{"id":387071,"date":"2019-08-20T08:19:26","date_gmt":"2019-08-20T06:19:26","guid":{"rendered":"http:\/\/vicencianos.org\/?p=387071"},"modified":"2019-06-08T13:36:07","modified_gmt":"2019-06-08T11:36:07","slug":"los-primeros-misioneros-en-espana-1704-1774","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/los-primeros-misioneros-en-espana-1704-1774\/","title":{"rendered":"Los primeros misioneros en Espa\u00f1a (1704-1774)"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dec\u00eda el cantautor que \u201cquien pierde sus or\u00edgenes, pierde identidad\u201d (Raimon \u201cYo vengo de un silencio\u201d). Quiz\u00e1 este sea uno de los motivos ocultos por el que nos hemos centrado en este tema dentro de Seminario de H\u00aa de la CM en Espa\u00f1a que venimos desarrollando en el Estudiantado de Barakaldo (Curso 2014-2015). Nos hemos ce\u00f1ido a los misioneros que \u201cingresan\u201d en la CM desde su desembarco (1704) hasta la erecci\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a (1774). Unas sencillas pinceladas que, para rodearlas de poso acad\u00e9mico, las hemos rodeado de una somera contextualizaci\u00f3n.<\/p>\n

1.- Contexto<\/strong><\/p>\n

1.1. Intentos de San Vicente por fundar en Espa\u00f1a<\/p>\n

Tres parecen ser los intentos, en tiempos de San Vicente, por establecer la Compa\u00f1\u00eda en Espa\u00f1a. El primero de ellos en Catalu\u00f1a<\/u>[1]<\/a>, desconociendo el lugar concreto, seg\u00fan se desprende de sendas cartas escritas por el Santo al Sr. Bernardo Codoing, sacerdote de la Misi\u00f3n, los d\u00edas 14 de Abril y 13 de Mayo de 1644. En el mismo sentido debemos interpretar la nota sobre la recomendaci\u00f3n de San Vicente al Sr. Martin para que aprendiese la lengua espa\u00f1ola. El segundo corresponde a Toledo[2]<\/u><\/a><\/u> del que se habla en las cartas dirigidas al doctor Loeus en 1653 y al Sr. Edmundo Jolly, tambi\u00e9n sacerdote de la Misi\u00f3n y superior de la casa de Roma, los d\u00edas 6 de Julio de 1657 y 27 de Septiembre, 29 de Noviembre y 27 Diciembre de 1658. El tercer intento se refiere a Plasencia<\/u> (Extremadura) seg\u00fan consta en carta de San Vicente al mismo Sr. Jolly [3]<\/a>. En ninguno de los casos se realiz\u00f3 la fundaci\u00f3n desconoci\u00e9ndose los motivos \u00faltimos que lo impidieron.<\/p>\n

1.2. Fundaci\u00f3n (1704-1774)<\/p>\n

Las fechas que delimitan este per\u00edodo corresponden al establecimiento de la Primera Casa de la Congregaci\u00f3n en Barcelona y al a\u00f1o en que se erige la Provincia Can\u00f3nica de Espa\u00f1a.<\/p>\n

    \n
  1. BARCELONA (1704)<\/li>\n<\/ol>\n

    Las directrices del Concilio de Trento acerca de la formaci\u00f3n del Clero y de la necesidad de misionar al pueblo impulsaron a muchos obispos y sacerdotes a fomentar la creaci\u00f3n de Seminarios e Instituciones dedicadas al ejercicio de las misiones. Uno de estos casos es el de D. Francisco Senjust y Pag\u00e9s, Arcediano de la Catedral de Barcelona. Fracasado en su empe\u00f1o (entre otras causas por el estado de guerra que se vive en Catalu\u00f1a), entra en contacto en Roma (Montecitorio) con los Sacerdotes de la Misi\u00f3n y encuentra en ellos la plasmaci\u00f3n de lo que hasta entonces hab\u00eda pretendido. All\u00ed concibi\u00f3 la idea de traerlos a Espa\u00f1a y, para ello, adem\u00e1s de sus gestiones, dispuso del capital necesario (una renta cercana a 200 doblones por a\u00f1o y una casa apropiada), a una con el Can\u00f3nigo D. Jer\u00f3nimo Enveja y otras menores aportaciones que a la hora de la verdad quedaron muy reducidas.<\/p>\n

