{"id":39453,"date":"2014-09-12T08:06:31","date_gmt":"2014-09-12T06:06:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=39453"},"modified":"2016-07-27T12:07:41","modified_gmt":"2016-07-27T10:07:41","slug":"joaquin-masjuan-1907-1987","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/joaquin-masjuan-1907-1987\/","title":{"rendered":"Joaquin Masju\u00e1n (1907-1987)"},"content":{"rendered":"
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\"Biografias<\/a>V\u00edctima de un c\u00e1ncer al pulm\u00f3n, el P. Joaqu\u00edn Masju\u00e1n falleci\u00f3 en la Casa de Figueres donde era el Superior, a las 12,30 de la noche, cuando empezaba el 9 de octubre de 1987. Unos meses antes, en junio, se hab\u00eda diag\u00adnosticado que el mal era irreversible. Pero el P. Masju\u00e1n pudo proseguir su vida normal, salvo que, progresivamente, fue perdiendo fuerzas en la voz y en las piernas; concelebr\u00f3 hasta el pen\u00faltimo d\u00eda. La \u00abnormalidad\u00bb exterior flaque\u00f3 bruscamente en este d\u00eda. Lo previsto se precipit\u00f3 en rapi\u00addez inesperada. Uno de los cohermanos, el P. Pratdesaba, logr\u00f3 adminis\u00adtrarle los sacramentos de la comuni\u00f3n y el de los enfermos. Sol\u00edcitas, las Hijas de la Caridad del Asilo \u00abVilallonga\u00bb, vecino a la residencia de nues\u00adtros Padres, atendieron al P. Masju\u00e1n y estuvieron a su lado cuando expir\u00f3 tranquilamente despu\u00e9s de musitar algunas invocaciones.<\/p>\n

Funerales en Figueres y en Quito<\/strong><\/p>\n

En la ma\u00f1ana del s\u00e1bado 10, se celebr\u00f3, \u00abcuerpo presente\u00bb, el funeral en la iglesia de nuestra residencia. Concelebraron 15 sacerdotes presidi\u00addos por el P. Biosca en calidad de Asistente Provincial (el Visitador, P. Mulet, se encontraba en Am\u00e9rica). A la concelebraci\u00f3n se unieron, a nuestros Padres de la comunidad local y a otros de la Provincia, el Visitador de Toulouse y otro cohermano acompa\u00f1ante, sacerdotes de la ciudad y alrededores con el delegado del Obispo .<\/sup>de Gerona. Otros sacerdotes y Religiosos, Hijas de la Caridad y otras Religiosas, con amigos y fieles, ocupaban totalmente el templo. En torno al ata\u00fad, se encontraban el hermano, cu\u00f1ada, primas y varios familiares de Banyoles y de L\u00e9zignan (Francia), el Alcalde de la ciu\u00addad, el Presidente y Concejales de la Junta de la \u00abObra Vilallonga\u00bb.<\/p>\n

Al iniciar la ceremonia y al concluirla, el P. Biosca dijo unas palabras haciendo resaltar el sentido cristiano y vicenciano de estas exequias y agra\u00addeciendo la piadosa y significativa participaci\u00f3n de los presentes. Se hab\u00eda dado la casualidad de que el P. Jos\u00e9-Oriol Baylach, de la Curia General, en Roma, y compa\u00f1ero del P. Masju\u00e1n en Ecuador, llegado a Figueres para visitarlo lo encontr\u00f3 ya cad\u00e1ver. Siendo entre los presentes el que m\u00e1s tiempo hab\u00eda compartido la vida comunitaria con el P. Masju\u00e1n, fue invi\u00adtado por el P. Biosca a que pronunciase la homil\u00eda.<\/p>\n

Destac\u00f3 sobre todo tres aspectos: una piedad s\u00f3lida, sin sentimentalis\u00admos extempor\u00e1neos, basada en la meditaci\u00f3n y el cont\u00ednuo estudio de la Biblia, particularmente de San Pablo, y de las cartas y conferencias de San Vicente; una inteligencia penetrante, atenta y abierta a todo el hombre y a todos los hombres; un temperamento, tipo del \u00abseny catal\u00e1\u00bb, hecho de equilibrio y sensibilidad sosegada; todo ello animado por un inalterable esp\u00ed\u00adritu de fe en las m\u00e1s adversas circunstancias. \u00abSacerdote de Dios seg\u00fan el coraz\u00f3n de San Vicente\u00bb <\/em>fue el \u00abhilo conductor\u00bb de la homil\u00eda.<\/p>\n

Despu\u00e9s del \u00faltimo canto, altern\u00e1ndose, como en los anteriores, los con- celebrantes y los fieles, bajo la direcci\u00f3n del P. Merc\u00e9, los restos del P. Mas\u00adju\u00e1n fueron sepultados en uno de los nichos del cementerio no muy dis\u00adtante de nuestra residencia.<\/p>\n

Entre los \u00abp\u00e9sames\u00bb, un expresivo telegrama de la Visitadora, Conse\u00adjeras y Director de la Provincia \u00abSanta Luisa\u00bb, desde Madrid.<\/p>\n

El mismo d\u00eda, 10 de octubre, el Cabildo de Can\u00f3nigos de la Catedral de Quito, en Ecuador, celebr\u00f3 una \u00abmisa\u00bb por el alma el P. Masju\u00e1n. La \u00abRadio Cat\u00f3lica\u00bb de aquella ciudad present\u00f3 una biograf\u00eda del difunto; varios peri\u00f3dicos reproducieron extractos; en ellos se hac\u00eda hincapi\u00e9 en la labor de \u00abformaci\u00f3n de sacerdotes\u00bb.<\/p>\n

El martes, 13, la Provincia Ecuatoriana y el Clero diocesano organiza\u00adron un funeral. Tuvo lugar en la capilla del Seminario Mayor de Quito. Con el Arzobispo y dos Obispos concelebraron unos 40 sacerdotes, entre ellos los Rectores de los seis seminarios mayores del pa\u00eds; participaron unos cien seminaristas y nuestros estudiantes con otros numerosos sacerdotes. En la homil\u00eda el Arzobispo, ex-alumno del P. Masju\u00e1n, record\u00f3 en particular las caracter\u00edsticas de la formaci\u00f3n que impart\u00eda su antiguo Rector: cultivo de una s\u00f3lida piedad, de un sentido humano y pr\u00e1ctico, firme rectitud en el pensar y en el obrar, equilibrada sensibilidad social y art\u00edstica, todo ello acorde con las modalidades de los tiempos y de la cortes\u00eda en el trato con todos; afirm\u00f3 que \u00abla labor realizada <\/em>por el P. Masju\u00e1n ha marcado un hito <\/em>fundamental en la Historia de los Seminarios en Ecuador\u00bb. <\/em>El Visitador, P. Soria, en palabras de agradecimiento, concluy\u00f3 diciendo: \u00abaunque el P. Masju\u00e1n fue alejado del Ecuador, siempre estuvo con el coraz\u00f3n en Ecua\u00addor\u00bb <\/em>y que \u00abel mejor homenaje al difunto ser\u00eda la fidelidad a sus ense\u00f1anzas <\/em>y al sacerdocio\u00bb. <\/em>Se cantaron la \u00abmisa incaica\u00bb <\/em>y estrofas del \u00abDios es amor, amor, amor\u00bb y \u00abSalve, salve, gran Se\u00f1ora\u00bb, <\/em>cuyas melod\u00edas incaicas eran de sumo agrado al P. Masju\u00e1n y que sigui\u00f3 escuchando en cassettes cuando discurr\u00eda en tierras catalanas en la segunda gran etapa de su vida sacerdotal.<\/p>\n

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Trece a\u00f1os zigzagueando entre estudios, publicaciones, capellan\u00edas y c\u00e1tedras<\/strong><\/p>\n

Aunque los Masju\u00e1n hund\u00edan sus ra\u00edces ancestrales en Banyoles (norte de Catalu\u00f1a, en el nordeste de Espa\u00f1a), nuestro futuro cohermano naci\u00f3 accidentalmente en Barcelona el 25 de mayo de 1907, cuando su madre se aprestaba a embarcarse para Argentina. Las consecuencias de la guerra 14-18 y otras circunstancias por las que atravesaban en aquel entonces algu\u00adnos sectores de la familia vicenciana, hicieron que el joven Joaqu\u00edn Mas\u00adju\u00e1n estudiase las \u00abhumanidades\u00bb en la Escuela Apost\u00f3lica de \u00abEl Berceau de S. Vicente\u00bb, en el sudeste de Francia, no muy lejano de la regi\u00f3n donde, en L\u00e9zignan, resid\u00edan varios de sus parientes. Termin\u00f3 los estudios de la secundaria con el bachillerato ante el tribunal acad\u00e9mico de la Universi\u00addad de Bordeaux.<\/p>\n

