{"id":36938,"date":"2014-07-18T08:22:57","date_gmt":"2014-07-18T06:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-el-cargo-de-la-hermana-sirviente-en-la-iglesia\/"},"modified":"2014-07-18T08:22:57","modified_gmt":"2014-07-18T06:22:57","slug":"susana-guillemin-el-cargo-de-la-hermana-sirviente-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-el-cargo-de-la-hermana-sirviente-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: El cargo de la Hermana Sirviente en la Iglesia"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

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Quisiera (con riesgo de repetir lo que ya he d\u00edcho) hablarles una vez m\u00e1s de lo que caracteriza su cargo de Hermana Sirviente. <\/em>Saben muy bien que vivimos en un mundo en el que no se puede considerar ya nada de manera aislada. Todo se relaciona con determinados \u00abconjuntos\u00bb. Puede decirse que ya no existen situaciones puramente locales. Todo se inscribe ahora en un plano internacional.<\/p>\n

Pues bien, esa uni\u00f3n con el gran conjunto que es la Iglesia \u2014si podemos expresarnos as\u00ed\u2014 no constituye un fen\u00f3meno nuevo por lo que se refiere a su cargo de Hermanas Sirvientes. Desde siempre, cualquier cargo de autoridad, por peque\u00f1a que \u00e9sta sea, ha estado unido directamente a la Iglesia. Pero ahora, con la reflexi\u00f3n conciliar, se ha puesto m\u00e1s en valor esa dimensi\u00f3n, de Iglesia que tiene todo puesto de autoridad ejercido en su seno. El cargo de Hermana Sirviente <\/em>\u2014aunque s\u00f3lo lo sea de una casa muy peque\u00f1a, muy poco numerosa, muy poco importante en cuanto a su influencia\u2014 no puede situarse, no puede consi<\/em>derarse debidamente si no es dentro de la Iglesia, encuadrado en <\/em>los designios de Dios.<\/em><\/p>\n

Cito el Decreto Perfectae Caritatis: \u00abEn su Cuerpo, es decir, en la Iglesia, Cristo dispone de continuo los dones de los minis<\/em>terios por los que nos comunicamos mutuamente, gracias a su <\/em>virtud, los servicios necesarios a la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

Podr\u00edamos releer esta frase palabra por palabra, meditarla, penetrarnos de su contenido para saborearlo en su pleno significado. Lo mismo tendr\u00edamos que hacer con todos los textos conciliares. desgranarlos frase por frase para extraer todo su jugo, para comprender todo su sentido. Las expresiones se han reducido todo lo posible, pero se han reduc\u00eddo en torno a ideas esenciales que se han destacado lo m\u00e1s posible y que nos ofrecen la verdadera doctrina de la Iglesia. \u2022<\/p>\n<\/div>\n

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Les aconsejo que durante sus ejercicios mediten estas frases que les cito. La primera, tan hermosa: \u00abEn su Cuerpo, es decir, <\/em>en la Iglesia, Cristo dispone de continuo…\u00bb <\/em>Constantemente estamos hablando de las Hermanas Sirvientes… Vayamos a lo concreto: no son palabras abstractas que se quedan en el aire, sino que se aplican a personas determinadas, en este caso, a ustedes mismas. En su Cuerpo, Cristo dispone de continuo los dones de los ministerios por los que nos comunicamos mutuamente… Los ministerios se dan para el bien com\u00fan. \u00abNos co<\/em>municamos mutuamente\u00bb. <\/em>\u00bfC\u00f3mo? Sin duda, no por nosotras mismas, antes bien, \u00abgracias a su virtud\u00bb, a la virtud de Cristo, es dec\u00edr, a la gracia de estado, la presencia de Cristo en la au<\/em>toridad.<\/em><\/p>\n

Gracias a su virtud, nos comunicamos mutuamente los servicios necesarios a la salvaci\u00f3n, no s\u00f3lo a nuestra propia salvaci\u00f3n ni a la de nuestras compa\u00f1eras, sino a la salvaci\u00f3n de todos .los que nos rodean, con los que convivimos y hacia los que tenemos alg\u00fan deber para llevarlos a Dios, para presenciarles al Se\u00f1or. Esta primera fase es muy hermosa.<\/p>\n

