{"id":400270,"date":"2016-12-22T07:00:39","date_gmt":"2016-12-22T06:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es?p=400270&#038;preview=true&#038;preview_id=400270"},"modified":"2017-02-14T08:35:00","modified_gmt":"2017-02-14T07:35:00","slug":"profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-2\/","title":{"rendered":"Profetismo del carisma vicenciano a la luz de la doctrina social de la Iglesia (2)"},"content":{"rendered":"<h2><strong>2.- <\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 entendemos por profetismo?<\/strong><\/h2>\n<p>El Nuevo Diccionario de Espiritualidad, de Ediciones San Pablo, dice que:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u00abEl elemento constitutivo de la experiencia prof\u00e9tica es la experiencia de <strong>ser elegidos<\/strong>, <\/em><em>escogidos, tomados y enviados <strong>por Dios mismo<\/strong>. Los profetas hablan en nombre de Dios y, partiendo de la experiencia de ser llamados por \u00c9l a convertirse en instrumentos dentro <\/em><em>de la historia de la salvaci\u00f3n, se ven <strong>impulsados a cumplir su dif\u00edcil cometido<\/strong>\u00ab<\/em>.<span id='easy-footnote-1-400270' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-2\/#easy-footnote-bottom-1-400270' title='Nuevo diccionario de Espiritualidad. Ediciones San Pablo. Madrid 1991 pag. 1610'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>El profeta es ante todo un <strong>carism\u00e1tico, <\/strong>alguien que se sabe y dice enviado de Dios. Por eso habla en su nombre y fundamenta lo que dice, apelando a la propia experiencia del Dios que le ha llamado. El profeta es tambi\u00e9n un hombre <strong>comprometido en la tarea social<\/strong>: ha descubierto la voluntad de Dios y quiere que se cumpla, por eso denuncia los males de la sociedad, anuncia el juicio de Dios y procura que los hombres respondan en gesto de conversi\u00f3n.<\/p>\n<p>Si profundizamos en los escritos de los profetas, sobre todo Amos, Isa\u00edas, Jerem\u00edas&#8230; veremos que, nunca hablan de Dios con conceptos abstractos e impersonales, sino que, <strong>con <\/strong><strong>toda su existencia,<\/strong> comunican el amor apasionado y la ardiente santidad de Dios.<\/p>\n<p>Tanto el monaquismo como la aparici\u00f3n de las \u00f3rdenes religiosas, en su momento, fueron elementos de <strong>contestaci\u00f3n prof\u00e9tica <\/strong>para la Iglesia. Hoy debemos reconocer que las contestaciones m\u00e1s fructuosas en la iglesia son las inspiradas en la caridad y rubricadas por la santidad de vida, que es signo de salvaci\u00f3n. Pensemos lo que supusieron por ejemplo San Francisco de As\u00eds y San Vicente de Pa\u00fal para la Iglesia de sus respectivos tiempos.<\/p>\n<p>Como dije anteriormente, vamos a tratar de hacer una <strong>relectura de algunos aspectos del carisma vicenciano a la luz de la DSI <\/strong>y veremos como Vicente de Pa\u00fal, con su ense\u00f1anza, con su vida, se adelant\u00f3 siglos al Magisterio Pontificio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2.- \u00bfQu\u00e9 entendemos por profetismo? 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