{"id":400267,"date":"2016-12-25T07:00:39","date_gmt":"2016-12-25T06:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es?p=400267&preview=true&preview_id=400267"},"modified":"2017-02-14T08:46:44","modified_gmt":"2017-02-14T07:46:44","slug":"profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-5\/","title":{"rendered":"Profetismo del carisma vicenciano a la luz de la doctrina social de la Iglesia (5)"},"content":{"rendered":"

5.- San Vicente y la gesti\u00f3n de los bienes<\/strong><\/h2>\n

Todos los documentos de la DSI insisten en la funci\u00f3n social de la propiedad de los bienes; desde el inicio, la Iglesia ha defendido el destino universal de dichos bienes. Sirva como ejemplo un texto de Juan XXIII en la Mater et Magistra:<\/p>\n

\u00abY como la propiedad privada<\/strong> lleva naturalmente intr\u00ednseca una funci\u00f3n social<\/strong>, por eso <\/em>quien disfruta de tal derecho debe necesariamente ejercitarlo para beneficio propio y utilidad de los dem\u00e1s\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

y un peque\u00f1o p\u00e1rrafo de la Gaudium et Spes:<\/p>\n

\u00abDios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene<\/strong> para uso de todos los hombres y <\/em>pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos<\/strong> en forma equitativa <\/em>bajo la \u00e9gida de la justicia <\/strong>y con la compa\u00f1\u00eda de la caridad<\/strong>\u00ab<\/em>.<\/em><\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Dos siglos antes de la Asistencia P\u00fablica, tres siglos antes de la Seguridad Social, San Vicente puso en marcha cantidad de obras y servicios, para y con los pobres, totalmente gratuitos. Para ello fue necesario encontrar recursos y trabajar para conservarlos<\/strong>.<\/p>\n

En su estrategia organizativa, San Vicente fue capaz de convencer a los poderosos<\/strong>, en el \u00e1mbito pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social, de su obligaci\u00f3n moral de proteger a los m\u00e1s d\u00e9biles <\/strong>y de ayudarles a recuperar su dignidad<\/strong>. Sabemos de su pertenencia al Consejo de Conciencia, de su s\u00faplica a la Reina Ana de Austria para que los campesinos fueran protegidos contra los saqueadores<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> y de su intervenci\u00f3n junto al Papa Inocente X durante la Fronda.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Frente al poder pol\u00edtico, no fue ni un opositor por sistema, ni un ejecutor servil sino un fiel disc\u00edpulo de Jes\u00fas<\/strong>: (dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar) pero a\u00fan m\u00e1s fiel a los pobres y a Dios (dar a Dios lo que es de Dios).<\/p>\n

Obtuvo donaciones por parte del Rey y de la Reina<\/strong>.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Encontr\u00f3 recursos por <\/strong>\u00abfundaci\u00f3n\u00bb,<\/strong> es decir, consigui\u00f3 dinero o tierras para un fin preciso, cuyos ingresos aseguraban la ejecuci\u00f3n del mismo. Sabemos que los se\u00f1ores de Gondi aportaron 45.000 libras para la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. (Se calcula que una libra equivale a unos 60 \u20ac actuales). Las rentas totales del Priorato de San L\u00e1zaro, con todas sus posesiones, ascend\u00edan anualmente a 40 \u00f3 50.000 libras. Recibi\u00f3 legados<\/strong> de miembros de la nobleza, obtuvo recursos de explotaciones agr\u00edcolas<\/strong> e incluso lleg\u00f3 a invertir en compa\u00f1\u00edas de <\/strong>transporte<\/strong>. A ello debemos a\u00f1adir los ingresos percibidos de otros Prioratos<\/strong> y las donaciones de muchos bienhechores<\/strong>.<\/p>\n

Para San Vicente los bienes son necesarios para atender a los pobres, <\/strong>sin que ello suponga olvidar lo espiritual. Por ello dice:<\/p>\n

