17 abril 1628<\/p>\n
En el nombre del Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n
El d\u00eda 17 de abril del a\u00f1o 1628, en la sesi\u00f3n und\u00e9cima, en la capilla de santa M\u00f3nica de la iglesia de las religiosas de la Visitaci\u00f3n de santa Mar\u00eda del convento de Par\u00eds, se interrog\u00f3 al padre Vicente de Pa\u00fal, sacerdote de Dax, superior de los sacerdotes de la Misi\u00f3n, capell\u00e1n real de las galeras de Francia, presentado por el reverendo padre Justo Guerin, de la congregaci\u00f3n de cl\u00e9rigos regulares de san Pablo, procurador de esta causa. Tras la citaci\u00f3n, fue amonestado por los se\u00f1ores jueces de la gravedad del perjurio y jur\u00f3 con la mano en el pecho, seg\u00fan la costumbre de los sacerdotes, decir la verdad tanto sobre los interrogatorios como sobre los art\u00edculos, prescindiendo de todo odio, favor, temor, lucro, etc., en esta causa; y a las correspondientes preguntas de los jueces respondi\u00f3 de esta manera.<\/p>\n
A lo primero: S\u00e9 que el perjurio en todas las causas, y especialmente en las de canonizaci\u00f3n, es un grav\u00edsimo pecado mortal, que no quiero cometer jam\u00e1s, con la misericordia de Dios.<\/p>\n
A lo segundo. Me llamo Vicente de Pa\u00fal; soy indigno sacerdote superior de los sacerdotes de la Misi\u00f3n, capell\u00e1n real de las galeras de Francia, de unos cuarenta y ocho a\u00f1os de edad.<\/p>\n
A lo tercero: No solamente confes\u00e9 por Pascua mis pecados y recib\u00ed la sagrada eucarist\u00eda, sino que me confieso muchas veces a la semana y, por la gracia de Dios, celebro casi diariamente el sant\u00edsimo sacrificio de la misa.<\/p>\n
A lo cuarto. Nadie me ha instruido sobre la manera o las cosas que he de declarar ni espero ning\u00fan provecho material de lo que diga en esta causa, sino s\u00f3lo la mayor gloria de Dios y de su siervo Francisco de Sales, obispo de Ginebra mientras vivi\u00f3.<\/p>\n
A lo quinto. Nunca he sido acusado, gracias a Dios, de ning\u00fan crimen, ni he sido procesado por ning\u00fan juez, ni he sido denunciado o excomulgado nominal o p\u00fablicamente.<\/p>\n
A lo sexto. Acud\u00ed a este lugar citado por el se\u00f1or Renato Ferrier, en nombre de las venerables religiosas, para someterme a examen y jurar decir la verdad de todo sobre lo que se me pregunte por los jueces en esta causa.<\/p>\n
Pasando a los art\u00edculos contenidos en la Remisoria, preguntado sobre los mismos, respondi\u00f3:<\/p>\n
Del primer art\u00edculo hasta el vig\u00e9simo tercero inclusive nada tengo que decir, ya que lo que en ellos se contiene no es conocido por m\u00ed.<\/p>\n
Al art\u00edculo 24, de la fe del siervo de Dios Francisco de Sales responde: Muchas veces me honr\u00e9 con el trato de Francisco d\u00e9 Sales, obispo y pr\u00edncipe de Ginebra, de feliz memoria; de lo que supe por tratar personalmente con \u00e9l y de lo que me enter\u00e9 por los que residieron m\u00e1s tiempo a su lado, testifico ante Dios y ante Jesucristo que tengo por verdad todo cuanto sigue; ciertamente me consta con claridad que tuvo en grado eminent\u00edsimo la fe ortodoxa y que no ahorr\u00f3 esfuerzo alguno en su af\u00e1n por propagarla, hasta el punto de exponer su propia vida llevado del celo ardent\u00edsimo por convertir a los herejes que pululaban desde hac\u00eda casi setenta a\u00f1os en el ducado de Chablais, en los territorios de Ternier y Gallard, en la Saboya, junto a Ginebra, donde faltaba casi por completo la fe, y donde muchos millares de herejes se convirtieron y volvieron a la iglesia por sus trabajos y esfuerzos.<\/p>\n
Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
S\u00e9 adem\u00e1s que el siervo de Dios acostumbraba derramar la suavidad de su fe en todos cuantos lo escuchaban, tanto en su conversaci\u00f3n, como en las confesiones que o\u00eda, de modo que sus oyentes le segu\u00edan con facilidad y suavidad cuando explicaba con claridad y lucidez los m\u00e1s sublimes y oscuros misterios; lo cual hac\u00eda que hasta los herejes lo admirasen, aun cuando siguieran obstinados en sus principios.<\/p>\n
Todo esto es igualmente notorio y p\u00fablico.<\/p>\n
No debo tampoco pasar por alto lo que supe de su propia boca y por haberlo visto en su trato familiar, que sol\u00eda derramar l\u00e1grimas, cuando repasaba los cap\u00edtulos de los libros que \u00e9l mismo hab\u00eda compuesto, pues se daba cuenta de que todas aquellas cosas las hab\u00eda escrito tan excelentemente, no por su propio ingenio, sino bajo la inspiraci\u00f3n de Dios. Surg\u00eda tambi\u00e9n entonces en mi \u00e1nimo la suave devoci\u00f3n y el tierno afecto, pues notaba que el siervo de Dios hab\u00eda recibido las luces de lo alto.<\/p>\n
