{"id":399099,"date":"2016-10-28T04:00:05","date_gmt":"2016-10-28T02:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399099"},"modified":"2016-08-11T10:52:57","modified_gmt":"2016-08-11T08:52:57","slug":"federico-ozanam-carta-0035-hippolyte-fortoul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0035-hippolyte-fortoul\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0035: A Hippolyte Fortoul"},"content":{"rendered":"<p><em>Discusi\u00f3n sobre sus ideas filos\u00f3ficas respectivas.<\/em><\/p>\n<p>Lyon, 24 de julio de 1831.<\/p>\n<p>Mi muy querido amigo:<\/p>\n<p>Hace mucho tiempo que numerosas obligaciones me privan del placer de conversar contigo.<\/p>\n<p>Hoy me encuentro un poco m\u00e1s libre y me apresuro a responder a tu amable carta.<\/p>\n<p>Lo primero, d\u00e9jame agradecerte por la estima demasiado grande que muestras hacia m\u00ed. Siempre he sido inferior a ti, incluso cuando era tu \u00e9mulo. C\u00f3mo ser\u00e1 eso hoy, hoy cuando tu pensamiento ardiente ha atravesado tantos mundos que me son desconocidos.<\/p>\n<p>\u00bfMe atrever\u00e9, pues, yo, d\u00e9bil so\u00f1ador como soy, a dirigirte algunas observaciones r\u00e1pidas sobre tus trabajos filos\u00f3ficos y sobre los m\u00edos? Aunque tengas que llamarme al orden, aqu\u00ed van algunas de mis ideas.<\/p>\n<p>Admito, igual que t\u00fa, amigo m\u00edo, la utilidad, la necesidad de la sicolog\u00eda, y sobre ella me apoyo para postular los primeros principios. Igual que t\u00fa reconozco, ante todo, en el alma tres hechos, tres facultades que ser\u00e1n, si te parece, las almas de Plat\u00f3n: 1\u00ba las ideas, la raz\u00f3n, el hecho impersonal; 2\u00ba la sensibilidad; 3\u00ba el yo, suspendido sin cesar entre esos dos \u00f3rdenes de fen\u00f3menos diversos.<\/p>\n<p>Pero he aqu\u00ed una observaci\u00f3n que me impresiona. Entre los seres privados de toda especie de educaci\u00f3n, por ejemplo los sordomudos, la raz\u00f3n no recibe ning\u00fan desarrollo y se siente a primera vista que debe ser as\u00ed; como las necesidades f\u00edsicas, las sensaciones absorben toda la atenci\u00f3n, toda la energ\u00eda del <em>yo<\/em>, se le hace imposible elevarse a la esfera de las ideas, revelaciones confusas que pasan r\u00e1pidas y fugitivas, como rayos bajo un cielo negro.<\/p>\n<p>Si la educaci\u00f3n, la palabra, llega a calentar esos g\u00e9rmenes ocultos, tomar\u00e1n vida, crecer\u00e1n r\u00e1pidamente, y el que aprende creer\u00e1 que <em>recuerda.<\/em> De donde se sigue que la revelaci\u00f3n exterior o la educaci\u00f3n es necesaria para desarrollar la revelaci\u00f3n interior o la raz\u00f3n. Herencia preciosa transmitida de padres a hijos, esa educaci\u00f3n, esa palabra, \u00bfde d\u00f3nde viene para iluminar al primer hombre, de d\u00f3nde viene sino de Dios? Pues a eso llamo yo <em>revelaci\u00f3n primitiva<\/em>; ah\u00ed tienes el objeto de mis investigaciones.<\/p>\n<p>Distingamos pues dos <em>hechos impersonales, <\/em>uno encerrado en el santuario de la conciencia, el otro en la tradici\u00f3n. El uno y el otro se explican, se aclaran mutuamente, pero est\u00e1n lejos de confundirse; cada uno tiene su dominio y sus l\u00edmites. El estudio del primero ser\u00e1 el objeto de la sicolog\u00eda, investigar el segundo es tarea de la historia.<\/p>\n<p>Sin embargo, la historia solo ser\u00e1 leg\u00edtima si la sicolog\u00eda ocupa en ella su parte. Esas dos clases de trabajos deben caminar por l\u00edneas paralelas y con un paso simult\u00e1neo. Adem\u00e1s, como las transformaciones experimentadas por la palabra primitiva han tenido como condicionantes numerosas circunstancias pol\u00edticas y locales, la historia general de los pueblos y la geograf\u00eda de los pa\u00edses que habitaron son objetos indispensables que hay que estudiar. A continuaci\u00f3n, el problema sicol\u00f3gico: dada una creencia religiosa, \u00bfqu\u00e9 influencia tendr\u00e1n sobre el esp\u00edritu de sus seguidores las circunstancias f\u00edsicas y morales, qu\u00e9 revoluciones, qu\u00e9 cambios tendr\u00e1 que sufrir?<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s, espero poder muy pronto explicarte de viva voz mis ideas sobre este tema.