{"id":37875,"date":"2014-07-29T08:15:42","date_gmt":"2014-07-29T06:15:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=37875"},"modified":"2016-07-26T18:54:24","modified_gmt":"2016-07-26T16:54:24","slug":"la-iglesia-catolica-y-los-hispanos-en-los-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-iglesia-catolica-y-los-hispanos-en-los-estados-unidos\/","title":{"rendered":"La Iglesia Cat\u00f3lica y los Hispanos en los Estados Unidos"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/latino.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-37876\" title=\"latino\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/latino.jpg?resize=300%2C300\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" \/><\/a>La Comunidad Hispana presente en los Estados Unidos es fruto de distintas oleadas y \u00e9pocas de inmigraci\u00f3n y, al mismo tiempo, de circunstancias hist\u00f3ricas distintas vividas en los distintos pa\u00edses de donde procedemos. Y a\u00fan cuando nos une un substrato hist\u00f3rico, ling\u00fc\u00edstico, cultural y religioso cat\u00f3lico com\u00fan, una cosmovisi\u00f3n y puntos de vista comunes cuando de ver la vida, la muerte, el tiempo, las relaciones humanas&#8230; se trata, tambi\u00e9n nos diferencian las distintas tradiciones, costumbres, niveles culturales y sociales y gestas hist\u00f3rico- pol\u00edticas distintas que han ido conformando a cada pa\u00eds hispanoparlante como naciones con su propio car\u00e1cter, su propia identidad, sus propias formas de gobierno, sus propias l\u00edneas program\u00e1ticas, su propio pasado, presente y porvenir. Sin olvidar, adem\u00e1s, que incluso al interior de nuestros propios pa\u00edses de origen hay regiones culturales distintas, distinta topograf\u00eda, distintos climas, distintas tradiciones, distintas comidas, distintas expresiones sociales, religiosas y culturales. Bien podr\u00edamos afirmar, entonces, que la Comunidad Hispana presente en los Estados Unidos es una en la diversidad pero diversa en la unidad.<\/p>\n<p>La presencia de la Comunidad Hispana en esta Naci\u00f3n se remonta a los propios or\u00edgenes de lo que hoy conocemos como Estados Unidos de Norteam\u00e9rica y, \u00faltimamente, la segunda guerra mundial, las d\u00e9cadas de militarismo y dictaduras, la revoluci\u00f3n cubana y la depresi\u00f3n econ\u00f3mica de nuestros pueblos debida a las m\u00e1s diversas causas han empujado oleadas enormes de migraci\u00f3n hispana a esta Naci\u00f3n. Poblaci\u00f3n que se fue extendiendo comenzando por las regiones del sur hasta alcanzar presencia a lo largo y ancho de los Estados que conforman esta Naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero, ciertamente, el perfil de las m\u00e1s recientes masas migratorias de poblaci\u00f3n hispana ha ido cambiando respecto de nuestros pioneros. Son cada vez m\u00e1s los hispanos con altos niveles de vida acad\u00e9mica, social, cultural y econ\u00f3mica y, por tanto,con altas cualificaciones para acceder a los centros con poder de decisi\u00f3n pol\u00edtica y de inversi\u00f3n econ\u00f3mica los que est\u00e1n llegando a radicarse entre nosotros. Este nuevo perfil de la migraci\u00f3n hispana no oculta ni niega el de la gran masa migratoria al que pertenece la inmensa mayor\u00eda poco o nada cualificada profesionalmente y que, de cualquier forma, ha buscado instalarse aqu\u00ed en b\u00fasqueda de mejores condiciones de vida y huyendo a formas de vida precarias y, casi siempre, indignas del ser humano.<\/p>\n<p>Unos y otros sumamos hoy cuarenta y cinco millones de hispanos viviendo en esta Naci\u00f3n y el an\u00e1lisis del fen\u00f3memo migratorio hispano en los Estados Unidos, que se haga desde los estamentos gubernamentales, desde los medios de comunicaci\u00f3n o desde instancias acad\u00e9micas e instituciones religiosas, si bien no puede olvidar nuestros substratos comunes que contribuyen a que todos podamos presentarnos bajo el r\u00f3tulo de \u00abComunidad de origen Hispano o Latino\u00bb, tampoco puede olvidar algunas de las diversidades se\u00f1aladas arriba. Es decir, estamos ante un fen\u00f3meno migratorio novedoso, creciente, multitudinario, multifac\u00e9tico, etc&#8230; y cualquier an\u00e1lisis que olvide la complejidad \u00e9tnica, hist\u00f3rica, social y cultural del mismo caer\u00e1, inevitablemente, en r\u00f3tulos simplistas o en conclusiones abstractas, et\u00e9reas, in\u00fatiles, facilistas.