Admitido al Seminario Interno, en Par\u00eds, el 3 de noviembre de 1926, sigui\u00f3 el curriculum ordinario de los estudios de filosof\u00eda y teolog\u00eda en Par\u00eds y Dax, recibiendo la ordenaci\u00f3n sacerdotal en Dax el 1 de julio de 1934. A los 27 a\u00f1os comenzaba un per\u00edodo de trece a\u00f1os caracterizados por el vai\u00adv\u00e9n de ocupaciones y destinos diversos.<\/p>\n

Neo-sacerdote es nombrado profesor de castellano y griego en la Escuela Apost\u00f3lica de Prime-Combe (centro-sur de Francia). En 1937, el P. Gounot, superior del Seminario Mayor de Montauban, es promovido arzobispo de Cartago (T\u00fanez, \u00c1frica del Norte); reg\u00eda la c\u00e1tedra de teolog\u00eda dogm\u00e1tica y era asesor de la JOC. El P. Masju\u00e1n es llamado a sucederle en estos dos ministerios. Pero al cabo de un a\u00f1o, debe acudir a otro llamado desde Espa\u00f1a; es movilizado como capell\u00e1n castrense y act\u00faa como tal en el frente de Toledo. Cambio brusco en todos los aspectos.<\/p>\n

Terminada la guerra civil, el P. Masju\u00e1n pasa a formar parte de la comu\u00adnidad de la casa de \u00abFern\u00e1ndez de la Hoz 21\u00bb, en Madrid. Jur\u00eddicamente esta residencia pertenec\u00eda a la Provincia de Aquitania (sur de Francia) y su principal funci\u00f3n era la \u00abdirecci\u00f3n espiritual\u00bb de las Hijas de la Cari\u00addad de la entonces segunda Provincia de las Hermanas en Espa\u00f1a.<\/p>\n

En julio de 1947, el P. Scamps, Visitador de Ecuador y Rector del Semi\u00adnario Mayor de Quito, es elegido Asistente General de la C.M. El P. Mas\u00adju\u00e1n es nombrado para sucederle en el rectorado del Mayor de Quito.<\/p>\n

Conclu\u00eda as\u00ed un per\u00edodo de trece a\u00f1os de vida sacerdotal un tanto vapu\u00adleada por bruscos cambios al socaire de acontecimientos, sobre todo de orden interno en la Congregaci\u00f3n; \u00e9stos me resultan, por decir lo menos, sorprendentes y desconcertantes.<\/p>\n<\/div>\n

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El joven misionero, ten\u00eda 32 a\u00f1os, se acomoda con dificultad a un ambiente y a unas ocupaciones muy distintas a las de los cinco a\u00f1os ante\u00adriores. Por otra parte comprueba cada vez m\u00e1s que debe superar un \u00abdefecto\u00bb si bien nunca lo lograr\u00e1 del todo: a la suma facilidad para \u00abchar\u00adlar\u00bb en grupos peque\u00f1os, se contrapone su \u00abtitubeo\u00bb ante las grandes asam\u00adbleas. Gran \u00abconversador\u00bb, pero \u00abtorpe arengador\u00bb, como \u00e9l mismo confe\u00adsaba. Sin embargo predica retiros; a falta de \u00abpalabra arrebatadora\u00bb, des\u00adcuellan la hondura y la amplitud de sus \u00abcharlas espirituales\u00bb. Como \u00abhobby\u00bb, da clases de lat\u00edn y dirige un orfe\u00f3n.<\/p>\n

En estos a\u00f1os, 1939-1943, dedica lo mejor de su tiempo al estudio y a las publicaciones; entre \u00e9stas, la edici\u00f3n de la revista mariana \u00abCaridad\u00bb. El Dr. M\u00e9rida, rector de la Universidad de Murcia y posteriormente Obispo de Astorga, gran amigo del P. Ballester, antiguo superior de la casa y ahora Obispo de Le\u00f3n y luego de Vitoria, impulsa al P. Masju\u00e1n a profundizar en sus ya notables conocimientos de lenguas cl\u00e1sicas y de arte rom\u00e1nico. Es as\u00ed como cursa en la Universidad Central este curriculum en Filosof\u00eda y Letras; lo culmina con una tesina sobre \u00abFilolog\u00eda paulina\u00bb y la Licencia\u00adtura. Contempor\u00e1neamente edita dos vol\u00famenes (gram\u00e1tica y ejercicios) para la ense\u00f1anza del griego.<\/p>\n

Los Obispos M\u00e9rida y Ballester eran hu\u00e9spedes acostumbrados en la casa de Fern\u00e1ndez de la Hoz. Tambi\u00e9n se hospedaban all\u00ed otros Prelados de paso por Madrid. Lo hac\u00edan con mayor frecuencia el Cardenal de Gra\u00adnada y los Obispos de M\u00e1laga, Avila, Burgo de Osma y Barbastro (Parrado, Santos, Moro, Hurtado, Bueno y Monreal); otros resid\u00edan all\u00ed, como Modrego e Iglesias (luego Obispos de Barcelona y Seo de Urgel), o como Okoniewski (exilado de Polonia); \u00e9ste, como tambi\u00e9n el fundador del \u00abOpus Dei\u00bb, Mons. J.M. Escriv\u00e1, \u00abviv\u00edan\u00bb all\u00ed a petici\u00f3n del Nuncio Cicognani. El Nuncio y su secretario Del Giudice ven\u00edan varias veces por semana a \u00abpasear por el jar\u00addincito\u00bb. Si uno fuese malpensado, podr\u00eda tal vez decir que \u00abesto explica aquello\u00bb. De hecho la \u00abcasita\u00bb, como dec\u00edan, era propicia, al menos por sus entornos recoletos, a \u00abencuentros\u00bb variad\u00edsimos, pues igualmente \u00abviv\u00eda\u00bb all\u00ed un monse\u00f1or dirigente de la Cruz Roja polaca y, de tanto en tanto, uno ten\u00eda que \u00abintroducir\u00bb a \u00abpersonajes\u00bb de Embajadas, Ministerios, o al cape\u00adll\u00e1n de Franco, Mons. Bulart. Todo ello fue ocasi\u00f3n, para el P. Masju\u00e1n, de un cont\u00ednuo contacto con personalidades. De este trato aprendi\u00f3 el teque\u00admaneje de muchos asuntos y un cierto modo de plantear problemas espi\u00adnosos a algunas autoridades quisquillosas en sus atribuciones.<\/p>\n

A finales de 1943, cambio de panorama. Las secuelas de la guerra euro\u00adpea transformada en guerra mundial, obligan a establecer, en Avila, un semi\u00adnario interno provisional. Director, el P. Masju\u00e1n. Terminada la contienda, regresa a Madrid. Pero, no pasa un a\u00f1o, y nuevo cometido: en 1946, profe\u00adsor de teolog\u00eda dogm\u00e1tica en Dax.<\/p>\n

A los 40 a\u00f1os, comienza la etapa ecuatoriana<\/strong><\/p>\n

El 23 de septiembre de 1947, el P. Masju\u00e1n, en la juvenil madurez de sus 40 a\u00f1os, inicia su rectorado en el Seminario Mayor Interdiocesano de Quito, y lo proseguir\u00e1 durante 15 a\u00f1os.<\/p>\n

Este Seminario Mayor era el \u00fanico en el pa\u00eds para el clero diocesano. Los alumnos pertenec\u00edan, de hecho, a cinco di\u00f3cesis y eran 85. Tambi\u00e9n encuentra un edificio algo vetusto por lo deleznable de los materiales de construcci\u00f3n que se vi\u00f3 obligado a utilizar el P. <\/strong>Schumacher que lo levant\u00f3 con sus propias manos en 1884 (m\u00e1s tarde ser\u00e1 Obispo de Portoviejo) y que complet\u00f3 otro cohermano alem\u00e1n, el P. Br\u00fcning, en 1933.<\/p>\n

