{"id":38124,"date":"2022-12-23T08:00:50","date_gmt":"2022-12-23T07:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=38124"},"modified":"2022-08-09T22:35:15","modified_gmt":"2022-08-09T20:35:15","slug":"ratio-formationis-vincentianae-para-el-seminario-mayor-de-la-c-m-parte-primera","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/ratio-formationis-vincentianae-para-el-seminario-mayor-de-la-c-m-parte-primera\/","title":{"rendered":"Ratio Formationis Vincentianae para el Seminario Mayor de la C.M. (Parte primera)"},"content":{"rendered":"<h2>INTRODUCCI\u00d3N<\/h2>\n<h3><em>RAZ\u00d3N DE SER DE ESTA RATIO<\/em><\/h3>\n<p>Este documento est\u00e1 motivado por la situaci\u00f3n actual de la Congregaci\u00f3n y de la Iglesia. La Congregaci\u00f3n ha experimentado la inquietud por renovarse, el deseo de revitalizar el carisma vicen\u00adciano y ha ido tomando mayor conciencia de la gran importancia que tiene la formaci\u00f3n vicenciana de nuestros estudiantes para el futuro de la Compa\u00f1\u00eda. Al mismo tiempo se reconoce la existencia de ciertas dificultades y de una gran diversidad por lo que se refiere a la organizaci\u00f3n y contenidos de nuestros programas de formaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por eso, la 37 <sup>a<\/sup> Asamblea General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n decidi\u00f3 la redacci\u00f3n de una <em>Ratio Formationis Vincentia\u00ad<\/em><em>nae <\/em>para el seminario mayor (LA 31, 1\u00b0). La precedente Asamblea General ya hab\u00eda pedido una Ratio Formationis para el seminario interno, que fue redactada en su d\u00eda.<\/p>\n<h3><em>FINALIDAD<\/em><\/h3>\n<p>3. El fin de esta <em>Ratio <\/em>es:<\/p>\n<ul>\n<li>ayudar a las Provincias, en vista de las numerosas dificulta\u00addes que encuentran, a elaborar un plan provincial de formaci\u00f3n vicenciana para el tiempo del seminario mayor (cf. E 41, 1);<\/li>\n<li>promover la formaci\u00f3n progresiva del sacerdocio ministe\u00adrial al estilo vicenciano, durante el ciclo de estudios filos\u00f3fico- teol\u00f3gicos, contribuyendo as\u00ed al proceso de la formaci\u00f3n perma\u00adnente (C 81);<\/li>\n<li>contribuir a la renovaci\u00f3n y unidad de la Congregaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>LO ESPEC\u00cdFICO VICENCIANO<\/em><\/h3>\n<p>4. Dado que son muchos los puntos de coincidencia entre la formaci\u00f3n vicenciana para el presbiterado y la formaci\u00f3n de un sacerdote diocesano o de otras congregaciones, esta <em>Ratio <\/em>no trata de manera exhaustiva sobre la formaci\u00f3n para el sacerdocio minis\u00adterial, sino que procura destacar, ante todo, lo que es propiamente vicenciano.<\/p>\n<h3><em>FUENTES<\/em><\/h3>\n<p>5. Las fuentes principales para la elaboraci\u00f3n de esta <em>Ratio <\/em>han sido las siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li>los documentos generales sobre la formaci\u00f3n para el sacer\u00addocio ministerial, tanto de la Iglesia universal como los de las Con\u00adferencias Episcopales Nacionales;<\/li>\n<li>\u00d8 nuestras Constituciones y Estatutos y las Reglas Comunes;<\/li>\n<li>\u00d8 las L\u00edneas de Acci\u00f3n de la 37a Asamblea General; y,<\/li>\n<li>\u00d8 sobre todo, la