    Superadas no pocas dificultades (la m\u00e1s importante la exenci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n respecto a la jurisdicci\u00f3n de los Ordinarios) hizo escritura el 6 de Noviembre de 1703 y el mismo d\u00eda fue aprobada por el Sr. Obispo de Barcelona, el benedictino de Montserrat Fr. Benito de Sala. El 10 de Noviembre lo hizo el Virrey y, como hab\u00eda algunas rentas en los Obispados de Gerona y Urgel, debieron tambi\u00e9n aprobarlo sus correspondientes obispos.<\/p>\n

    El 8 de Julio de 1704 desembarcan en Matar\u00f3 los primeros misioneros llegados de las casas de Montecitorio y San Giovanni e Paolo de la Provincia de Italia a la que quedar\u00e1 adscrita la nueva fundaci\u00f3n. Son los Padres Juan Domingo Orsese (como Superior), Juan Bautista Balcone (como director de novicios) y Luis Narv\u00e1ez (como ec\u00f3nomo)[4]<\/a>; junto a ellos, dos Hermanos Coadjutores, Jaime Bisso y Antonio Camino. Se establecen en la calle Tallers de Barcelona, que ya ocupaba el Sr. Senjust, situada delante del Colegio dominico de San Vicente Ferrer. El Superior General de la C.M. anuncia la fundaci\u00f3n a toda la Congregaci\u00f3n en la circular del 1 de Enero de 1705 junto al nombramiento del primer Superior que recae en la persona del P. Orsese.<\/p>\n

      \n
    1. PALMA DE MALLORCA (1736)<\/li>\n<\/ol>\n

      Se debe la fundaci\u00f3n a D. Miguel Sastre, Arcediano de la Catedral de Mallorca. El 5 de Febrero de 1722 comunica al Superior de Barcelona que hab\u00eda hecho testamento para que se fundase en Mallorca una casa de la Congregaci\u00f3n. La insuficiente dotaci\u00f3n fue pronto solucionada por el Sr. Sastre pero no as\u00ed la autorizaci\u00f3n Real que, siendo en principio negativa, hizo al P. Salvador Barrera, Superior de Barcelona, presentar en Madrid un interesante memorial solicitando la citada autorizaci\u00f3n[5]<\/a>.<\/p>\n

      Superadas estas dificultades que retrasaron la fundaci\u00f3n bastantes a\u00f1os, desembarcan en Palma el 21 de Octubre de 1736 los PP. Salvador Barrera, Gaspar Tella, Tom\u00e1s Pinell y el Hermano Miguel Xuriach, enviados por el Visitador de la Provincia de Roma, P. Bernardo de la Torre, quedando erigida la fundaci\u00f3n el d\u00eda 9 de Noviembre. Ocupan una casa y parte de la contigua que hab\u00eda pertenecido al can\u00f3nigo Barcel\u00f3, a cuyos administradores testamentarios la hab\u00eda comprado el ilustre arcediano Sr. Sastre en el mes de abril de 1725[6]<\/a>.<\/p>\n