Ya les he dicho que el cargo de Hermana Sirviente no puede considerarse sino en la perspectiva de la Iglesia. El nombre de Hermana Sirviente ha sido, no cabe duda, inspirado por Dios a San Vicente quien, por lo dem\u00e1s, lo copi\u00f3 sencillamente del que lleva el Sumo Pont\u00edfice: Siervo de los Siervos de Dios. Nosotras, somos las siervas de las siervas de los Pobres. El nombre <\/em>ha sido legitimado por el Concili\u00f3.<\/em><\/p>\n

En el art\u00edculo que se refiere a la obediencia, se dice: \u00abLos <\/em>Superiores, por su parte, <\/em>que han de dar cuenta a Dios de las almas que les han sido encomendadas, d\u00f3ciles a la voluntad de Dios en el cumplimiento de su cargo, ejercen su autoridad con esp\u00edritu de servicio a sus hermanos, de suerte que expresen la caridad con que Dios los ama\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Con s\u00f3lo estas dos frases, tendr\u00edan ustedes amplia materia para meditar durante sus ejercicios de Hermanas Sirvientes, sean \u00e9stos los primeros que hacen o bien se a\u00f1adan a muchos otros.<\/p>\n

Si nos fijamos en el contenido de ese texto, notamos en primer lugar la frase \u00abd\u00f3ciles a la voluntad de Dios\u00bb. <\/em>El cargo de Hermana Sirviente es la manifestaci\u00f3n de una voluntad del Se\u00f1or hacia cada una de nosotras. No es s\u00f3lo una necesidad del gobierno de la comunidad, una necesidad de la administraci\u00f3n; significa algo mucho m\u00e1s profundo en la historia de nuestra alma y de nuestras relaciones con Dios: es una V oluntad personal, <\/em>manifiesta, concreta de Dios sobre nosotras.<\/em><\/p>\n

El se\u00f1or ha querido que cada una de ustedes aqu\u00ed presentes recibiese esa carga de Hermana Sirviente, que estuviese encargada de ejercer ese ministerio con los dem\u00e1s, porque es un m\u00ednisterio. No hay que considerarlo como algo sobrea\u00f1adido a su vida. Forma parte integrante de su vida espiritual, de su caminar hacia Dios.<\/p>\n

Es una segunda vocaci\u00f3n. <\/em>As\u00ed hay que recibir el cargo, no como algo que se ha deseado. Pienso que, en general, no se desea; el peligro de apegarse a \u00e9l viene despu\u00e9s, cuando se tiene. Es cosa que debemos saber. Nos apegamos al ejercicio de la autoridad, quiz\u00e1 a una independencia mayor. El apego significa que no se ha interiorizado hasta el fondo lo que es el cargo: no se han visto sus escollos y dificultades, y se corre el riesgo de querer aprovecharse de \u00e9l, lo que ser\u00eda horrible.<\/p>\n

El cargo es una voluntad especial de Dios sobre nosotras. Nos llama a eso, con una llamada gratuita, absolutamente gratuita, iba a decir no merecida. <\/em>Es que el cargo de Hermana Sirviente no se merece, no es una recompensa. Creo que debemos estar convencidas de ello: no es un premio, no es un certificado de buena conducta, no es algo que se nos concede o se nos da tras haber cumplido bien nuestros deberes.<\/p>\n<\/div>\n

La mayor\u00eda de las veces \u2014me gustar\u00eda repetirlo porque es muy cierto\u2014 la mayor\u00eda de las veces cuando se nos confiere un cargo cualquiera, desde el m\u00e1s m\u00ednimo al m\u00e1s elevado, es porque no se ha encontrado a otra a quien encomend\u00e1rselo.<\/p>\n

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Si hubi\u00e9ramos estado presentes, unas y otras, en los consejos, en las consultas en que se decidieron nuestros nombramientos, sabr\u00edamos muy bien que de todas nosotras se dijo: \u00abtiene cualidades para ocupar ese cargo, esperemos que con la ayuda de Dios llegar\u00e1 a desempe\u00f1arlo; pero tiene tal defecto, tal deficiencia, tal inconveniente que aconsejar\u00edan otra m\u00e1s completa para ponerla al frente del mismo\u00bb. Eso es lo cierto y tenemos que saberlo, tenemos que mirar de frente a la realidad.<\/p>\n