experiencia de las Provincias, expresada en sus informes, documentos, programas, planes de formaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>I. PRINCIPIOS GENERALES<\/strong><\/h2>\n<p><em>\u00abAs\u00ed pues, Padres y Hermanos m\u00edos, nuestro lote son los <\/em><em>pobres: <\/em>&#8216;Pauperibus evangelizare misit me&#8217;. <em>\u00a1Qu\u00e9 dicha, <\/em><em>Padres, qu\u00e9 dicha! Hacer aquello por lo que Nuestro Se\u00f1or vino del cielo a la tierra, y mediante lo cual nosotros iremos de la tierra al cielo!\u00bb (SV <\/em>XII, 4 &#8211; XI, 324).<\/p>\n<h3><em>FIN GENERAL DE LA FORMACION VICENCIANA<\/em><\/h3>\n<p>6. Todo el proceso de la formaci\u00f3n vicenciana tiene este fin: que los miembros de la Congregaci\u00f3n, animados por el esp\u00edritu de San Vicente, lleguen a ser cada vez m\u00e1s seguidores de Cristo evan\u00adgelizador de los pobres, para llevar a cabo la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda (C 1; 77; LA 28).<\/p>\n<p>El mismo Cristo es la regla de la Misi\u00f3n (SV XII, 130 &#8211; XI, 429), y el centro de nuestra vida y de nuestra actividad (C 5; 77, 2). Toda la formaci\u00f3n est\u00e1 dirigida a revestirnos de su esp\u00edritu (RC I, 3; C 1, 1\u00b0), para responder a su llamada para el servicio apost\u00f3lico, a la manera de San Vicente.<\/p>\n<h3><em>FIN ESPEC\u00cdFICO DE LA FORMACI\u00d3N VICENCIANA <\/em><em>EN EL SEMINARIO MAYOR<\/em><\/h3>\n<p>7. La formaci\u00f3n en el seminario mayor intenta preparar a los estudiantes para ejercer el sacerdocio ministerial como vicencia\u00adnos, de tal suerte que, viviendo una vida de comunidad arraigada en el Evangelio y teniendo como modelo a Cristo evangelizador, est\u00e9n preparados para predicar la Buena Nueva, celebrar a trav\u00e9s del culto la presencia liberadora y salvadora de Dios, apacentar a los fieles y cooperar en la formaci\u00f3n de cl\u00e9rigos y laicos. De acuerdo con el esp\u00edritu de San Vicente y la tradici\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, la formaci\u00f3n debe ser especialmente orientada a la evan\u00adgelizaci\u00f3n, al ejercicio de la caridad y a la promoci\u00f3n de la justicia con los pobres (C 87; LA 10; 31, 2\u00b0).<\/p>\n<h3><em>LA FORMACION COMO PROCESO<\/em><\/h3>\n<p>8. Como proceso o itinerario, toda nuestra formaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>estar\u00e1 <strong>centrada en Cristo, <\/strong>servidor y pobre, a fin de que su caridad nos estimule siempre m\u00e1s a cumplir el fin de la Congrega\u00adci\u00f3n (C 78, 1);<\/li>\n<li>ser\u00e1 alimentada continuamente por los pobres, mediante el contacto directo con la realidad de sus vidas (C 78, 4; LA 28);<\/li>\n<li>estar\u00e1 marcada por la <strong>disponibilidad <\/strong>y <strong>creciente capacidad <\/strong>para acompa\u00f1ar y colaborar en la formaci\u00f3n del clero y de los lai\u00adcos, conduci\u00e9ndoles a una participaci\u00f3n m\u00e1s plena en la evangeli\u00adzaci\u00f3n de los pobres (C 1, 3\u00b0);<\/li>\n<li>ser\u00e1 <strong>misionera, <\/strong>de manera que nos disponga para ser envia\u00addos a cualquier parte del mundo (C 12, 5\u00b0), tanto para servir en las misiones \u00abad gentes\u00bb (C 16), como para asumir los trabajos