Pasados los primeros meses de \u00abtanteo\u00bb, el nuevo rector ya est\u00e1 ba\u00adrruntando algunas \u00abmejoras\u00bb. Empieza por editar, remoz\u00e1ndolo, un \u00abManual <\/em>del Seminarista\u00bb. <\/em>Al comentarlo a los estudiantes, ya insiste en los tres pun\u00adtos que marcar\u00e1n la pauta de la formaci\u00f3n sacerdotal que impartir\u00e1: una piedad eucar\u00edstica y mariana cimentada en pocos y claros principios teo\u00adl\u00f3gicos, sostenida por los ejercicios tradicionales y cuya autenticidad per\u00adsonal ser\u00e1 contrastada en el servicio concreto del apostolado parroquial; el estudio reflexivo, sistem\u00e1tico, evitando el memorismo y el mariposeo, pero abierto a las corrientes culturales del pa\u00eds y del extranjero; el desa\u00adrrollo hacia una madurez tanto ps\u00edquica como f\u00edsica mediante ejercitacio\u00adnes de \u00abbuenos modales\u00bb, de \u00abdesaf\u00edos\u00bb intelectuales (actos acad\u00e9micos o teatrales) y deportivos (sobre todo f\u00fatbol), y, en todo ello, con la consigna de un constante \u00abfair play\u00bb.<\/p>\n

Profesor de Dogma y de Pastoral, el P. Masju\u00e1n, aun ci\u00f1\u00e9ndose a los manuales en uso, se esfuerza por \u00ababrir ventanas\u00bb <\/em>seg\u00fan repet\u00eda. Gran lec\u00adtor de revistas y peri\u00f3dicos, inserta la actualidad en la intemporalidad de algunos tratados teol\u00f3gicos. En la actualidad del pa\u00eds, una, lacerante: con\u00adtraste entre el exiguo n\u00famero de estudiantes en filosof\u00eda y teolog\u00eda y la reli\u00adgiosidad de un catolicismo viejo de cuatro siglos. La presenta, proponiendo remedios, en una serie de art\u00edculos en la revista \u00abMi Seminario\u00bb, <\/em>\u00f3rgano de los mismos estudiantes.<\/p>\n

Estos art\u00edculos son el punto de arranque de las \u00abSemanas Vocaciona\u00ad<\/em>les\u00bb <\/em>que iniciar\u00e1 en 1950. Estas alcanzar\u00e1n a\u00f1o tras a\u00f1o mayor volumen y extensi\u00f3n a medida que lanzar\u00e1 a sus alumnos en actuaciones en parro\u00adquias, colegios, escuelas y en la prensa y en radios. Se logr\u00f3, no s\u00f3lo un acercamiento de las gentes al conocimiento de los valores del sacerdocio, sino tambi\u00e9n el aumento de las \u00abvocaciones\u00bb; este aumento oblig\u00f3 a la fun\u00addaci\u00f3n de cuatro Seminarios Menores en diversas di\u00f3cesis y a la ampliaci\u00f3n del Mayor de Quito a partir de 1955. Esta ampliaci\u00f3n se inici\u00f3 con una serie de nuevos edificios adjuntos a los viejos tramos que, paulatinamente, fueron reemplazados por otros de moderna factura. En esta empresa, el P. Masju\u00e1n tuvo que \u00abtorear\u00bb reticencias y oposiciones provenientes, para\u00add\u00f3jicamente, de algunas autoridades que normalmente hubiesen debido apoyarlo. No se amilan\u00f3, pues tuvo el apoyo constante del Nuncio de aque\u00adllos a\u00f1os, el actual Cardenal Opilio Rossi, ex-alumno de nuestros Padres en el \u00abAlberoni\u00bb (Piacenza) y de su secretario, Mons. Antonio Del Giudice, que ya hab\u00eda conocido en Madrid. Los dos Prelados, despu\u00e9s Nuncios en otros pa\u00edses, seguir\u00e1n siempre en estrecha amistad con el P. Masju\u00e1n e inter\u00advendr\u00e1n en su defensa cuando la \u00abtempestad\u00bb de 1962.<\/p>\n

Vadeando los primeros escollos<\/strong><\/p>\n

Desde hac\u00eda unos quince a\u00f1os los seminaristas del Mayor de Quito publicaban \u00absu\u00bb revista, \u00abMi Seminario\u00bb. <\/em>Al iniciarse el a\u00f1o escolar 1948-1949, el Arzobispo pide el cese de esta revista. Motivo: los encarga\u00addos, so pretexto de ir a la imprenta, pasan demasiadas tardes fuera del semi\u00adnario. De nada sirven las explicaciones del Rector. Este acat\u00f3 con muy sufrida resignaci\u00f3n la decisi\u00f3n que le daba al traste con los afanes de ejer\u00adcitaciones literarias y reporteriles de los seminaristas \u00abm\u00e1s despiertos\u00bb.<\/p>\n

En cambio, con sorprendente facilidad y sobreponi\u00e9ndose a un ambiente clerical \u00abtimorato\u00bb y \u00abpuntilloso\u00bb, el mismo Arzobispo autoriz\u00f3 dos peti\u00adciones del Rector: la instalaci\u00f3n de una comunidad de Religiosas en uno de los edificios del seminario para los servicios dom\u00e9sticos y el uso de la indumentaria seglar apropiada en los partidos de f\u00fatbol. Dos se\u00f1ales de un \u00abcambio\u00bb, acogidos con satisfacci\u00f3n en muchos sectores y con aspavien\u00adtos en algunos \u00abc\u00edrculos\u00bb eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

Estos aguzaron sus o\u00eddos al enterarse de dos \u00abingenuidades\u00bb en que se \u00abenred\u00f3\u00bb el P. Masju\u00e1n. La primera: avisando a los seminaristas del peli\u00adgro de incendio si, despu\u00e9s del \u00abapag\u00f3n oficial\u00bb a las nueve de la noche, encendiesen velas, a\u00f1adi\u00f3, \u00abaunque no vendr\u00eda mal alg\u00fan incendio para obli\u00ad<\/em>gar a construir un nuevo edificio\u00bb. <\/em>La segunda: unos juicios sobre algunos \u00abhombres de la pol\u00edtica\u00bb formulados en una conversaci\u00f3n particular con un \u00abpersonaje pol\u00edtico\u00bb en el aeropuerto de Panam\u00e1 fueron reproducidos en una revista \u00absocialista\u00bb. Ambas \u00abingenuidades\u00bb levantaron mucha pol\u00advareda; de refil\u00f3n se despertaron animosidades contra el \u00abclero extranjero\u00bb en general. El P. Masju\u00e1n, humillado, se prometi\u00f3 ser m\u00e1s cauto y menos \u00abparlanch\u00edn\u00bb. Tanto m\u00e1s que ya serpenteaba una cierta oposici\u00f3n capita\u00adneada subrepticiamente por unos \u00abeternos candidatos al episcopado\u00bb, seg\u00fan se cotilleaba en corrillos eclesi\u00e1sticos. Y cuando fueron nombrados obis\u00adpos algunos \u00abno eternos candidatos\u00bb, corri\u00f3 m\u00e1s insistente la voz de que \u00abel rector del Mayor ten\u00eda vara alta en la Nunciatura\u00bb.<\/p>\n

A grandes zancadas dentro y fuera del Seminario<\/strong><\/p>\n

En los a\u00f1os 1955-1958, van surgiendo las construcciones del nuevo Semi\u00adnario Mayor de Quito. Al mismo tiempo van aumentando los alumnos. Estos, de los 85, en 1947, pasar\u00e1n a 117 en 1957. Al a\u00f1o siguiente se abrir\u00e1 otro seminario mayor al sur del pa\u00eds. En el per\u00edodo 1947-1962, rectorado del P. Masju\u00e1n, los alumnos en llegar al sacerdocio ser\u00e1n 182 del clero diocesano y 35 pertenecientes a diversas Congregaciones, entre ellas la C.M. En la actualidad, entre estos ex-alumnos, se cuentan un arzobispo y ocho obispos.<\/p>\n

Los alumnos, crecidos en n\u00famero, se sent\u00edan estimulados y no solamente por las \u00abmejoras\u00bb materiales de su \u00abhabitat\u00bb. En efecto, participaban direc\u00adtamente en la retransmisi\u00f3n radiof\u00f3nica de la \u00abmisa solemne\u00bb dominical desde la capilla del seminario; comprobaban que la ejecuci\u00f3n de las melo\u00add\u00edas gregorianas u obras polif\u00f3nicas consegu\u00edan notable audiencia. Se mul\u00adtiplicaron las intervenciones lit\u00fargicas y musicales del \u00abMayor\u00bb en ocasio\u00adnes de solemnidades parroquiales, diocesanas, congresos, consagraciones de obispos, etc. El P. Masju\u00e1n irradiaba satisfacci\u00f3n al constatar las cre\u00adcientes actividades de \u00absus\u00bb seminaristas fuera de los muros del semina\u00adrio. Tambi\u00e9n al poder \u00abinaugurar\u00bb nuevos objetos al servicio del \u00abculto lit\u00far\u00adgico\u00bb; particular relieve tuvo la \u00abinauguraci\u00f3n\u00bb de una muy art\u00edstica cus\u00adtodia y de un moderno armonium; en cambio tuvo que \u00abaguantar\u00bb, por parte de algunas autoridades, recriminaciones al intensificar el uso de los orna\u00admentos de estilo g\u00f3tico. Mayor \u00abfastidio\u00bb le causaban las r\u00e9moras que el Cardenal antepon\u00eda a sus peticiones para enviar a j\u00f3venes sacerdotes a Europa, pues dispon\u00eda de algunas becas en varias universidades ecle\u00adsi\u00e1sticas.<\/p>\n

