La vejez se parece a los atardeceres. Todos los d\u00edas, cuando concluye la tarde las nubes sacan sus vestidos de colores para celebrar la fiesta del sol que ha completado felizmente su jornada.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal ha llegado al ocaso de su vida. Va a concluir una feliz jornada. Hab\u00eda llevado a cabo grandes realizaciones: Las Cofrad\u00edas de la Caridad en 1617; la Congregaci\u00f3n de los sa\u00adcerdotes de la Misi\u00f3n en 1625 y la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad en 1633. Antes de la fiesta del atardecer quiso retocar los \u00faltimos detalles. El traje de gala.<\/p>\n
Las Damas de la Caridad se fijaron en el’ Hospital del Nombre de Jes\u00fas que hab\u00eda ideado el se\u00f1or Vicente. Una soluci\u00f3n a la mendicidad. Pero, despu\u00e9s de la guerra hab\u00eda m\u00e1s pobres que nunca. Pobres por todas partes, hasta el gobierno estaba preocu\u00adpado de ver tanta gente deambulando por la calle. Ser\u00eda bueno acabar con ellos porque eran un peligro p\u00fablico. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no intentar una obra como la que hab\u00eda hecho el se\u00f1or Vicente? Pero, a gran escala.<\/p>\n
Consultaron al se\u00f1or Vicente que era un hombre experimenta\u00addo en eso de los mendigos. Pero el se\u00f1or Vicente era un caritativo y ten\u00eda sus ideas. El pobre es imagen de Cristo paciente y, por eso, debe ser socorrido. Primeramente, hab\u00eda que comenzar por un ensayo. Avanzar poco a poco. Contentarse con cien o doscien\u00adtos pobres. Sobre todo, deb\u00edan ingresar los que lo desearan. No se le deb\u00eda obligar: \u00abLa coacci\u00f3n pod\u00eda ser un obst\u00e1culo a los planes de Dios.\u00bb<\/p>\n
Los hombres p\u00fablicos no opinaban lo mismo. El gobierno asumi\u00f3 la idea, y se hizo cargo de todo. Decret\u00f3 la creaci\u00f3n del \u00abGran Hospital General.\u00bb El decreto real era claro: \u00abQueda prohibida la mendicidad. Los pobres de Par\u00eds pueden escoger en\u00adtre el hospicio o el trabajo. No tienen derecho a entrada los men\u00addigos de la campi\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
El se\u00f1or Vicente debi\u00f3 sufrir una desilusi\u00f3n. No era esa su manera de atender a los pobres. \u00a1Los buenos campesinos…! Nadie se preocupaba de ellos. Tendr\u00edan que regresar al lugar de su ori\u00adgen. Hubo una desbandada; huyeron despavoridos. Solo queda\u00adron unos cinco mil enfermos de verdad.<\/p>\n
En 1660, el mismo a\u00f1o de su muerte, el se\u00f1or Vicente daba la redacci\u00f3n final del Reglamento de las Damas de la Caridad.<\/p>\n
\u00daltimos a\u00f1os de vida. Es dif\u00edcil que no quede alguna cuesti\u00f3n pendiente. Para Vicente, eran de urgencia las que hac\u00edan relaci\u00f3n a sus dos comunidades. Problemas jur\u00eddicos; de institucionalizaci\u00f3n.<\/p>\n
En 1655, se solucionaba una cuesti\u00f3n legal: La Santa Sede, en el breve Ex commissa nobis, <\/em>aprobaba los votos de los sacerdotes de la Misi\u00f3n.<\/p>\n Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1656, otro documento pontificio, el Alias nos <\/em>determinaba la amplitud del voto de pobreza que emi\u00adt\u00edan los misioneros.