        \n
      1. GUISONA – LERIDA (1751)<\/li>\n<\/ol>\n

        La base del establecimiento est\u00e1 en el testamento de D. Antonio Grany\u00f3, Can\u00f3nigo de Guisona, del 3 de Septiembre de 1731 en favor de la C.M. para que \u00aben la misma villa de Guisona se fundara un seminario de los Padres Misionistas, como el que est\u00e1 fundado en Barcelona y por los mismos Padres Misionistas de dicha ciudad, de quienes espero que con buena voluntad vendr\u00e1n a hacer dicha fundaci\u00f3n, la cual ha de ser bajo la advocaci\u00f3n de la Asunci\u00f3n y Coronaci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima y del glorioso Arc\u00e1ngel San Miguel, mi singular protector<\/em>\u00ab[7]<\/a> y atender algunas otras obligaciones, como hacer misi\u00f3n una vez al a\u00f1o en la villa o confesar en su propia iglesia y ayudar a bien morir.<\/p>\n

        El Acta de fundaci\u00f3n de la casa es del d\u00eda 21 de Octubre de 1737; la licencia Real del 23 de Julio de 1739 y la admisi\u00f3n de la fundaci\u00f3n por parte del Superior General del 15 de Marzo de 1740[8]<\/a>. El edificio que albergaba la casa y la Iglesia se inaugur\u00f3 en 1751, fecha en la que se trasladaron a \u00e9l los misioneros. La primera comunidad la forman los PP. Jos\u00e9 Tort, Juan Masnou y el Hermano Francisco Vila. En carta del 1\u00ba de Enero de 1752 el P. De Bras, Superior General de la C.M., comunica que \u00abel nuevo establecimiento de Guisona, felizmente comenzado en Espa\u00f1a, hace cada vez nuevos progresos por la reputaci\u00f3n que van alcanzando nuestras funciones. El Sr. Obispo de Barcelona … ha mandado que en ella se hagan Ejercicios Espirituales …<\/em>\u00bb [9]<\/a>.<\/p>\n

          \n
        1. REUS – TARRAGONA (1757)<\/li>\n<\/ol>\n

          El Acta de fundaci\u00f3n del 27 de Enero de 1746 est\u00e1 suscrita por Don Pedro Copons y Copons, Arzobispo de Tarragona. Los fines de la casa ser\u00e1n instruir a los Ordenandos, dirigir los Ejercicios Espirituales, atender espiritualmente a los reusenses y predicar misiones.<\/p>\n

          Las dificultades para lograr la autorizaci\u00f3n real fueron numerosas. La respuesta negativa de 1748 se debi\u00f3, seg\u00fan relata el P. Tom\u00e1s Pinell, responsable de las negociaciones, a la oposici\u00f3n del P. R\u00e1vago, Confesor del Rey.<\/p>\n

          Por fin, la autorizaci\u00f3n Real fue firmada por el Rey el 23 de Julio de 1757. En el mes de Febrero de 1758 llegaron a Reus los PP. Pablo Canudas y Jos\u00e9 Dalmau con un hermano Coadjutor aloj\u00e1ndose en una casa alquilada, en tanto no construyesen la propia, pero no se ha conservado noticia de cu\u00e1ndo comenzaron a habitarla. D. Cayetano Barraquer dice que \u201cse levantaba al lado de un anchuroso paseo al Noroeste de la entonces villa que, de la misma casa, tomaba vulgarmente el nombre de Paseo de Seminarios. [\u2026]. No le faltaba a esta casa su huerta, la que ca\u00eda tras de ella a su Noroeste y, adem\u00e1s, extend\u00eda sus brazos por uno y otro lado del edificio<\/em>\u201d[10]<\/a>.<\/p>\n

