{"id":387660,"date":"2016-08-02T08:55:06","date_gmt":"2016-08-02T06:55:06","guid":{"rendered":"http:\/\/vicencianos.org\/?p=387660"},"modified":"2016-07-26T17:07:15","modified_gmt":"2016-07-26T15:07:15","slug":"la-obra-de-federico-ozanam-xi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-obra-de-federico-ozanam-xi\/","title":{"rendered":"La obra de Federico Ozanam (XI)"},"content":{"rendered":"

5.\u00a0 Dante y La Divina Comedia. <\/em>Ozanam ve\u00eda en Dante la personalidad m\u00e1s t\u00edpica de la Edad Media, y, en la obra de Dante, la expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de todo lo que le parec\u00eda caracterizar a la cristiandad en el plano literario, filos\u00f3fico y religioso. Dedic\u00f3 a la una y a la otra la mayor parte del tiempo y de sus penas. Hizo de ello el tema de su tesis de doctorado, y ya sabemos la influencia que la tesis ejerce sobre la carrera intelectual de los universitarios. Emple\u00f3, para comentar el Purgatorio, <\/em>varios a\u00f1os de su ense\u00f1anza, y contaba ciertamente abordar, si Dios le hubiese concedido vida, las otras partes del divino poema. Hay, pues, abundantes razones que explican la preferencia que \u00e9l hab\u00eda concedido al gran florentino para la coronaci\u00f3n de su obra hist\u00f3rica.<\/p>\n

Todos los elementos de esta obra los encontraba en los cantos de aquel hombre prodigioso: la herencia antigua, la aportaci\u00f3n b\u00e1rbara, la elaboraci\u00f3n de esos dos puntos por los cl\u00e9rigos, la fermentaci\u00f3n de los pueblos; la ciencia, la filosof\u00eda, la m\u00edstica, y tambi\u00e9n las maneras de sentir y vivir de una \u00e9poca que, por la lengua, las formas literarias, y los juegos de la pol\u00edtica tambi\u00e9n, llev\u00f3 a cabo toda la Edad Media, haciendo ya presentir la Era moderna.<\/p>\n

Coloqu\u00e9monos en esta perspectiva, y no disputaremos a Ozanam el lugar, quiz\u00e1s excesivo, que \u00e9l asigna a su poeta en la historia de la civilizaci\u00f3n: es a trav\u00e9s de Dante que \u00e9l estudi\u00f3 a aquella.<\/p>\n

Su proyecto de 1848 naci\u00f3, podr\u00edamos decir, del encuentro de sus estudios dantescos con sus ambiciones juveniles. Al final, fue Dante que sali\u00f3 victorioso, y tanto para los contempor\u00e1neos como para la posteridad, el papel de Ozanam historiador es el habernos hecho conocer mejor y comprender mejor La Divina Comedia. <\/em><\/p>\n

En la tesis, acuerda sus pasos con los de su maestro Fauriel: busca el sitio de Dante en la historia del pensamiento. Emprende La Divina Comedia, <\/em>considerada como una suma po\u00e9tica de la ciencia y la filosof\u00eda de la Edad Media. Procede por exposiciones comparativas, m\u00e9todo nuevo a\u00fan y que deb\u00eda, despu\u00e9s de \u00e9l, convertirse en cl\u00e1sico. Adem\u00e1s, consigui\u00f3 familiarizarse con toda la literatura, de la que su autor pudo recoger la herencia, as\u00ed los versos como los escritos filos\u00f3ficos. Sus conclusiones, tanto sobre las fuentes y la significaci\u00f3n del poema como sobre la ortodoxia profunda del poeta, las consideramos ya adquiridas de ahora en adelante. Es superfluo hacer aqu\u00ed el comentario. O, mejor dicho, este comentario existe: Henry Cochin lo hizo con una emocionante simpat\u00eda, pero tambi\u00e9n con una sensibilidad literaria igual a su profundo conocimiento del medio y de la \u00e9poca. \u00a0<\/sup><\/p>\n

Despu\u00e9s del estudio del conjunto, que nos ofrece las primicias de sus trabajos sobre Dante, Ozanam no pod\u00eda dejar de abordar el detalle y consagrar su ense\u00f1anza, al menos en una parte, al propio poema. Es lo que empez\u00f3 por hacer traduciendo el Purgatorio, <\/em>con las explicaciones filol\u00f3gicas, literarias e hist\u00f3ricas que cada canto le suger\u00eda. Pas\u00f3 en este trabajo cuatro a\u00f1os. Las dem\u00e1s partes de la Comedia <\/em>casi no fueron empezadas y no tenemos nada sobre ellas. Las lecciones sobre el Purgatorio <\/em>no fueron publicadas sino despu\u00e9s de su muerte, bajo la direcci\u00f3n de su amigo G. Heinrich. Si la traducci\u00f3n se halla ter- minada, los comentarios reflejan un ritmo algo improvisado con notas tomadas a la vista y sin repasar.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 haber empezado, no por el Infierno, <\/em>que es el verdadero principio del poema, sino por el Purgatorio, <\/em>la segunda parte? Ozanam nos lo explica en su lecci\u00f3n de apertura. El Purgatorio es el m\u00e1s humano de los cantos; el Infierno, es el mal; el Para\u00edso, es el bien; el Purgatorio, como nuestra pobre naturaleza, es la mezcla del bien y del mal. Es el amor, pero a nuestra medida. \u00abLa escena del Infierno es demasiado sombr\u00eda, y toda poes\u00eda expira en este lugar en donde no se ama. El Para\u00edso es demasiado inmaterial, y todo el esfuerzo del genio no consigue llegar a unas alegr\u00edas que ya no tienen nada de terrestre. El Purgatorio es severo, sin ser desolado; hay que compararlo a los desiertos de los anacoretas donde todo es penitencia, pero que poseen sus palmeras y sus fuentes, y son visitados por los \u00e1ngeles… El Infierno es poblado por grandes criminales; el Para\u00edso no tiene otra cosa que almas heroicas; el Purgatorio se convierte en el asilo de los corazones d\u00e9biles, de las voluntades tambaleantes, de aquellos que se han extraviado a veces de resultas de las bellezas perecederas, pero que finalmente se han vuelto hacia la belleza eterna\u00bb.<\/p>\n

Estas l\u00edneas nos informan sobre el esp\u00edritu que inspiraba a Ozanam en sus trabajos m\u00e1s t\u00e9cnicos. Su coraz\u00f3n nunca se encuentra ausente de sus obras. As\u00ed, en este volumen de comentario, donde se codean la erudici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, la historia y la teolog\u00eda, toda una parte, quiz\u00e1 la mejor, est\u00e1 consagrada enteramente al Amor, a la actitud de la Edad Media hacia la mujer, hacia Beatriz en fin, quien, para Ozanam, sintetiza el pensamiento dantesco y, por la misma raz\u00f3n, encarna las costumbres, el esp\u00edritu y la civilizaci\u00f3n de la cristiandad en su apogeo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ozanam ve\u00eda en Dante la personalidad m\u00e1s t\u00edpica de la Edad Media, y, en la obra de Dante, la expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de todo lo que le parec\u00eda caracterizar … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":151821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-387660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-federico-ozanam"],"yoast_head":"\nLa obra de Federico Ozanam (XI) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-obra-de-federico-ozanam-xi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La obra de Federico Ozanam (XI) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"5.\u00a0 Dante y La Divina Comedia. 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