Afirmo que esto es verdad.<\/p>\n
A\u00f1adir\u00e9 adem\u00e1s, bas\u00e1ndome en el trato familiar con que me honr\u00f3, que abriendo conmigo su coraz\u00f3n me dijo una vez que, cuando predicaba, se daba cuenta de que alguno le mov\u00eda interiormente. \u00abAdvierto, me dec\u00eda, que algo sali\u00f3 de m\u00ed, no por propio movimiento, ya que no lo hab\u00eda pensado previamente y lo ignoraba por completo, sino que lo pronunci\u00e9 por impulso divino\u00bb.<\/p>\n
Los resultados lo demostraban, pues, una vez terminada su predicaci\u00f3n, acud\u00edan a \u00e9l con el coraz\u00f3n compungido, refiriendo las palabras que les hab\u00edan conmovido interiormente. Creo que esto es verdad y afirmo que es cierto su testimonio, pues no s\u00f3lo inflamaban a todos sus palabras como dardos encendidos, sino que todas sus acciones eran otras tantas predicaciones.<\/p>\n
Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
Al art\u00edculo 25, sobre la esperanza S\u00e9 a ciencia cierta que el siervo de Dios, impregnado de tranquilidad y de paz, dirig\u00eda sus pasos hacia la patria con gran suavidad. Lleno de esa abundancia, superaba todo temor, excepto el casto temor que es compa\u00f1ero del amor; y siempre semejante a s\u00ed mismo, confiando plenamente en la bondad divina, no se dejaba aplastar por las tribulaciones, por muy grandes que fueran. Por el contrario, ayudado confiadamente por esa misma esperanza divina, demostraba una enorme energ\u00eda en levantar los \u00e1nimos de todos, de lo cual pueden dar testimonio fidel\u00edsimo todos cuantos le trataban y los que segu\u00edan afortunadamente su direcci\u00f3n.<\/p>\n
Con cu\u00e1nta constancia, ecuanimidad y serenidad consumi\u00f3 el curso de su vida el siervo de Dios se deduce del hecho de que, al acercarse el momento de su muerte, como le preguntasen si ten\u00eda miedo a la muerte, respondi\u00f3 que confiaba en el Se\u00f1or; al preguntarle de nuevo si le dol\u00eda al menos tener que dejar sin acabar la congregaci\u00f3n de religiosas de la Visitaci\u00f3n, respondi\u00f3: \u00abEl que la empez\u00f3, la acabar\u00e1, la acabar\u00e1, la acabar\u00e1\u00bb. Al objetarle lo del Eclesi\u00e1stico: \u00ab\u00a1Oh, qu\u00e9 amarga es, muerte, tu memoria\u00bb, continu\u00f3 diciendo: \u00abpara el hombre que pone su paz en sus riquezas\u00bb. Por lo que aparece claramente que \u00e9l, lejos de las cosas terrenas, estaba unido s\u00f3lo a Dios, en el que hab\u00eda puesto toda su esperanza. Y recibiendo la extremaunci\u00f3n con \u00e1nimo alegre, respond\u00eda mansamente a cada una de las preces de las unciones.<\/p>\n
As\u00ed me lo refirieron testigos fidedignos, y testifican de ello los que escribieron su biograf\u00eda.<\/p>\n
Al art\u00edculo 26, de la caridad con Dios El siervo de Dios amaba a Dios con un amor especial; los argumentos de donde lo deduzco son los siguientes:<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 La paz tan tranquila que gozaba, y que era una se\u00f1al de su uni\u00f3n con Dios; as\u00ed lo observ\u00e9 junto con otras muchas personas.<\/p>\n
2\u00ba\u00a0 Los trabajos que emprendi\u00f3 para destruir el pecado, contrario a la caridad, con tanta asiduidad (como todos saben), indiferencia, tanto con los ricos como con los necesitados, sin discriminaci\u00f3n de sexo, administrando a todos los sacramentos, especialmente la penitencia, con la que se borra el pecado.<\/p>\n
3\u00ba\u00a0 Para promover cada vez m\u00e1s la gloria de Dios (sometiendo al pecado, que es lo que se le opone), atend\u00eda f\u00e1cilmente a todos los que acud\u00edan a \u00e9l, sin distinci\u00f3n de personas, tanto religiosos como seculares y laicos, a consultarle en asuntos de conciencia.<\/p>\n
4\u00ba Deduzco su ardent\u00edsima caridad para con Dios al observar la tranquila mansedumbre del siervo de Dios que proced\u00eda de su recogimiento en la presencia de Dios y de su afanoso deseo de tratar interiormente con \u00e9l, lo que le hac\u00eda pronunciar sentencias suav\u00edsimas que brotaban de su familiar trato con Dios; estos mismos anhelos demuestran tambi\u00e9n sus escritos.<\/p>\n
5\u00ba\u00a0 Tambi\u00e9n lo deduzco de su ardiente deseo de conformarse a la imagen del Hijo de Dios, con el que lleg\u00f3 a conformarse hasta tal punto, seg\u00fan observ\u00e9, que muchas veces admir\u00e9 en mi interior c\u00f3mo era posible que una pura criatura llegase hasta una cima tan alta de perfecci\u00f3n, a pesar de la fragilidad humana.<\/p>\n