<\/p>\n En 1658, el se\u00f1or Vicente pod\u00eda distribuir entre sus misione-sor, las Reglas Comunes de la Misi\u00f3n que acaban de ser impresas. Durante los tres \u00faltimos a\u00f1os, sus \u00abconferencias\u00bb son un co\u00admentario a los art\u00edculos de las Reglas Comunes. Charlas profun\u00addas en contenido. Condensan su pensamiento, se convierten en su verdadero testamento espiritual.<\/p>\n Adem\u00e1s, de estos logros de car\u00e1cter institucional, consigui\u00f3 otros en el orden econ\u00f3mico. Obtuvo, de Roma, la anexi\u00f3n de San L\u00e1zaro a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. El rey ratificaba la decisi\u00f3n en 1660.<\/p>\n No todo eran satisfacciones. Tuvo, tambi\u00e9n, un fracaso. La p\u00e9rdida de Orsigny. Una finca agr\u00edcola: El granero de San L\u00e1za\u00adro. Se la hab\u00edan donado unos bienhechores. Los herederos gana\u00adron el pleito. La reacci\u00f3n de Vicente fue exclamar: \u00a1Bendito sea Dios! En la pl\u00e1tica con la comunidad, aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para hablar sobre la aceptaci\u00f3n de los contratiempos.<\/p>\n Para publicar las Reglas Comunes de las Hijas de la Caridad, sigui\u00f3 el mismo proceso que con las Reglas de los misioneros. Fue lento; sin precipitarse. \u00abNo hay que adelantarse a la Provi\u00addencia.\u00bb San Vicente segu\u00eda una norma: Primero practicar y des\u00adpu\u00e9s escribir.<\/p>\n A las Hijas de la Caridad les animaba: \u00abCon la ayuda de Dios, en el porvenir, tendr\u00e9is vuestras Reglas.\u00bb Pero, se iban re\u00adtrasando.<\/p>\n Es cierto que hab\u00eda reglamentos. Cada oficio o ministerio te\u00adn\u00eda su norma. Para la aprobaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda por el arzobispo de Par\u00eds, el se\u00f1or Vicente redact\u00f3 una regla fundamental: Un compendio de los reglamentos. Esto era en 1655, pero ni siquiera entonces cedi\u00f3. No se imprimi\u00f3, se copiaba a mano y hab\u00eda un ejemplar en cada casa. Durante los \u00faltimos a\u00f1os, el se\u00f1or Vicente ley\u00f3 y coment\u00f3 esta regla con las Hermanas.<\/p>\n Otro problema era el del domicilio. Desde un principio, la re\u00adsidencia de la comunidad era la casa de la se\u00f1orita Le Gras. Pero, empez\u00f3 a quedarse peque\u00f1a. El n\u00famero crec\u00eda; era imprescindi\u00adble nueva residencia. Una casa en La Chapelle, fuera de Par\u00eds. M\u00e1s tarde otro traslado: A la parroquia de San Lorenzo, fronteri\u00adza con San L\u00e1zaro. La casa la adquiri\u00f3 el se\u00f1or Vicente porque la Compa\u00f1\u00eda no ten\u00eda personalidad jur\u00eddica.<\/p>\n Cuando el rey se la concedi\u00f3, fue propiedad de la Compa\u00f1\u00eda. Se realizaron algunas mejoras, fue la Casa-Madre de las Hijas de la Caridad hasta la Revoluci\u00f3n francesa.<\/p>\n El se\u00f1or Vicente fue un hombre de vida larga. La mayor\u00eda de los amigos de su generaci\u00f3n, desaparecieron antes que \u00e9l. Por eso, su vejez se vio ensombrecida por continuas \u00abdespedidas\u00bb; por el dolor de ver partir a los otros mientras \u00e9l se quedaba. La soledad.<\/p>\n Algunas de estas partidas fueron m\u00e1s sensibles a su coraz\u00f3n:<\/p>\n Muri\u00f3 un a\u00f1o antes que San Vicente. Fue, sin duda, una de las despedidas m\u00e1s dolorosas. Antonio Portail, el rubio mona\u00adguillo de Clichy, se hab\u00eda convertido en los ojos y o\u00eddos del se\u00ad\u00f1or Vicente. Su primer hijo espiritual. Incondicional en las vici\u00adsitudes de la fundaci\u00f3n y crecimiento de la Misi\u00f3n. Casi cin\u00adcuenta a\u00f1os de amistad se descontinuaban en un minuto. Vicen\u00adte lo sinti\u00f3.