<\/p>\n<p>El substrato o com\u00fan denominador hist\u00f3rico-religioso al que pertenece la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n hispana tanto en nuestros pa\u00edses como aqu\u00ed y que nos une e identifica es la Iglesia Cat\u00f3lica. Por lo que cabe preguntarse siempre sobre los retos que la poblaci\u00f3n hispana presente en los Estados Unidos lanz\u00f3 y lanza a la Iglesia Cat\u00f3lica en esta Naci\u00f3n y las respuestas y acciones pastorales concretas que ella ha dado para ser, en su misi\u00f3n evangelizadora, indefectiblememnte y para todos sus hijos: Madre y Maestra, Sacramento de Cristo.<\/p>\n<p>En los a\u00f1os 1971, 1978, 1985 y 2000, la Iglesia Cat\u00f3lica en los Estados Unidos convoc\u00f3 a sendos Encuentros Nacionales del Ministerio Hispano en las Ciudades de Washington y Los Angeles. Encuentros que quisieron ser momentos privilegiados para revisar y delinear los espacios de comuni\u00f3n y participaci\u00f3n de la Comunidad Hispana en la vida de la Cat\u00f3lica en esta Naci\u00f3n. De estos eventos, adem\u00e1s de las recomendaciones y l\u00edneas pastorales a seguir en el presente y futuro pr\u00f3ximo, recordamos como los mejores frutos: el nombramiento del primer obispo hispano (hoy hay m\u00e1s de treinta obispos de origen hispano en la Conferencia Nacional de Obispos Cat\u00f3licos en los Estados Unidos), la fundaci\u00f3n y puesta en marcha de seis oficinas regionales dedicadas por entero al apostolado hispano, m\u00e1s de sesetna oficinas diocesanas con el mismo f\u00edn y se contaba, entonces, con m\u00e1s de tres mil sacerdotes y seminaristas hispanos.<\/p>\n<p>Pero, despu\u00e9s de m\u00e1s de treinta a\u00f1os de sesudos an\u00e1lisis, los n\u00fameros cambiaron vertiginosamente y las respuestas pastorales de la Iglesia Cat\u00f3lica a las grandes urgencias de la ingente masa de poblaci\u00f3n hispana que viene a engrosar las estad\u00edsticas de membres\u00eda cat\u00f3lica en esta Naci\u00f3n parecen hoy, por decir lo menos, inadecuadas e insuficientes, si no por falta de buena voluntad de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, s\u00ed por muchas y muy variadas razones y limitaciones que hoy deben alertar, preocupar y remover nuestro sentido de pertenencia a la Igesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>El decrecimiento en n\u00famero de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa en general y la falta de agentes evangelizadores id\u00f3neos, es decir, con la formaci\u00f3n suficiente para dedicarse por entero al Ministerio Hispano, el enorme vol\u00famen de las continuas oleadas de migraci\u00f3n hispana que desbordan los c\u00e1lculos de planes pastorales miopes y cortoplacistas, la penetraci\u00f3n creciente, masiva y con grandes recursos materiales y humanos de las iglesias protestantes en \u00e1mbitos hispanos, la p\u00e9rdida de relevancia o la clausura que en muchas \u00e1reas de la Naci\u00f3n sufren las oficinas dedicadas al Ministerio Hispano, bien por ineficacia pastoral, por desconocimiento del fen\u00f3meno migratorio hispano, de su ethos cultural etc&#8230; o, peor a\u00fan, por continuas y reiteradas improvisaciones en la tarea evangelizadora, pero &#8211; sobre todo &#8211; porque la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica &#8211; a nivel nacional, regional, diocesano y parroquial &#8211; para responder pastoralmente a los retos que le lanza la Comunidad Hispana &#8211; pretende asumir estrategias y soluciones importadas del moderno mundo de la gerencia empresarial, financiera y comercial .<\/p>\n<p>Todo \u00e9sto, so pretexto facilista del respeto cierto que se le debe al multiculturalismo \u00e9tnico y a la forma pluridiversa como hist\u00f3rica, social y culturalmente se ha integrado y construido esta Naci\u00f3n. Respeto que no puede darse uniformando, atropellando, olvidando, negando o descuidando la atenci\u00f3n pastoral debida a las tantas y tan variadas diversidades, particularidades e individualidades&#8230; como que \u00e9stas son las partes del todo y enriquecen la diversidad eclesial y nacional. Estas estrategias de tipo gerencial no dan en el blanco de las acciones y servicios pastorales reclamados y, en el peor de los casos, ri\u00f1en con principios evang\u00e9licos fundamentales como el de la opci\u00f3n preferencial por los m\u00e1s pobres y desvalidos.