{"id":39248,"date":"2017-03-23T08:08:43","date_gmt":"2017-03-23T07:08:43","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=39248"},"modified":"2016-12-28T15:54:04","modified_gmt":"2016-12-28T14:54:04","slug":"amor-y-extasis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/amor-y-extasis\/","title":{"rendered":"Amor y \u00e9xtasis"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"399750\" data-permalink=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/santa-luisa-y-las-caridades\/luisa-y-vicente-con-ninyos\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?fit=1200%2C630\" data-orig-size=\"1200,630\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"luisa y vicente con ninyos\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?fit=846%2C444\" class=\"alignnone size-medium wp-image-399750 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=300%2C158\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"158\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=300%2C158 300w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=768%2C403 768w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=1024%2C538 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=100%2C53 100w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=846%2C444 846w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?resize=1004%2C527 1004w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/luisa-y-vicente-con-ninyos.jpg?w=1200 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>La enc\u00edclica \u00abDios es amor\u00bb, la primera del nuevo Papa, sorprende positivamente en muchos aspectos, a pesar del lenguaje florido, de dif\u00edcil comunicaci\u00f3n con el p\u00fablico joven. Benedicto XVI rompe la ret\u00f3rica mayest\u00e1tica, tan apreciada por los Papas y Cardenales, para hablar en primera persona: \u00abEn mi primera enc\u00edclica deseo hablar del amor\u00bb. Y lo hace recurriendo no s\u00f3lo a autores cristianos, sino tambi\u00e9n a cl\u00e1sicos paganos y a otros cuyas obras estuvieron prohibidas por la Iglesia, como Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Virgilio, Gassendi, Descartes y Nietzsche.El papado se pronuncia con nuevo acento. Nada de condenaciones, escr\u00fapulos o moralismos. El amor es encarado en su dimensi\u00f3n totalizante, de interrelaci\u00f3n con Dios, con el pr\u00f3jimo, con la colectividad. No se retrae el autor ante los arrobamientos po\u00e9ticos, superando dualismos habituales en la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica: \u00abEl amor entre el hombre y la mujer, en el que concurren indivisiblemente cuerpo y alma, sobresale como arquetipo del amor por excelencia, de tal modo que, comparados con \u00e9l, a primera vista todos los dem\u00e1s tipos de amor palidecen\u00bb. Y exalta las \u00abosadas im\u00e1genes er\u00f3ticas\u00bb de los profetas \u00d3seas y Ezequiel, as\u00ed como las del Cantar de los Cantares.<\/p>\n<p>Al criticar la visi\u00f3n plat\u00f3nica, tan frecuente en la tradici\u00f3n de la Iglesia, el Papa hace un mea culpa: \u00abHoy no es raro o\u00edr censurar al cristianismo del pasado por haber sido adversario de la corporeidad; la realidad es que siempre ha habido tendencias en ese sentido\u00bb. Y destaca que \u00abni el esp\u00edritu ama solo, ni el cuerpo: es la persona, que ama como criatura unitaria, de la cual forman parte el cuerpo y el alma. S\u00f3lo cuando ambos se funden verdaderamente en una unidad es que la persona se vuelve plenamente ella misma. S\u00f3lo de este modo es como el amor \u2014 Eros \u2014 puede crecer hasta su verdadera grandeza\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Benedicto XVI evoca la pedagog\u00eda griega para traducir las dimensiones del amor: el Eros, la atracci\u00f3n arrebatadora que subyuga la raz\u00f3n; la filia, el amor entre amigos; y el \u00e1gape, el cuidado del otro, el sacrifico de s\u00ed, la apertura a lo trascendente. Este \u00faltimo plenifica el amor e instaura, no \u00abla inmersi\u00f3n en la embriaguez de la felicidad\u00bb, sino el bien del amado. \u00abS\u00ed, el amor es \u2018\u00e9xtasis\u2019; \u00e9xtasis, no en el sentido de un instante de embriaguez, sino como camino, como \u00e9xodo permanente del yo cerrado en s\u00ed mismo para su liberaci\u00f3n en el don de s\u00ed y, precisamente de esta forma, para el reencuentro de s\u00ed mismo, pero m\u00e1s a\u00fan para el descubrimiento de Dios\u00bb.