            \n
          1. BARBASTRO – HUESCA (1759)<\/li>\n<\/ol>\n

            El origen de la fundaci\u00f3n est\u00e1 en el Seminario de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella (Castej\u00f3n del Puente -Huesca-). El Seminario estaba regido por los \u00abMisionistas\u00bb (Instituci\u00f3n sacerdotal, fundada por D. Francisco Ferrer Pa\u00fal, con los mismos fines que la C.M.) que vi\u00e9ndose con problemas de personal (en 1750 eran \u00fanicamente dos) ofrecieron la fundaci\u00f3n a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, a trav\u00e9s de la \u00faltima voluntad de D. Domingo de Torres. Muerto este en enero de 1751, el Obispo de Barbastro pidi\u00f3 dos Sacerdotes a la casa de Barcelona con el fin de entregarles el seminario. Tras el visto bueno del Superior General fueron y tomaron posesi\u00f3n del mismo el 11 de Abril de 1752 con obligaci\u00f3n de atender el Seminario los PP. Juan Justafr\u00e9 y Pedro Ignacio Rafols, aunque este se volvi\u00f3 pronto a Barcelona y, en su lugar, lleg\u00f3 el P. Narciso Jubert. Ambos tuvieron que mantener un duro pleito con los vecinos al alegar estos que la cesi\u00f3n del Santuario hab\u00eda sido hecha a los Misionistas y no a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. El asunto lleg\u00f3 a Roma y fue resuelto a favor de la Congregaci\u00f3n. El Papa Benedicto XIV lo aprob\u00f3 y confirm\u00f3 el 21 de marzo de 1757[11]<\/a>. El 17 de Abril de 1759 se trasladaron a BARBASTRO, conseguida la aprobaci\u00f3n episcopal y del Consejo Real de Castilla (1 de diciembre de 1758) merced a la protecci\u00f3n de Fray Diego de Rivera, Obispo de la di\u00f3cesis, y la aportaci\u00f3n econ\u00f3mica de la Sra. Marquesa de Aytona. Para establecer el Seminario se hicieron con el convento que hab\u00eda sido de las Capuchinas.<\/p>\n

            \u00a0<\/strong>1.3. AVATARES HASTA 1774<\/p>\n

            En un memorial enviado al cardenal Portocarrero el a\u00f1o 1747 a fin de que intervenga en la problem\u00e1tica fundaci\u00f3n de Reus, se dice \u201cLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tiene al presente en Espa\u00f1a tres casas: la primera en Barcelona, compuesta de 36 individuos, poco m\u00e1s o menos; la segunda en Palma de Mallorca, con siete individuos, y la tercera en Guisona, Obispado de Urgel, cuyo edificio est\u00e1 muy adelantado, pero que todav\u00eda no se habita. Estos tres establecimientos o casas se han fundado con la aprobaci\u00f3n del Rey Felipe V, de gloriosa memoria<\/em>\u201d[12]<\/a>.<\/p>\n

            Estas casas, a tenor de lo descrito en las Circulares del Superior General, tienen un desarrollo positivo tanto en su vida interna como en sus ministerios. En la Asamblea General de 1759 se plante\u00f3, por vez primera, la conveniencia de organizar una Provincia. La propuesta fue hecha por las dos casas de Portugal (Lisboa y Guimaraes), dependientes directamente del Superior General, que solicitan formar una Provincia junto con las de Catalu\u00f1a. Para estas fechas un buen pu\u00f1ado de misioneros hab\u00eda sido enviado a Lisboa para consolidar la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n en el pa\u00eds. El primero, en solitario, fue el P. Jos\u00e9 Jofreu (1717) que acompa\u00f1\u00f3 al fundador, D. Jos\u00e9 G\u00f3mez de Costa, sacerdote portugu\u00e9s que ingresa en el C.M. a finales del siglo XVII. Posteriormente llegaron los PP. Pablo Pont (1739), Jaime Barrera, Pablo Solsona, Jer\u00f3nimo Mateu y Manuel Claras\u00f3 (1743). Junto a ellos, otros varios italianos y franceses. La Asamblea General no lo crey\u00f3 conveniente.<\/p>\n