\u00ab\u00a1Dios m\u00edo! La necesidad nos obliga a poseer bienes materiales y a conservar en la compa\u00f1\u00eda lo que Dios le ha dado; pero hemos de aplicarnos a esos bienes<\/strong> lo mismo que Dios se aplica a producir y conservar las cosas temporales<\/strong> para ornato del mundo y alimento de sus criaturas, de modo que cuida hasta de un insecto; lo cual no impide sus operaciones interiores, por las que engendra a su Hijo y produce el Esp\u00edritu Santo; hace \u00e9stas sin dejar aquellas\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Esta necesidad de contar con recursos materiales, le llev\u00f3 incluso a defender algunas <\/strong>propiedades acudiendo a los tribunales<\/strong>, aunque nos dej\u00f3 constancia de su pensamiento:<\/p>\n

\u00abPleiteemos lo menos posible y, cuando nos veamos obligados a hacerlo, pidamos siempre <\/em>consejo dentro y fuera. Es preferible que perdamos nuestros derechos antes que <\/strong><\/em>desedificar al pr\u00f3jimo<\/em><\/strong>\u00ab<\/em>.<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Si hoy hablamos de \u00abdestino universal de los bienes\u00bb, San Vicente fundamenta la diligencia y <\/strong>fidelidad en la gesti\u00f3n<\/strong> de los mismos debido a que, al pertenecer a los pobres, pertenecen a Dios. Oig\u00e1mosle dirigi\u00e9ndose a Hermanas que llevan la administraci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abEst\u00e1n obligadas a cuidar mucho de ella (de la administraci\u00f3n) y usarla con fidelidad. En primer lugar, porque se trata de un bien que pertenece a Dios<\/strong>, dado que es un bien de <\/strong><\/em>los pobres.<\/em><\/strong> Por eso ten\u00e9is que tratarlo con mucho cuidado, no solo por pertenecer a unos <\/em>pobres que tienen mucha necesidad de ello, sino porque es un bien de Nuestro Se\u00f1or <\/strong><\/em>Jesucristo<\/em><\/strong>\u00ab<\/em>.<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

En Vicente de Pa\u00fal, la gesti\u00f3n de los bienes materiales adquiere una dimensi\u00f3n m\u00edstica, <\/strong>entendida como \u00abvida de uni\u00f3n con Dios\u00bb y que el Santo formula como \u00abun mismo querer y no querer\u00bb<\/em><\/strong>.<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Vicente no solo encontr\u00f3 a Dios en el pobre, sino tambi\u00e9n en la gesti\u00f3n de los bienes, en la ingeniosidad y creatividad que precis\u00f3 para socorrer a una inmensa multitud de pobres: ni\u00f1os abandonados, hu\u00e9rfanos, enfermos, campesinos en la miseria, refugiados, etc.<\/p>\n

El administrador que cumple su misi\u00f3n, purificado por el desprendimiento y en el esp\u00edritu vicenciano, se convierte tambi\u00e9n en una imagen del Dios Creador y Providente. <\/strong>Recordemos de nuevo el texto del evangelio de Mateo, tan querido por San Vicente:<\/p>\n

\u00abCuando lo hicieron con alguno de los m\u00e1s peque\u00f1os de estos mis hermanos, me lo <\/em><\/strong>hicieron a mi\u00bb<\/em><\/strong>.<\/em><\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

En consecuencia, como dijimos al principio, servir a un pobre es servir a Jes\u00fas<\/strong>; rec\u00edprocamente, puesto que Dios habita tambi\u00e9n en nosotros, cuando servimos a los <\/strong>pobres, es Dios quien les sirve a trav\u00e9s de nosotros<\/strong> y atendiendo a los enfermos, ancianos, hu\u00e9rfanos… actualizamos la acci\u00f3n de la Providencia. <\/strong>Para que siempre sea as\u00ed, dirijamos nuestra s\u00faplica al Se\u00f1or con las mismas palabras con que lo hizo San Vicente:<\/p>\n

