{"id":39113,"date":"2021-03-22T07:55:29","date_gmt":"2021-03-22T06:55:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-12-seccion-2\/"},"modified":"2020-12-15T19:45:07","modified_gmt":"2020-12-15T18:45:07","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-12-seccion-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-12-seccion-2\/","title":{"rendered":"Vida de san Vicente de Pa\u00fal: Libro Tercero, Cap\u00edtulo 12, Secci\u00f3n 2"},"content":{"rendered":"

Palabras notables del Sr. Vicente referentes a la mansedumbre que se debe practicar con el pr\u00f3jimo<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1n sacadas de una Conferencia, que este Santo Var\u00f3n pronunci\u00f3 un d\u00eda a los suyos sobre el tema de esa virtud.<\/p>\n

\u00abLa mansedumbre y la humildad \u2014<\/em>les dijo\u2014 son dos hermanas gemelas, que se llevan muy bien entre s\u00ed. Tenemos por Regla estudiarlas cuidadosamente en Jesucristo, que nos dice: Aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de cora675 z\u00f3n. Se trata de una lecci\u00f3n del Hijo de Dios. Aprended de m\u00ed. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 palabra! Pero, \u00a1qu\u00e9 honor ser alumnos tuyos, y aprender esta lecci\u00f3n tan corta y excelente, que nos hace ser como T\u00fa eres! \u00bfNo vas a tener T\u00fa sobre nosotros la misma autoridad, que anta\u00f1o tuvieron los fil\u00f3sofos sobre sus seguidores, que se apegaban tanto a sus sentencias, que bastaba con decir: El maestro lo ha dicho, para que las aceptasen y no se apartasen de ellas?\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSi los fil\u00f3sofos, con sus razonamientos, produc\u00edan ese efecto de adquirir tanto cr\u00e9dito entre sus disc\u00edpulos, que sus palabras eran \u00f3rdenes en lo tocante a las cosas humanas, Hermanos m\u00edos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s Nuestro Se\u00f1or, la Sabidur\u00eda eterna merecer\u00e1 ser cre\u00eddo y seguido en las cosas divinas! \u00bfQu\u00e9 le responder\u00edamos en este momento, si nos pidiera cuentas de todas las lecciones que nos ha dado? \u00bfQu\u00e9 le diremos a la hora de la muerte, cuando nos reproche el haberlas aprendido tan mal? Aprended de m\u00ed, dice, a ser mansos.Si s\u00f3lo fuera un San Pablo o un San Pedro el que, por s\u00ed mismo, nos exhortara a aprender de \u00e9l la mansedumbre, quiz\u00e1 podr\u00edamos excusarnos; pero es un Dios hecho hombre, que ha venido a la tierra para mostrarnos c\u00f3mo debemos ser para hacernos agradables a su Padre; es el Maestro de los maestros quien nos ense\u00f1a a ser mansos. \u00a1Danos, Se\u00f1or m\u00edo, una parte en tu gran mansedumbre!: Te lo suplicamos en nombre de esa misma mansedumbre, que no puede negar nada\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa mansedumbre tiene varios actos que se reducen a tres principales; y el primero de estos actos tiene dos oficios. El primero consiste en reprimir los movimientos de la c\u00f3lera, las chispas de ese fuego que sube a la cara, que perturba el alma y que hace que uno no sea ya lo que era, y que un rostro sereno cambie de color y se ponga negruzco o inflamado por completo. \u00bfQu\u00e9 hace la mansedumbre? Detiene ese cambio, impide al que la posee dejarse arrastrar a esos malos efectos. El que la posee no deja por eso de sentir el movimiento de la pasi\u00f3n, pero se mantiene firme, para que no lo arrastre. Se le podr\u00e1 empa\u00f1ar la cara, pero desaparecer\u00e1 bien pronto. Por lo dem\u00e1s, no hay por qu\u00e9 extra\u00f1arse de sus ataques, los movimientos de la naturaleza se adelantan a los del esp\u00edritu, pero \u00e9stos dominan a aqu\u00e9llos. No hay que adelantarse a los ataques, sino pedir gracias para vencerlos, estando seguros de que, a pesar de que sintamos alg\u00fan asalto en nosotros contrario a la mansedumbre, ella tiene la propiedad de reprimirlos. Ese es el primer oficio del primer acto, que es hermoso en grado sumo, y tan hermoso que impide que aparezca la fealdad del vicio: es una especie de resorte en las mentes y en las almas, que no solamente templa el ardor de la c\u00f3lera, sino que ahoga sus menores sentimientos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEl otro oficio del primer acto de la mansedumbre consiste en que, siendo a veces conveniente manifestar un poco de c\u00f3lera, reprender, castigar, sin embargo, hace que las almas que poseen esta virtud de la mansedumbre, no hagan esas cosas por un arrebato natural, sino porque piensan que es necesario hacerlas como el Hijo de Dios, que llam\u00f3 a San Pedro Satan\u00e1s; que dec\u00eda a los Jud\u00edos: \u00a1Fuera, hip\u00f3cri tas!, no una vez, sino