Todas, sin excepci\u00f3n, somos <\/em>seres imperfectos, incapaces de <\/em>asumir los puestos que ocupamos, y precisamente en ese punto <\/em>concreto es donde se asienta nuestra esperanza, <\/em>porque a pesar de nuestra indignidad, de nuestra incapacidad, de nuestra insuficiencia, el Se\u00f1or ha querido pedirnos esa prueba de amor, darnos ese cargo, confiarnos ese oficio, porque tiene intenci\u00f3n de suplir El mismo lo que nos falta, de ser El quien, a trav\u00e9s de nosotras, cumpla su obra.<\/p>\n

Cuando nos desalentamos, cuando nos decimos \u00abno puedo, no puedo, son cosas superiores a mis fuerzas, voy a un fracaso\u00bb, eso procede del orgullo: es que en realidad nos hab\u00edamos imaginado que \u00e9ramos capaces por nosotras mismas y vemos que no lo somos.<\/p>\n

Ejercer la autoridad en un plano espiritual, en un plano de cura de almas, no hay nadie en la tierra que sea capaz de hacerlo.<\/p>\n

S\u00f3lo <\/em>puede hacerlo el Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

Por consiguiente, nuestra inmensa confianza, nuestra esperanza absoluta es decirnos: el cargo que tengo me lo ha dado el Se\u00f1or, porque tiene intenci\u00f3n de ser El quien lo ejerza a trav\u00e9s de m\u00ed y de suplir con su gracia mis deficiencias, insuficiencias y aun mis mismas faltas. Esa es una llamada gratuita, es una vocaci\u00f3n, ante la que tengo que inclinarme. Es la voluntad de Dios sobre nosotras, voluntad que tenemos que adorar siempre que se manifiesta, y respondet a ella.<\/p>\n<\/div>\n

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Es una invitaci\u00f3n a un amor m\u00e1s grande<\/em><\/p>\n

Tenemos el texto evang\u00e9lico que refiere el episodio en que Nuestro Se\u00f1or conf\u00eda, a San Pedro, el cargo m\u00e1s importante que pueda darse en la Iglesia. Observemos en qu\u00e9 momento se lo conf\u00eda: cuando acababa de cometer la falta m\u00e1s grave de su vida, negarle tres veces en circunstancias extremadamente dolorosas. En ese momento el Se\u00f1or hace de Pedro el siervo de los siervos de Dios, el que deb\u00eda dirig\u00edr el destino de su Iglesia y responder de todos los cristianos congregados en ella. \u00bfY qu\u00e9 le pregunta en tales momentos? No va a preguntarle como en otra ocasi\u00f3n \u00abY t\u00fa, \u00bfqui\u00e9n dices que soy yo?… \u00bfTienes fe? \u00bfTienes esperanza? \u00bfEst\u00e1s dispuesto? \u00bfHas comprendido mis ense\u00f1anzas?\u00bb No le pregunta nada de eso, sino: \u00abSim\u00f3n, \u00bfme amas? \u00bfme amas?\u00bb Y por tres veces exigir\u00e1 esa afirmaci\u00f3n de amor por parte de Pedro. S\u00f3lo en base a ese amor ser\u00e1 escogido Pedro (su elecci\u00f3n estaba hecha hac\u00eda mucho tiempo, pero entonces qued\u00f3 confirmado en su cargo). Pedro, \u00bfme amas?<\/p>\n

El cargo de Hermana Sirviente es una invitaci\u00f3n a un amor m\u00e1s grande. Si no se tiene el coraz\u00f3n lleno de caridad hacia Dios, lleno de caridad hacia las compa\u00f1eras, yo dir\u00eda incluso, lleno de caridad hacia todo el universo, hay ah\u00ed un grave obstaculo, una enorme carencia. En ese caso, hay que suplicar al Se\u00f1or nos llene de su amor.<\/p>\n

Es una invitaci\u00f3n a un mayor amor y tambi\u00e9n a un mayor <\/em>sufrimiento<\/em><\/p>\n