<\/p>\n<p>En cuanto al <em>pante\u00edsmo cat\u00f3lico <\/em>alem\u00e1n del que me hablas, te confieso que no soy suficientemente sabio en metaf\u00edsica para entrar en discusi\u00f3n sobre una materia semejante. Solo dir\u00e9 que me parece que hay una regla severa, demasiadas veces olvidada por los fil\u00f3sofos m\u00e1s profundos: la regla de subordinar toda opini\u00f3n filos\u00f3fica a esas leyes inmutables del pensamiento que unos denominan <em>raz\u00f3n <\/em>y otros <em>sentido com\u00fan. <\/em>Ahora bien, es un principio de <em>sentido com\u00fan, <\/em>en mi opini\u00f3n, que hay algo fuera del <em>yo<\/em>; por un lado<em> Dios, <\/em>y por el otro el <em>mundo,<\/em> y tambi\u00e9n los hombres, mis semejantes, que forman la gran familia del g\u00e9nero humano. S\u00e9 que, al basar toda la filosof\u00eda sobre el hecho sicol\u00f3gico de Descartes, hay que pasar por el pante\u00edsmo para establecer la existencia del mundo y la de Dios, pero ese es precisamente el pante\u00edsmo que me parece eminentemente opuesto a los principios de la raz\u00f3n, el que me har\u00eda dudar de la excelencia del principio del que se deriva. No, yo no creo que toda ciencia pueda ser construida sobre esa estrecha base. Yo creo que esas tres grandes ideas, <em>Dios, yo, <\/em>el <em>mundo<\/em>, contempor\u00e1neos en nuestro esp\u00edritu, son cada uno la base de un orden diverso de conocimiento. Tan antiguos el uno como el otro, no se podr\u00eda, sin violar las leyes de la l\u00f3gica, encerrarlos en una sola idea generadora. El <em>yo<\/em> supone el <em>no-yo<\/em>, y al <em>establecerse a s\u00ed mismo<\/em> reconoce a la vez la existencia de lo que no es \u00e9l.<\/p>\n<p>Someto estas reflexiones, muy incompletas, a tu prudente examen. Entrego a la vez a tu cr\u00edtica un folleto<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a> que Huchard te remitir\u00e1 y que acaba de ser concebido por mi d\u00e9bil cerebro. Encontrar\u00e1s, tal vez, las ideas un poco triviales, superficiales, pero la mayor\u00eda de los lectores no son profundos ni sabios como t\u00fa. As\u00ed que ser\u00e1s comprensivo, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n<p>Como tu hermano<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a>, que tuvo la amabilidad de remitirme tu carta, no ten\u00eda entonces domicilio fijo, le he estado buscando desde entonces in\u00fatilmente. Por favor, env\u00edame su direcci\u00f3n.<\/p>\n<p>Tengo algo de prisa, y te dejo con la esperanza de abrazarte muy pronto.<\/p>\n<p>Tu amigo,<\/p>\n<p>A.-F. Ozanam.<\/p>\n<p>P.S. Materne me encarga que le excuse ante ti por el env\u00edo que te ha hecho sin franqueo. Ha sido un error del empaquetador. <em>Iterum vale<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup><strong><sup>[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em>Direcci\u00f3n: Al se\u00f1or C. Huchard, rue des Ma\u00e7ons-Sorbonne, H\u00f4tel Sainte-Anne n\u00ba 24, para remitir al se\u00f1or H. Fortoul, Par\u00eds. \u2022 Fuentes: Archives nationales, 246 AP 4, n\u00ba 9 (original). \u2014 Archives Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Vincent de Paul (fotocopia). \u2014 Archives Laporte (copia). \u2022 Edici\u00f3n: LFO5, carta 1342 (30 bis).<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se trata, sin duda, de las <em>R\u00e9flexions sur la doctrine de Saint-Simon par un catholique<\/em> (Reflexiones sobre la doctrina de Saint-Simon, por un cat\u00f3lico)<em>, <\/em>publicadas primero en <em>Le Pr\u00e9curseur <\/em>el 11 y 14 de mayo de 1831, reunidas luego en un folleto. Cf. Galopin, n\u00ba 44.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fortun\u00e9 Fortoul, por entonces estudiante de Derecho en Par\u00eds.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup><sup>[3]<\/sup><\/sup><\/a><sup>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abAdi\u00f3s, una vez m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Discusi\u00f3n sobre sus ideas filos\u00f3ficas respectivas. Lyon, 24 de julio de 1831. Mi muy querido amigo: Hace mucho tiempo que numerosas obligaciones me privan del placer de conversar contigo. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/chento.org\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/JavierChento\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/javierchento\"],\"url\":\"http:\\\/\\\/vincentians.com\\\/es\\\/author\\\/chento\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Federico Ozanam, Carta 0035: A Hippolyte Fortoul - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0035-hippolyte-fortoul\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Federico Ozanam, Carta 0035: A Hippolyte Fortoul - Somos Vicencianos","og_description":"Discusi\u00f3n sobre sus ideas filos\u00f3ficas respectivas. 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