La actividad del P. Masju\u00e1n desbordaba fuera del Seminario. Form\u00f3 parte de numerosas comisiones en los planos diocesano y nacional; la Nun\u00adciatura le pidi\u00f3 constantes trabajos; la Santa Sede lo envi\u00f3 a Chile como Visitador Apost\u00f3lico de una di\u00f3cesis; el Episcopado Ecuatoriano lo nom\u00adbr\u00f3 su Delegado a varios Congresos en Am\u00e9rica y en Europa; un tiempo fue Consejero Provincial de la C.M. y nombrado Procurador Provincial; igual\u00admente tuvo el encargo de visitar, a nombre del Cardenal, seminarios y Comu\u00adnidades de Religiosas. Obispos, Provinciales, Sacerdotes y Religiosas ped\u00edan su parecer en variados asuntos. Sin embargo no todo el \u00abmundillo eclesi\u00e1s\u00adtico\u00bb, incluso algunos de la C.M., aceptaban sin \u00abmurmuraciones\u00bb esta omni\u00adpresencia del Rector del Mayor.<\/p>\n

En mayo de 1959, el Cardenal\/Arzobispo de Quito es informado que el Seminario Mayor se apresta a celebrar los 25 a\u00f1os de sacerdocio de su Rec\u00adtor. Y coge la ocasi\u00f3n para pedir que se d\u00e9 a este aniversario una resonan\u00adcia particular y que \u00e9l mismo estar\u00e1, presidi\u00e9ndoles, al frente de todos los actos que se organicen. Quer\u00eda, as\u00ed, respaldar a su Rector, pues se conside\u00adraba indirectamente involucrado en aquellas \u00abmurmuraciones\u00bb. Y es as\u00ed que, a fines de junio, la celebraci\u00f3n de los 25 a\u00f1os de sacerdocio del P. Mas\u00adju\u00e1n tuvo un realce singular mucho m\u00e1s all\u00e1 de los contornos eclesi\u00e1sticos y comunitarios: la Santa Sede, los Gobiernos de Ecuador y Espa\u00f1a, el Epis\u00adcopado ecuatoriano se unieron con diplomas, condecoraciones, al home\u00adnaje del Clero.<\/p>\n

La tempestad de 1962<\/strong><\/p>\n

Pasada la euforia de esta celebraci\u00f3n, el rectorado del P. Masju\u00e1n sigui\u00f3 viento en popa. La visita del P. Slattery al Ecuador, la primera de un Supe\u00adrior General de la C.M. a este pa\u00eds, en 1959, y, luego los actos conmemora\u00adtivos del Tercer Centenario de la Muerte de San Vicente, pusieron, de nuevo, en evidencia la omnipresencia del P. Masju\u00e1n. Algunos se sent\u00edan \u00abmoles\u00adtos\u00bb e iban repitiendo, de corrillo en corrillo, que \u00abel Rector del Mayor des\u00adcuidaba su oficio propio por ocuparse en demas\u00eda en asuntos fuera de su cargo\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sobre todo a partir de 1960 se advierten repetidos signos contradicto\u00adrios. Uno de ellos, promovido por sacerdotes graduados en el extranjero, dec\u00eda: \u00abson los sacerdotes diocesanos los formadores naturales de los sacerdotes diocesanos y no los religiosos ajenos a la labor parroquial\u00bb. <\/em>Otro signo: la formaci\u00f3n de tipo m\u00e1s abierto que impulsaba el P. Masju\u00e1n y que, luego, se ver\u00eda normalizado por Vaticano II, era criticada con mayor insistencia por algunos eclesi\u00e1sticos. Otro signo, por el contrario, que la formaci\u00f3n en el \u00abMayor\u00bb era de \u00abinvernadero\u00bb, y algunos afirmaban que el prolon\u00adgado r\u00e9gimen de \u00abinternado\u00bb durante el a\u00f1o escolar causar\u00eda \u00abtraumas\u00bb a los neosacerdotes y que \u00e9stos, por a\u00f1adidura, saldr\u00edan a las parroquias con el marchamo de tipo \u00abburgu\u00e9s\u00bb ya que, en el seminario, en las nuevas construcciones, gozaban de un confort que ciertamente no encontrar\u00edan en sus primeros destinos. El P. Masju\u00e1n registraba con atenci\u00f3n \u00e9stos y otros signos sin darles excesiva importancia.<\/p>\n

En cambio le fue un aldabonazo el vuelco de actitud de un nuevo Nun\u00adcio. Este, al mes de su llegada, autoriz\u00f3 la creaci\u00f3n de otro seminario mayor en el sur del pa\u00eds, creaci\u00f3n que la misma Nunciatura hab\u00eda postergado durante unos cinco a\u00f1os. Presentado oficialmente como fruto y est\u00edmulo del \u00abcatolicismo inc\u00f3lume\u00bb de aquella di\u00f3cesis, el significado real de esta creaci\u00f3n no escap\u00f3 a los ojos avizores del P. Masju\u00e1n y de los que estaban en el elenco del asunto. De hecho era la reapertura de un seminario cuyo cierre hab\u00eda sido decretado por la Santa Sede a ra\u00edz de una visita can\u00f3nica unos treinta a\u00f1os antes. El Rector de aquel entonces, ahora Prelado de la di\u00f3cesis, recuperaba lo que se le hab\u00eda quitado. Mas, bien pronto, los inte\u00adresados en el nuevo plantel no ocultaron uno de sus prop\u00f3sitos: establecer un seminario mayor \u00abserio\u00bb. Clara indirecta al \u00abMayor\u00bb de Quito. \u00abNuba\u00ad<\/em>rrones se acumulan en el horizonte\u00bb, <\/em>musitaba el P. Masju\u00e1n, \u00abhabr\u00e1 que <\/em>afrontarlos con serenidad\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y los primeros estampidos sonaron cuando el Nuncio comunic\u00f3 una Visita Apost\u00f3lica \u00aba los seminarios del pa\u00eds, una visita normal, de rutina\u00bb. <\/em>A ojos vista el nuevo Nuncio hab\u00eda recogido \u00abaspiraciones\u00bb y \u00abcr\u00edticas\u00bb. Otro estampido cuando se supo el nombre del Visitador Apost\u00f3lico, el mis\u00admisimo Rector del otro seminario mayor y que fuera confiado a sacerdo\u00adtes diocesanos de la OCSHA, de Espa\u00f1a. \u00abAqu\u00ed hay gato encerrado\u00bb, <\/em>fue uno de los comentarios m\u00e1s \u00absuaves\u00bb. Cundi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el desconcierto entre nuestros Padres, cuando oyeron a este Visitador Apost\u00f3lico repetir p\u00fabli\u00adcamente un estribillo: \u00abla C.M. ha cumplido ya su misi\u00f3n; deben dejar esta <\/em>misi\u00f3n de formadores del clero\u00bb. <\/em>No es aqu\u00ed el lugar para explicitar los inve\u00adros\u00edmiles detalles de esta Visita, que se desarroll\u00f3 en febrero\/marzo de 1962. Como derivativo a sus temores, el P. Masju\u00e1n rele\u00eda con complacencia los documentos laudatorios, sobre su modo de obrar en el seminario y en su Visita Apost\u00f3lica en Chile, recibidos de dos Dicasterios de la Santa Sede en 1959 y 1960. En mayo de 1962, el Cardenal nombraba al P. Masju\u00e1n dele\u00adgado de la Conferencia Episcopal a Congresos de Seminarios en M\u00e9xico y de Vocaciones en Europa. Confiado en que la Visita Apost\u00f3lica hab\u00eda sido tan s\u00f3lo un amago de tempestad, parti\u00f3 a fines de mayo con un optimista \u00abhasta septiembre!\u00bb<\/em><\/p>\n