            En la Asamblea General de 1774 (julio) se decide la creaci\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a nombrando Visitador de la misma al P. Vicente Ferrer, Superior de la casa de Barcelona[13]<\/a>. As\u00ed se comunica, por parte del Superior General, a toda la Compa\u00f1\u00eda en la Circular de 1.\u00b0 de enero de 1775: \u00abEncontr\u00e1ndose nuestras casas de Es\u00adpa\u00f1a muy distantes de la provincia de Lombard\u00eda de la que antes formaban parte, nos ha parecido conve\u00adniente, en vista de la dificultad de los recursos y de las visitas en uso entre nosotros, erigirlas en provin\u00adcia aparte, nombrando por su primer Visitador al se\u00ad\u00f1or Vicente Ferrer, Superior de la casa de Barcelona, hombre sabio, observante y lleno del esp\u00edritu de nues\u00adtro estado\u00bb.<\/em><\/p>\n

            En este momento existen en Espa\u00f1a cinco casas, cincuenta y seis Cl\u00e9rigos, veintiocho Hermanos Coadjutores y nueve Seminaristas[14]<\/a>. El g\u00e9nero de vida deb\u00eda ser de gran observancia tanto en las casas como en el desempe\u00f1o de las funciones, tal como atestiguan las cartas de los Superiores Generales. Econ\u00f3micamente viv\u00edan con austeridad aunque con las suficientes rentas que permitiesen la gratuidad de las funciones. Los niveles de estabilidad del personal (bastantes ya sacerdotes cuando ingresan en la Congregaci\u00f3n) son variables habiendo abundantes salidas (y no pocas expulsiones) tanto de Cl\u00e9rigos como de Hermanos.<\/p>\n

              \n
            1. Los misioneros en esta \u00e9poca<\/strong>[15]<\/a><\/li>\n
            2. a) En el per\u00edodo que hemos estudiado ingresan en la Congregaci\u00f3n 135 personas. Cuarenta y una (41) acabar\u00e1n siendo Hermanos y ochenta y nueve (89) Sacerdotes. Los cinco restantes corresponden a tres Estudiantes, un di\u00e1cono y un cl\u00e9rigo de menores. Cuando son admitidos (normalmente dos a\u00f1os antes de hacer los votos), treinta y tres (33) son ya Sacerdotes (ocho de ellos Doctores en Leyes o Teolog\u00eda), quince cl\u00e9rigos (15), seis sastres (6), un tejedor, un alba\u00f1il, un carpintero y un militar. Del resto no se hace ninguna referencia.<\/li>\n
            3. b) El origen provincial nos dice que son de: Barcelona (55), Gerona (33), L\u00e9rida (22), Tarragona (8), Huesca (6), Baleares (4), Francia (2), C\u00f3rdoba (1), La Coru\u00f1a (1) y C\u00e1ceres (1). A medida que avanzamos en la cronolog\u00eda disminuye el n\u00famero de los nacidos en Barcelona y aumenta el resto de los territorios catalanes (Gerona sobre todo). El establecimiento en Barbastro motiva la llegada de personal de Huesca.<\/li>\n
            4. c) El origen local nos muestra una procedencia muy diversa[16]<\/a>: Barcelona (12), Paulau Tordera (4), Camprod\u00f3n (3), Cubells (3), Monclar (3), Olot (3), Agullana (2), Arbucias (2), Balsareny (2), Barbastro (2), Blanes (2), Cas\u00e1 de la Selva (2), Castellar (2), Granollers (2), Guissona (2), Masanet (2), Matar\u00f3 (2), Palma (2), San Pedro de las Presas (2), Taradell (2), Valls (2), Vich (2) y Viladrau (2). Haciendo una s\u00edntesis de estos nos dar\u00eda: Barcelona (33), Gerona (19), L\u00e9rida (10), Baleares (2) y Huesca (2).<\/li>\n
            5. d) Secuenciaci\u00f3n anual<\/li>\n<\/ol>\n

