{"id":36891,"date":"2011-05-20T03:01:39","date_gmt":"2011-05-20T01:01:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/regis-clet-carta-65-a-juan-francisco-richenet-c-m-en-paris\/"},"modified":"2011-05-20T03:01:39","modified_gmt":"2011-05-20T01:01:39","slug":"regis-clet-carta-65-a-juan-francisco-richenet-c-m-en-paris","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-65-a-juan-francisco-richenet-c-m-en-paris\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 65: A Juan Francisco Richenet, C.M., En Par\u00eds"},"content":{"rendered":"

Desde las prisiones de U-tchang-fu 28 de diciembre de 1819<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Padre y muy querido hermano<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros<\/p>\n

El lugar de donde escribo le indica en primer lugar que no me falta raz\u00f3n si empleo estas palabras del Profeta: Deus… adjutor in tribula\u00ad<\/em>tionibus quae invenerunt nos nimis <\/em>(Dios es… nuestro auxilio perma\u00adnente en la desgracia).<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

En el mes de diciembre de 1818, una enfermedad de 7 a 8 d\u00edas nos arrebat\u00f3 al Padre Dumazel.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> La Providencia ha querido, yo creo, aho\u00adrrarle a su alma, muy sensible, el dolor de la desolaci\u00f3n de las cris\u00adtiandades en las monta\u00f1as de Cu-tching. En el mes de febrero de 1819 fue vendido el Padre Chen a los pretorianos por un nuevo Judas en 20.000 denarios,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> de los que fue despojado por otro granuja tan malo como \u00e9l. Fue conducido a Cu-tchin, de donde fue trasladado a la metr\u00f3poli, U-tchan-fu, despu\u00e9s de recibir sesenta bofetadas. Yo fui cap\u00adturado en las proximidades de Nan-yang-fu,<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> en Ho-nan, y de all\u00ed lle\u00advado a la capital de dicho Ho-nan<\/sup>,<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> donde, despu\u00e9s de haberme honra\u00addo en varias ocasiones con una treintena de bofetadas y de tenerme arrodillado sobre cadenas de hierro durante tres o cuatro horas, me lle\u00advaron a U-tchang-fu por un camino de veinte d\u00edas, con grilletes en los pies y esposas en las manos y cadenas al cuello, sin otro albergue que las prisiones que se encontraban. Era intenci\u00f3n del mandar\u00edn enviarme a una prisi\u00f3n, donde ser\u00eda el \u00fanico cristiano y habr\u00eda perecido, sin auxi\u00adlios, encontr\u00e1ndose mi salud en lamentable estado despu\u00e9s de la per\u00admanencia en la prisi\u00f3n de Ho-nan y el largo camino: pero la Providen\u00adcia quiso que los carceleros de esta prisi\u00f3n no quisieran recibirme.<\/p>\n

Me hallaba entonces en un pobre estado, una gran delgadez, larga barba que hormigueaba de piojos, con una camisa bastante sucia sobre un pantal\u00f3n del mismo calibre, lo que preconizaba a un hombre pobre que no ten\u00eda un c\u00e9ntimo.<\/p>\n

Esta negativa hizo que me llevaran a una prisi\u00f3n vecina, donde reci\u00adb\u00ed el consuelo de encontrar al Padre Chen<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> y a diez buenos cristianos todos reunidos en una habitaci\u00f3n donde hacemos en com\u00fan las oracio\u00adnes de la ma\u00f1ana y de la tarde y de las fiestas, sin ser molestados por los carceleros ni por una multitud de paganos prisioneros que ocupan otras habitaciones que dan a un vasto patio, donde cada uno es libre de pasear desde el amanecer hasta la noche.<\/p>\n

