f3n nos acusa, Dios es mayor que nuestro coraz\u00f3n y lo sabe todo <\/em>(1 Jo 3: 17-20). En la dificultad de amar a otro, encuentra Vicente por su parte un continuo estimulante para renovarse en el amor de Dios: \u00ab\u00a1Ah! pobre miserable, \u00a1te preocupas de si te ama cierta persona y no te preocupas de si amas t\u00fa a Dios!\u00bb.<\/p>\n Tiene sobre todo una fuerza asombrosa para hacer com\u00adprender a las Hijas de la Caridad, c\u00f3mo mediante sus hu\u00admildes actos de servicio a los pobres, van hacia Dios. Como de costumbre, fue en un marco familiar donde comenz\u00f3 a pedirles que se expresaran. Una de ellas record\u00f3 sin duda la palabra del Evangelio en la que Nuestro Se\u00f1or reconoce como hecho a \u00e9l mismo todo lo que se hizo por el menor de sus hermanos. El Se\u00f1or Vicente se admira: \u00abUna hermana lo ha dicho (lo v\u00e9is, hermanas m\u00edas, no hablo sino por boca vuestra); sirviendo a los pobres se sirve a Jesucristo. \u00a1Ay, hijas m\u00edas, qu\u00e9 cierto es! Serv\u00eds a Jesucristo en la persona de los pobres. Y eso es tan cierto como que estamos aqu\u00ed. Ir\u00e1 una hermana diez veces al d\u00eda a ver a los enfermos, y diez veces al d\u00eda encontrar\u00e1 all\u00ed a Dios. Como dice san Agust\u00edn, no es tan seguro lo que vemos, pues los sentidos pueden enga\u00f1arnos; pero las verdades de Dios no enga\u00f1an ja\u00adm\u00e1s. Id a ver a los pobres forzados encadenados, all\u00ed encontrar\u00e9is a Dios; servid a esos ni\u00f1itos, ah\u00ed encontra\u00adr\u00e9is a Dios. \u00a1Oh hijas m\u00edas, lo que complace eso! En\u00adtr\u00e1is en pobres casas, pero all\u00ed encontr\u00e1is a Dios. \u00a1Oh hijas m\u00edas! una vez m\u00e1s, \u00a1cu\u00e1nto complace eso! El acepta el servicio que prest\u00e1is a esos enfermos y lo tiene por hecho a s\u00ed mismo, como hab\u00e9is dicho\u00bb.<\/p>\n Aunque es cierto que hay que saber ir a Dios en toda si\u00adtuaci\u00f3n humana, y que Dios debe ser reconocido igualmente entre los grandes de este mundo, que tienen una necesidad tan grande de \u00e9l para aprender a desprenderse y poder as\u00ed hallarle, las preferencias del Se\u00f1or Vicente son las del Evan\u00adgelio: los peque\u00f1os, los pobres, los enfermos: \u00abLos pobres son nuestros amos; esos son nuestros re\u00adyes; hay que obedecerles, y no es exageraci\u00f3n llamarles as\u00ed, pues Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en los pobres\u00bb.<\/p>\n Cuidar de los ni\u00f1os es, en cierta manera, hacerse ni\u00f1o; y cuidar de los ni\u00f1os abandonados, es hacer con ellos las veces de padres, o tambi\u00e9n las veces de Dios, el cual ha di\u00adcho que, aun cuando la madre llegare a olvidar al hijo, \u00e9l no lo olvidar\u00e1\u00bb.<\/p>\n De las tres v\u00edas que nos indica para ir a Dios: la ora\u00adci\u00f3n, la conformidad con su voluntad, y el amor a los po\u00adbres, el Se\u00f1or Vicente tiene sin duda en m\u00e1s a la \u00faltima que a ninguna otra. El amor al pr\u00f3jimo hace no s\u00f3lo que va\u00adyamos a Dios encontr\u00e1ndole entre los m\u00e1s humildes de nuestros hermanos; ese amor nos da interiormente a Dios mismo, q ue quiere servirse de nosotros como de instrumentos, para q tic lo extendamos por el mundo entero. El mismo es ese amor.