{"id":36882,"date":"2011-05-11T03:01:39","date_gmt":"2011-05-11T01:01:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/regis-clet-carta-56-a-pablo-song-c-m\/"},"modified":"2011-05-11T03:01:39","modified_gmt":"2011-05-11T01:01:39","slug":"regis-clet-carta-56-a-pablo-song-c-m","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-56-a-pablo-song-c-m\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 56: A Pablo Song, C.M."},"content":{"rendered":"

6 de setiembre de 1812<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Padre y muy querido hermano<\/p>\n

La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros<\/p>\n

Hace mucho que deseaba escribirle, pero la ausencia de ocasiones me ha mpedido hasta ahora. Hoy me aprovecho del regreso de Uei-yn\u00adchu a sus parajes para mandar noticias nuestras..<\/p>\n

Hace unos dos meses que se difundi\u00f3 por Fang-hien y Cutching un rumor terrible: que los cristianos se rebelaban y que hab\u00edan fijado el d\u00eda de la rebeli\u00f3n en la fiesta de la Asunci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen, o sea el 9 de la s\u00e9ptima luna. Este rumor fue creciendo hasta tal punto, que los campesinos de Fag-hien formaban campamentos para refu\u00adgiarse, como en la \u00e9poca de la revuelta de los Pe-lien-kiao; se dec\u00eda que dos Sy-yang-gin, es decir, dos europeos eran los jefes de la rebe\u00adli\u00f3n. Dos mandarines de guerra vinieron a acusarlos a los mandarines de guerra de Cutching, para convenir en los medios que hab\u00eda que emplear para detener y apagar esta pretendida revuelta en su naci\u00admiento.<\/p>\n

Como los dos pretendidos cabecillas de la revuelta eran designados por su propio nombre, vinieron a molestar a los cristianos, para que los entregasen. Los cristianos negaron rotundamente que hubiera europe\u00ados en sus monta\u00f1as, y los campesinos de Qon-yn-tang dijeron lo mismo.<\/p>\n

En cuanto a la revuelta, ha sido f\u00e1cil probar que era una pura calum\u00adnia. Sin embargo tuvieron que ir a Hien para declarar por escrito que los cristianos no se rebelaban. Se nombr\u00f3 al Sun Chui-kin y a dos cate\u00adquistas para entregar este escrito de no-revuelta. Pero al comparecer ante el mandar\u00edn, en lugar de hablarle sobre esta revuelta, que ya se hab\u00eda demostrado calumniosa, le presentaron el edicto del Emperador que ordena castigar a los cristianos que en un ario no renuncien a su Religi\u00f3n, y se le orden\u00f3 que explicara por qu\u00e9 se hab\u00eda negado a ello por dos veces; se le honr\u00f3 con 50 bofetadas, que recibi\u00f3 con alegr\u00eda por el nombre de Dios: as\u00ed tenemos a Sun-hoei-tchang confesor de Jesu\u00adcristo por segunda vez, porque cuando la persecuci\u00f3n de los cincuenta de Kien-long hab\u00eda recibido otras tantas.<\/p>\n

As\u00ed est\u00e1n hoy las cosas. Hay algunas familias denunciadas como cristianas. El mandar\u00edn quer\u00eda enviar soldados o pretorianos para pren\u00adderlas, pero Pie-lao-ya<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> ha dicho que no era necesaria la violencia, y que los cristianos denunciados ir\u00edan voluntarios al Hien para dar raz\u00f3n de su conducta. \u00a1Que Dios les d\u00e9 las fuerzas que necesitan para no renunciar a la fe!<\/p>\n

No se sabe si el dinero podr\u00e1 detener esta persecuci\u00f3n. \u00a1Pero los cristianos son bien pobres!<\/p>\n

Cuando Uang-fang-qoei me trajo su carta, yo la contest\u00e9 al punto, porque me dijo que deb\u00eda volverse a los dos o tres d\u00edas: me enter\u00e9 luego que, habiendo ido a ver al hijo de su hermana, que es yerno en la familia Hoang, se hab\u00eda quedado all\u00ed cerca de dos meses. Le mand\u00e9 a decir que me avisara de su partida, porque quer\u00eda escribirle una segunda carta, pero parti\u00f3 sin decir palabra. Despu\u00e9s he recibido carta suya en la que me cuenta la malversaci\u00f3n de su monaguillo. Ya sab\u00eda\u00admos de su regreso a Che-hoa-kiai, pero ignor\u00e1bamos el motivo; es su carta la que nos ha puesto al tanto de este misterio de iniquidad. Ello nos entristeci\u00f3 mucho. Eso nos debe ense\u00f1ar que no debemos emplear en nuestro servicio m\u00e1s que a hombres probados, conocidos por largo tiempo por gente regular y temerosa de Dios.<\/p>\n

El Padre Dumazel impresionado por la p\u00e9rdida de esta oveja extra\u00adviada, envi\u00f3 a Sun-hoei-tchang, su padrino, para exhortarle a arrepen\u00adtirse de su falta y traerla al reba\u00f1o. Sun le trajo a nuestra residencia, donde hizo su confesi\u00f3n con el Padre Dumazel, y pidi\u00f3 perd\u00f3n por su locura y condonaci\u00f3n del dinero robado, y se volvi\u00f3 a Che-hoa-kiai, donde ha procurado no difamarse y nosotros no divulgar su infamia. De este modo este desdichado asunto no traer\u00e1 consecuencias.<\/p>\n