Al ver esto, le confieso que no pude menos de derramar l\u00e1grimas de consuelo y alegr\u00eda, al ver el cuidado paternal del buen Dios para con su indigno servidor y sus fieles hijos que no pod\u00edan confesarse m\u00e1s que conmigo Todos hicimos la confesi\u00f3n y el Padre Tchin, que contin\u00faa en secreto visitando a los cristianos de los lugares circunvecinos de esta ciudad, celebr\u00f3 la misa en una casa poco distante, nos trajo la sagrada comuni\u00f3n sin que se enteraran nuestros convecinos.<\/p>\n

Hay otras prisiones en esta ciudad, pero esta es la \u00fanica donde tenemos la libertad de recibir las visitas de los amigos mediante el pago de 100 sapecas por cabeza, es decir de unos 20 c\u00e9ntimos de nuestra moneda.<\/p>\n

Hace cinco meses y medio que me encuentro aqu\u00ed en esta prisi\u00f3n, esperando con paciencia y resignaci\u00f3n de parte del Emperador, la deci\u00adsi\u00f3n sobre mi suerte para vivir o para morir. Si mi destino dependiera tan s\u00f3lo de los mandarines de aqu\u00ed, mi \u00fanico castigo seria ser devuel\u00adto a mi patria; pero el Emperador que teme a los europeos, no s\u00e9 por qu\u00e9, ha decretado pena de muerte contra los misioneros que entran en su imperio sin su conocimiento.<\/p>\n

Otros tres sacerdotes,<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> m\u00e1s o menos dichosos que yo, han empren\u00addido la huida lejos y no s\u00e9 d\u00f3nde.<\/p>\n

He encontrado en Ho-nan a mandarines bastante duros conmigo.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Pero los de aqu\u00ed son menos severos, tienen compasi\u00f3n, nos hacen sentar cuando la audiencia es larga, y tres veces nos dieron de comer habi\u00e9n\u00addose informado por nosotros, si hab\u00edamos comido; y una vez nos dieron carne al contestar que no a su pregunta de si era d\u00eda de abstinencia.<\/p>\n

No s\u00e9 cu\u00e1l es el estado de las prisiones de Francia; usted podr\u00e1 compararlas con las de la capital de Hu-p\u00e9.<\/p>\n

1\u00b0. Doce ta\u00e9ls<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> han hecho caer de nuestro cuello, manos y pies, las cadenas, las esposas y las trabas, en lat\u00edn compedes, <\/em>si no me enga\u00f1o. Para eso cada prisionero da m\u00e1s o menos seg\u00fan sus posibilidades.<\/p>\n

En el amplio patio existen hornos elevados en los que cada cu\u00e1l cuece–<\/sup>el arroz que es suficiente para un hombre que no come mucho. Nos dan en le\u00f1a, el combustible, y en dinero lo suficiente para la coc\u00adci\u00f3n del arroz. Pero no nos dan ni aceite ni sal, de manera que los muy pobres hacen una comida muy ligera. Pero la mayor parte tienen de casa algunos denarios (5 \u00f3 6 sueldos de Francia por d\u00eda), para tener aceite–<\/sup>, sal y hortalizas. Los que son m\u00e1s ricos viven como las familias comunes de Europa. Nosotros vivimos en com\u00fan. Tenemos un recade\u00adro que va todos los d\u00edas al mercado para compramos lo que necesita\u00admos de hortalizas, t\u00e9u-fu (especie de queso de habas), a veces carne, pescado, etc. Los cristianos de los lugares vecinos nos ofrecen a menu\u00addo carne, pescado, fruta de diversas clases, etc. Como ve, no es como para tenernos l\u00e1stima. Pero no nos faltan sufrimientos. Llegada la noche, en los d\u00edas largos y cortos, hay que acostarse y poner una pier\u00adna en una traba hasta el amanecer del d\u00eda siguiente.<\/p>\n

Esta traba est\u00e1 formada por dos planchas de dos pulgadas de espe\u00adsor, que el carcelero junta y cierra con candado despu\u00e9s de que cada prisionero ha metido una pierna en un agujero formado en redondo, de donde no puede salir hasta el d\u00eda siguiente al abrir el candado.<\/p>\n