No hay por qu\u00e9 minimizar la cosa. En el lenguanje corriente, solemos decir: \u00abLe han colocado la cruz sobre los hombros\u00bb. A veces, cuando no se ha llevado esa cruz, no se cree del todo… La cuesti\u00f3n es que as\u00ed se dice y que cuando se hacen etiquetas con los nombres para los dormitorios o el refectorio, se pone una crucecita junto al nombre de las Hermanas Sivientes. Lo que les caracteriza es la cruz, un sufr\u00edmiento suplementario. Porque esa cruz no est\u00e1 s\u00f3lo en las etiquetas: es un sufrimiento real, que existe, que se da. Y a medida que pasen ustedes a\u00f1os en el cargo, que tengan m\u00e1s experiencia en el ejercicio de la autoridad, se dar\u00e1n cuenta de que la cruz, el sufrimiento es el pan nuestro de cada d\u00eda y <\/em>que es normal…<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Es la Hermana Sirviente la que debe llevar no s\u00f3lo sus propios sufrimientos sino los sufrimientos de sus compa\u00f1eras, los de la comunidad, los que surgen en torno a ella, y .1a vida se encargar\u00e1 de demostrarles que la asimilaci\u00f3n de la cruz con el cargo de Hermana Sirviente es algo absolutamente exacto.<\/p>\n

Tenemos que prepararnos a sufrir: tenemos que saber que el sufrimiento ser\u00e1 nuestro pan cotidiano. Y creo que tenemos <\/em>que saberlo no para entristecernos, sino para alegrarnos.<\/em><\/p>\n

\u00bfNo creen ustedes que el Se’\u00f1or, <\/em>a partir del momento en que empieza a ser El tambi\u00e9n el siervo de sus ap\u00f3stoles reunidos en comunidad para predicar el Evangelio, no creen que a partir de ese momento empez\u00f3 tambi\u00e9n para El su vida de sufrimientos? Sus primeros treinta a\u00f1os debieron de ser, a lo que parece, relativamente felices. Pero a partir ‘del momento en que comenz\u00f3 a ejercer cierta autoridad, entr\u00f3 de seguro en el sufrimiento. \u00a1Si pudi\u00e9ramos detallar todo lo que tuvo que asumir! Cu\u00e1ndo lo leemos, en la liturgia, no nos llama tanto la atenci\u00f3n porque sabemos que todo termin\u00f3 en la Resurrecci\u00f3n. Pero si nos detuvi\u00e9ramos a pensar c\u00f3mo vio el Se\u00f1or surgir en torno a El la contradicci\u00f3n, la aversi\u00f3n de sus enemigos, la reprobaci\u00f3n de los sacerdotes que dirig\u00edan enionces la religi\u00f3n judaica, si nos di\u00e9ramos bien cuenta de toda la mala voluntad, de todo el odio y la incomprensi\u00f3n de que se vio rodeado, ver\u00edamos que lo que nosotras sufrimos es bien poca cosa en comp\u00e1raci\u00f3n de lo que El sufri\u00f3. S\u00ed, llevar el cargo de Hermana Sirviente es llevar un sufrimiento suplementario.<\/p>\n<\/div>\n

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Debo decir que es tambi\u00e9n una llamada a la soledad<\/em><\/p>\n

Hay una soledad que es propia de la autoridad, que procede de ella. S\u00ed cuando se tiene un cargo cualquiera, una quiere deshacerse de esa soledad, hay muchas probabilidades de que la cosa resulte mal, lo que no quiere decir que no se puedan comunicar con normalidad ciertas dificultades a quienes deban estar al corriente de las mismas. Pero por lo que se refiere a la vida diaria, la vida con las que nos rodean \u2014las compa\u00f1eras\u2014 la Hermana Sirviente debe saber vivir en cierta soledad de esp\u00edritu. Lo primero es que no puede se\u00f1alar preferencias entre sus compa\u00f1eras, dirigi\u00e9ndose a \u00e9sta m\u00e1s bien que a aquella. Despu\u00e9s, debe rodear a su comunidad de un clima de serenidad. Tiene que saber cargar con las dificultades sin hacerlas pesar sobre las que conviven con ella, a quienes, por el contrario, debe preservar en lo posible.<\/p>\n

El cargo de Hermana Sirviente es una elecci\u00f3n gratuita de <\/em>Dios y tambi\u00e9n la d\u00e1diva de un ministerio<\/em><\/p>\n