muchas. Esta palabra se repite diez o doce veces s\u00f3lo en un cap\u00edtulo. Y en otras ocasiones expuls\u00f3 a los vendedores del Templo, derribando las mesas, y dio muestras de un hombre encolerizado. \u00bfEran arrebatos de c\u00f3lera? No, El pose\u00eda la mansedumbre en grado sumo. En nosotros esta virtud hace que uno sea due\u00f1o de su pasi\u00f3n; pero en Nuestro Se\u00f1or, que s\u00f3lo ten\u00eda propasiones, ella le hac\u00eda solamente adelantar o retrasar los actos de c\u00f3lera, seg\u00fan le conviniera. Si, pues, se mostraba severo en ciertos momentos, El que era manso y benigno, era para corregir a las personas a las que hablaba, para expulsar el pecado, y para quitar el esc\u00e1ndalo: era para edificar a las almas y para nuestra instrucci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a1Cu\u00e1ntos frutos producir\u00eda un Superior que obrase de ese modo! Sus correcciones ser\u00edan bien recibidas, porque estar\u00edan hechas siguiendo la raz\u00f3n y no por humor; cuando reprendiese con energ\u00eda, nunca lo ser\u00eda por arrebato, sino siempre por el bien de la persona amonestada. Como Nuestro Se\u00f1or debe ser nuestro modelo en cualquier condici\u00f3n que sea la nuestra, los que est\u00e1n al frente deben mirar c\u00f3mo gobern\u00f3 El, y regirse por El. Pues bien, El gobernaba por amor; y si alguna vez promet\u00eda la recompensa, otras propon\u00eda el castigo. Hay que obrar del mismo modo, pero siempre por el principio del amor; entonces se est\u00e1 en el estado en el que el Profeta quer\u00eda que Dios estuviera, cuando Le dec\u00eda: Domine, ne in furore tuo arguas me. Aquel pobre rey cre\u00eda que Dios estaba enfadado con \u00e9l, y por eso le suplica que no lo castigue en su furor. Todos los hombres est\u00e1n en la misma situaci\u00f3n: nadie quiere ser corregido con ira. No sentir las primeras emociones, como ya lo he dicho, es un favor concedido a pocas personas; pero el hombre manso enseguida logra dominarse, \u00abdomina la c\u00f3lera y la venganza, de manera que nada procede de \u00e9l que no sea aplicado con amor\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abPor lo tanto, \u00e9ste es el primer acto de la mansedumbre, que consiste en reprimir los movimientos contrarios, apenas se dejan sentir, bien sea deteniendo por completo la c\u00f3lera, bien utiliz\u00e1ndola debidamente en los casos necesarios, que nunca vaya separada de la mansedumbre. Por eso, se\u00f1ores, ahora que estamos hablando de ella, formemos el prop\u00f3sito de que, siempre que se nos presente alguna ocasi\u00f3n de enojarnos, detengamos cuanto antes este apetito para recogernos y elevarnos a Dios, dici\u00e9ndole: Se\u00f1or, que me ves asaltado por esta tenta ci\u00f3n, l\u00edbrame del mal que me sugiere\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEl segundo acto de la mansedumbre es tener una gran afabilidad, cordialidad y serenidad del rostro con las personas que se nos acerquen, de forma que les sirva de consuelo. De ah\u00ed procede que algunos con una cara sonriente y agradable contenten a todo el mundo; Dios los ha prevenido con esa gracia; por ella parece que les ofrecen su coraz\u00f3n, y les piden el de ustedes. Al contrario que otros que se presentan con una faz hosca, triste y desagradable, lo cual es contra la mansedumbre. Seg\u00fan eso, un verdadero Misionero har\u00e1 bien con presentarse afablemente, y hacerse con una acogida tan cordial y amigable, que, con las se\u00f1ales de su bondad, d\u00e9 consuelo y confianza a todos los que se acercan. Ustedes ven que esa dulce insinuaci\u00f3n gana los corazones y atrae, seg\u00fan aquella palabra de Nuestro Se\u00f1or: Que los mansos poseer\u00e1n la tierra; y, por el contrario, han dicho de ciertas personas de condici\u00f3n, que, cuando est\u00e1n demasiado graves y fr\u00edas, todo el mundo las teme y huye de ellas\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abY como nosotros debemos trabajar con los pobres campesinos, con los Se\u00f1ores Ordenandos, con los Ejercitantes y con toda clase de personas, no es posible que podamos producir buenos frutos, si somos tierras \u00e1ridas que s\u00f3lo producen cardos. Hace falta una presencia agradable y atractiva para no repeler a nadie\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abHace tres o cuatro d\u00edas me consol\u00f3 mucho una persona que sal\u00eda de esta casa; hab\u00eda notado \u2014<\/em>dec\u00eda\u2014 en ella una acogida dulce, una apertura de coraz\u00f3n y cierta sencillez encantadora (esas son sus palabras), que le hab\u00edan dejado muy impresionado\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abIsa\u00edas dijo de Nuestro Se\u00f1or Butyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum, Comer\u00e1 cuajada y miel, hasta que sepa rehusar lo malo, y elegir lo bueno. Ese discernimiento de las cosas s\u00f3lo se da, as\u00ed lo creo, a las almas que poseen mansedumbre; porque como la c\u00f3lera es una pasi\u00f3n que turba la raz\u00f3n, es preciso que sea la virtud contraria la que d\u00e9 el discernimiento y la luz a la misma raz\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEl tercer acto de la mansedumbre es cuando se ha recibido de alguien alg\u00fan disgusto, no detener en eso su esp\u00edritu, ni manifestar ning\u00fan enfado, o bien, decir, excus\u00e1ndole: Lo ha hecho sin pensarlo; ha sido por precipitaci\u00f3n; ha sido cues ti\u00f3n de impulso; y, por fin, desviar su pensamiento de la pretendida ofensa. Cuando una persona dice cosas molestas a esos esp\u00edritus mansos para enfadarlos, ellos no abren la boca para responder, y dan muestras de que no las oyen\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dicen de un Canciller de Francia que un d\u00eda, al salir del Consejo, un hombre que hab\u00eda perdido el pleito le dijo que era un juez malvado por haberle quitado sus bienes y arruinado a su familia con la sentencia que hab\u00edan dado; y lo citaba al juicio de Dios, y le amenazaba con Su castigo. Y que en semejante ocasi\u00f3n aquel se\u00f1or se march\u00f3 sin decir ni una palabra, y sin mirar ni a un lado ni a otro. Si se debi\u00f3 a la mansedumbre cristiana o a alg\u00fan principio el que soportase semejante indignidad, yo me lo reservo; pero, sea como sea, debemos quedar muy confundidos, cuando nos irritemos alguna vez por puras frusler\u00edas, considerando que el primer Magistrado de la Justicia del Reino, sufre el reproche vergonzoso que le lanza p\u00fablicamente un pleitista, sin mostrarle, por su parte, resentimiento alguno, cosa ciertamente admirable, dado el cargo que \u00e9l ten\u00eda, pues no le faltaban razones humanas, as\u00ed como medios f\u00e1ciles para castigar semejante temeridad.<\/p>\n

\u00abPero Tu ejemplo, \u00a1Salvador m\u00edo! \u00bfno tendr\u00e1 en nosotros un poder mayor? \u00bfTe veremos practicar una mansedumbre tan incomparable con los m\u00e1s criminales sin hacernos nosotros mansos? \u00bfNo nos sentiremos impresionados por los ejemplos y las ense\u00f1anzas que encontramos en Tu escuela?\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa mansedumbre no nos hace solamente excusar las afrentas y los tratos injustos recibidos; tambi\u00e9n quiere que se trate mansamente a los causantes con palabras amigables; y, si vienen a injuriarnos, hasta a darnos un bofet\u00f3n, que se les sufra por Dios, y es precisamente esta virtud la que produce ese efecto. S\u00ed, un servidor de Dios que la posea bien, cuando alguien pone la mano sobre \u00e9l, ofrece a Dios ese trato brutal y se queda en paz\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSi el Hijo de Dios era tan bondadoso en el trato, cu\u00e1nto m\u00e1s brill\u00f3 su mansedumbre en su pasi\u00f3n, hasta el punto de no proferir ninguna palabra hiriente contra los deicidas que le cubr\u00edan de injurias y de esputos y que se re\u00edan de sus dolores. Amigo le dice a Judas cuando le entregaba a sus enemigos: va al encuentro del tra\u00eddor con esa palabra tan cari\u00f1osa: Amigo. Us\u00f3 del mismo trato en todo el tiempo: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? \u2014le dice\u2014; aqu\u00ed me ten\u00e9is. Meditemos todo esto, se\u00f1ores, y encontraremos actos prodigiosos de mansedumbre que superan el entendimiento humano. \u00a1Oh Jes\u00fas! \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 ejemplo para nosotros, que hemos emprendido Tu imitaci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n para los que no quieren sufrir nada, o si sufren, se inquietan y se amargan!\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de esto, \u00bfno debemos aficionarnos a esa virtud de la mansedumbre, por medio de la cual no solamente nos har\u00e1 Dios la gracia de reprimir los movimientos de la c\u00f3lera, de portarnos amablemente con el pr\u00f3jimo y de devolver bien por mal, sino tambi\u00e9n de sufrir apaciblemente las tribulaciones, las heridas, los tormentos y la misma muerte, que nos podr\u00edan causar los hombres? Salvador m\u00edo: conc\u00e9denos la gracia de aprovecharnos de las penas que T\u00fa padeciste con tanto amor y tanta mansedumbre. Muchos las han aprovechado por tu bondad, y quiz\u00e1 sea aqu\u00ed yo el \u00fanico que a\u00fan no ha empezado a ser a la vez manso y paciente\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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