<\/p>\n \u00abDios nos ha querido privar del buen P. Portail. Muri\u00f3 el s\u00e1\u00adbado d\u00eda 14 de este mes (febrero), que era el noveno de su enfermedad; comenz\u00f3 con una especie de letargo, que se convirti\u00f3 luego en fiebre continua y en otros espasmos… Termin\u00f3 su vida como hab\u00eda vivido: usando bien sus sufri\u00admientos, practicando las virtudes, deseando honrar a Dios y consumir sus d\u00edas como nuestro Se\u00f1or en el cumplimiento de su voluntad… Hay motivos para esperar que este servidor suyo nos ser\u00e1 m\u00e1s \u00fatil en el cielo que lo hubiese sido en la tierra.\u00bb<\/p>\n Cay\u00f3 enferma de gravedad el mismo d\u00eda que P. Portail. Se te\u00adm\u00eda que su enfermedad iba a ser de corta duraci\u00f3n. No fue as\u00ed, muri\u00f3 el P. Portail y el se\u00f1or Vicente comentaba: \u00abGracias a Dios que no ha querido apesadumbrarnos con una doble aflicci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n La se\u00f1orita Le Gras mejor\u00f3. Pero, el 9 de marzo, volvi\u00f3 la gravedad. Recibi\u00f3 el vi\u00e1tico, pidi\u00f3 el consuelo de que la visitara su director y padre espiritual. Imposible satisfacerla, el se\u00f1or Vi\u00adcente estaba clavado en una silla sin poder moverse. Le envi\u00f3 un mensaje. Con un misionero le mand\u00f3 a decir: \u00abUsted va delante; espero verla pronto en el cielo.\u00bb As\u00ed de lac\u00f3nico. No a\u00f1adi\u00f3 ni una palabra m\u00e1s. Durante treinta y ocho a\u00f1os la hab\u00eda acompa\u00f1a\u00addo en su atormentado itinerario espiritual.<\/p>\n El 15 de marzo, hacia las once y media de la ma\u00f1ana entr\u00f3 en agon\u00eda. Se extingui\u00f3 suave y dulcemente. \u00abPart\u00eda para el cielo con la gracia del bautismo.\u00bb<\/p>\n Desde que fue hecho cautivo y recibi\u00f3 una herida, el se\u00f1or Vicente tuvo dificultad para caminar.<\/p>\n Siempre las piernas. La herida no cicatrizaba por completo. Y luego, la fiebre, la molesta y continua fiebre.<\/p>\n Ninguna de estas enfermedades interrump\u00eda su actividad, pero le ense\u00f1aron a compadecerse de los enfermos: \u00abArdo en deseos de que la Compa\u00f1\u00eda sea santamente pr\u00f3diga con ellos. Quedar\u00eda encantado si me dijeran que en una casa han vendido los c\u00e1lices para poder atenderlos… Los enfermos son la bendici\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda y de la casa que habitan.\u00bb<\/p>\n \u00a1Mucho ten\u00eda que sufrir el se\u00f1or Vicente que tanto quer\u00eda a los enfermos! Desde 1658, se recrudecieron todas sus dolencias. No pod\u00eda caminar, tuvo que utilizar bast\u00f3n para ayudarse. Ya no pod\u00eda salir de San L\u00e1zaro. Ni siquiera en la carroza.<\/p>\n Sin embargo, despachaba desde su oficina. La corresponden\u00adcia de estos \u00faltimos a\u00f1os toca temas divers\u00edsimos: La vida de la Compa\u00f1\u00eda, gestiones con la Santa Sede, etc. Dict\u00f3 sus mejores \u00abconferencias\u00bb, las que explican los art\u00edculos de las Reglas Co\u00admunes de los misioneros y de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n En los primeros meses de 1660, su estado de salud se agrav\u00f3; ya no bajaba a la iglesia; celebraba en la enfermer\u00eda; no utilizaba bast\u00f3n, sino muletas. No era nada f\u00e1cil cuidarle. Cualquier consi\u00adderaci\u00f3n que se tuviera con \u00e9l chocaba con su humildad. El in\u00adsomnio nocturno… No consegu\u00eda dormir por la noche, y el sue\u00f1o se apoderaba de \u00e9l durante el d\u00eda.