{"id":399063,"date":"2016-10-12T04:00:05","date_gmt":"2016-10-12T02:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399063"},"modified":"2016-08-11T10:49:11","modified_gmt":"2016-08-11T08:49:11","slug":"federico-ozanam-carta-0028-auguste-materne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0028-auguste-materne\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0028: A Auguste Materne"},"content":{"rendered":"<p><em>Ozanam invita a Materne a desprenderse de ideas partidistas y a reflexionar acerca del valor de la civilizaci\u00f3n medieval.<\/em><\/p>\n<p>Lyon, 24 de diciembre de 1830.<\/p>\n<p>Probablemente te ver\u00e1s sorprendido, mi querido Materne, porque, a pesar de tus observaciones, mi poema haya aparecido en l\u2019<em>Abeille<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup><strong><sup>[1]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>. <\/em>Te confesar\u00e9 que yo no me he visto menos sorprendido al no encontrar, acerca de mi escrito, m\u00e1s que notas pol\u00edticas all\u00ed donde yo esperaba una cr\u00edtica literaria.<\/p>\n<p>T\u00fa tratas muy severamente una \u00e9poca a la que, sabios muy distinguidos, llaman la edad heroica de Francia. No tengo tiempo para entrar en una larga discusi\u00f3n acerca de eso, pero te invito a que medites sobre las siguientes cuestiones:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfEst\u00e1 la sociedad sometida a una ley providencial? Este axioma: el presente est\u00e1 gr\u00e1vido de porvenir, \u00bfes falso? \u00bfEst\u00e1 permitido, por consiguiente, en buena filosof\u00eda, renegar de una \u00e9poca y arrodillarse ante otra?<\/li>\n<li>Sin las cruzadas, \u00bfhubiese tenido lugar la emancipaci\u00f3n de las comunas? Sin la emancipaci\u00f3n de las comunas, \u00bfhubiera habido un tercer estado? Sin tercer estado \u00bfhubiera habido un 89?<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es, de hecho, el juicio sobre la sociedad en la Edad Media? \u00bfNo hab\u00eda nada de ciencia entre los cl\u00e9rigos, de hero\u00edsmo entre los caballeros, de buena fe en el pueblo llano?<\/li>\n<li>Lo que se llama fanatismo, \u00bfno ser\u00eda fuerza de voluntad y, por consiguiente, virtud? \u00bfHab\u00eda m\u00e1s o menos generosidad entre nuestros caballeros que entre los romanos? La gente llana, \u00bfestaba tan sometida como los ilotas de la Esparta libre, y los esclavos de la Roma republicana? Los Gerson, los Abelardo, los Beda, los San Buenaventura, los Thibaut de Champagne, los Joinville, los Froissart, \u00bferan unos v\u00e1ndalos?<\/li>\n<li>\u00bfEran los trovadores m\u00e1s libertinos que Voltaire, Rousseau, Parni? \u00bfEran los nobles m\u00e1s inmorales e impuros que Mirabeau, los reyes y los se\u00f1ores m\u00e1s b\u00e1rbaros que Robespierre?<\/li>\n<li>\u00bfNo era el gobierno feudal necesario en una cierta \u00e9poca, y se puede decir que la Europa entera se enga\u00f1\u00f3 al constituirse bajo ese r\u00e9gimen?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 valor tiene la religi\u00f3n como elemento social? Si en otro tiempo hubo demasiado imperio, a partir del 89, \u00bfno ha habido demasiado poco? \u00bfQu\u00e9 valor tiene la industria? Si antes tuvo demasiado poco, \u00bfno tendr\u00e1 demasiado ahora, y no estamos bajo un verdadero imperio del dinero?<\/li>\n<li>\u00bfNo hab\u00eda tanto patriotismo en Bayard, Clisson, Duguesclin, Dunois, La Tr\u00e9mouille, etc\u2026 como en Dumouriez, Joubert, etc\u2026 \u00bfHubo en la Edad Media cr\u00edmenes comparables a los del 93, de los que el 89 fue la preparaci\u00f3n? Ver sobre estas cuestiones a Guizot, Dubos, Cousin, Casimir Lavigne, carta a Lamartine.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En fin, me gustar\u00eda que te preguntases a ti mismo:<\/p>\n<ul>\n<li>Si tu esp\u00edritu joven, puro, lleno de entusiasmo, no se deja arrastrar a la intolerancia.<\/li>\n<li>Si la lectura de los peri\u00f3dicos de un solo partido no puede contribuir a ese arrastre.<\/li>\n<li>Si esa lectura no puede llegar a ser, incluso, funesta para tu religi\u00f3n, al mostrarte a todos los monjes como brutos, a los sacerdotes como fan\u00e1ticos, a los hombres piadosos como hip\u00f3critas, etc\u2026<\/li>\n<li>Si no te convendr\u00eda aplicar a esa lectura un algo m\u00e1s de desconfianza y decir, alguna que otra vez: \u00bfpor qu\u00e9?<\/li>\n<\/ul>\n<p>En cuanto a m\u00ed, he visto con pena, al menos he cre\u00eddo ver, que esos peri\u00f3dicos te inspiraban amargura, sospechas a menudo injustas hacia los hombres de un partido que no es el tuyo (ni precisamente el m\u00edo). Te he hablado con franqueza, \u00ab<em>sicut amicus ad amicum<\/em>\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><em><sup><strong><sup>[2]<\/sup><\/strong><\/sup><\/em><\/a>. Que eso no te predisponga contra m\u00ed sino que, al contrario, te haga reflexionar fr\u00edamente y quedarme agradecido porque te he dado consejos que t\u00fa, tal vez, no creas buenos, pero que me han parecido tales. Adi\u00f3s, mi excelente amigo; todo tuyo para siempre.<\/p>\n<p>Ozanam.<\/p>\n<p><em>Fuente: Archives Laporte (original). \u2022 Edici\u00f3n: LFO1, carta 24.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Jeanne d\u2019Arc \u00e0 Vaucouleurs <\/em>(Juana de Arco en Vaucouleurs), publicado en <em>l\u2019Abeille fran\u00e7aise<\/em> de agosto de 1830 (Cf. Galopin, p. 35).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a><sup>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abComo un amigo a otro amigo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ozanam invita a Materne a desprenderse de ideas partidistas y a reflexionar acerca del valor de la civilizaci\u00f3n medieval. Lyon, 24 de diciembre de 1830. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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