Porque no se es Hermana Sirviente para una misma.<\/p>\n

El puesto de Hermana Sirviente, cualquier puesto de autoridad en la Iglesia, no se da nunca en funci\u00f3n de la persona. Si no se tuviera en cuenta m\u00e1s que a la persona, no habr\u00eda que dar \u00ababsolutamente\u00bb ninguna autoridad, habr\u00eda que huir de la autoridad. Porque la autoridad es un peligro (de ello hablar\u00e9 en seguida), hay que tenerlo presente a nuestro pensamiento. La autoridad es un verdadero peligro. San Vicente lo dec\u00eda: \u00abHay un veneno que se oculta tras cualquier puesto de autoridad\u00bb. Por lo tanto, no se nos ha encomendado una antoriclad deterrninada pensando en nosotras mismas Ha sido con miras a una misi\u00f3n, es la entrega de un ministerio que Cristo hace a la Iglesia, un ministerio previsto de tal suerte que llegue a animar ese cuerpo, esa c\u00e9lula de la Iglesia que es la Compa\u00f1\u00eda y esos corp\u00fasculos, esas min\u00fasculas c\u00e9lulas de la Compa\u00f1\u00eda y de la Iglesia que son cada una de nuestras comunidades locales.<\/p>\n<\/div>\n

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El Se\u00f1or hace la d\u00e1diva a la Comunidad, a cada una de nuestras peque\u00f1as comunidades locales, de ese ministerio, encarnado en la persona de ustedes. Es un ministerio de amor, <\/em>como ya hemos dicho, un ministerio de amor por el que Nuestro Se\u00f1or quiere manifestar, hace continuamente presente el Amor que tiene a cada una de las Hermanas, encomendadas a los cuidados de ustedes. El Amor del Se\u00f1or tiene que pasar a trav\u00e9s <\/em>de ustedes. <\/em>Esa es su gran responsabilidad. Su primera responsabilidad no es la de mandar, administrar, gobernar u organizar; su primera responsabilidad es la de garantizar la presencia del Coraz\u00f3n de Cristo junto a cada una de las personas que tienen a su lado: Compa\u00f1eras, pobres, ni\u00f1os, etc.; todos aquellos con quienes tienen que tratar. Indudablemente esa presencia del Amor de Nuestro Se\u00f1or es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

No es s\u00f3lo un ministerio de amor, es tambi\u00e9n, a pesar de todo, un ministerio de autoridad.<\/em><\/p>\n

La Iglesia no es una sociedad an\u00e1rquica. <\/em>El Concilio ha despertado ciertas ideas que han sido interpretadas muy err\u00f3neamente por algunos. De seguro que han observado ustedes, en gran cantidad de pa\u00edses, que hay grupos que interpretan muy mal las ense\u00f1anzas del Concilio, que se imaginan que se tiende hacia cierta anarqu\u00eda; y eso es absolutamente falso.<\/p>\n

Si quieremos saber c\u00f3mo comprende la Iglesia la autoridad, no tenemos m\u00e1s que considerar lo que ha hecho el Santo Padre con relaci\u00f3n al establecimiento del s\u00ednodo de los Obispos.<\/p>\n

Ya saben que el Papa ha instituido de manera permanente un S\u00ednodo de los Obispos, <\/em>es decir, un cuerpo constituido de Obispos delegados por cada pa\u00eds, que tienen como misi\u00f3n asistirle en el ejercicio de su cargo. Se reunir\u00e1n en momentos que ahora mismo no se han fijado con un ritmo organizado, sino cuando se juzgue necesario, para presentarle el punto de vista del universo, en el estudio de las cuestiones que \u00e9l quiera someterles y para decir, tambi\u00e9n ellos, lo que piensan deber\u00eda estud\u00edarse o hacerse.<\/p>\n<\/div>\n

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El S\u00ednodo de los Obispos tendr\u00e1 sin duda un gran poder representativo, una gran potencia de trabajo, de investigaci\u00f3n, de presentaci\u00f3n, de expresi\u00f3n de la voluntad y de la opini\u00f3n del pueblo cristiano y del conjunto de la Di\u00f3cesis. No tendr\u00e1, <\/em>en cambio, poder de decisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