6\u00ba\u00a0 Tambi\u00e9n es un testimonio fidel\u00edsimo de amor ardent\u00edsimo a Dios la obra inmortal y nobil\u00edsima Del amor de Dios, que public\u00f3 impulsado por la abundancia de su fruici\u00f3n del amor divino. Es un libro ciertamente admirable, que tiene tantos pregoneros de la suavidad de su autor como personas que lo leen. Yo he procurado con todo inter\u00e9s que se leyera en nuestra comunidad como remedio universal para todos los l\u00e1nguidos, como aguij\u00f3n para los perezosos, como est\u00edmulo del amor, como escala para la perfecci\u00f3n. \u00a1Ojal\u00e1 todos lo manejasen con la dignidad que se merece! No habr\u00eda nadie que pudiera escaparse de su ardor.<\/p>\n
Al art\u00edculo 27, de su caridad con el pr\u00f3jimo Me consta con certeza que fue perfecto el amor al pr\u00f3jimo del siervo de Dios. As\u00ed lo deduzco de los siguientes argumentos:<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 El ardiente deseo del progreso de todos en lo que se refiere a la salvaci\u00f3n, inflam\u00e1ndoles en el amor de Dios que \u00e9l mismo sent\u00eda. Lo experiment\u00e9 esto en mis conversaciones privadas con \u00e9l.<\/p>\n
2\u00ba\u00a0 Consta con toda claridad que se hab\u00eda empapado hondamente de aquellas palabras de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo: \uf02aTodo lo que hag\u00e1is a uno de mis hermanos, a m\u00ed me lo hac\u00e9is\uf02b, dado que nunca rechaz\u00f3 a ninguno de los que acud\u00edan a \u00e9l para cosas temporales o espirituales; y ciertamente, entre las prudentes disposiciones que tom\u00f3 para el r\u00e9gimen de su casa, quiso ante todo que sus criados no apartasen a ninguno de los que quisieran acercarse a \u00e9l.<\/p>\n
Por lo que ata\u00f1e en primer lugar a la ayuda a los necesitados, entre otras muchas obras piadosas que ser\u00eda largo enumerar, y pasando por alto el que mand\u00f3 por este motivo que se vendieran sus vasos de plata para socorrer a los pobres, \u00a0referir\u00e9 \u00fanicamente lo siguiente: como un sacerdote le indicase que se ve\u00eda oprimido por la pobreza, se quit\u00f3 enseguida la capa que llevaba y se la entreg\u00f3 a aquel sacerdote; hoy se realizan con ella muchos milagros.<\/p>\n
Y no menos se distingui\u00f3 este siervo de Dios por su enorme caridad con el pr\u00f3jimo en proporcionarle los auxilios espirituales conducentes a la salvaci\u00f3n. No rechazaba esfuerzo alguno en este intento. M\u00e1s a\u00fan, los aceptaba con \u00e1nimo alegre y diligente, sin omitir nada que pudiera dar alguna esperanza de salvaci\u00f3n de un alma, incluso a costa de su salud, animado por dos est\u00edmulos: primero, el gran dolor que sent\u00eda por la perdici\u00f3n de las almas; segundo, el ardiente celo por su salvaci\u00f3n y por devolver al verdadero Pastor las ovejas descarriadas.<\/p>\n
Todo esto afirmo que es verdad, tanto por mis conversaciones particulares con \u00e9l como porque as\u00ed lo dice la fama popular.<\/p>\n
3\u00ba\u00a0 No dej\u00f3 nunca de predicar la palabra de Dios, con lo que elevaba a las almas, oyendo sus confesiones, administrando los dem\u00e1s sacramentos, catequizando a los ni\u00f1os por todos los lugares anteriormente citados, aunque todo ello le causase graves molestias.<\/p>\n
4\u00ba\u00a0 Tambi\u00e9n me consta su caridad por el gran honor que tributaba a todos los que cultivaban con fidelidad la vi\u00f1a del Se\u00f1or y por el gran dolor que experimentaba al perder a cualquiera de ellos, que pasase a la otra vida.<\/p>\n
5\u00ba\u00a0 El fervor de este siervo de Dios brill\u00f3 especialmente en sus predicaciones p\u00fablicas (que yo consideraba como un evangelio vivo), encendiendo la llama vehemente de la devoci\u00f3n en sus oyentes espirituales; brill\u00f3 tambi\u00e9n en sus conversaciones privadas y familiares, de las que permanec\u00edan pendientes todos cuantos participaban en ellas; se acomodaba de tal forma a la capacidad de cada uno, juzg\u00e1ndose deudor de todos, que no permit\u00eda que ninguno de cuantos le consultaban, tanto sobre asuntos graves como sobre cualquier escr\u00fapulo, se marchase insatisfecho y sin alg\u00fan consuelo. Cuando repaso en mi mente las palabras de este siervo de Dios, excitan tanto mi admiraci\u00f3n que me muevo a creer que ha sido el hombre que mejor copi\u00f3 al Hijo de Dios, mientras mor\u00f3 en esta tierra; lo que aumenta m\u00e1s mi admiraci\u00f3n es que, a pesar de ser una persona de tal categor\u00eda, que se necesitaba para atender a cosas de la m\u00e1s alta importancia, permit\u00eda que lo entretuviese cualquier persona, aunque fuera de baja condici\u00f3n, dej\u00e1ndolo todo por atenderla y dejarla totalmente satisfecha: \u00a1tanto era su aprecio de la paz y de la tranquilidad del alma!<\/p>\n
