![\"Federico](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Federico-Ozanam-1-268x300.jpg?resize=268%2C300\")
PREFACIO<\/p>\nPREFACIO<\/p>\n
El se\u00f1or Bertrand Cattan\u00e9o dirige con competencia un semanario cat\u00f3lico, el Courrier Franqa\u00eds. <\/em>Un semanario de acercamiento. Cuando aborda el siglo XIX, su siglo predilecto, el historiador reacciona como el informador. Montalembert, un cat\u00f3lico en pol\u00edtica, Breve vida de Lacorda\u00edre, <\/em>hoy Federico Ozanam, el bienaventurado <\/em>nos familiarizan, nos acercan a una \u00e9poca, a sus aspiraciones, a sus combates. Cerca de los hombres que le caracterizaron, tanto que los acontecimientos, los interrogantes a los que se enfrentaron, sus esperanzas, sus decepciones, se hacen nuestros.<\/p>\n En v\u00edsperas de la beatificaci\u00f3n de Federico Ozanam por Juan Pablo II, <\/strong>el sr. Cattan\u00e9o ha sabido responder a las exigencias leg\u00edtimas de numerosos fieles que quieren conocer a este Franc\u00e9s a quien el papa presenta como ejemplo a la Iglesia universal. Un profesor, titular de la c\u00e1tedra de literatura extranjera en la Sorbona, un esposo amante de su mujer Amelia, extasiado ante el nacimiento de su hija Mar\u00eda, un observador avispado de los acontecimientos de su tiempo y en particular de las consecuencias de la revoluci\u00f3n industrial que tiene lugar a sus ojos, un periodista, un militante, un fundador de sociedad de \u00abcaridad\u00bb y un pol\u00edtico que tuvo la audacia de presentarse a las elecciones legislativas bajo la 2\u00b0 Rep\u00fablica (y de ser derrotado!)… Este es el \u00absanto\u00bb: el personaje destacado, que vivi\u00f3 con tal intensidad los cuarenta breves a\u00f1os de su existencia…<\/p>\n Desde el comienzo de sus estudios, con apenas dieciocho a\u00f1os, Ozanam descubri\u00f3 la hostilidad de que eran objeto la Iglesia y la misma fe. Fue por lo dem\u00e1s el mismo descubrimiento que influy\u00f3 en Lamennais. \u00bfQu\u00e9 se pod\u00eda hacer para encontrar una reconciliaci\u00f3n de las inteligencias, de las voluntades? Federico, adolescente a\u00fan, se hace apologista y \u00abrecuerda que la religi\u00f3n cristiana re\u00fane el amor de Dios y el amor del hombre, garantiza la autoridad y la libertad e impone a todo el mundo los principios de base humanos sin verse encadenado a ning\u00fan r\u00e9gimen pol\u00edtico o social\u00bb. Lo m\u00e1s urgente es presentar a la juventud estudiantil que se puede ser \u00abcat\u00f3lico y tener sentido com\u00fan y que se puede amar la religi\u00f3n y la libertad\u00bb. Para Marcel Vincent, uno de sus bi\u00f3grafos, su programa ser\u00e1: \u00abreconciliar la Fe y la Raz\u00f3n, la Verdad y la Ciencia, la Iglesia y la Libertad\u00bb.<\/p>\n En la l\u00ednea recta de sus intuiciones de juventud, Ozanam estar\u00e1 siempre preocupado por la evoluci\u00f3n de la sociedad: el trabajo, el salario, la industria, la econom\u00eda (1848). Desde 1836, emit\u00eda un juicio severo sobre su tiempo: \u00abLo que divide a los hombres en nuestros d\u00edas no es ya una cuesti\u00f3n de formas pol\u00edticas, es una cuesti\u00f3n social… de saber si la sociedad no ser\u00e1 m\u00e1s que una gran explotaci\u00f3n en beneficio de los m\u00e1s fuertes. Hay muchos hombres que poseen demasiado y que quieren m\u00e1s todav\u00eda. Existen otros muchos m\u00e1s que no tienen lo suficiente, que no tienen nada y que quieren tomar si no se les da. Entre estas dos clases se prepara una lucha y esta lucha amenaza con ser terrible; por un lado, el poder del oro y por el otro el poder de la desesperaci\u00f3n\u00bb. Estas palabras son en adelante las palabras de un \u00absanto\u00bb; son el acento vigoroso de Juan Cris\u00f3stomo. Se escribieron para una \u00e9poca en que la fractura social se parec\u00eda tanto a la que conocemos hoy.<\/p>\n \u00bfDemasiados discursos, conversaciones interminables, para qu\u00e9 ese continuo tintineo de palabras, dicen algunos amigos de Ozanam? Es cierto que \u00e9ste no rehu\u00eda la pol\u00e9mica ni tampoco renunciaba con facilidad a las discusiones filos\u00f3ficas. Pero \u00bfno valdr\u00eda m\u00e1s suscitar una \u00abreuni\u00f3n de caridad\u00bb en la que se hallara el grupo de los cat\u00f3licos? Tendr\u00eda el doble m\u00e9rito de conservar en el grupo el esp\u00edritu de fe y de hacer resplandecer a los ojos de los indiferentes la persistencia y la bienhechora vitalidad del cristianismo.<\/p>\n No es tan importante saber qui\u00e9n es el verdadero fundador de las \u00abConferencias\u00bb como subrayar que fue Ozanam quien, sin demora, elabor\u00f3 en su cabeza \u00abun proyecto de futuro destinado a instalarse en el tiempo y a predicar con el ejemplo\u00bb. Yo sugerir\u00eda con todo inter\u00e9s a los colegas de San Vicente de Pa\u00fal que leyeran vuestro libro, que vivieran las palabras y escritos del beato y se cuestionaran con toda humildad \u2014deber es \u00e9ste de los verdaderos disc\u00edpulos- sobre su fidelidad redoblada al contacto con los or\u00edgenes.<\/p>\n Federico Ozanam vivi\u00f3 un per\u00edodo sobresaliente de nuestra historia, sensible a la elocuencia y a veces extraviado por su \u00abromanticismo\u00bb. Por su estilo, algunos escritos no son ya \u00a0\u00a0transmisibles. Entre ellos, \u00bfha sido acertada la selecci\u00f3n que ha hecho el sr. Cattan\u00e9o? Ozanam, citado en su libro, resulta moderno y casi contempor\u00e1neo. En verdad, su mensaje es para nuestro tiempo.<\/p>\n