{"id":36845,"date":"2020-08-11T08:45:51","date_gmt":"2020-08-11T06:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/lucia-roge-en-tiempo-de-asambleas-esperanza-1978\/"},"modified":"2020-08-01T09:47:54","modified_gmt":"2020-08-01T07:47:54","slug":"lucia-roge-en-tiempo-de-asambleas-esperanza-1978","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-en-tiempo-de-asambleas-esperanza-1978\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: En tiempo de Asambleas: Esperanza (1978)"},"content":{"rendered":"
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Par\u00eds, mayo de 1978<\/p>\n

\u00abSer fiel implica, equivale a transformarse\u00bb, dec\u00eda el Cardenal New\u00adman. \u00c9se ha de ser el trabajo de las Asambleas, trabajo de fidelidad, con lucidez, de transformaci\u00f3n con esperanza.<\/p>\n

Esta revisi\u00f3n de vida tiene como objetivo que pongamos cada una de nuestra parte todo lo posible para hacer a la Compa\u00f1\u00eda m\u00e1s fiel a los designios de Dios sobre ella. Compa\u00f1\u00eda de sirvientes de Cristo, en los pobres y en los m\u00e1s pobres, de sirvientes humildes y sencillas, muy cer\u00adcanas a ellos, como ellos y, a la vez, diferentes por la radicalidad de su consagraci\u00f3n.<\/p>\n

Para hacer en verdad esta revisi\u00f3n de vida, hemos de partir de una situaci\u00f3n, admitir que hay hechos de vida que no est\u00e1n conformes con lo que pretendemos ser. Todas sufrimos al comprobar nuestra falta de l\u00f3gica, nuestros desfallecimientos. Una mirada sobre los tres a\u00f1os de vida, transcurridos desde las Constituciones de 1975, permite descubrir los fallos de nuestra fidelidad.<\/p>\n

Sin embargo, es bueno tambi\u00e9n tomar conciencia de los signos de esperanza, de todo aquello que, en fidelidad al esp\u00edritu, ha comenzado a transformarse. Un estudio m\u00e1s profundo de los escritos de los Funda\u00addores est\u00e1 dando frutos en la vida concreta de la Compa\u00f1\u00eda. De los rela\u00adtos procedentes de las distintas Provincias, de los contactos personales con algunas de ellas, de los informes de las visitas de las Consejeras, brotan signos de esperanza. Y desear\u00eda compartir esta esperanza con ustedes.<\/p>\n

Siguen existiendo siempre comunidades de Hijas de la Caridad que despiertan el deseo de ingresar en su seno, y que ofrecen a los que fre\u00adcuentan su trato, razones de vivir, de amar y de esperar. Todo, en esas comunidades, se enfoca al servicio, a la comunicaci\u00f3n, al compartir, y se centra en la evangelizaci\u00f3n de los m\u00e1s pobres. Son verdaderamente misioneras y, all\u00ed donde se encuentran, edifican la Iglesia. Todo parece en ellas muy sencillo. Mas, de hecho, se desprende de ellas una gran esperanza. La tensi\u00f3n misionera, la preocupaci\u00f3n constante por la evan\u00adgelizaci\u00f3n, provienen de una transformaci\u00f3n interior, personal y comuni\u00adtaria, que se traduce en la vida.<\/p>\n<\/div>\n

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Desear\u00eda destacar lo fundamental y que abre camino en esta l\u00ednea de conversi\u00f3n. Deducir\u00e9 algunas notas caracter\u00edsticas. Las transforma\u00adciones de que hablo se comprueban tanto en instituciones p\u00fablicas o privadas como en implantaciones m\u00e1s recientes. Hablar\u00e9 en primer lugar de las instituciones.<\/p>\n