No es la pierna trabada lo que sufre, excepto de fr\u00edo para los que no est\u00e1n provistos de buenas medias, es la otra pierna que no se puede extender cuando se quiere y esto, le confieso, es muy inc\u00f3modo.<\/p>\n

En la prisi\u00f3n de Ho-nan, donde estuve un mes, existe otra incomo\u00addidad no dolorosa, pero muy molesta, es una cadena de hierro que nos ata a todos a nuestra cabecera y no deja levantar la cabeza; s\u00f3lo pode\u00admos, no sin esfuerzos, volvernos de costado y de espaldas.<\/p>\n

Vuelvo sobre mis pasos para describir el origen y los progresos de esta persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Un pagano, para vengarse de un cristiano a quien odiaba, quem\u00f3 \u00e9l mismo su casa y fue a acusarle de haberle quemado la casa a ins\u00adtigaci\u00f3n m\u00eda. Esta acusaci\u00f3n de incendiario fue aceptada, y el man\u00addar\u00edn civil y militar, sobre todo este \u00faltimo, empezaron a buscar a este Europeo.<\/p>\n

300 \u00f3 400 hombres, soldados, pretorianos, paganos invadieron nuestras monta\u00f1as, atra\u00eddos por una promesa de 1.000 ta\u00e9ls a quien me apresara; recorrieron todos los antros, todas las cavernas, y s\u00f3lo llega\u00adban cuando ya hab\u00eda marchado para refugiarme en otra. Sobre todo una vez, hac\u00eda once d\u00edas que me encontraba en una caverna de diez pies de profundidad, cuando al anochecer un pagano dijo en voz alta a su com\u00adpa\u00f1ero: \u00abQuiz\u00e1 hay ah\u00ed alguno escondido\u00bb. Estas palabras nos pare\u00adcieron una voz del cielo, salimos por la noche y al d\u00eda siguiente fue visitada en vano.<\/p>\n

Por fin cansado de recorrer las grutas, muchas de ellas peligrosas, emprend\u00ed la huida por la noche y fui a Ho-nan, donde crey\u00e9ndome seguro fui hecho prisionero, como he referido antes.<\/p>\n

Por las mismas fechas, todas las casas de los cristianos fueron asal\u00adtadas, devastadas, sometidas al pillaje con una ferocidad inconcebible; no les dejaron, por decirlo as\u00ed, m\u00e1s que los ojos para llorar, etc.<\/p>\n

Tuve la desgracia de comprometer el Padre Lamiot, de manera que Pe-tang se encuentra en el mayor de los peligros. Ha llegado aqu\u00ed y parece que su asunto se va a arreglar. Pero el m\u00edo est\u00e1 a punto de con\u00adcluir. Acaban de anunciarme que dentro de poco, quiz\u00e1 ma\u00f1ana, ser\u00e9 sometido a suplicio; tal vez tambi\u00e9n el Padre Chen.<\/p>\n

Pero gu\u00e1rdese mucho de considerarme como m\u00e1rtir. Mi impruden\u00adcia me ha hecho comprometer nuestra casa de Pek\u00edn y a tres cristian\u00addades que sufren persecuci\u00f3n por ello; por eso no debo aparecer sino como el asesino de muchas almas, quien, como culpable de lesa majes\u00adtad divina, sufre aqu\u00ed abajo la pena que merece. Dichoso, si con ello, puedo evitar los tormentos eternos.<\/p>\n

Mis homenajes muy respetuosos al Padre Verbert<\/sup><\/span>12<\/sup><\/a><\/span> nuestro gene\u00adral, a quien no puedo escribir. Mis respetos tambi\u00e9n al Padre Boulangier,<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> y a otros que se acuerdan de m\u00ed, y encomi\u00e9ndeme a las ora\u00adciones de todos.<\/p>\n

Me entero con satisfacci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de nuestra querida Congregaci\u00f3n y soy con el m\u00e1s profundo respeto…<\/p>\n