Pero a mediados de julio estall\u00f3, de verdad, la tempestad. Se comunic\u00f3 entonces las decisiones del Dicasterio Romano referentes a la Visita Apos\u00adt\u00f3lica y concernientes a los seminarios que la C.M. dirig\u00eda en el pa\u00eds. La m\u00e1s contundente era: cambio gradual de todos nuestros Padres. Y el P. Mas\u00adju\u00e1n, estando actuando, muy lejos del pa\u00eds, en un Congreso como Delegado del Episcopado, fue cesado en su cargo de Rector. No se le pidi\u00f3 ninguna explicaci\u00f3n, ni se le dio oportunidad de \u00abdefenderse\u00bb, como la tuvieron otros Padres afectados por las decisiones.<\/p>\n

Al mes siguiente, el Cardenal, la mayor\u00eda de los Obispos y nuestros Padres, estudiados con calma los informes y puestos de relieve un c\u00famulo de errores y exageraciones que conten\u00edan, actuaron ante la Santa Sede, igual que el P. General y otras personalidades. En noviembre, el Nuncio regres\u00f3 de Roma y repiti\u00f3 una consigna: \u00abde la Visita Apost\u00f3lica y de sus resulta\u00ad<\/em>dos, que no se hable m\u00e1s\u00bb. <\/em>Y nuestros Padres, como si nada hubiese suce\u00addido, oyeron o leyeron, entre at\u00f3nitos y esc\u00e9pticos, los consabidos agrade\u00adcimientos por la \u00abmeritoria labor de la C.M. en los seminarios\u00bb. <\/em>En este avatar el P. Masju\u00e1n fue, se dec\u00eda, el \u00abchivo expiatorio\u00bb. <\/em>En todo momento mostr\u00f3 obediencia, serenidad y esp\u00edritu de fe, aunque juzg\u00f3 deber rehusar otro cargo importante que el Visitador de la C.M. le propon\u00eda. Terminaba, en honda amargura personal, sus 15 a\u00f1os de etapa ecuatoriana, cuando ya hab\u00edan comenzado una serie de intervenciones y rectificaciones respecto a lo que se denomin\u00f3 un \u00abtremendo desacierto\u00bb <\/em>en los procedimientos del cese; no menciono otras m\u00e1s virulentas expresiones. Pero, ya a fines de julio, alg\u00fan lenitivo oficial le lleg\u00f3 al P. Masju\u00e1n; el Visitador de la C.M., le escrib\u00eda: \u00aben todo caso, acepte Vd. la expresi\u00f3n de mi profundo sentimiento por la ingratitud e injusticia de que le han hecho v\u00edctima y reciba gracias muy fer\u00advientes en nombre de la Provincia por los largos e importantes servicios en sus quince a\u00f1os de una s\u00f3lida labor\u00bb. <\/em>Pasado el verano se multiplicaron los testimonios de \u00abpesar\u00bb y de adhesiones provenientes de muy diversos hori\u00adzontes. En ellos, como un estribillo, se repet\u00edan frases como \u00e9sta: \u00abDios que <\/em>permite estas pruebas har\u00e1 oportunamente prevalecer la verdad y la justi\u00adcia\u00bb; <\/em>los alumnos le recordaban: \u00aba pesar de todo, no olvide aquello que nos dec\u00eda que hay para todos una justicia inmanente\u00bb.<\/em><\/p>\n

Cuando ya parec\u00eda amainar la tempestad en lo concerniente a la C.M. y que la suerte del P. Masju\u00e1n estaba echada, \u00e9ste, con fecha 4 de octubre, despach\u00f3 al Dicasterio correspondiente, desde Madrid, una \u00abexposici\u00f3n\u00bb. Comporta dos partes; en la primera se refiere a su propio caso y dice: \u00abno pretendo hacer mi defensa personal ni rebatir con largas explicaciones los errores y las incomprensiones que manifiestamente contiene el informe de la Visita Apost\u00f3lica… Quiero guardar silencio en lo que se refiere a mi per\u00adsona procurando sacar provecho de la humillaci\u00f3n recibida y dejar a Dios el cuidado de evidenciar la verdad y la justicia\u00bb; <\/em>y en la segunda traza un detallado cuadro de la labor, y de sus resultados, realizada por la C.M. en los seminarios del Ecuador.<\/p>\n

Fechada en Roma el 24 de octubre, le lleg\u00f3 la respuesta firmada por las dos m\u00e1ximas autoridades del Dicasterio; ente otras cosas dec\u00eda: \u00able agra\u00ad<\/em>dezco profundamente su carta a trav\u00e9s de cuyas l\u00edneas he podido compro\u00ad<\/em>bar, una vez m\u00e1s, su generosidad y esp\u00edritu de sacrificio. La labor que ha <\/em>llevado a cabo… dedicando sus energ\u00edas a la formaci\u00f3n eclesi\u00e1stica es una realidad de la que el clero ecuatoriano le quedar\u00e1 siempre reconocido… Acepte como venida de la mano del Se\u00f1or esta prueba y ofr\u00e9zcala sacerdotalmente en pro de los fines a los que ha dedicado una parte tan importante de su vida\u00bb.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Tres a\u00f1os de \u00absuplencias\u00bb e \u00abinterinidades\u00bb<\/strong><\/p>\n

A finales de 1962, el Superior General propuso al P. Masju\u00e1n dos car\u00adgos importantes, sea en Centro-Am\u00e9rica, sea en el Medio-Oriente, pero el Visitador de Par\u00eds lo reclam\u00f3 insistentemente para el profesorado en el Semi\u00adnario Mayor de Beauvais. De hecho se trataba de suplir a otro profesor para un corto tiempo en una emergencia. Ya muy adelantado el a\u00f1o escolar, el P. Masju\u00e1n reanud\u00f3, pues, su ense\u00f1anza de la teolog\u00eda. Am\u00e9n de su estado psicol\u00f3gico, ambiente y metodolog\u00eda eran muy distintos de los de Quito. Dif\u00edcilmente se adapt\u00f3. Fue un breve par\u00e9ntesis de unos meses, pues otra emergencia, causada por la enfermedad y la muerte de un cohermano, hizo que el P. Masju\u00e1n fuese enviado a Madrid, a la casa de Fern\u00e1ndez de la Hoz.<\/p>\n

Y a principios de 1964, el P. General le pide se encargue de la Direc\u00adci\u00f3n Provincial de las Hijas de la Caridad que depend\u00edan de la Casa de Mar\u00adt\u00ednez Campos. En realidad se trataba sobre todo de ultimar la puesta en marcha de la creaci\u00f3n de las nuevas Provincias de las Hermanas en Espa\u00f1a.<\/p>\n

En este menester el P. Masju\u00e1n trabaj\u00f3 con inteligencia y notable esp\u00ed\u00adritu de fe vicenciana. Consigno escuetamente esta afirmaci\u00f3n, aunque la podr\u00eda respaldar con muy significativos detalles que me narr\u00f3, a\u00f1os des\u00adpu\u00e9s, sobre el tejer y destejer en los posibles proyectos. S\u00f3lo relevo un aspecto que evidencia una de las facetas del P. Masju\u00e1n: sab\u00eda que, termi\u00adnada esta tarea, tendr\u00eda que desaparecer para favorecer la puesta en pr\u00e1c\u00adtica de las nuevas administraciones, y, sabi\u00e9ndolo, trabaj\u00f3 con ah\u00ednco. Al contarme incidencias de aquellos tr\u00e1mites se le notaba como una pizca de orgullo por haber sido uno de los instrumentos de una soluci\u00f3n que califi\u00adcaba de \u00abhist\u00f3rica\u00bb.<\/em><\/p>\n

El P. General, a mediados de diciembre, al comunicarle que \u00abla nueva <\/em>organizaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad en Espa\u00f1a pone t\u00e9rmino\u00bb <\/em>a su ofi\u00adcio, le manifest\u00f3 viva gratitud y le ofreci\u00f3 varias oportunidades de minis\u00adterios, d\u00e1ndole a escoger. Pero el P. Masju\u00e1n prefiri\u00f3 pedir su incorpora\u00adci\u00f3n a la Provincia de Barcelona.<\/p>\n