Se trata de instituciones de todo tipo donde se reciben los que las gentes, sin fe, llaman desechos de la humanidad, anormales de todas las edades, asociales, ancianos que van solamente a morir en ellas. Humanamente hablando, el trabajo es agotador, deprimente a veces, y en apariencia in\u00fatil, y sin embargo, las Hermanas se encuentran all\u00ed feli\u00adces. Estas instituciones son ampliamente abiertas a colaboraciones de todas clases. En algunas, las Hermanas han dejado todos los puestos de relieve y autoridad para desempe\u00f1ar las cotidianas tareas de sir\u00advientas, limpieza y alimentaci\u00f3n de los pobres. En ciertos casos, la ins\u00adtituci\u00f3n se ha convertido en polo de atracci\u00f3n de j\u00f3venes que buscan el don gratuito de s\u00ed mismas, y numerosas iniciativas nacen del amor com\u00adpartido a estos pobres entre los pobres. Ninguna satisfacci\u00f3n humana surge en las horas, los d\u00edas, los meses, y ninguna eficacia visible viene a compensar la aridez del servicio. El coraz\u00f3n se apoya \u00fanicamente en la certidumbre de la fe. \u00abDiez veces al d\u00eda encontrar\u00e9is all\u00ed a Dios\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Estas instituciones han roto con su aislamiento tradicional y entran acti\u00advamente en la vida de la Iglesia local. El trabajo de renovaci\u00f3n y de transformaci\u00f3n con enfoque vicenciano de las instituciones, adquiere una importancia particular para la Compa\u00f1\u00eda, en estos momentos.<\/p>\n

Existen peque\u00f1as implantaciones, nacidas hace cinco o seis a\u00f1os, que, dejando de lado afirmaciones verbales, han iniciado con todo empe\u00ad\u00f1o la transformaci\u00f3n del estilo de vida. En primer lugar, han modificado el marco de vida concreto en que \u00e9sta transcurre. Han renunciado a las habitaciones individuales y a la comodidad que permite esta intimidad. Se encuentran de nuevo, dormitorios comunes con 3 \u00f3 4 camas en la misma habitaci\u00f3n, a veces con literas superpuestas. Es la l\u00ednea de los pobres, en esp\u00edritu y en verdad. Se mantiene entre las Hermanas una s\u00f3lida resisten\u00adcia al consumo, no haciendo m\u00e1s compras que las imprescindibles. Por otra parte, el lugar de que dispone la comunidad no permite reservas, ni objetos decorativos, ni mobiliario superfluo. Los pobres pueden acudir a estas casas, encontr\u00e1ndose como en la suya. La comunidad se convier\u00adte as\u00ed en una casa de acogida permanente, en la que la gente puede hablar de sus cosas y en donde se crean hermosos v\u00ednculos de afecto.<\/p>\n

Tanto en las implantaciones como en las instituciones, el aspecto material tiene su elocuencia, sostiene lo espiritual y lleva a la humildad. As\u00ed, cuando la gente va all\u00ed, a casa de las Hermanas, son ellos los que llevan la voz cantante. La Hermana habla en segundo t\u00e9rmino para com\u00adpartir o para ofrecer un servicio. De ah\u00ed nace que se les proponga mu\u00adchas iniciativas, que llegan incluso a intercambios sobre el Evangelio.<\/p>\n<\/div>\n

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En los proyectos comunitarios, se respeta el lugar que corresponde a la oraci\u00f3n cotidiana. La gente ha de saber, en efecto, que las Herma\u00adnas oran. Necesitan verlas y o\u00edrlas orar. La asamblea eucar\u00edstica en la Iglesia permite que surjan iniciativas para la preparaci\u00f3n lit\u00fargica. Las Hermanas permanecen siempre en un segundo plano, nunca hacen las cosas en lugar de la gente, ni all\u00ed, ni en las asociaciones o los sindica\u00adtos, son plenamente siervas por su trabajo y por su presencia, sirven a la comuni\u00f3n entre todos.<\/p>\n