Post-scriptum (26-1-1820)<\/p>\n

Hoy, 26 de enero, todav\u00eda sigo vivo. Ayer, fiesta de la Conversi\u00f3n de San Pablo, d\u00eda memorable por la Instituci\u00f3n de nuestra Congregaci\u00f3n, el Padre Chen y yo hemos recibido la santa comuni\u00f3n de las manos del Padre Tching, y a mediod\u00eda hemos celebrado un peque\u00f1o fest\u00edn, donde \u00e9ramos tres sacerdotes y seis laicos, dos de la prisi\u00f3n y cuatro de fuera; s\u00f3lo faltaba el Padre Lamiot que pag\u00f3 los gastos de la comida, pero aunque no est\u00e9 encarcelado como nosotros, no tiene la libertad de visi\u00adtarnos.<\/p>\n

El Padre Lamiot, el Padre Chen, yo y un buen n\u00famero de cristianos hemos sido juzgados definitivamente y en \u00faltima instancia por el gran mandar\u00edn Ta-gin (gran hombre) quien tiene el t\u00edtulo de Fu-yuen (gobernador de provincia), el uno de enero que ca\u00eda en s\u00e1bado.<\/p>\n

En primer lugar presentaron a los ap\u00f3statas carne de cerdo, que en estas circunstancias es signo de apostas\u00eda. Todos comieron, y a rengl\u00f3n seguido los enviaron a sus casas, con una doble apostas\u00eda en el cuerpo.<\/p>\n

Despu\u00e9s comparecieron 23 cristianos fieles quienes, perseverando en la profesi\u00f3n de nuestra Santa Fe, fueron devueltos a prisi\u00f3n a espe\u00adrar la decisi\u00f3n del Emperador.<\/p>\n

Por fin comparecimos los Padres Lamiot, Chen y yo; despu\u00e9s de interrogarnos dos o tres veces, el Ta-gin declar\u00f3 al Padre Lamiot libre de toda acusaci\u00f3n, y recibi\u00f3 orden de levantarse.<\/p>\n

El Padre Chen y yo segu\u00edamos de rodillas; el Ta-gin exhort\u00f3 al Padre Chen a apostatar; al negarse, se le declar\u00f3 sujeto a castigo. Por fin dicho Ta-gin dijo algunas palabras para excusarme sobre mi estancia en China, lo que confirm\u00f3 otro mandar\u00edn inferior. Al Padre Lamiot le devuelven en silla de portadores a su hotel y al Padre Chen y a m\u00ed, con los grilletes en los pies, en las manos y cuello, nos devuelven a la pri\u00adsi\u00f3n, donde al punto nos quitamos estos instrumentos, de los que s\u00f3lo nos vemos adornados cuando hay que comparecer ante el mandar\u00edn.<\/p>\n

Esperamos ahora la decisi\u00f3n del Emperador que imaginamos debe llegar en 5 \u00f3 6 d\u00edas. Ahora bien, aunque el Ta-gin haya escrito algo en mi descargo, se duda mucho que el Emperador consienta en dejarme vivir. Me preparo pues a la muerte, diciendo a menudo con san Pablo: Para m\u00ed la vida es Cristo, y morir significa una ganancia <\/em>(Flp 1, 21).<\/p>\n

Como he o\u00eddo a menudo hablar en Francia de mazmorras y negros calabozos donde se encierra a los criminales hasta la decisi\u00f3n de su proceso, me creo obligado a darle una breve noticia de las prisiones de China, para al menos hacer enrojecer a cristianos por ser mucho menos humanos que los chinos con estas v\u00edctimas desdichadas de la vengan\u00adza humana, triste preludio de la venganza divina de la que poco se hace para preservarlos.<\/p>\n