Mientras tanto le llegaban, desde Quito, confortantes noticias que, si bien resta\u00f1aban heridas, abr\u00edan otras de ilusiones truncas de nostalgias insanables. En efecto, hab\u00eda tenido lugar la inauguraci\u00f3n oficial del nuevo Seminario Mayor de Quito, ahora concluido, y cuya construcci\u00f3n \u00e9l hab\u00eda iniciado en 1955. En esta ceremonia, los oradores recalcaron a porf\u00eda la labor del ex-Rector; uno de ellos, hablando en nombre de todo el Episco\u00adpado presente, caus\u00f3 \u00abdesasosiego\u00bb en unos y \u00absonrisas\u00bb en otros, al des\u00adhacerse en elogios, pues la mayor\u00eda de los oyentes conoc\u00eda sus entreveros en la \u00abtempestad\u00bb de dos a\u00f1os antes.<\/p>\n

Le conmovi\u00f3 mucho m\u00e1s el recibir una carta oficial del nuevo arzobispo de Quito, pues \u00e9ste, am\u00e9n de su cargo, era un buen conocedor del trabajo en los seminarios, habiendo sido largos a\u00f1os profesor en ellos y Rector de la Gregoriana y del Piolatino en Roma; en la carta le dec\u00eda: \u00abesta gran reali\u00adzaci\u00f3n se debe a la iniciativa y a los nobles y perseverantes afanes de V.R. Por ello a lo largo de la ceremonia no pude menos de tener presente a este gran bienhechor de nuestra Arquidi\u00f3cesis, que con tanta visi\u00f3n inici\u00f3 y llev\u00f3 adelante esta obra. Ella ser\u00e1 un recuerdo viviente de V.R. Cumplo en el deber de agradecerle, una vez m\u00e1s, a nombre de la Arquidi\u00f3cesis y del Clero de nuestra Patria, por todo el trabajo y sacrificios de V.R. que el Se\u00f1or ha reci\u00adbido y ha hecho culminar tan espl\u00e9ndidamente\u00bb. <\/em>A\u00f1os m\u00e1s tarde, al leerme esta carta, el P. Masju\u00e1n comentaba: \u00abunos siembran en las l\u00e1grimas, otros <\/em>cosechan en la alegr\u00eda, pero de todos modos, si el grano no muere…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y el grano de la gratitud y de una cierta reparaci\u00f3n germinar\u00eda en 1975 y en 1984, como se ver\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n

A los 58 a\u00f1os empieza la segunda gran etapa de su sacerdocio<\/strong>Ya en 1962, en septiembre y noviembre, el P. Masju\u00e1n, hab\u00eda iniciado gestiones para su incorporaci\u00f3n a la Provincia de Barcelona. Las \u00absuplen\u00adcias\u00bb e \u00abinterinidades\u00bb de los tres a\u00f1os sucesivos interrumpieron estas ges\u00adtiones.<\/p>\n

Ahora, 14 de diciembre de 1964, renueva su petici\u00f3n formal. Expone las razones y que est\u00e1 \u00abcon capacidad para prestar servicio durante unos <\/em>cuantos a\u00f1os\u00bb. <\/em>Tambi\u00e9n esclarece dos reparos que le hab\u00edan manifestado y un tercero relacionado con el oficio cuyo mandato termina en estos d\u00edas.<\/p>\n

Por los antecedentes, y por la edad del solicitante, 57 a\u00f1os, me resulta aleccionadora esta petici\u00f3n. Un cohermano, con 30 a\u00f1os de ministerio sacer\u00addotal y <\/em>una singular experiencia en cargos de notable responsabilidad que le valieron \u00abcoronas\u00bb y \u00abcruces\u00bb, que llama humildemente a una puerta. Sin duda, otras puertas le estaban abiertas de par en par: el Visitador del Ecuador le propuso el regreso a aquel pa\u00eds, en 1962, d\u00e1ndole un cargo impor\u00adtante, y el Superior General hizo otro tanto para otros cargos y ahora, ter\u00adminado un mandato, le ofrece varias posibilidades. El P. Masju\u00e1n agrade\u00adci\u00f3 propuestas e insinuaciones. Golpeado y sufrido, arri\u00f3 las velas de una navegaci\u00f3n de altura. Como la obediencia le dej\u00f3 libre para elegir, eligi\u00f3 remansos de paz. Y eligi\u00f3 la Provincia de Barcelona, \u00abhabiendo desapare\u00ad<\/em>cido las circunstancias a causa de las cuales fui encarrilado desde los trece a\u00f1os hacia las Provincias de Francia… creo llegado el momento de reinte\u00adgrarme a la que naturalmente ten\u00eda que haber sido mi Provincia\u00bb. <\/em>A princi\u00adpios de 1965 empezaba su segunda gran etapa sacerdotal como miembro de la Provincia de Barcelona; lo ser\u00e1 durante 22 a\u00f1os, hasta su muerte.<\/p>\n

Comenzando de nuevo por donde hab\u00eda empezado<\/strong><\/p>\n

Todos saben que la isla de Mallorca es un sitio privilegiado para el des\u00adcanso si es que uno logra escabullirse de la invasi\u00f3n tur\u00edstica. En la ciudad de Palma, se encuentra, en la calle de la Misi\u00f3n, una \u00abCasa de la Misi\u00f3n\u00bb fundada en 1736. Esta casa, con la de G\u00e9nova y la del Alberoni, fundadas respectivamente en 1647 y 1751, es, pues, una de las tres m\u00e1s antiguas de la C.M. cuya construcci\u00f3n se conserva a\u00fan.<\/p>\n

All\u00ed el P. Masju\u00e1n comenz\u00f3 de nuevo el trabajo con el cual hab\u00eda empe\u00adzado su ministerio: la ense\u00f1anza del griego; se le juntaron otras clases. Este trabajo era para \u00e9l un descanso tanto m\u00e1s que los alumnos de la Escuela Apost\u00f3lica no superabundaban. Estando de paso por la ciudad, fui a visi\u00adtarlo en 1967. \u00abEstoy en situaci\u00f3n de subempleo\u00bb <\/em>me dijo con sonrisa un tanto ir\u00f3nica, \u00abpero me esfuerzo por llenar los d\u00edas\u00bb. <\/em>Am\u00e9n de las clases se ocupaba en ministerios no muy absorbentes: confesor de Hijas de la Cari\u00addad predic\u00e1ndoles alguno que otro retiro, asesor de los Caballeros de S. Vicente (de Ozanam) y Director de las Damas de la Caridad. Estas aumen\u00adtaron en n\u00famero. Con motivo de los 25 A\u00f1os de este grupo, public\u00f3 en los \u00abAnales\u00bb <\/em>de la Provincia de Barcelona una serie de cinco art\u00edculos. El cro\u00adnista de la casa, refiri\u00e9ndose a ellos, escribe: \u00abun documentado estudio… <\/em>tras haber analizado con paciencia casi benedictina, una por una todas las actas de las reuniones (de) la junta directiva y las actas de las reuniones generales\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Rector de iglesias durante 15 a\u00f1os en tierras de Catalu\u00f1a<\/strong><\/p>\n

En 1972, el P. Masju\u00e1n cumple sus 65 a\u00f1os de edad. Es nombrado Superior de la residencia de Figueres. Esta residencia tiene a cargo el culto en una iglesia y la atenci\u00f3n espiritual a las Hijas de la Caridad y a los ancia\u00adnos del llamado \u00abAsilo Vilallonga\u00bb. <\/em>El conjunto depende jur\u00eddicamente de una Junta integrada por autoridades y personalidades de la ciudad.<\/p>\n

Residencia e iglesia son las \u00fanicas en la ciudad a cargo de sacerdotes de una Comunidad. La disponibilidad y las caracter\u00edsticas de nuestros Padres hacen que su casa y la iglesia son frecuentadas tanto por sacerdo\u00adtes como por grupos de fieles, seguros de ser atendidos y con puntualidad horaria. Tambi\u00e9n grupos, Asociaci\u00f3n de la Virgen de la Medalla Milagrosa, Legi\u00f3n de Mar\u00eda, encuentran en los Padres atenci\u00f3n particular. El P. Mas\u00adju\u00e1n encauza las reuniones reglamentarias o los actos m\u00e1s solemnes. Una labor diaria, las confesiones.<\/p>\n

El P. Masju\u00e1n, deseoso de continuar en su peculiar misi\u00f3n de ayuda al Clero, traba relaciones con varios sacerdotes. En 1973, organiza una tanda de ejercicios para ellos. Un buen grupo participa a este retiro aunque la casa s\u00f3lo dispone de una terraza para solaz. Dentro del programa, el P. Mas\u00adju\u00e1n coordina los encuentros de pastoral. Son los tiempos en que empe\u00adzaba a aplicarse la reforma lit\u00fargica. Coordinaci\u00f3n que requiere tacto, pre\u00adcisi\u00f3n y paciencia; al coordinador parece que no le faltaron estos requisi\u00adtos. El P. Masju\u00e1n \u00abla goz\u00f3 much\u00edsimo\u00bb al poder reanudar su \u00abministerio al servicio de los sacerdotes\u00bb.<\/p>\n