El poder de decisi\u00f3n queda reservado a la autoridad. Porque fue a Pedro a quien Nuestro Se\u00f1or dijo: \u00abT\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia\u00bb. Los Obispos estar\u00e1n presentes para comunicar el pensamiento del pueblo cristiano, pero ser\u00e1 el Santo Padre quien tome las decisiones, quien ordene. Esto es lo que constituye la fuerza y la seguridad de la Iglesia toda.<\/p>\n

Hay, pues, un ministerio de autoridad que ejercer, pero (parece un tanto contradictorio) no debe ejercerse con autoritarismo: tamb\u00ed\u00e9n en esto hay que tomar modelo en lo que hace el Santo Padre, en lo que hace la Iglesia. F\u00edjense en esa consulta, esa conversaci\u00f3n que puede calificarse de fraterna con toda la Iglesia, toda la libertad de acci\u00f3n que ha dejado el Papa durante el Concilio, todo lo que en adelante se har\u00e1 por v\u00eda de consulta, mediante el S\u00ednodo de los Obispos. El Papa se aconseja, escucha, acepta el di\u00e1logo, ese di\u00e1logo del que tan magn\u00edficamente habl\u00f3 en su Enc\u00edclica \u00abEcclesiam Suam\u00bb. (Es una Enc\u00edclica que les aconsejo que lean y vuelvan a leer y meditar, para hacer, en cierto modo, de ella el c\u00f3digo de su vida personal y de relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. No hay, quiz\u00e1 otra que me guste m\u00e1s que esta Enc\u00edclica \u00abEccesiam Suam\u00bb; es magn\u00edfica).<\/p>\n

El Santo Padre entra en di\u00e1logo con todo lo que existe en la Iglesia, hasta con todo lo que existe en el mundo; pero, despu\u00e9s, es \u00e9l quien decide. <\/em>Y con esta actitud de tan gran benevolencia, de tan profunda caridad, de tanta atenci\u00f3n e inter\u00e9s hacia el pensamiento de los dem\u00e1s, ha demostrado que sab\u00eda llevar con firmeza el tim\u00f3n de la barca de Pedro; ha sabido demostrar que su actitud de escucha no era debilidad, que sab\u00eda perfectamente gobernar e imponerse, como es su deber. As\u00ed pues, en el cargo de Hermana Sirviente hay un ministerio de autoridad, pero de autoridad ejercida en medio de una gran comunicaci\u00f3n con las que nos rodean y a las que tenemos el deber de encaminar hacia Dios.<\/p>\n<\/div>\n

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Es tambi\u00e9n \u2014el cargo\u2014, podemos decir, un ministerio con <\/em>miras a la unidad, un ministerio para la unidad. <\/em>Si mandan ustedes, no es s\u00f3lo para garantizar junto a cada Hermana la presencia de Dios; es tambi\u00e9n para que cada una pueda unirse a sus Hermanas de manera m\u00e1s org\u00e1nica, si se puede decir as\u00ed. La Hermana Sirviente es el nudo, el alma, el lugar de encuentro <\/em>de todas y cada una en el seno de la comunidad. <\/em>Ese ministerio con miras a la unidad es tambi\u00e9n una parte muy importante de la func\u00ed\u00f3n de la Hermana Sirviente. La Hermana Sirviente est\u00e1 ah\u00ed para unir a sus compa\u00f1eras, para reunirlas en un solo cuerpo. En las instrucciones de los d\u00edas siguientes, veremos c\u00f3mo va a ser el alma de la vida de sus compa\u00f1eras, el lugar de encuentro de su vida de oraci\u00f3n, de su vida apost\u00f3lica, de su vida fraterna, etc. La Hermana Sirviente es elemento de unidad, factor de unidad en el seno de su comunidad. Esto es muy importante.<\/p>\n

Ministerio de amor, ministerio de autoridad, ministerio con miras a la unidad… todo eso es el cargo que, adem\u00e1s, y \u00e9sta es nuestra gran seguridad, lleva consigo una gracia particular, lla<\/em>mada gracia de estado.<\/em><\/p>\n