espec\u00ed\u00adficos escogidos por la Provincia (C 13; E 1);<\/li>\n<li>ser\u00e1 <strong>progresiva <\/strong>(C <em>77, 1; <\/em>78, 5), con unidad org\u00e1nica que pene\u00adtre todas sus etapas, pero teniendo cada una de \u00e9stas bien defini\u00addos sus propios fines (C 80);<\/li>\n<li>se extender\u00e1 <strong>a lo largo de la vida <\/strong>(C 81), a fin de mantener\u00adnos continuamente \u00ababiertos a las realidades y necesidades de la evangelizaci\u00f3n en un mundo que cambia sin cesar\u00bb (2);<\/li>\n<li>ser\u00e1 <strong>responsabilidad <\/strong>de toda la comunidad provincial (C 93), y no s\u00f3lo de los pocos que est\u00e1n directamente encargados de las casas de formaci\u00f3n;<\/li>\n<li><strong>adaptada el mundo de hoy, <\/strong>para llegar a una plena incultu\u00adraci\u00f3n en los diversos lugares donde trabajen los miembros de las Provincias (LA 11, <strong>1<sup>\u00b0<\/sup>; <\/strong>31, 2\u00b0);<\/li>\n<li>procurar\u00e1 <strong>integrar armoniosamente <\/strong>las diversas dimensio\u00adnes de la vida vicenciana: humana, espiritual, intelectual, apost\u00f3\u00adlica y comunitaria (LA 23).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>II. EL EJE VICENCIANO Y LAS CINCO DIMENSIONES DE NUESTRA FORMACI\u00d3N<\/h2>\n<h3><em>PRESENTACION<\/em><\/h3>\n<p>9. El carisma vicenciano debe influir sobre todo el proceso de formaci\u00f3n y, en consecuencia, penetrar la vida entera del semina\u00adrio mayor. Este documento contempla el programa del seminario mayor centrado en el eje vicenciano y considera la formaci\u00f3n humana, espiritual, intelectual, apost\u00f3lica y comunitaria bajo dicha perspectiva, ofreciendo un objetivo para cada una de ellas y medios para realizarlo.<\/p>\n<p>Las cinco dimensiones arriba mencionadas forman un todo, complet\u00e1ndose y nutri\u00e9ndose mutuamente. Por ejemplo, la forma\u00adci\u00f3n intelectual que brinda a nuestros estudiantes un conocimiento profundo sobre la ense\u00f1anza social de la Iglesia y las causas de la pobreza (3) en el mundo actual, les ayudar\u00e1 a centrar el foco vicen\u00adciano de nuestras actividades.<\/p>\n<h3>A. EL EJE VICENCIANO<\/h3>\n<p><em>&#8216;Acu\u00e9rdese, Padre, de que vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo, y que hemos de morir en Jesucristo por la vida <\/em><em>de Jesucristo, y que nuestra vida tiene que estar oculta en Jesu\u00ad<\/em><em>cristo y llena de Jesucristo, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u00bb (SV <\/em>I, 295 &#8211; I, 320).<\/p>\n<p><em>OBJETIVO<\/em><\/p>\n<p>10. La formaci\u00f3n vicenciana, como eje de toda la formaci\u00f3n en el seminario mayor, procura que los estudiantes se impregnen cada vez m\u00e1s del carisma de San Vicente, conozcan, reflexionen y vivan con intensidad su experiencia (C Intr.; LA 7; 10), que tiene como centro el seguimiento de Jesucristo evangelizador de los pobres (RC I, 1; C 1).<\/p>\n<p><em>MEDIOS<\/em><\/p>\n<p>11. Avanzar en el conocimiento de la persona y escritos de San Vicente, de nuestro fin propio, Reglas Comunes, nuestra historia, Constituciones, Estatutos, documentos de la Congregaci\u00f3n, espe\u00adcialmente los m\u00e1s recientes, Normas Provinciales. No se trata sola\u00admente de adquirir conocimientos te\u00f3ricos sobre la historia y espi\u00adritualidad de la Congregaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n un amor pr\u00e1ctico.