Concluidos los seis a\u00f1os de superiorato en Figueres, el P. Masju\u00e1n pasa, en 1978, al superiorato de la casa de Reus. Fundamentalmente el trabajo pastoral es el mismo que en Figueres: servicio del culto en la iglesia y aten\u00adci\u00f3n a las Hermanas de la ciudad y alrededores. Empe\u00f1ado en fomentar m\u00e1s la devoci\u00f3n a la Virgen hace labrar una estatua gran tama\u00f1o y de estilo neocl\u00e1sico. Al mostr\u00e1rmela me dijo: \u00abes un regalo m\u00edo personal y de mis <\/em>antiguos alumnos de Quito; en mi viaje all\u00ed <\/em>(en 1975), ellos me obsequiaron <\/em>y la Virgen ahora ha sido tambi\u00e9n obsequiada\u00bb.<\/em><\/p>\n

En 1975, trece a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00abtempestad\u00bb, una especie de \u00abreparaci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sin confesarlo directamente, un grupo de obispos ecuatorianos, ex- alumnos del P. Masju\u00e1n, promovieron una especie de \u00abreparaci\u00f3n\u00bb de las injusticias que su ex-Rector sufri\u00f3 a ra\u00edz de la \u00abtempestad\u00bb de 1962. Y le invitaron a pasar una temporada en Ecuador, \u00abrecordando al buen Padre y amigo que supo darse a quienes tuvimos la dicha de ser sus alumnos en los felices a\u00f1os de nuestra formaci\u00f3n sacerdotal e invocando esos recuer\u00addos, y el poder gozar al cabo de algunos a\u00f1os de su grata presencia en medio de nosotros\u00bb.<\/em><\/p>\n

Este viaje, iniciado en Roma (visita al P. General) y en Viena (visita al Nuncio, Mons. Opilio Rossi), prosigui\u00f3 con etapas en New York y Hondu\u00adras (visita a los PP. de la Prov. de Barcelona), tuvo lugar desde a fines de mayo a mediados de julio de 1975. Dos d\u00edas despu\u00e9s de la llegada a Quito, se interrumpe el programa: el P. Masju\u00e1n debe ser operado urgentemente de la pr\u00f3stata. Los Obispos se empe\u00f1an en correr en todos los gastos.<\/p>\n

Pasada la emergencia, es un rosario de encuentros, homenajes, en la capital y en diversas di\u00f3cesis. Del Cardenal a simples sacerdotes, oye un repetido \u00abruego\u00bb: \u00abmane nobiscum, d\u00f3mine!\u00bb <\/em>A\u00fan aquellos que hab\u00edan cri\u00adticado sus \u00abm\u00e9todos de formaci\u00f3n sacerdotal\u00bb, reconocen, ahora, que, en realidad, daban buenos resultados. Y el P. Masju\u00e1n, muy emocionado, tuvo que prestarse a muy significativas muestras de gratitud por sus \u00ab15 a\u00f1os <\/em>en el Rectorado del Mayor de Quito\u00bb. <\/em>Nadie, p\u00fablicamente, hizo alusi\u00f3n a los acontecimientos de julio de 1962, ni se pronunciaron palabras como \u00abreparaci\u00f3n, desagravio\u00bb, pero estas manifestaciones borraban, de hecho, aquel negro cap\u00edtulo. As\u00ed se comentaba, privadamente, despu\u00e9s de algunas de estas manifestaciones.<\/p>\n

Estas semanas llenaron de satisfacci\u00f3n a much\u00edsimos, y no digamos al P. Masju\u00e1n, aunque por motivos diversos. De regreso a Figueres, nuevos intercambios epistolares expresando gratitud y contento por ambas par\u00adtes. Cito dos de ellos: uno del P. Masju\u00e1n al Cardenal: \u00abNo olvidar\u00e9 nunca esta estancia m\u00eda en este pa\u00eds tan querido por m\u00ed y donde pas\u00e9 los mejores <\/em>a\u00f1os de mi vida sacerdotal. Si, hace trece a\u00f1os, tuve que abandonar el Ecua\u00addor con honda pena y en circunstancias incomprensibles para m\u00ed este reen\u00adcuentro con Vuestra Eminencia, con los Sres. Obispos y tantos Sacerdotes a cuya formaci\u00f3n contribu\u00ed y muy queridos por m\u00ed, ha borrado el triste recuerdo que guardaba en el fondo del coraz\u00f3n\u00bb. <\/em>Y otro de un sacerdote a su antiguo Rector: \u00absi para usted le parece un sue\u00f1o el mes y medio de <\/em>gira con la mayor parte en el Ecuador, para nosotros la impresi\u00f3n es la misma; <\/em>ha sido y sigue siendo el tema favorito de la conversaci\u00f3n entre los amigos <\/em>sacerdotes… Tengo para m\u00ed que el mensaje que nos ha dejado de fidelidad <\/em>al sacerdocio, fraternidad, corresponsabilidad y amor a la Iglesia, no se bo\u00adrrar\u00e1 pronto; para muchos sus palabras han abierto grandes posibilidades de volver a un reencuentro consigo mismo y\/o con los dem\u00e1s… para todos han sido el mejor retiro… sus palabras han quedado vibrando en nosotros y cu\u00e1nto bien auguran!\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, esta visita acarre\u00f3 al P. Masju\u00e1n algunas \u00abdesilusiones\u00bb y \u00abpesares\u00bb: recorrer melanc\u00f3licamente el grandioso edificio que ide\u00f3 y empez\u00f3 a construir y ahora ocupado por un reducido n\u00famero de semina\u00adristas; tambi\u00e9n al leer la n\u00f3mina de sacerdotes \u00absecularizados\u00bb, entre \u00e9stos algunos de sus ex-alumnos, y dos de los cuales, a pesar de todo, fueron a saludarle.<\/p>\n

Los \u00faltimos seis a\u00f1os: alegr\u00edas, empe\u00f1os renovados<\/strong><\/p>\n

A los 74 a\u00f1os, el P. Masju\u00e1n, es, de nuevo, nombrado Superior en Figue\u00adres. Era en 1981 y fue su \u00faltimo destino. En junio de este a\u00f1o, publica un libro (219 p\u00e1ginas), \u00abEl Asilo Vilallonga\u00bb. <\/em>Patrocinado por la Junta de esta obra, con motivo de su Centenario, el libro narra la historia de esta Insti\u00adtuci\u00f3n t\u00edpica de Figueres y, en buena parte, la historia de la C.M. y de las HH.CC. en esta ciudad fronteriza. La misma Junta de la Obra patrocin\u00f3 igualmente la publicaci\u00f3n del libro en el n\u00b0 123 de los \u00abAnales\u00bb <\/em>de la Pro\u00advincia C.M. barcelonesa. No existiendo antecedentes bibliogr\u00e1ficos, el P. Masju\u00e1n tuvo que dedicarse, seg\u00fan dice, a \u00abuna b\u00fasqueda paciente y fervo\u00adrosa de (los) datos\u00bb. <\/em>Lo in\u00e9dito de much\u00edsimos detalles referentes al Funda\u00addor, \u00abHijo Preclaro de Figueres\u00bb, y sobre la misma \u00abObra\u00bb, am\u00e9n de la flui\u00addez del relato y el acopio de documentos, hicieron que este libro tuviese un \u00e9xito singular; as\u00ed consta en rese\u00f1as de prensa y revistas locales y en los \u00abAnales C.M.\u00bb.<\/em><\/p>\n

De tanto en tanto, el P. Masju\u00e1n publicaba art\u00edculos en el semanario comarcal, \u00abL’Empord\u00e1\u00bb. <\/em>Entre ellos: el creador del primer colegio en Figue\u00adres, el sacerdote Juli\u00e1n Gonz\u00e1lez de Soto, uno de los cohermanos disper\u00adsos por las \u00abventoleras\u00bb del siglo XIX; S. Vicente, su misi\u00f3n sigue a\u00fan (en el IV Centenario de su Nacimiento); la C.M. y las HH.CC. (en ocasi\u00f3n de la visita del P. McCullen). En una nota necrol\u00f3gica, \u00abL’Empord\u00e1\u00bb <\/em>subraya que el P. Masju\u00e1n ten\u00eda \u00abuna gran capacidad intelectual y una gran facili<\/em>dad de conversaci\u00f3n\u00bb <\/em>y comunica que se publicar\u00e1 en los Anales del Insti\u00adtuto de Estudios Ampordanesos, una biograf\u00eda sobre \u00abLos Vilallonga\u00bb. <\/em>Esta biograf\u00eda la hab\u00eda emprendido a ra\u00edz de otros estudios sobre un miembro de esta familia, pr\u00f3xima ya su Beatificaci\u00f3n.<\/p>\n