Se busca marido para esta joven de Tuin-sy, cuya vida escandalosa ha sido conocida por los cristianos y paganos de Hoang-chan-ya y se ha difundido hasta por nuestras monta\u00f1as: ahora se encuentra en Hoang-tsao-pa con la virgen Uang, donde la confes\u00e9 in periculo mor\u00ad<\/em>tis (en peligro de muerte). <\/em>Dicen que siente repugnancia a casarse; sin embargo, cuando se le haya encontrado un partido conveniente, ser\u00e1 preciso que consienta en el matrimonio, que es el \u00fanico medio de hacer olvidar su oprobio.<\/p>\n

Me ha costado mucho comprender qu\u00e9 era eso que ha comprado por 250 libras. Por fin he pensado que se trataba de uva para hacer vino. Lo principal es procurar la m\u00e1s r\u00e1pida fermentaci\u00f3n, de la cual depende su conservaci\u00f3n. El Padre Tchin<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> lo hizo el a\u00f1o pasado, y no lo alteraron los calores del verano, y m\u00e1s nos vale, porque el vino de Europa casi se ha terminado y no veo c\u00f3mo se podr\u00eda ahora traerlo de Qang-tong. Creo que el Padre Tchin se dedica a hacerlo ahora en el lugar donde se ha escondido. Si pudiera conseguir hacerlo en el lugar donde se halla, ser\u00eda sin duda una buena obra.<\/p>\n

Sin noticias de la Babilonia. Pienso que, si hacia el fin de la… luna no recibimos, habr\u00e1 que enviarles las nuestras y a la vez conocer las suyas y pedirles alguna ayudita de dinero, porque el hambre que se hace sentir por aqu\u00ed durante 5 \u00f3 6 meses nos ha empobrecido mucho. No s\u00e9 c\u00f3mo andan sus finanzas, pero sea rico o pobre, lo siento en el alma, no tengo nada que darle.<\/p>\n

He aqu\u00ed c\u00f3mo resuelven los te\u00f3logos el caso de los vendedores de telas y otras mercanc\u00edas cualesquiera. Pueden exigir de los comprado\u00adres a cr\u00e9dito el precio supremo, mientras se contenten con el precio medio o \u00ednfimo para los compradores con dinero al contado: pues bien, la latitud del precio \u00ednfimo y supremo es poco m\u00e1s o menos de diez denarios sobre cien, as\u00ed si el precio \u00ednfimo es 95, el precio supremo ser\u00e1 unos 105. Es cierto que si el retraso del precio hace que los vendedores sufran da\u00f1o y que se encuentren en esta ocasi\u00f3n in casu lucri cessantis <\/em>vel damni emergentis (en caso de lucro cesante o de da\u00f1o emergente), <\/em>pueden vender m\u00e1s caro a t\u00edtulo de compensaci\u00f3n. Pero los mismos te\u00f3\u00adlogos observan que no pueden (los vendedores) aspirar a esta compen\u00adsaci\u00f3n, porque est\u00e1n bastante compensados por la multitud de los com\u00adpradores. Pues es claro que un mercader que s\u00f3lo quisiera vender dinero en mano, tendr\u00eda pocos compradores, mientras que el vendedor a cr\u00e9di\u00adto tiene muchos: as\u00ed vendiendo a cr\u00e9dito al precio supremo gana en total m\u00e1s que si s\u00f3lo vendiera al contado, por la gran cantidad de mercan\u00adc\u00edas que no vender\u00eda si no quisiera vender a cr\u00e9dito.<\/p>\n

Le env\u00edo una carta de nuestro Padre Superior Ghislain. Le parecer\u00e1 que se encuentra en muy mal estado, pero atrib\u00fayaselo a nuestros Padres, que temiendo que los portadores fuesen detenidos en ruta les han hecho que se sirvieran de sobres para diversos objetos. Ha habido varias de estas cartas que est\u00e1n mucho m\u00e1s estropeadas que la suya y que ha costado mucho descifrar. Se la env\u00edo tarde porque me olvid\u00e9 de incluirla en la que le escrib\u00ed en la primera luna y hasta ahora no se ha presentado la ocasi\u00f3n.<\/p>\n

Ya comprende bien que en la crisis en que estamos, todos nos hemos escondido y los efectos de la casa est\u00e1n en lugar seguro. No s\u00e9 si el Padre Dumazel tiene Santos \u00d3leos en reserva; se lo consulto.<\/p>\n

Nosotros estamos bastante bien todos, pienso yo. Durante la cuarta luna tuve una terrible hemorragia que me hizo perder por la nariz al menos 5 libras de sangre. Ya me he repuesto.<\/p>\n

Acabo de hacer los ejercicios anuales, los que le invito a hacer si la salud se lo permite: en estos tiempos tenemos grande necesidad del auxilio de lo Alto; a nosotros nos toca llorar entre el vest\u00edbulo y el altar, para mover el coraz\u00f3n de Dios hacia nuestras ovejas, rog\u00e1ndole con insistencia que derrame sobre ellas y nosotros la abundancia de sus misericordias.<\/p>\n

Como no le olvido ante Dios, le pido lo rec\u00edproco respecto de m\u00ed y soy con respeto y amistad.<\/p>\n

P. S. Diga a Tchang-ky-tai que venga o env\u00ede a buscar su dinero, que durante esta tempestad nos preocupa mucho, y hasta peligra que lo gastemos, lo que no se nos ocurrir\u00e1, por miedo de no poder restituir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Padre, querido hermano, amigo La gracia... Comienzo esta carta a las 11 de la noche, antes de salir ma\u00f1ana para Ma-kia-lu en una hermosa carroza arrastrada por dos bueyes. 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S. est\u00e9 siempre con nosotros! 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