<\/p>\n<p>12. Interesarse por conocer mejor las obras y las otras funda\u00adciones vicencianas, en especial, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Cari\u00addad y los movimientos laicos vicencianos.<\/p>\n<p>13. Vivir, en seguimiento de Cristo, la pr\u00e1ctica de las cinco vir\u00adtudes, que \u00abson como las potencias del alma de la Congregaci\u00f3n\u00bb (RC II, 14; C 7), escogidas por San Vicente, sobre todo porque \u00abson m\u00e1s propias del misionero\u00bb (SV XII, 302 &#8211; XI, 586):<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sencillez <\/strong>\u00abque consiste en decir las cosas llanamente, como est\u00e1n en nuestro coraz\u00f3n, sin elucubraciones in\u00fatiles y en hacer todo con la mira puesta en Dios solo, sin enga\u00f1o ni artificio\u00bb (RC II, <strong>4), <\/strong>y nos hace aptos para acercanos a los humildes.<\/li>\n<li><strong>Humildad <\/strong>que nos libera de la autosuficiencia y nos pone en actitud de apertura a Dios y a los pobres, capacit\u00e1ndonos para ser evangelizados por ellos (RC II, 6-7).<\/li>\n<li><strong>Mansedumbre <\/strong>que, a ejemplo de Cristo, nos lleva a mirar con bondad a los que nos rodean, especialmente a los humildes y a los que nos ofenden, trat\u00e1ndolos con afabilidad y comprensi\u00f3n (RC II, 6).<\/li>\n<li><strong>Mortificaci\u00f3n <\/strong>que nos induce a vivir en estado de conver\u00adsi\u00f3n continua, a aceptar la voluntad de Dios, a vencer los posibles apegos que traban nuestra libertad para seguir a Cristo (RC II, 8-10) y a afrontar las dificultades inherentes al apostolado misionero.<\/li>\n<li><strong>Celo <\/strong>que pone de manifiesto el tono misionero de una comu\u00adnidad y debe expresarse en el trabajo cotidiano y en la disposici\u00f3n para asumir las tareas que la Congregaci\u00f3n nos se\u00f1ale en orden a la evangelizaci\u00f3n (RC XII, 11).<\/li>\n<\/ul>\n<p>14. Vivir los votos, ya sea como preparaci\u00f3n, ya como res\u00adpuesta despu\u00e9s de la emisi\u00f3n de los mismos:<\/p>\n<ul>\n<li>La <strong>Estabilidad <\/strong>que consiste en la fidelidad a Dios que nos llama a comprometernos en la evangelizaci\u00f3n de los pobres, en la comunidad vicenciana, por toda la vida (C 28; 39).<\/li>\n<li>La <strong>Castidad <\/strong>perfecta en el celibato, que nos lleva a abrir cada vez m\u00e1s el coraz\u00f3n a Dios y al pr\u00f3jimo sin exclusivismos (RC IV, 1; C 29; 30); la recibimos como un don de Dios y como el camino para seguir a Cristo que se entreg\u00f3 por todos nosotros y nos am\u00f3 sin limitaciones.<\/li>\n<li>La <strong>Pobreza, <\/strong>que nos identifica con Cristo pobre y humilde, nos libera para compartir la vida de los pobres y emplear lo que somos y tenemos en su servicio, consider\u00e1ndolos como nuestro lote, y a nuestros bienes materiales, como su patrimonio (RC III, 1; C 12, 3&#8242;; 31).<\/li>\n<li>La <strong>Obediencia <\/strong>nos identifica con Cristo, que no vino a hacer su voluntad sino la del Padre; nos libera para responder a su lla\u00admada, a la de los pobres y a la de los superiores, en la Iglesia y en la Congregaci\u00f3n (RC V, 1; C 36-38).