<\/p>\n<p>Porque respuestas pastorales que, por facilismo gerencial, uniforman y menoscaban la riqueza de las individualidades y diversidades en nombre del \u00abmelting pot\u00bb logran, finalmente, el objetivo opuesto al que se pretend\u00eda: mayor suma de marginaci\u00f3n de los grupos \u00e9tnicos que se a\u00edslan y distancian tratando de defender sus or\u00edgenes, de preservar aquello que les es m\u00e1s propio, m\u00e1s querido y m\u00e1s extra\u00f1ado. De tal manera que modelos de Iglesia que supongan mayor cercan\u00eda con las bases de nuestra sociedad, mayor personalizaci\u00f3n en los servicios pastorales, mayor proximidad con cada comunidad y con cada hijo de Dios y miembro de la Iglesia, mayor comuni\u00f3n y participaci\u00f3n en una unidad que respeta la diversidad, siguen siendo tan v\u00e1lidos hoy, como en el tiempo de las primitivas comunidades cristianas.<\/p>\n<p>Una vez m\u00e1s hay que repetir que el fen\u00f3meno migratorio hispano cambi\u00f3 y que hoy es distinto de lo que fue en las pasadas d\u00e9cadas; que algunas de las respuestas pastorales provenientes de la cat\u00f3lica seguramente muy meritorias ayer parecen obsoletas hoy. Por tanto, la Iglesia Cat\u00f3lica, si quiere responder de manera evang\u00e9lica, eficiente y adecuada, ha de ser y estar m\u00e1s sensible a los nuevos retos pastorales que dicho fen\u00f3meno plantea, dando prioridad a lo pneum\u00e1tico y carism\u00e1tico sobre lo institucional y pragm\u00e1tico.<\/p>\n<p>Dado que existe la ya mencionada diversidad en la unidad \u00abhispana\u00bb, la Iglesia Cat\u00f3lica en esta Naci\u00f3n, m\u00e1s acorde con las actuales circunstancias, ha de ser facilitadora &#8211; no por decreto sino con la paciencia que se construye el Reinado de Dios &#8211; de la integraci\u00f3n de \u00ablo hispano\u00bb y de los hispanos en un nuevo concepto de \u00abhispanidad\u00bb y ser, al mismo tiempo, consciente de que el llamado Apostolado o Ministerio Hispano enfrenta hoy retos que van m\u00e1s all\u00e1 de las puras necesidades lit\u00fargicas, cultuales, sacramentales&#8230;. Por ello, por ejemplo, el silencio en los \u00faltimos a\u00f1os y no en todos los casos de la Jerarqu\u00eda Cat\u00f3lica en general y\/o del Ministerio Hispano en particular y posturas prudentes en temas tan importantes como el de las reformas sociales, pol\u00edticas y en las leyes inmigratorias requeridas con suma urgencia en beneficio de las grandes masas de inmigrantes hispanos, terminan siendo complicidad con la injusticia y prueba fehaciente de inautenticidad cristiana.<\/p>\n<p>En la Naci\u00f3n que se autoproclama como pregonera de la democracia y de las libertades individuales y sociales, la Iglesia ha de vigilar y profetizar (anunciando y denunciando con hechos que respalden sus palabras) para que la hipocres\u00eda pol\u00edtica y la doble moral que tanto da\u00f1o ha causado alrededor del planeta no termine oprimiendo, atropellando, hiriendo, lastimando, explotando y pisoteando en el propio seno de los Estados Unidos a los m\u00e1s pobres de entre los pobres y aniquilando, silenciando y matando la justicia que se les debe.<\/p>\n<p>La Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 llamada a ser, aqu\u00ed y ahora, m\u00e1s que nunca, protectora, defensora y \u00abvoz de los sin voz\u00bb y, simult\u00e1neamente, promotora de una integraci\u00f3n (no asimilaci\u00f3n) autocr\u00edtica, sana y razonable que preserve lo bueno, verdadero, noble, bello y leg\u00edtimo de nuestras culturas de or\u00edgen junto a todo lo bueno de la cultura dominante y rechace lo negativo de nuestras culturas y de la sociedad que nos acoge.<\/p>\n<p>Por otra parte, los recientes esc\u00e1ndalos en los que se han visto involucrados miembros del clero cat\u00f3lico, el decrecimiento en el n\u00famero de vocaciones y de fieles que participan activamente en la vida de la Iglesia, el letargo en la vida espiritual y lit\u00fargica, el no protagonismo de la Iglesia en centros y temas \u00e1lgidos de la vida de la Naci\u00f3n, el cierre de templos y sitios de culto, adem\u00e1s de la clausura de importantes centros de servicios pastorales para nuestras comunidades tales como escuelas y hospitales, etc&#8230; muestran la urgente necesidad de volver siempre, individual y comunitariamente, a las fuentes fundacionales de la cat\u00f3lica: el evangelio de Jesucristo y al esp\u00edritu de oraci\u00f3n y testimonio cristiano vivido en las primeras comunidades para discernir m\u00e1s y mejor lo que el Se\u00f1or quiere hoy para su Iglesia en el Mundo y en los Estados Unidos y, particularmente, para la Comunidad Hispana y Catolica presente en esta Naci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Comunidad Hispana presente en los Estados Unidos es fruto de distintas oleadas y \u00e9pocas de inmigraci\u00f3n y, al mismo tiempo, de circunstancias hist\u00f3ricas distintas vividas en los distintos pa\u00edses de donde procedemos. 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