<\/p>\n Llegaban las visitas y, al poco tiempo de empezar la conver\u00adsaci\u00f3n, comenzaba a bostezar y a dar cabezadas. Se dorm\u00eda por m\u00e1s que pon\u00eda todo inter\u00e9s en escuchar. Ped\u00eda perd\u00f3n. El sue\u00f1o era invencible. Otra vez volv\u00eda. Sol\u00eda decir que \u00abera el hermano que se adelantaba a la hermana\u00bb. As\u00ed, pronosticaba su muerte. Se la ve\u00eda llegar.<\/p>\n \u00abAl anochecer del domingo 26 de septiembre se le pregunt\u00f3 si quer\u00eda recibir los \u00faltimos sacramentos. Contest\u00f3 sencilla\u00admente \u00abs\u00ed\u00bb. Se los administr\u00f3 el P. Dehorgny. Pas\u00f3 la noche entera velando por sus hijos, que se turnaban, sugiri\u00e9ndole de cuando en cuando piadosas jaculatorias… A instancias del P. Dehorgny, bendijo una por una todas las asociaciones y obras fundadas a lo largo de su vida.<\/p>\n Su \u00faltima palabra antes de entrar en los estertores de la ago\u00adn\u00eda fue \u00abJes\u00fas.\u00bb A las cinco menos cuarto de la madrugada del lunes 27 de septiembre de 1660, sin convulsiones ni es\u00adfuerzos, exhal\u00f3 el \u00faltimo suspiro y parti\u00f3 al encuentro del Dios de los pobres, al que tan fatigosamente hab\u00eda amado.<\/p>\n Muri\u00f3 completamente vestido, sentado en un sill\u00f3n, jun\u00adto a la chimenea, y \u00abpermaneci\u00f3 dice el cronista, bello y m\u00e1s majestuoso y venerable que nunca\u00bb.<\/p>\n Hab\u00eda sido la suya una existencia plenamente realizada. Nada le quedaba ya por hacer. Todas sus obras pod\u00edan afron\u00adtar con garant\u00edas de \u00e9xito la prueba del futuro\u00bb (J. M. Rom\u00e1n).<\/p>\n En el ata\u00fad de plomo, unos martillazos fijaban una placa con una inscripci\u00f3n latina: \u00abAqu\u00ed yace el venerable var\u00f3n Vicente de Pa\u00fal, presb\u00edtero, fundador y primer Superior General de la Con\u00ad 27 de septiembre de 1660, a los ochenta y cinco a\u00f1os de su edad.\u00bb<\/p>\n La vida p\u00f3stuma de Vicente de Pa\u00fal no ha sido menos activa que su vida real. El 16 de junio de 1737, Fiesta de la Sant\u00edsima Trinidad, el Papa Clemente XII declaraba Santo a Vicente de Pa\u00fal. Exactamente, hace 250 a\u00f1os.<\/p>\n La canonizaci\u00f3n es una celebraci\u00f3n de la santidad. Hoy, en este mundo nuestro, casi un mill\u00f3n de personas luchan por man\u00adtener vivo, en la Iglesia, el esp\u00edritu de Vicente de Pa\u00fal. Son los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, (Padres Pa\u00fales o Vicentinos como se le conoce familiarmente), las Hijas de la Cari\u00addad, las Damas de la Caridad, los Caballeros de las Conferencias de San Vicente, las Juventudes Mariano-Vicentinas, y todos los que de alg\u00fan modo participan del carisma de la caridad, al estilo de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Las Hijas de la Caridad<\/strong><\/h2>\n
Las despedidas<\/strong><\/h2>\n
Un misionero, el se\u00f1or Portail<\/strong><\/h3>\n
Una colaboradora, Luisa de Marillac<\/strong><\/h3>\n
El se\u00f1or Vicente, una luz que se apaga…<\/strong><\/h2>\n
…Pero queda su esplendor<\/strong><\/h2>\n