              A\u00f1o de nacimiento: los a\u00f1os de nacimiento de los ingresados son los siguientes: un ingreso (1661, 1666, 1670, 1672, 1676, 1677, 1682, 1683, 1687, 1688, 1697, 1698, 1699, 1700, 1702, 1704, 1707, 1708, 1709, 1718, 1724, 1734, 1744, 1750, 1751, 1752, y 1754); dos ingresos (1782, 1785, 1790, 1793, 1810, 1814, 1816, 1817, 1819, 1820, 1826, 1836, 1839, 1843, 1848 y 1853); tres ingresos (1821, 1823, 1825, 1828, 1829, 1835, 1840 y 1841); cuatro ingresos (1813, 1830, 1833 y 1847); cinco ingresos (1831, 1837 y 1845); seis ingresos (1838) y siete ingresos (1832).<\/p>\n

              Edad de los ingresados: con 17 a\u00f1os (3), con 18 (7), con 19 (2), con 20 (9), con 21 (11), con 22 (11), con 23 (8), con 24 (7), con 25 (7), con 26 (10), con 27 (11), con 28 (10), con 29 (10), con 30 (4), con 31 (3), con 32 (1), con 33 (5), con 35 (1), con 36 (3), con 39 (1), con 43 (2), con 44 (2) y con 50 (1). La edad media de total de los ingresos registrados es de 26,27 a\u00f1os. Los tres con menor edad (17) fueron Manuel Ribas, Sebasti\u00e1n Pag\u00e9s y Antonio Jordana y los tres con m\u00e1s edad Santiago Puiggarony (44), Narciso Jubert (44) y Felipe Manuel Bette (50). Por la singularidad del hecho recogemos lo que de este \u00faltimo escribe el P. Paradela: \u201cEl Hermano Felipe Manuel de Bette vio la luz en Flandes, cuando aquel territorio era todav\u00eda del dominio espa\u00f1ol. Al asentar su profesi\u00f3n en el libro correspon\u00addiente nos dice, que era \u00abnatural de Bruselas, de la di\u00f3\u00adcesis de Malinas, aunque nacido por accidente en Valen\u00adciennes en 1677\u00bb. Fueron sus padres los marqueses de Lede. Despu\u00e9s de hacer algunos estudios en Roma, sigui\u00f3, como su hermano mayor que fue capit\u00e1n general de los ej\u00e9r\u00adcitos de Felipe V, la milicia y pronto se conquist\u00f3 el afecto de todos, as\u00ed por su valor como por el trato que daba a sus soldados, con quienes hac\u00eda el oficio de verdadero padre. Lleg\u00f3 a teniente general y fue agraciado con la Enco\u00admienda de Bastimentos de Castilla, de la Orden de San\u00adtiago, cuyo h\u00e1bito visti\u00f3. Retir\u00f3se por fin de la carrera de las armas y fij\u00f3 su morada en Barcelona. Hizo varios a\u00f1os ejercicios espirituales en la casa de la Misi\u00f3n y de tal modo le agrad\u00f3 la vida de los Misioneros, que no par\u00f3 hasta conseguir entrar en la Congregaci\u00f3n, superando to\u00addas las dificultades. Empez\u00f3 el noviciado el 23 de agosto de 1727, y dos a\u00f1os despu\u00e9s, el 24 del citado mes, hizo los votos. Se amold\u00f3 enteramente a la vida de comuni\u00addad, dando ejemplos de extraordinaria virtud, sobre todo, de obediencia, castidad, mortificaci\u00f3n y humildad. Refe\u00adr\u00eda as\u00ed sus ascensos: Primero fui cadete, luego sub\u00ed a ca\u00adpit\u00e1n de Dragones, despu\u00e9s a brigadier, mariscal de cam\u00adpo, teniente general y, por \u00faltimo, Hermano de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Por m\u00e1s que hicieron el Obispo de Barcelona y otros personajes para que recibiera las sagradas \u00f3rdenes, no fue posible vencer su humildad. Em\u00adple\u00f3 gran parte de sus cuantiosos bienes en socorrer a los pobres, mayormente a soldados desvalidos y viudas e hi\u00adjas de oficiales, y lo restante en ampliar el edificio de la Misi\u00f3n y levantar su iglesia, en la que invirti\u00f3 m\u00e1s de doce mil libras. Acab\u00f3 su vida con la muerte de los justos y en medio de la admiraci\u00f3n general el 4 de enero de 1742\u201d<\/em>. Una amplia biograf\u00eda puede verse en Anales, XL, pp. 5, 58 y 103[17]<\/a>.<\/p>\n