\u00abPermite, pues, Dios m\u00edo, que, para seguir trabajando por tu gloria<\/strong>, nos dediquemos a la <\/em>conservaci\u00f3n de lo temporal, pero que esto se haga de forma que nuestro esp\u00edritu no se <\/strong><\/em>vea contaminado por ello, ni se lesione la justicia, ni se enreden nuestros <\/em><\/strong>corazones\u00bb<\/em><\/strong>.<\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/strong><\/p>\n

Hay un texto de Juan Pablo II en la \u00abSollicitudo Rei Socialis\u00bb<\/em><\/strong>, que no s\u00e9 si es demasiado conocido, y cuyo cumplimiento nos llevar\u00eda muy lejos; tal vez por ello se haya dado poco a conocer. Dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abAnte los casos de necesidad<\/strong>, no se debe dar preferencia a los adornos superfluos de los <\/em>templos y a los objetos preciosos del culto divino<\/strong>; al contrario, podr\u00eda ser obligatorio enajenar estos bienes<\/strong> para dar pan, bebida, vestido y casa a quien carece de ello\u00bb<\/em><\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00bfLo hab\u00edan le\u00eddo alguna vez? \u00bfSe hab\u00edan parado en ello? \u00bfSomos capaces de medir el alcance de lo que est\u00e1 diciendo Juan Pablo II? Si para el resto de los mortales puede ser algo inaudito, para nosotros, hijos e hijas de San Vicente, deber\u00eda ser lo m\u00e1s normal puesto que, tres siglos antes, el Se\u00f1or Vicente dijo a los Misioneros de la Congregaci\u00f3n, en una conferencia sobre la Pobreza:<\/p>\n

\u00abEn la compa\u00f1\u00eda, que no se permita nada especial,<\/strong> ni en la comida, ni en el vestido; except\u00fao siempre a los enfermos<\/strong>, \u00a1pobres enfermos!, para atender a los cuales habr\u00eda que vender hasta los c\u00e1lices de la iglesia<\/strong>. Dios me ha dado mucho cari\u00f1o hacia ellos, y le ruego que d\u00e9 este mismo esp\u00edritu a la compa\u00f1\u00eda\u00bb<\/em><\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Alguien podr\u00eda pensar que la expresi\u00f3n pod\u00eda ser fruto de un momento de fervor, pues no, era una convicci\u00f3n profunda de nuestro Santo Fundador pues lo expres\u00f3 m\u00e1s de una vez, incluso por escrito. En 1639 escribe al P. Pedro du Chesne, Superior del enfermo P. Dufestel:<\/p>\n

\u00abLe escribo y le ruego que haga todo lo posible, sin ahorrar nada, por hacerse tratar.<\/strong> Le <\/em>suplico, padre, que ponga cuidado en ello y, para ese efecto, haga que el m\u00e9dico lo vea <\/em>todos los d\u00edas y que no le falten ni los remedios ni el alimento.<\/strong> \u00a1Oh, cu\u00e1nto deseo que <\/em>la Compa\u00f1\u00eda sea santamente generosa en esto! \u00a1Me sentir\u00eda lleno de gozo si de alg\u00fan lugar me dijeran que alguno de la Compa\u00f1\u00eda vendi\u00f3 los c\u00e1lices para ello! \u00ab<\/strong><\/em><\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

El haber tratado de la actitud, de la praxis de San Vicente con respecto a los bienes, nos lleva de la mano al punto siguiente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Profetismo del carisma vicenciano a la luz de la doctrina social de la Iglesia (5) - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/profetismo-del-carisma-vicenciano-la-luz-la-doctrina-social-la-iglesia-5\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Profetismo del carisma vicenciano a la luz de la doctrina social de la Iglesia (5) - Somos Vicencianos","og_description":"5.- San Vicente y la gesti\u00f3n de los bienes Todos los documentos de la DSI insisten en la funci\u00f3n social de la propiedad de los bienes; desde el inicio, la Iglesia ha defendido el destino ... 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