Todas estas cosas son verdaderas, p\u00fablicas y notorias.<\/p>\n
Al art\u00edculo 28, de las virtudes cardinales: 1. De la prudencia. Me consta por muchos motivos que la prudencia del siervo de Dios brill\u00f3 de forma eminente.<\/p>\n
1\u00ba\u00a0 Orden\u00f3 su hacienda dom\u00e9stica y toda su familia de un modo admirable y con unas normas adecuadas, de forma que nunca se vio en su casa o en su familia a nadie ocioso o enredador.<\/p>\n
2\u00ba\u00a0 Gobern\u00f3 con tanta prudencia su di\u00f3cesis, a pesar de que estaba bajo doble potestad, o sea, la del rey de Francia y la del duque de Saboya, que, conservando la paz con ambos, logr\u00f3 unir la tranquilidad temporal con la espiritual.<\/p>\n
3\u00ba\u00a0 Al erigir y fundar la orden de religiosas bajo el t\u00edtulo de la Visitaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda con una previsi\u00f3n admirable y gran unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, con unas constituciones muy santas redactadas por \u00e9l y aprobadas por la Sede Apost\u00f3lica, les dio una forma admirable de vivir. En todo ello, orientando su intenci\u00f3n y todas sus acciones a Dios como a su \u00faltimo fin, busc\u00f3 su propia salvaci\u00f3n y la de todos sus familiares y s\u00fabditos, de los que siempre tuvo un cuidado muy sol\u00edcito y cordial.<\/p>\n
4\u00ba Supo componer las disensiones y calmar los \u00e1nimos y las pasiones; en estas ocasiones brill\u00f3 claramente la prudencia del siervo de Dios, resolviendo todos los nudos de las dificultades, a pesar de que estuvieran muy complicados, y poniendo las cosas en claro, de forma que todos los admiraban y condescend\u00edan con \u00e9l, sin atreverse a resistirle.<\/p>\n
5\u00ba\u00a0 Lograba trasformar las conciencias de los que se confiaban a su direcci\u00f3n. La experiencia ha demostrado que las almas que obedec\u00edan a este siervo de Dios realizaban grandes progresos en la vida espiritual en poco tiempo, de forma que, mejorando su esp\u00edritu, odiaban todo lo que antes amaban y abrazaban con amor lo que antes rechazaban.<\/p>\n
6\u00ba Una vez al-regladas todas las cosas, como si estuviera ya bien formado el cuerpo, le inspiraba con sus saludables consejos un soplo de vida, que era el mismo estimulo amoroso del que \u00e9l estaba lleno.<\/p>\n
Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
II. De la justicia. La observ\u00f3 con todo esmero, haci\u00e9ndose todo para todos y manteniendo as\u00ed profundamente la paz con el pr\u00f3jimo seg\u00fan la voluntad de Dios. Le dio a su di\u00f3cesis su fiel presencia corporal y la vigilancia propia de su cargo, al papa y a la iglesia su obediencia, a Dios la reverencia que le deb\u00eda por los beneficios que le hab\u00eda concedido y el culto supremo que se merece. Para mayor gloria de Dios, brill\u00f3 ante los dem\u00e1s por sus buenos ejemplos, de modo que lo admiraban todos cuantos conocieron a este siervo de Dios.<\/p>\n
Conced\u00eda los beneficios a los que estaban capacitados para ellos, y confer\u00eda los cargos a las personas seg\u00fan las normas del santo concilio de Trento, no concediendo nunca un cargo eclesi\u00e1stico sin examinar y tener testimonios suficientes de la rectitud de vida y costumbres del candidato.<\/p>\n
Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
III De la fortaleza. Consta que estuvo dotado de gran fortaleza por los arduos trabajos que emprendi\u00f3 y llev\u00f3 a cabo durante toda su vida, como he podido saber por medio de personas fidedignas, sobre todo por el empe\u00f1o que puso, durante tres a\u00f1os, en la conversi\u00f3n de los herejes del ducado de Chablais y de Ginebra, a quienes se dirigi\u00f3 varias veces por orden del sumo pont\u00edfice, a pesar del grave peligro de su propia vida, no atendiendo a dificultad alguna, especialmente cuando trat\u00f3 de restituir al seno de la iglesia (como le hab\u00eda ordenado el sumo pont\u00edfice) al heresiarca Teodoro Beza. No dudaba en humillarse ante los dem\u00e1s con tal de promover la gloria de Dios, dedic\u00e1ndose a la salvaci\u00f3n de las almas y administr\u00e1ndoles los sacramentos de la eucarist\u00eda y la penitencia.<\/p>\n
IV. De la templanza. Soy testigo ocular de la moderaci\u00f3n que empleaba en calmar las pasiones del \u00e1nimo y los deleites del esp\u00edritu, absteni\u00e9ndose de todo lo que fuera superfluo para el cuerpo y de cosas que a los dem\u00e1s les parec\u00edan necesarias. Ten\u00eda tan bien sometidas las pasiones del \u00e1nimo y los movimientos de la raz\u00f3n que no s\u00f3lo manten\u00eda siempre el mismo tenor de vida, sino que ni siquiera su rostro se inmutaba ante las cosas pr\u00f3speras o adversas.<\/p>\n