<\/li>\n<\/ul>\n<p>15. Continuar reflexionando sobre la experiencia espiritual de San Vicente: c\u00f3mo \u00e9l contempl\u00f3 a Cristo y lo sirvi\u00f3 en la persona de los pobres y en la formaci\u00f3n del clero, a fin de actualizarla y vivirla personal y comunitariamente en la Iglesia y en el mundo de hoy (cf. MR 11).<\/p>\n<h3>B. LAS CINCO DIMENSIONES<\/h3>\n<p><strong><em>1. FORMACION HUMANA<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abLos que se alejan del afecto de los bienes de la tierra, del ansia <\/em><em>de placeres y de su propia voluntad, se convierten en hijos de <\/em><em>Dios y gozan de una perfecta libertad, porque la libertad s\u00f3lo se encuentra en el amor de Dios. Esas personas, hermanos <\/em><em>m\u00edos, son libres, carecen de leyes, vuelan libres por doquier, <\/em><em>sin poder detenerse, sin ser nunca esclavas del demonio ni de <\/em><em>sus placeres. \u00a1Bendita libertad de los hijos de Dios!\u00bb (SV <\/em>XII, 301 &#8211; XI, 585).<\/p>\n<p><em>OBJETIVO<\/em><\/p>\n<p>16. Desarrollar todas las potencialidades corporales y espiri\u00adtuales que componen el ser humano; cultivar los dones persona\u00adles, a fin de llegar a ser<\/p>\n<ul>\n<li>\u00d8 m\u00e1s libres y responsables;<\/li>\n<li>m\u00e1s abiertos a la vida seg\u00fan el Evangelio y el Esp\u00edritu de Dios, junto con los Cohermanos y con los hombres a los que ser\u00e1 enviado;<\/li>\n<li>\u00d8 y, de ese modo, llegar a ser un buen obrero para la Misi\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se logra este objetivo a trav\u00e9s de un crecimiento continuo.<\/p>\n<p><em>MEDIOS<\/em><\/p>\n<p>17. A nivel personal, el estudiante procurar\u00e1<\/p>\n<p>1) desarrollar la conciencia y aceptaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>de su cuerpo,<\/li>\n<li>de sus aptitudes y limitaciones,<\/li>\n<li>de sus ra\u00edces familiares, con sus valores y deficiencias,<\/li>\n<li>de su afectividad: sexualidad, deseos y temores, actitudes ante la b\u00fasqueda de satisfacciones y de la valoraci\u00f3n personal, reac\u00adciones defensivas y agresividad (OT 6; RFIS 39; SV <strong>XI, <\/strong>284 &#8211; XI, 185; <strong>XII, <\/strong>22 &#8211; XI, 338);<\/li>\n<\/ul>\n<p>2) captar la realidad para ver lo que existe; evitar la cerraz\u00f3n; abrirse a los criterios ajenos; acrecentar la dosis de realismo y medir el alcance de las propias posibilidades;<\/p>\n<p>3) capacitarse para discernir y juzgar rectamente; acrecentar el sentido cr\u00edtico mediante el desarrollo de la capacidad de reflexi\u00f3n, fundada en la raz\u00f3n y en la fe, y no s\u00f3lo en impresiones, interpretaciones, proyecciones (OT 11; SV XII, 49; 175 &#8211; XI, 360; 465).