De esto puedo hablar con conocimiento de causa, ya que he reco\u00adrrido 27 prisiones para ser trasladado desde Honan a U-tchang seng.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Pues en ninguna parte hay calabozos ni mazmorras. En la prisi\u00f3n donde estoy hay asesinos, salteadores, ladrones, etc.; todos gozan del amanecer a la noche de libertad para pasear, jugar en un patio y respi\u00adrar este aire puro tan necesario a la conservaci\u00f3n de la salud. He visto a un hombre que hab\u00eda envenenado a su madre \u00a1Crimen horrible! Estuvo libre en este patio hasta el d\u00eda de su suplicio…<\/p>\n

Para darse una idea m\u00e1s precisa de las prisiones en China: Estas pri\u00adsiones pueden ser m\u00e1s o menos grandes, pero quien ve una es como si hubiese visto un ciento.<\/p>\n

Imag\u00ednese pues un patio m\u00e1s o menos largo de una anchura pro\u00adporcionada, alrededor del cual est\u00e1n construidas habitaciones m\u00e1s o menos largas en la planta baja. Este patio se barre cada d\u00eda y se man\u00adtiene limpio<\/p>\n

Estas habitaciones, en los grandes lugares, pueden contener a unos 25 prisioneros: se las llana jaulas, en chino long, <\/em>por estar revestidas de barrotes de madera del grosor de una pierna, de abajo arriba y hasta el suelo, a la distancia de una pulgada de un barrote al otro. Esta pre\u00adcauci\u00f3n es para impedir que los prisioneros da\u00f1en los muros. La parte anterior es como un largo vest\u00edbulo; hay una puerta grande que, no estando cerrada m\u00e1s que por la noche, ilumina este vasto local con un gran ventanal a ambos lados de la puerta.<\/p>\n

Los prisioneros se acuestan unos al lado de otros en planchas levan\u00adtadas un pie del suelo, para evitar la humedad. A la llegada del invierno se entrega a cada uno una estera de paja para resguardar del fr\u00edo, y en el verano un abanico para moderar el calor. Una l\u00e1mpara debe alum\u00adbrar cada habitaci\u00f3n toda la noche, y un vigilante, que duerme en una cama, mantiene el buen orden, v. gr. disputas y atenci\u00f3n a las necesi\u00addades inesperadas de los prisioneros.<\/p>\n

En el patio hay 3 \u00f3 4 hombres contratados para golpear toda la noche uno tras otro un instrumento m\u00e1s o menos sonoro, cuyo ruido, a los 4 \u00f3 5 d\u00edas, no impide dormir.<\/p>\n

Cada habitaci\u00f3n se cierra con candado y se lleva la llave al manda\u00adr\u00edn de la prisi\u00f3n.<\/p>\n

Fuera de la puerta exterior hay una peque\u00f1a habitaci\u00f3n donde varios carceleros se relevan para guardarla, abrirla y cerrarla cuando haga falta. Los prisioneros m\u00e1s notables nombran a uno de entre ellos a dedo para cortar las disputas inevitables entre un mont\u00f3n de gente sin reglas y sin costumbres. Si llegan a golpearse se avisa al mandar\u00edn que viene con toda seriedad a propinar unos bastonazos a los culpables y a hacer una peque\u00f1a, exhortaci\u00f3n sobre la paz a todos los oyentes.<\/p>\n

Y no se debe olvidar que la conmiseraci\u00f3n china llega hasta dar a los prisioneros, durante los calores, te en abundancia o bien alguna bebida refrescante, y en invierno, ropas y pantalones forrados de algo\u00add\u00f3n a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

En Francia se predica sobre la conmiseraci\u00f3n en favor de los pri\u00adsioneros. Los sedicentes fil\u00f3sofos, no por caridad, sino para tener oca\u00adsi\u00f3n de lanzar invectivas contra nuestra santa Religi\u00f3n, que es toda caridad, elevan tambi\u00e9n la voz para reclamar contra la dureza, por no decir inhumanidad, con los prisioneros. Y yo levanto mi voz al morir para oponer a unos paganos a los cristianos.<\/p>\n