Al art\u00edculo 29, sobre la castidad. Ten\u00eda en tanta estima la castidad, que todos, y yo mismo, lo consideramos como virgen.<\/p>\n
De personas fidedignas he sabido, y lo han escrito adem\u00e1s sus bi\u00f3grafos, que en cierta ocasi\u00f3n intentaron atraerle con halagos algunas mujeres, pero que, amonestadas por \u00e9l mismo, tuvieron que retirarse compungidas, con l\u00e1grimas en los ojos.<\/p>\n
Al art\u00edculo 30, sobre la humildad. Resumiendo las cosas puedo decir que el siervo de Dios se mostraba respetuoso con todos, siempre dispuesto y preparado para o\u00edr los consejos de los dem\u00e1s, menos confiado en su parecer que en el de los dem\u00e1s. Nunca evit\u00f3 el trato con personas de baja condici\u00f3n, cuando ten\u00eda esperanzas de que pudieran aprovechar espiritualmente. Fue siempre un ejemplo perfecto y cabal de humildad para todos, especialmente para m\u00ed.<\/p>\n
Al art\u00edculo 31, de la paciencia. Siempre apreci\u00e9 en \u00e9l una paciencia admirable: no le afectaban las injurias ni le quebrantaban las calamidades, no le asustaban las enfermedades, soportaba con decisi\u00f3n las molestias y las persecuciones; recib\u00eda gozosamente por Jesucristo, como si se tratase de grandes ganancias, los reproches y las distintas pruebas. Siguiendo a Cristo, deseaba sufrir m\u00e1s; siempre igual a s\u00ed mismo, ten\u00eda el alma en sus manos.<\/p>\n
Al art\u00edculo 32, de la mansedumbre. Se deduce la admirable mansedumbre del siervo de Dios del hecho de que nunca permiti\u00f3 que le dominara la ira; la oblig\u00f3 a estar siempre tan sujeta a la raz\u00f3n que la gente dec\u00eda que no ten\u00eda hiel, aunque los m\u00e9dicos aseguran lo contrario, sino que reprim\u00eda la ira por virtud; as\u00ed lo probaron m\u00e1s tarde cuando, al examinar su cuerpo, encontraron la hiel convertida en piedrecillas. Yo mismo he visto algunas de ellas, que se conservan como reliquias.<\/p>\n
Todo es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
Al art\u00edculo 33, de la oraci\u00f3n. S\u00e9 que entre sus ejercicios espirituales cultivaba con esmero la oraci\u00f3n, tanto vocal como mental, con tanto recogimiento, tranquilidad de esp\u00edritu y paz que, cuando asist\u00eda en el coro con los can\u00f3nigos al canto de las divinas alabanzas, arrebataba los ojos de todos, movi\u00e9ndolos a piedad y a devoci\u00f3n, pues un\u00eda la modestia a la gravedad en la compostura de su cuerpo y de su alma. A\u00f1adir\u00e9 que, cuando iba a celebrar el santo sacrificio de la misa (que nunca omit\u00eda, a pesar de sus grav\u00edsimas ocupaciones), se recog\u00eda y entraba en su interior con gran suavidad; as\u00ed lo hizo incluso el d\u00eda anterior a su muerte. Todos los d\u00edas rezaba con especial devoci\u00f3n el rosario en honor de la bienaventurada Virgen Mar\u00eda, meditando los misterios con tanta suavidad que es imposible explicarlo.<\/p>\n
Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
Al art\u00edculo 34, del amor a los enemigos. Siempre acompa\u00f1\u00f3 esta virtud al siervo de Dios. En ninguna ocasi\u00f3n se le vio privado de ella. Son muchos los ejemplos que lo demuestran. S\u00f3lo referir\u00e9 uno, que conozco de persona muy digna de fe y de muy elevada virtud. Cierto noble, sospechando falsamente que un pariente suyo hab\u00eda legado parte de sus bienes al monasterio de la Visitaci\u00f3n de su ciudad impulsado por los consejos del siervo de Dios Francisco de Sales, entr\u00f3 en su habitaci\u00f3n con rostro amenazador, dispuesto a injurias mayores e intentando acercarse a \u00e9l con los pu\u00f1os para golpearle; entonces, al ver al siervo de Dios que permanec\u00eda imperturbable y sereno, arrepinti\u00e9ndose en su interior y lleno de confusi\u00f3n, se puso de rodillas ante \u00e9l y le pidi\u00f3 perd\u00f3n; \u00e9l lo recibi\u00f3 con benignidad, dici\u00e9ndole: \u00abYa te he perdonado\u00bb, y le habl\u00f3 con palabras muy afectuosas.<\/p>\n