              A\u00f1o de hacer los votos: la media anual de personas que hacen los votos es de 1,88. La n\u00f3mina anual es la siguiente: 1704 (1), 1706 (4), 1707 (1), 1709 (1), 1711 (1), 1712 (6), 1717 (2), 1720 (1), 1721 (1), 1723 (1), 1729 (1), 1732 (2), 1735 (1), 1736 (1), 1738 (3), 1739 (1), 1740 (2), 1742 (1), 1743 (2), 1744 (4), 1745 (5), 1746 (5), 1747 (2), 1748 (5), 1751 (1), 1752 (2), 1754 (7), 1755 (2), 1756 (5), 1757 (1), 1758 (4), 1759 (1), 1761 (9), 1762 (3), 1763 (2), 1764 (2), 1765 (4), 1766 (2), 1767 (5), 1768 (2), 1769 (5), 1770 (2), 1772 (4), 1773 (1), 1774 (2), 1775 (2) y 1776 (4). Una recopilaci\u00f3n por d\u00e9cadas nos da: 1704-1713 (14), 1714-1723 (5), 1724-1733 (3), 1734-1743 (11), 1744-1753 (24),<\/p>\n

              1754-1763 (37), 1764-1773 (27) y 1774-1776 (8). Los a\u00f1os en los que no hay nadie haciendo los votos son 26 que se\u00f1alados por las mismas d\u00e9cadas nos resulta: 1704-1713 (4), 1714-1723 (6), 1724-1733 (8), 1734-1743 (3), 1744-1753 (3), 1754-1763 (0), 1764-1773 (1) y 1774-1776 (1).<\/p>\n

              A\u00f1os al morir: la edad media de las personas que mueren dentro de la Congregaci\u00f3n (y se conoce la fecha) es de 61,99 a\u00f1os. Se\u00f1alamos algunos cortes: entre 20-24 a\u00f1os (2); entre 25-50 (20); entre 51-75 (55) y entre 76-100 (28). Las edades m\u00e1s frecuentes son: 65 a\u00f1os (6), 71 (6) y 76 (5). Las menos: 24 (2) y 26 (2). Los m\u00e1s j\u00f3venes son Sebasti\u00e1n Pag\u00e9s (24), Juan Pi\u00f1at (24), Francisco Callis (26), Jos\u00e9 Pom\u00e9s (26) y Juan Bautista Mas (27). En tanto que los mayores son Antonio Segura (91), Luis Narv\u00e1ez (88), Santiago Rebolleda (87), Miguel Xuriach (86) y F\u00e9lix Artimbau (<\/p>\n

              Circunstancias vitales: como se ha se\u00f1alado al comienzo la n\u00f3mina de ingresados asciende a 135. Mueren en la Congregaci\u00f3n 110 (81,48%); son despedidos 14 (10,37%) y abandonan la Instituci\u00f3n 11 (8,15%). Los motivos que se indican para las despedidas son: por salud (5), por irse al Oratorio (1), sin indicio (5). Los motivos de las expulsiones no siempre son se\u00f1alados (10) y entonces se dice que \u201cpor haber huido y no obedecer\u201d (1), \u201cpor graves motivos\u201d (1), \u201cpor haber sido despedido y admitido\u201d (1) y \u201chabiendo sido superior\u201d (1).<\/p>\n

              \u00a0Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n