La Beatificaci\u00f3n de Rafaela Ybarra de Vilallonga (fue casada con el her\u00admano del Fundador de la \u00abObra Vilallonga\u00bb) y la Canonizaci\u00f3n del \u00abHno. Miguel\u00bb, de las EE.CC. del Ecuador, fueron ocasi\u00f3n para que el P. Masju\u00e1n estuviese unas dos semanas en Roma, en octubre de 1984. Le fue un modo de celebrar sus 50 A\u00f1os de Sacerdocio y que, en julio, habla conmemorado \u00aben la intimidad\u00bb.<\/p>\n

Este aniversario le hab\u00eda proporcionado la satisfacci\u00f3n de recibir muy expresivas cartas, entre otras muchas, del P. General, del Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana y del Visitador de Ecuador. En ellas se le reiteraba la gratitud sobre todo por su \u00ablabor en la formaci\u00f3n de sacer\u00ad<\/em>dotes\u00bb. <\/em>Al le\u00e9rmelas, me comentaba: \u00ablo que m\u00e1s me gusta de las bellezas <\/em>que me escriben es al referirme que mi sacerdocio se ha multiplicado en sacer\u00ad<\/em>dotes que contribu\u00ed a formar\u00bb. <\/em>Ahora, en la Canonizaci\u00f3n del nuevo Santo ecuatoriano, tambi\u00e9n se encontraban en Roma los Obispos de aquel pa\u00eds; \u00fanicamente entre ellos y en honor de los antiguos Nuncios en Quito, estos Obispos organizaron un banquete y el P. Masju\u00e1n fu\u00e9 tambi\u00e9n invitado; oca\u00adsi\u00f3n para salutaciones de \u00abmutua cortes\u00eda\u00bb entre el ex-Rector de Quito y dos de los prelados enredados en los manejos de 1962; desde aquel a\u00f1o \u00abfat\u00ed\u00addico\u00bb para el P. Masju\u00e1n, hab\u00edan pasado 22 a\u00f1os sin encontrarse; uno de los comensales observ\u00f3 discretamente que el intercambio de salutaciones ten\u00eda lugar en un hotel sito en la \u00abv\u00eda della Conciliazione\u00bb, a dos pasos de la Bas\u00edlica de \u00abSan Pedro\u00bb… .<\/p>\n

Los Obispos ex-alumnos, all\u00ed presentes, quisieron, de nuevo, unirse a la conmemoraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os Sacerdotales de su Rector y le obsequia\u00adron para que pudiese realizar uno de sus \u00faltimos anhelos: visitar Grecia y Palestina. Esta \u00abperegrinaci\u00f3n\u00bb la realiz\u00f3 en junio de 1985. Siguiendo las \u00abhuellas\u00bb de Jesucristo y de San Pablo, el P. Masju\u00e1n disfrut\u00f3 la \u00faltima gran alegr\u00eda de su vida.<\/p>\n

No le hab\u00edan faltado otras, no menos gratas, durante la segunda gran etapa en tierras catalanas. En efecto, los cohermanos de la Provincia de Barcelona le recibieron, primero, con una respetuosa acogida non exenta de temerosos interrogantes por lo fragmentario de sus conocimientos sobre este cohermano que \u00abaterrizaba\u00bb entre ellos; m\u00e1s adelante, volatilizados los temerosos interrogantes, la vida comunitaria del P. Masju\u00e1n discurri\u00f3 por cauces de vicenciana convivencia. Ciertamente no faltaron, de vez en cuando, algunas \u00abr\u00e1fagas\u00bb de \u00abtramontana\u00bb en el \u00abrumiar\u00bb del prosaico cotidiano o en sesiones de reuniones y asambleas, pues el P. Masju\u00e1n expo\u00adn\u00eda con tenacidad, y con cierto aire de superioridad, sus ideas no s\u00f3lo sobre asuntos de la Comunidad, si no tambi\u00e9n cuando irrump\u00edan exacerbacio\u00adnes regionalistas de tipo ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

A lo largo de los 22 a\u00f1os en tierras catalanas, le fueron igualmente gra\u00adtas, las numerosas visitas de ex-alumnos y de antiguos cohermanos del Ecua\u00addor que recibi\u00f3, particularmente en Figueres. Luego les acompa\u00f1aba en museos, monumentos, serran\u00edas y playas de la comarca, ensalzando \u00abex abundantia cordis\u00bb, las bellezas del arte rom\u00e1nico, la placidez de las aguas de un lago o la suavidad del mar. De regreso a casa, segu\u00eda en sus \u00abdiserta\u00adciones\u00bb; \u00e9stas se interrump\u00edan de inmediato si la televisi\u00f3n retransmit\u00eda alg\u00fan partido de f\u00fatbol, pues el P. Masju\u00e1n era un \u00abencallecido\u00bb aficionado de este deporte, pero no de sus \u00abquinielas\u00bb. Igualmente se interrump\u00edan si, del gr\u00e1cil campanario, se difund\u00eda, siempre con puntualidad impert\u00e9\u00adrrita, el llamado a un acto lit\u00fargico. A menudo, el P. Masju\u00e1n pasaba, del clamoreo de los estadios resplandecientes de sol o de reflectores, al mur\u00admullo del rezo del rosario en la penumbra de la iglesia. Con equilibrada compostura, tanto interior como exterior, el P. Masju\u00e1n imbricaba lo pro\u00adfano con lo religioso; a ambos los separaba con rigor de te\u00f3logo; a ambos los un\u00eda con sapiente humanismo de fino cu\u00f1o vicenciano.<\/p>\n

Esta equilibrada sensibilidad y su temperamento realista encarrilaron su andadura sacerdotal y misionera. Su continua lectura de la historia de la Iglesia y de la Congregaci\u00f3n le induc\u00eda, en reflexiones sobre su propia historia, a declaraciones de este tipo: \u00aben la vida de la Iglesia y de la C.M., muchos aspectos proceden de Dios, y otros muchos derivan de los hombres; a veces parece que Dios \u00abduerme en la barca\u00bb y sus representantes no acier\u00adtan en el rumbo de la navegaci\u00f3n; a los navegantes del com\u00fan, y yo soy de esta clase, nos incumbe reafirmar la fe en el verdadero timonel, que un d\u00eda u otro despertar\u00e1 y calmar\u00e1 la tempestad\u00bb.<\/em><\/p>\n

El P. Masju\u00e1n, sacerdote de Dios seg\u00fan el coraz\u00f3n de San Vicente, fue hombre de fe en tempestades y bonanzas. La barca de su vida nos deja una estela de fidelidad en las \u00abnoches oscuras\u00bb como en la luminosidad de \u00abd\u00edas de sol\u00bb. Lo rubrica, indirectamente, unos meses antes de su muerte, al agra\u00addecer la felicitaci\u00f3n del P. General por sus 60 A\u00f1os de vocaci\u00f3n, en noviem\u00adbre de 1986, escribi\u00e9ndole: \u00abmeditando sus palabras de felicitaci\u00f3n acerca <\/em>de ‘la fuerte vitalidad y fidelidad en la vocaci\u00f3n a pesar de los gozos <\/em>y dolo\u00adres por los que ha atravesado en estos sesenta a\u00f1os; puedo decirle que no <\/em>me doy cuenta del m\u00e9rito que pueda tener, pues jam\u00e1s, a lo largo de estos sesenta a\u00f1os, la m\u00e1s m\u00ednima tentaci\u00f3n ni siquiera la idea, de otra vida que la de ser hijo de San Vicente, ha pasado por mi mente\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Carlos cursa estudios secundarios (1931-1935)\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-misioneros-paules\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":109414,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/p-joaquin-bruna\/","url_meta":{"origin":39453,"position":4},"title":"P. Joaqu\u00edn Bruna","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"08\/10\/2012","format":false,"excerpt":"Era ya sacerdote al ingresar en la Congregaci\u00f3n el 18 de septiembre de 1778. Hab\u00eda nacido en U\u00f1a (Valle de Ar\u00e1n) el 24 de mayo de 1747. Hizo los votos el 19 de septiembre de 1780. 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