Al art\u00edculo 35, del celo por la fe y la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios. Este fiel siervo de la familia sobre la que lo hab\u00eda puesto el Se\u00f1or, administr\u00f3 esmeradamente a todos el alimento espiritual, seg\u00fan las necesidades de cada uno, predicando a los mayores, catequizando a los ni\u00f1os (parec\u00eda que nunca iba a terminar), con tanto celo y ardiente piedad que \u00e9l mismo escrib\u00eda con su mano unas notas para los ni\u00f1os, para que se preparasen a lo que luego iba a explicarles. Los ni\u00f1os le atend\u00edan con diligencia, arrebatados por su suavidad y dulzura y oy\u00e9ndole a medida de su capacidad. De all\u00ed se siguieron frutos abundantes: convirti\u00f3 a la fe a muchos herejes, atra\u00eddos de este modo, y redujo a mejor vida a muchos pecadores. Todo esto es verdadero, p\u00fablico y notorio.<\/p>\n
Al art\u00edculo 36, de las obras de misericordia. Sin acepci\u00f3n de personas, en cuanto pod\u00eda, consolaba y visitaba personalmente a todos los enfermos; les distribu\u00eda con largueza sus propios bienes, tanto en sus casas privadas, como en los hospitales y en las c\u00e1rceles; nadie quedaba defraudado en sus deseos: ayudaba a los pobres con sus limosnas, confortaba a los pusil\u00e1nimes, animaba a los afligidos con la abundancia de su suavidad, devolv\u00eda a los tristes las dulzuras del esp\u00edritu, confortaba con palabras divinas a los condenados a muerte, exhortaba en la \u00faltima hora a los moribundos administr\u00e1ndoles con gran ternura los sacramentos.<\/p>\n
Todo esto es verdadero y conocido por todos.<\/p>\n
Al art\u00edculo 38, del arreglo de disputas y discordias. Trat\u00e9 este asunto en la respuesta al art\u00edculo 28. Aqu\u00ed referir\u00e9 solamente un ejemplo. La fama del celo de este siervo de Dios por obtener la paz y la reconciliaci\u00f3n entre todos lleg\u00f3 a los mismos herejes, ya que era grande su influencia para reconciliar los \u00e1nimos y arreglar las cosas. Un noble hereje de Ginebra le pidi\u00f3 que le ayudara a componer sus diferencias con el se\u00f1or conde de San Albano; \u00e9l lo logr\u00f3 con tanta eficacia y fortuna que ambos, el cat\u00f3lico y el hereje, hicieron las paces con admiraci\u00f3n de todos.<\/p>\n
Al art\u00edculo 38, sobre la religi\u00f3n. El siervo de Dios pose\u00eda hondamente arraigada en su \u00e1nimo la virtud de la religi\u00f3n; la manifestaba en todas sus acciones, especialmente en las que se refer\u00edan al culto divino, a los sagrados misterios y a sus funciones sagradas, tanto en p\u00fablico como en privado, haci\u00e9ndolas con gran recogimiento, con dulzura de esp\u00edritu, con grave humildad, con atenci\u00f3n devota, con humilde majestad, de forma que cuantos lo miraban ve\u00edan que estaba sumido en los divinos misterios; tal era el ejemplo que daba a todos que los ojos se llenaban de admiraci\u00f3n y las almas se inflamaban en piedad.<\/p>\n
Y para que ante Dios y los \u00e1ngeles no parezca que me quedo corto en alabar su celo por el culto divino, que brotaba de su consideraci\u00f3n del amor de Dios, s\u00f3lo recordar\u00e9 aqu\u00ed que la suavidad de su bondad se desbordaba suavemente, como un ejemplo de devoci\u00f3n, sobre los que gozaban de su trato; yo mismo particip\u00e9 de esas delicias, pues me acuerdo de que, hace unos seis a\u00f1os, estando enfermo en la cama, repasaba en mi interior y daba vueltas a la idea de la bondad que Dios mc hab\u00eda manifestado: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo, Dios m\u00edo! \u00a1Cu\u00e1nta tiene que ser tu suavidad, si fue tan grande la de tu siervo Francisco de Sales!\u00bb.<\/p>\n
Todos lo experimentaron as\u00ed y es fama com\u00fan.<\/p>\n
Al art\u00edculo 39, de la resignaci\u00f3n. S\u00e9 a ciencia cierta que el siervo de Dios estaba dotado de una sublime prudencia, no tanto natural como sobrenatural, dada por Dios, a fin de discernir los internos movimientos de las almas y los pensamientos m\u00e1s rec\u00f3nditos. Algunas veces fue invitado por el superior de una congregaci\u00f3n, cuyo nombre callo por reverencia, para que se dignase o\u00edr a un novicio que predicaba por primera vez en una habitaci\u00f3n privada; le preguntaron luego por tres veces qu\u00e9 le parec\u00eda, y por fin respondi\u00f3: \u00abTemo a este muchacho digno de l\u00e1stima\u00bb. El infeliz cay\u00f3 en apostas\u00eda el ano siguiente y renunci\u00f3 a la religi\u00f3n; cuando se lo comunicaron al siervo de Dios, gimi\u00f3 y, recogi\u00e9ndose unos momentos, a\u00f1adi\u00f3: \u00abEspero que consiga finalmente la misericordia de Dios\u00bb. Su esperanza no fue vana; poco tiempo despu\u00e9s aquel joven, movido a penitencia, volvi\u00f3 a la casa de donde hab\u00eda salido derramando l\u00e1grimas y volvi\u00f3 a ser recibido.<\/p>\n
Todo esto es verdad y lo refieren los que escribieron su biograf\u00eda.<\/p>\n