<\/p>\n Los que le rodean se inquietan a veces por la multiplici\u00addad de sus empresas para ir en socorro de ellos: \u00abPero, de los ni\u00f1os abandonados, \u00bfpara qu\u00e9 encargarse de ellos? \u00bfNo tenemos ya bastante con los dem\u00e1s quehaceres?\u00bb. El Evan\u00adgelio inspira la respuesta del santo: \u00abHermanos m\u00edos, acord\u00e9monos de que Nuestro Se\u00f1or dijo a sus disc\u00edpulos: Dejad que los ni\u00f1os se acerquen a m\u00ed; <\/em>y guard\u00e9monos mucho de impedirles que se nos acerquen, de otra suerte iremos en contra de El. \u00a1Cu\u00e1n\u00adto amor no demostr\u00f3 por los ni\u00f1os, hasta tomarlos en sus brazos y bendecirles con sus manos.<\/p>\n Hemos podido comprobar ya reiteradamente que el Se\u00ad\u00f1or Vicente parece emplear casi indistintamente unas mis\u00admas expresiones para hablar de Dios y para hablar de Je\u00adsucristo. As\u00ed es como, cuando recomienda a las Hijas de la Caridad \u00abdejar hacer a Dios\u00bb, a\u00f1ade unas frases m\u00e1s ade\u00adlante: \u00abY as\u00ed no ten\u00e9is m\u00e1s que hacer, sino dejaros guiar por Nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n En la fe es para \u00e9l evidente que Nuestro Se\u00f1or es Dios.<\/p>\n Pero el conocimiento personal de Nuestro Se\u00f1or Jesu\u00adcristo allega una riqueza nueva e insustituible a su conoci\u00admiento de Dios: \u00abNuestro Se\u00f1or mismo se hizo hombre para salvar a todos los hombres\u00bb.<\/p>\n El sentido de Dios, ya lo hemos visto, se nutre en \u00e9l de la experiencia y de la contemplaci\u00f3n de la bondad de Dios \u00abquien nos ama con mayor ternura que un padre a su hijo\u00bb y cuya adorable Providencia nos est\u00e1 activamente presente en todo instante.<\/p>\n Pero he aqu\u00ed un nuevo motivo de admiraci\u00f3n: \u00abMiremos al Hijo de Dios; \u00a1oh! \u00a1qu\u00e9 coraz\u00f3n de cari\u00addad! \u00a1qu\u00e9 llama de amor! Jes\u00fas m\u00edo, decidnos un poco, por favor, qui\u00e9n os sac\u00f3 del cielo para venir a sufrir la maldici\u00f3n de la tierra, por tantas persecuciones y vai\u00advenes como en ella pasasteis. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Oh fuente del amor humillado hasta nosotros y hasta un suplicio infame!, \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s que vos mismo, am\u00f3 en eso m\u00e1s al pr\u00f3jimo? Vinisteis para exponeros a todas nuestras miserias, para tomar la forma de pecador, para llevar una vida doliente y sufrir una muerte vergonzosa por nosotros; \u00bfexiste un amor semejante? Pero \u00bfqui\u00e9n po\u00addr\u00eda amar de un modo tan eminente? Tan s\u00f3lo Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 tan amorosamente prendado de las criatu\u00adras, que deja el trono de su Padre para venir a tomar un cuerpo sujeto a los padecimientos\u00bb.<\/p>\n Esta manera ordinaria, quiere Jesucristo proseguirla sir\u00advi\u00e9ndose de nosotros como de instrumentos para proseguir su misi\u00f3n: \u00ab\u00a1Oh, qu\u00e9 dicha para vos, contin\u00faa el santo en esa carta que dirige a un sacerdote, estar empleado en lo que \u00e9l hizo! El vino a evangelizar a los pobres, y eso es vuestra suerte y vuestra preocupaci\u00f3n. Si nuestra perfecci\u00f3n se halla en la caridad, como de hecho ocu\u00adrre, no la hay mayor que cuando uno se entrega para salvar las almas y consumirse por ellas como Jesu\u00adcristo\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"