Los predicadores en las c\u00e1tedras cristianas reclaman la caridad de los fieles en favor de los prisioneros; y yo reclamo el Cristianismo y la bondad de nuestros monarcas y la tierna vigilancia de los magistrados en favor de un gran n\u00famero de infelices que mueren mil y mil veces antes de perder realmente la vida en el \u00faltimo suplicio.<\/p>\n

El socorro que las almas buenas prestan a los prisioneros, s\u00f3lo es un socorro moment\u00e1neo; pertenece y es deber del ministerio p\u00fablico mejorar de tal manera su suerte, que puedan con paciencia y resigna\u00adci\u00f3n encarar el suplicio que los espera como un medio de satisfacer a la justicia divina y darles derecho a la felicidad eterna proMetida a los pecadores penitentes.<\/p>\n

Con esta descripci\u00f3n de las prisiones de China intento, si as\u00ed le parece a nuestro Padre General, que la mande insertar en los papeles p\u00fablicos con el t\u00edtulo de extracto de una carta de un franc\u00e9s misionero apost\u00f3lico en China, detenido por la fe en las prisiones de U-tchang, capital de Hu-p\u00e9.<\/p>\n

Suprimir\u00e1 mi nombre, que no deseo, ni quiero estar inscrito m\u00e1s que en el libro de la vida.<\/p>\n

Antes de terminar quiero a\u00f1adir que nuestros cristianos de las mon\u00adta\u00f1as, a instigaci\u00f3n de un mandar\u00edn vecino, indignado por las atroci\u00addades cometidas contra ellos, han acusado al jefe de los pretorianos, autor de este bandidaje, y a sus adherentes, al tribunal de los cr\u00edmenes cuyo jefe tiene el t\u00edtulo de Ngan-tcha-sze<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> y que es ta-gin.<\/p>\n

Este proceso de lo criminal, que al principio parec\u00eda deber perder\u00adse, comienza a presentar mejor aspecto por el favor de algunos man\u00addarines indignados; y este jefe de los pretorianos que antes iba con la cabeza bien levantada comienza a temer por su piel. Se ha atrevido a proponer un arreglo fraudulento, pero el mandar\u00edn lo ha rechazado con desprecio, y el Ngan-sze ha declarado por escrito que un proceso de lo criminal no se pod\u00eda terminar.<\/p>\n

Este proceso se entabl\u00f3 sin saberlo yo; sin embargo pedimos, ayu\u00adnamos por su feliz resultado, puesto que, si los cristianos de las Mon\u00adta\u00f1as lo ganan, podr\u00e1n esperar disfrutar en adelante de la paz; si por el contrario lo pierden, lo perder\u00e1n todo, y se ver\u00e1n probablemente redu\u00adcidos a emigrar no s\u00e9 a d\u00f3nde.<\/p>\n

Lo que empeora su causa es que sus principales defensores, justa\u00admente intimidados, han emprendido la fuga, y este Ya-yi o jefe de los pretorianos no puede darse a la fuga.<\/p>\n

Y ya este proceso fue llevado adrede a la capital de Hu-p\u00e9, es decir, a 100 leguas de distancia de nuestras monta\u00f1as…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde las prisiones de U-tchang-fu 28 de diciembre de 1819 Padre y muy querido hermano La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros El lugar de donde escribo le indica en primer lugar que … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":393752,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[211],"tags":[],"class_list":["post-36891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-francisco-regis-clet"],"yoast_head":"\nR\u00e9gis Clet, Carta 65: A Juan Francisco Richenet, C.M., En Par\u00eds - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-65-a-juan-francisco-richenet-c-m-en-paris\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9gis Clet, Carta 65: A Juan Francisco Richenet, C.M., En Par\u00eds - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Desde las prisiones de U-tchang-fu 28 de diciembre de 1819 Padre y muy querido hermano La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros El lugar de donde escribo le indica en primer lugar que ... 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Bien poco falt\u00f3 para que no pudiera tener con usted m\u00e1s relaciones que en el cielo. 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