Al art\u00edculo 40, de la discreci\u00f3n de esp\u00edritus, no respondi\u00f3 nada el venerable padre Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Al art\u00edculo 41, de la magnanimidad. Consta que el siervo de Dios se distingui\u00f3 en la magnanimidad por las cosas arduas y heroicas que llev\u00f3 a cabo, tanto en la prosperidad como en la adversidad, por las que su \u00e1nimo nunca se vio ni exaltado ni deprimido; con suavidad y fortaleza al mismo tiempo, entre los poderosos, entre los herejes, entre los que pon\u00edan asechanzas a su vida, en todas las ocasiones, siempre procedi\u00f3 de la misma manera, por encima de todo esp\u00edritu terrenal, dirigi\u00e9ndolo todo a la gloria de Dios y utilidad de la iglesia, atendiendo a su salvaci\u00f3n y a la del pr\u00f3jimo, y demostrando una gran tranquilidad de alma y un coraz\u00f3n humilde, generoso en la adversidad y sereno en la prosperidad.<\/p>\n
Todo esto es verdadero y p\u00fablico.<\/p>\n
Al art\u00edculo 42, sobre el celo por las almas que ten\u00eda encomendadas. El celo de las almas sometidas a sus cuidados no s\u00f3lo inflamaba el coraz\u00f3n del siervo de Dios, sino que no lo dejaba parar en el af\u00e1n por su salvaci\u00f3n; no omit\u00eda nada, no dejaba nada sin hacer, no atend\u00eda a ninguna incomodidad de su parte; se dedicaba por entero a ellas, sobre todo recibiendo sus confesiones, incluso con peligro de su salud, sin distinci\u00f3n de personas ni de sexos, llenando de admiraci\u00f3n a sus amigos y a las personas m\u00e1s serias; pues, aunque estuviera agobiado por mil trabajos y fatigas, sab\u00eda encontrar siempre tiempo para las confesiones, obteniendo as\u00ed frutos agradables a Dios en todos estos menesteres.<\/p>\n
Todo esto es verdadero y p\u00fablico.<\/p>\n
A l art\u00edculo 43, del celo por la perfecci\u00f3n de las religiosas. Este fiel siervo de Dios se lamentaba de que las esposas de Cristo estuvieran vergonzosamente pose\u00eddas por su adversario. Por ello, con gran celo hizo cuanto pudo por separarlas de tan cruel tiran\u00eda y darles la libertad de los hijos de Dios. Y lo consigui\u00f3 con todo \u00e9xito. Reform\u00f3 muchas casas religiosas. Pero como, a pesar de sus deseos y de sus esfuerzos por no dejarle nada al enemigo del g\u00e9nero humano y especialmente de las personas religiosas, se daba cuenta de que habr\u00eda que cerrar algunas casas, de donde sal\u00edan muchos esc\u00e1ndalos, y que seria muy dif\u00edcil reducir a otras a una mayor observancia, inspirado por Dios, fund\u00f3 la orden de religiosas de la Visitaci\u00f3n de la sant\u00edsima virgen Mar\u00eda, d\u00e1ndole unas constituciones aprobadas por el papa Urbano VIII, para que desde all\u00ed se exhalara un suav\u00edsimo olor como de un huerto amen\u00edsimo; con ello atrajo con suavidad muchas almas hasta llegar a fundar veintiocho monasterios.<\/p>\n
Todo esto es verdadero y p\u00fablico.<\/p>\n
Al art\u00edculo 44, del celo de las almas en general. El siervo de Dios no pudo ocultar el celo que ard\u00eda en su alma y necesariamente tuvo que manifestarlo fuera. A la madre de Chantal, fundadora y superiora de varios monasterios de la congregaci\u00f3n de la Visitaci\u00f3n de la Virgen, le escribi\u00f3 estas palabras: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 trabajo tan dulce y agradable es para m\u00ed el que se emprende por la salvaci\u00f3n de las almas!\u00bb. Por eso no es de extra\u00f1ar que muchas almas, atra\u00eddas por esta dulzura espiritual, acudieran de todas las provincias a ponerse bajo su direcci\u00f3n. Pero este ferviente amador de la salvaci\u00f3n de las almas, viendo que no pod\u00eda atender suficientemente a tantos seglares y religiosos que ven\u00edan a \u00e9l de los lugares m\u00e1s remotos, movido por Dios, para ayudar a todos los que deseaban entrar por la vida espiritual, escribi\u00f3 el libro de la Introducci\u00f3n a la vida devota, a pesar de estar ocupado en muchos quehaceres. Una vez publicado este libro, todos lo encontraron tan suave tan \u00fatil y tan necesario que, llenos de admiraci\u00f3n, por todas partes por las que pasaba el siervo de Dios, aunque fuera por regiones muy distantes, lo mostraban con el dedo diciendo: \u00abEse es el gran Francisco de Ginebra, autor del libro de la Introducci\u00f3n a la vida devota\u00bb.<\/p>\n
Todo esto es verdadero y p\u00fablico.<\/p>\n