<\/p>\n<p>18. A nivel de relaciones, el estudiante se esforzar\u00e1 por:<\/p>\n<p>1) abrirse a los otros, a la realidad distinta de uno mismo, inclu\u00eddo lo que resulta dif\u00edcil de aceptar; esto le capacita para con\u00advivir y trabajar con perseverancia junto con otras personas. De ah\u00ed que procurar\u00e1:<\/p>\n<ul>\n<li><em>liberarse <\/em>de sus mecanismos de defensa; evitar, paso a paso, las reacciones motivadas por el miedo a ser conocido, juzgado, dominado;<\/li>\n<li><em>acoger <\/em>lo que procede de los dem\u00e1s, tanto lo positivo como lo negativo; desarrollar la capacidad de escucha, estima de los otros, trat\u00e1ndolos con amabilidad, olvid\u00e1ndose de s\u00ed mismo, con sentido del humor, sencillez, humildad; todo esto le har\u00e1 m\u00e1s accesible a los dem\u00e1s <strong>(RFIS <\/strong>39; SV <strong>XI, <\/strong>341 &#8211; <strong>XI, <\/strong>234; <strong>XII, <\/strong>305 &#8211; XI, 588);<\/li>\n<li><em>participar activamente <\/em>en las tareas comunes:\n<ul>\n<li><em>de palabra: <\/em>teniendo el valor de hablar con libertad en los grupos; expresar sin timidez lo que piensa y siente, exponiendo sus dificultades y abri\u00e9ndose al di\u00e1logo (RFIS 26; SV <strong>XIII <\/strong>172 &#8211; XI, 463; <strong>XIII, <\/strong>642 &#8211; X, 774-775);<\/li>\n<li><em>de acci\u00f3n: <\/em>aprender a trabajar en grupo; dejar de lado las divergencias en aras del bien com\u00fan; de esta manera las diferen\u00adcias personales se complementan mutuamente (OT 11; SV XII, 97; 245 &#8211; <strong>XI, <\/strong>401-402; 539-540);<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>2) cultivar la capacidad para decidir y actuar, no por impul\u00adsos sino a la luz de la raz\u00f3n y en funci\u00f3n de la situaci\u00f3n real; desar\u00adrollar:<\/p>\n<ul>\n<li>el esp\u00edritu emprendedor y de iniciativa, de dedicaci\u00f3n al pro\u00adpio trabajo, incluso al humilde y poco gratificante;<\/li>\n<li>el sentido de responsabilidad; disponibilidad para aceptar las consecuencias de los propios actos (SV XI, 412 &#8211; XI, 289-290);<\/li>\n<li>el sentido de la seriedad de la existencia humana;<\/li>\n<li>la capacidad de perseverancia: estabilidad, fidelidad, equili\u00adbrio; llegar a ser alguien con quien se puede contar, incluso cuando los compromisos asumidos resulten dif\u00edciles (RFIS 39; SV XI, 40; 203 &#8211; <strong>XI, <\/strong>733; 121-122);<\/li>\n<li>el equilibrado cultivo de los dones personales, por ejemplo, la capacidad para:\n<ul>\n<li>estudiar tal o cual asignatura,<\/li>\n<li>hablar en p\u00fablico, animar grupos reducidos o numerosos,<\/li>\n<li>servirse de los medios de comunicaci\u00f3n social,<\/li>\n<li>escuchar, aconsejar, dirigir espiritualmente,<\/li>\n<li>ense\u00f1ar,<\/li>\n<li>aprender idiomas,<\/li>\n<li>las actividades pr\u00e1cticas,<\/li>\n<li>la expresi\u00f3n art\u00edstica (m\u00fasica, canto, literatura, etc.).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>ALGUNOS EJERCICIOS PR\u00c1CTICOS<\/em><\/p>\n<p>19. El estudiante cultivar\u00e1:<\/p>\n<p>1) la <strong>inteligencia, <\/strong>mediante el amor a la verdad, la perseveran\u00adcia en el estudio, la apertura de esp\u00edritu, el desarrollo del sentido cr\u00edtico;<\/p>\n<p>2) la memoria: recordando los dones recibidos de Dios, del pr\u00f3\u00adjimo, lo aprendido y vivido por uno mismo;<\/p>\n<p>3) la capacidad de confrontar la realidad en los distintos nive\u00adles a trav\u00e9s de:<\/p>\n<ul>\n<li>la reflexi\u00f3n personal sobre materias aprendidas y sobre la vida cotidiana;<\/li>\n<li>la direcci\u00f3n espiritual y encuentros con los formadores;<\/li>\n<li>los intercambios