<\/p>\n<p>Benedicto XVI pudo haber incluido una cuarta dimensi\u00f3n, la m\u00e1s envilecedora: la pornograf\u00eda, el placer de uno mismo como resultado de la degradaci\u00f3n del otro.<\/p>\n<p>El pont\u00edfice rechaza la antinomia entre Eros y \u00e1gape. \u00abSi se quisiera llevar al extremo esta ant\u00edtesis, la esencia del cristianismo terminar\u00eda desarticulada de las relaciones b\u00e1sicas y vitales de la existencia humana y constituir\u00eda un mundo independiente, considerado quiz\u00e1s admirable, pero decididamente separado del conjunto de la existencia humana\u00bb. Y enfatiza: \u00abEn el fondo, el \u2018amor\u2019 es una \u00fanica realidad, aunque con distintas dimensiones; en cada caso, puede que destaque m\u00e1s una u otra dimensi\u00f3n. Pero cuando ambas dimensiones se separan completamente una de otra surge una caricatura o, en todo caso, una forma reductiva del amor\u00bb.<\/p>\n<p>La enc\u00edclica subraya esta dimensi\u00f3n tan acentuada por la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n: \u00abJes\u00fas se identifica con los necesitados: hambrientos, sedientos, forasteros, desnudos, enfermos, encarcelados. \u2018Siempre que hicieran eso a uno de estos mis hermanos peque\u00f1os, a m\u00ed mismo me lo hacen\u2019 (Mt 25,40). El amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo se funden en un todo: en el m\u00e1s peque\u00f1ito encontramos al mismo Jes\u00fas y, en Jes\u00fas, encontramos a Dios\u00bb.<\/p>\n<p>En una definici\u00f3n primorosa el Papa afirma que \u00abla naturaleza \u00edntima de la Iglesia se expresa en un triple deber: anuncio de la Palabra de Dios (kerigma-martyria), celebraci\u00f3n de los sacramentos (leiturgia), servicio de la caridad (diakonia)\u00bb. Pues \u00abla Iglesia es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<p>\u00abEstos deberes se presuponen el uno al otro mutuamente y son inseparables. Para la Iglesia la caridad no es una especie de movimiento social, el cual, bien puede ser legado a los otros; sin embargo es una parte de su naturaleza, una expresi\u00f3n indispensable de su misma existencia\u00bb.<\/p>\n<p>En esa l\u00ednea, el documento papal reconoce la pertinencia de la cr\u00edtica marxista, que contiene<em> \u00abalgo de verdad\u00bb:<\/em> \u00abEs forzoso admitir que los representantes de la Iglesia s\u00f3lo lentamente se fueron dando cuenta de que se met\u00eda en moldes nuevos el problema de la justa estructura de la sociedad\u00bb. As\u00ed, en una defensa intransigente de la autonom\u00eda de la pol\u00edtica y de la laicidad del Estado, Benedicto XVI se\u00f1ala que, en la b\u00fasqueda de la justicia, \u00abpol\u00edtica y fe se juntan\u00bb y deja claro que \u00abno pretende otorgarle a la Iglesia poder sobre el Estado; ni quiere imponer, a quienes no comparten la fe, perspectivas y formas de comportamiento que le pertenecen a \u00e9sta\u00bb.<\/p>\n<p>La Iglesia no puede pretender confesionalizar el mundo de la pol\u00edtica, ni \u00e9ste puede querer reducir la religi\u00f3n al \u00e1mbito de la sacrist\u00eda: \u00abLa Iglesia no puede ni debe tomar en sus propias manos la batalla pol\u00edtica para realizar la sociedad m\u00e1s justa posible. No puede ni debe colocarse en el lugar del Estado. Pero tampoco puede ni debe quedarse al margen de la lucha por la justicia\u00bb. Ni se haga del ejercicio de la caridad una t\u00e1ctica de proselitismo: \u00abQuien realiza la caridad en nombre de la Iglesia procurar\u00e1 no imponer nunca a los dem\u00e1s la fe de la Iglesia. Sabe que el amor, en su pureza y gratuidad, es el mejor testimonio del Dios en quien creemos y por el cual somos impulsados a amar\u00bb.<\/p>\n<p>La enc\u00edclica del amor estar\u00eda m\u00e1s completa si estuviera contextualizada en la actual coyuntura mundial, retomando la cr\u00edtica contundente que Juan Pablo II hizo del neoliberalismo, de la invasi\u00f3n de Iraq, del neocolonialismo reflejado en el sangrante endeudamiento de los pa\u00edses pobres, que constituyen impedimentos a la<em> \u00abcivilizaci\u00f3n del<\/em> <em>amor\u00bb<\/em> so\u00f1ada por Pablo VI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La enc\u00edclica \u00abDios es amor\u00bb, la primera del nuevo Papa, sorprende positivamente en muchos aspectos, a pesar del lenguaje florido, de dif\u00edcil comunicaci\u00f3n con el p\u00fablico joven. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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