Creo que ri\u00f3 \u00e9s necesario detenemos mucho en ello. Creo que, muy pronto, todas han experimentado lo que es la gracia de estado. Cuando una se enfrenta con una dificultad, una de<\/em>cisi\u00f3n que tomar, siempre encuentra la asistencia de Dios.. <\/em>Ya sea por mediaci\u00f3n de una persona que llega a punto para aconsejarnos:para ayudarnos, ya sencillamente por una inspiraci\u00f3n directa (no hace falta quo sea m\u00edstica, aunque s\u00ed directa), encontramos la soluci\u00f3n a adoptar.<\/p>\n<\/div>\n

Si miran un poco, y hoy les aconsejo que lo hagan; si echan la vista atr\u00e1s hacia los meses, los a\u00f1os que llevan de Hermanas Sirvientes, qui\u00e9n sabe si las d\u00e9cadas en el oficio, ver\u00e1n de qu\u00e9 forma se han visto ustedes ayudadas por la gracia de Dios, siempre inf\u00ednitamente fiel, y tambi\u00e9n por su presenc\u00eda. Hace poco me dec\u00eda una Hermana Sirviente: \u00abTrato de ser fiel tanto como puedo, porque me doy cuenta de que es lo que me atrae la ayuda de Dios. Si no creyera que ten\u00eda al Se\u00f1or conmigo para guiarme en toda circunstancia, no tendr\u00eda valor para continuar\u00bb. Es muy cierto.<\/p>\n

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El se\u00f1or est\u00e1 con nosotras para guiarnos, ayudarnos en toda circunstancia. Tenemos que apoyar nuestra vida en esta convicci\u00f3n. La gracia de estado se nos da no s\u00f3lo para nosotras, para que no se pierda nuestra alma en el ejerc\u00edcio del cargo \u2014lo que podr\u00eda ocurrir: es San Pablo quien dice \u00abno vaya a ser que despu\u00e9s de haber predicado a los dem\u00e1s sea yo mismo reprobado\u00bb. Era la oraci\u00f3n que le brotaba a la vista de su fragilidad, su humana flaqueza.<\/p>\n

Manteng\u00e1monos en ese sentido de nuestra fragilidad, de nuestra propia debilidad, de la dependencia que debemos tener de Dios. Es ah\u00ed donde reside nuestra seguridad, nuestra fuerza.<\/p>\n

Pero la gracia de estado se nos da tambi\u00e9n en funci\u00f3n de cada alma, de cada una de las que nos est\u00e1n encomendadas. Se nos da en funci\u00f3n de la comunidad, de la peque\u00f1a comunidad local que tenemos a nuestro cargo y tambi\u00e9n de la gran comunidad, de la Compa\u00f1\u00eda que es en la Iglesia de Dios el \u00e1rbol religioso m\u00e1s importante; y pidamos todos los d\u00edas que sea tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s santos. No tiene mayor importancia el que sea grande, numerosa, extendida por todas partes. Lo que importa es el valor de la santidad de cada uno de sus miembros: por ella es por lo que se juzga a una comunidad.<\/p>\n

La gracia se da a la Hermana Sirviente con miras a su propia <\/em>comunidad y a la Compa\u00f1\u00eda toda. <\/em>Porque la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con las peque\u00f1as comunidades locales y con cada uno de sus miembros. Y me atrevo a decir sin temor a exagerar que la gracia de estado se da a cada Hermana Sirviente m\u00e1s all\u00e1 de cada alma, m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad y de la propia Compa\u00f1\u00eda, se le da con m\u00edras a la Iglesia. El <\/em>trabajo que llevamos <\/em>a cabo <\/em>no va s\u00f3lo encaminado a aquellos a los que nos dirigimos directamente, ni siquiera a la comunidad a la que pertenecemos, sino a la Iglesia y a Cristo. <\/em>Hemos de remontarnos siempre m\u00e1s alto, abrir los ojos de par en par para ver nuestra obra encuadrada en los designios de Dios, en la Iglesia. Es a la luz de esta dimensi\u00f3n como debemos considerar nuestra vocaci\u00f3n y la responsabilidad que pesa sobre los hombros de cada una.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quisiera (con riesgo de repetir lo que ya he d\u00edcho) hablarles una vez m\u00e1s de lo que caracteriza su cargo de Hermana Sirviente. 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