formales e informales sobre acontecimien\u00adtos y asuntos que interesan al grupo;<\/li>\n<li>sesiones (seminarios) sobre temas particulares;<\/li>\n<li>el ejercicio gradual y supervisado de su libertad y responsabilidad;<\/li>\n<li>la confrontaci\u00f3n con otros medios y culturas;<\/li>\n<li>la aceptaci\u00f3n de obst\u00e1culos, contradicciones, fracasos, humi\u00adllaciones, como medio para conocerse a s\u00ed mismo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>2. FORMACION ESPIRITUAL<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abDebe vaciarse de s\u00ed mismo para revestirse del esp\u00edritu de Jesu\u00ad<\/em><em>cristo. Ya sabe usted que las causas ordinarias engendran los <\/em><em>efectos propios de su naturaleza: los corderos engendran cor\u00adderos &#8230; y el hombre engendra otro hombre; del mismo modo, si el que gu\u00eda a otros, el que los forma, el que les habla est\u00e1 animado solamente del esp\u00edritu humano&#8230;, s\u00f3lo les inspirar\u00e1 una apariencia de virtud, y no el fondo de la misma; les comu\u00adnicar\u00e1 el esp\u00edritu de que est\u00e1 animado &#8230; Cuando Nuestro Se\u00f1or imprime en nosotros su car\u00e1cter y nos da, por as\u00ed decirlo, la savia de su esp\u00edritu y de su gracia&#8230;, hacemos lo que El hizo en la tierra, esto es, realizamos obras divinas\u00bb (SV <\/em>XI, 343-344 &#8211; XI, 236-237).<\/p>\n<p><em>OBJETIVO<\/em><\/p>\n<p>20. Los estudiantes seguir\u00e1n adquiriendo una formaci\u00f3n espi\u00adritual que consiste en revestirse del esp\u00edritu de Cristo (RC I, 3;<\/p>\n<p>C 1, 1\u00b0), para vivir seg\u00fan \u00e9l todas las dimensiones de su vida (1 Co 12, 13; Gal 5, 16; Rm 8, 14). A ejemplo de San Vicente, ir\u00e1n configu\u00adrando la propia experiencia espiritual a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n y del servicio de Cristo en la persona de los pobres (C Intr.).<\/p>\n<p><em>MEDIOS<\/em><\/p>\n<p>21. Profundizar en la consagraci\u00f3n bautismal y asimilar siem\u00adpre m\u00e1s el misterio de la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, de acuerdo a c\u00f3mo es celebrado durante el a\u00f1o lit\u00fargico y, en espe\u00adcial, por el encuentro sacramental con Cristo en:<\/p>\n<p>1) la participaci\u00f3n diaria de la Eucarist\u00eda, como momento cen\u00adtral de la vivencia comunitaria de la fe, en la que celebramos el acontecimiento gozoso de nuestra salvaci\u00f3n (RC X, 3; C 45, 1).<\/p>\n<p>2) la b\u00fasqueda y recepci\u00f3n frecuente del perd\u00f3n de Dios en el sacramento de la reconciliaci\u00f3n (C 45, 2).<\/p>\n<p>22. Participar con fe en las pr\u00e1cticas espirituales (cf. C 40-47;<\/p>\n<p>E 19) tradicionales en la Congregaci\u00f3n de manera particular:<\/p>\n<p>1) la oraci\u00f3n, que debe convertirse en una actitud de vida, de modo que nuestra oraci\u00f3n y la actividad pastoral se enriquezcan mutuamente, en especial, mediante:<\/p>\n<ul>\n<li>la celebraci\u00f3n comunitaria de Laudes y V\u00edsperas (C 45),<\/li>\n<li>la oraci\u00f3n mental en com\u00fan (C 19),<\/li>\n<li>la oraci\u00f3n diaria personal y la comunitaria (C 46; 47, 1);<\/li>\n<\/ul>\n<p>2) la lectura y meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios, especialmente