Art\u00edculo 45, del desprecio del mundo. El siervo de Dios, una vez gustado el panal de la divina miel, despreciaba por completo las cosas terrenas que atraen a la mayor\u00eda de los hombres; por eso rehus\u00f3 muchos beneficios y pensiones que le ofrec\u00edan. El rey de Francia le pidi\u00f3 cinco veces que viniera a este reino, haci\u00e9ndole grandes promesas, pero no pudo conseguirlo. Despreci\u00f3 de buen grado los honores y dignidades para poder dedicarse con mayor libertad, seg\u00fan dec\u00eda, a propagar la gloria de Dios y promover la salvaci\u00f3n de las almas. Este seg\u00fan creo, es el motivo de que escribiera en una de sus cartas. \u00abEleg\u00ed ser esclavo en la casa de mi Dios antes que vivir en los palacios de los pecadores\u00bb.<\/p>\n
Todo esto es cierto y notorio.<\/p>\n
Del art\u00edculo 47 al 52 inclusive, respondi\u00f3 el padre Vicente de Pa\u00fal: De lo que contienen estos art\u00edculos nada tengo que decir, bien porque muchas de las cosas que all\u00ed se contienen no son de mi conocimiento, bien porque ya he dicho en otros art\u00edculos lo que sabia.<\/p>\n
A los art\u00edculos 53 y 54, sobre el honor y las reliquias. S\u00e9 que, apenas se separ\u00f3 de su cuerpo el alma del siervo de Dios, acudieron muchos al lugar donde estaba. Lo invocaban de rodillas, con toda devoci\u00f3n, como a un santo; tomaban como reliquia todo lo que pod\u00edan, su sangre, trozos de su cuerpo, sus vestidos, con ello se han obrado muchos milagros, algunos de los cuales han sido referidos por sus piadosos bi\u00f3grafos.<\/p>\n
A los dem\u00e1s art\u00edculos respondi\u00f3: S\u00e9 que en muchas provincias se tiene gran devoci\u00f3n al siervo de Dios, atendiendo a la fama de su santidad y la muchedumbre de milagros; adem\u00e1s de lo que se sabe p\u00fablicamente, yo he observado un milagro que tuvo lugar en el monasterio de la Visitaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda de esta ciudad. Una religiosa, atacada de una enfermedad desconocida, siempre que la animaban a alabar a Dios, vomitaba tremendas blasfemias contra los santos, contra el sant\u00edsimo sacramento de la eucarist\u00eda y contra Dios mismo, y profer\u00eda en voz alta y distinta tan execrables blasfemias y maldiciones cuando se acercaba a comulgar que f\u00e1cilmente las o\u00edan los circunstantes. Cuando la superiora la invitaba a hacer alg\u00fan acto de ofrecimiento a Dios, respond\u00eda que ella no ten\u00eda m\u00e1s dios que el diablo. Finalmente, su cuerpo y su alma se sent\u00edan arrebatados por tanta violencia y por tan rabioso furor contra la divina majestad que a veces se ve\u00eda inducida al suicidio para llegar al infierno y poder proseguir all\u00ed con m\u00e1s libertad sus injurias contra Dios, pues dec\u00eda que en esto tendr\u00eda sus mayores delicias. La mencionada superiora, llena de dolor y compasi\u00f3n, lo intent\u00f3 todo para ayudarla: consult\u00f3 a los prelados, a varios religiosos, a todas las personas famosas en asuntos del esp\u00edritu y, por consejo de ellos, a los m\u00e9dicos; utiliz\u00f3 los remedios que \u00e9stos le aconsejaron, y finalmente recurri\u00f3 dicha superiora a la intercesi\u00f3n del siervo de Dios. Aplic\u00f3 parte de su roquete al brazo de la enferma; y en aquel mismo momento qued\u00f3 libre la religiosa, su alma se llen\u00f3 de tranquilidad y poco a poco fue recobrando el sue\u00f1o y el apetito que hab\u00eda perdido; poco despu\u00e9s se puso totalmente bien, gozando hasta el d\u00eda de hoy de buena salud, de un juicio sano y abierto, de forma que ha podido ejercer las principales funciones de su congregaci\u00f3n, sin resentirse ya nunca m\u00e1s. Ahora es maestra de novicias. La verdad de todo esto la supe de labios de dicha religiosa, de los de su superiora y finalmente por haber hecho la visita can\u00f3nica a esa casa.<\/p>\n
Y para mayor certeza, repitiendo verbalmente la anterior declaraci\u00f3n por mandato de los mencionados se\u00f1ores jueces, la volv\u00ed a leer clara y distintamente yo, el infrascrito notario, ante el testigo Vicente Pa\u00fal, que la escuch\u00f3 en presencia de los jueces; dijo y afirm\u00f3 de nuevo que todo aquello hab\u00eda sido y era verdadero, p\u00fablico y notorio y que esa era la fama p\u00fablica y notoria y lo que se dec\u00eda por todas partes. En fe de lo cual, el testigo declarante firm\u00f3 por su propia mano esta deposici\u00f3n ante los jueces, que la firmaron igualmente, y que yo legitim\u00e9 seg\u00fan costumbre como notarlo delegado para esta causa, sell\u00e1ndola con el sello acostumbrado.<\/p>\n
En Par\u00eds, en el lugar, a\u00f1o, mes, d\u00eda y pontificado como arriba.<\/p>\n
Firmado en la minuta original de las presentes.<\/p>\n
Yo, Vicente de Pa\u00fal, presb\u00edtero de la di\u00f3cesis de Dax en Vasconia, as\u00ed depongo y atestiguo con toda verdad,<\/p>\n
VICENTE DE PAUL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"