el Nuevo Testamento, para no ser \u00abpredicadores vac\u00edos de la Pala\u00adbra, que no la escuchan por dentro\u00bb (RC X, 8; C 85, 3\u00b0; DV 25);<\/p>\n<p>3) la vivencia de los tiempos intensos de experiencia espiritual: retiros, d\u00edas de recogimiento, etc. (C 47, 2);<\/p>\n<p>4) la pr\u00e1ctica de la revisi\u00f3n de vida que, en un clima de fe, ayuda a descubrir la acci\u00f3n de Dios en la existencia de cada uno, de la Comunidad, de la Iglesia, y en la historia de nuestros pueblos<\/p>\n<p>(C 44); a este prop\u00f3sito, ser\u00e1n asimismo \u00fatiles ejercicios como la correcci\u00f3n fraterna;<\/p>\n<p>5) la reflexi\u00f3n sobre lo que pueden ense\u00f1arnos los pobres (C 12, 3\u00b0) y sobre los numerosos elementos positivos contenidos en las manifestaciones de la religiosidad popular (C 16).<\/p>\n<p>23) Dado que Cristo, encarnado como evangelizador de los pobres (RC X, 2; C 1; 48; 77), es la luz y la fuerza de la vocaci\u00f3n sacerdotal vicenciana, los estudiantes se esforzar\u00e1n por tener un conocimiento que los lleve a un mayor amor personal hacia El y a una relaci\u00f3n profunda con su persona y con su misi\u00f3n: el anun\u00adcio del Reino de Dios a los pobres.<\/p>\n<p>24) Apertura gratuita al misterio de la Trinidad (RC X, 2; C 20; 48), cumpliendo la voluntad del Padre (RC II, 3; C 24, 2\u00b0), abandon\u00e1ndose a su divina Providencia (RC II, 2; C 6); siguiendo al Hijo; obedeciendo y siendo d\u00f3ciles a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p>25) Amar a la Iglesia, tal como ella es, y disponerse para ser\u00advirla, tratando de facilitar a los hombres el paso a la fe en Dios Sal\u00advador (C 2).<\/p>\n<p>26) Crecer en el amor y confianza hacia Mar\u00eda, \u00abMadre de Cristo y Madre de la Iglesia, quien, seg\u00fan palabras de San Vicente, comprendi\u00f3 con m\u00e1s profundidad que todos los creyentes las ense\u00f1anzas evang\u00e9licas y las hizo realidad en su vida\u00bb (C 49, 1; RC X, 4).<\/p>\n<p>27) Una atenci\u00f3n especial requiere la pr\u00e1ctica de la direcci\u00f3n espiritual o acompa\u00f1amiento personal, de manera que los estudian\u00adtes puedan unificar todos los aspectos de su vida (RC X, 11; E 19; 50).<\/p>\n<p>28) La emisi\u00f3n de los votos confirma y ahonda el compro\u00admiso de dedicar toda nuestra vida al servicio de los pobres en la Congregaci\u00f3n y de seguir a Cristo evangelizador de los pobres en castidad, pobreza y obediencia (C 28). Con la ayuda del equipo de formaci\u00f3n, los estudiantes procurar\u00e1n desarrollar una espiri\u00adtualidad de los votos al servicio de la misi\u00f3n (SV XII, 366 &#8211; XI, 638-639).<\/p>\n<p>29) Las \u00f3rdenes sagradas son un momento culminante de todo el proceso formativo. Requieren, por tanto, como prepara\u00adci\u00f3n inmediata, un tiempo intenso de oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n y medi\u00adtaci\u00f3n sobre los respectivos significados y compromisos que se asumen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INTRODUCCI\u00d3N RAZ\u00d3N DE SER DE ESTA RATIO Este documento est\u00e1 motivado por la situaci\u00f3n actual de la Congregaci\u00f3n y de la Iglesia. 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