Lo que caracteriza a estas implantaciones, de cualquier Provincia que sean, es que las Hermanas han sido enviadas por la Provincia, como respuesta a un llamamiento, y que no han elegido a sus compa\u00ad\u00f1eras. Pero han tomado una opci\u00f3n fundamental por la pobreza, a fin de comulgar con los pobres, en los que contemplan a Jesucristo. Con m\u00e1s o menos acierto, han escapado a los lazos de las compensaciones pro\u00adgresivas, porque, como dice el P. Tillard, si no entramos en la opci\u00f3n de Dios por los pobres y el misterio de la pobreza, no haremos m\u00e1s que dar vueltas en torno a nuestro llamamiento.<\/p>\n

\u00bfQuiere esto decir que no existen dificultades?<\/p>\n

La primera viene de una cierta exigencia de vivir en totalidad y radi\u00adcalmente los consejos evang\u00e9licos, como nos dicen las Constituciones, rechazando todo, dejarse llevar, toda concesi\u00f3n, bajo pretextos f\u00e1ciles de encontrar, y que las revisiones comunitarias hechas semanalmente tratar\u00e1n de desenmascarar y de eliminar.<\/p>\n

A veces, habr\u00e1 que soportar y afrontar un cierto enfrentamiento por parte de otros miembros de la Iglesia y la Compa\u00f1\u00eda, permanecer abier\u00adtas a las sugerencias, pero tambi\u00e9n fieles a la v\u00eda escogida de sencillez, de humildad y de pobreza en el servicio y la presencia, con toda la asce\u00adsis que esto supone y salvaguardando siempre el equilibrio humano.<\/p>\n

Es preciso tambi\u00e9n conservar el impulso, el entusiasmo, el optimis\u00admo misionero, sin disolverlo o confundirlo con un an\u00e1lisis pol\u00edtico o una metodolog\u00eda sociopol\u00edtica orientada hacia una eficacia \u00fanicamente material que comporta la alienaci\u00f3n de ciertas libertades, ser l\u00facidas sobre las ambig\u00fcedades, sobre las verdaderas y falsas solidaridades, por ejemplo.<\/p>\n

Se corre el riesgo de cansarse o desalentarse por impaciencia ante la pasividad y lentitud de nuestro entorno, las dilaciones de Dios y nues\u00adtros propios desfallecimientos en la fe y el amor. Hay que confesar, sin embargo, que estas comunidades transformadas y fieles tienen, pese a las dificultades, una irradiaci\u00f3n extraordinaria de fraternidad, de alegr\u00eda, de difusi\u00f3n evang\u00e9lica. Lo he comprobado a trav\u00e9s de algunas de ellas, no solamente en misiones ad gentes sino tambi\u00e9n en Provincias de pa\u00ed\u00adses industrializados.<\/p>\n<\/div>\n

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Descubro aut\u00e9nticas fuentes de esperanza porque en esas Comuni\u00addades:<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda vive la autenticidad de su vocaci\u00f3n vicenciana y con\u00adtin\u00faa profundizando en ella. Estas realizaciones tienen la pureza de los or\u00edgenes, y las Hermanas beben continuamente en el Evangelio y en la doctrina de los Fundadores la fuerza y la audacia misionera de los comienzos. Son nuevas ediciones de Margarita Naseau.<\/p>\n

Estas comunidades proporcionan a las dem\u00e1s orientaciones para la reflexi\u00f3n y la b\u00fasqueda, son focos de sana provocaci\u00f3n en el interior de las Provincias en que se encuentran. Dan una clara prioridad al amor a Dios y a los pobres, y a la pobreza, esa pobreza que, seg\u00fan palabras del P. Arrupe (en la reuni\u00f3n interamericana de religiosos, de febrero de 1977) debe hacernos dejar el \u00abhorno consumens\u00bb (la persona que con\u00adsume) en que nos hemos convertido, para transformarnos en el \u00abhorno serviens\u00bb, en sirvientes que se reconocen solidarios de los dem\u00e1s, her\u00admanos de todos. La frugalidad, la pobreza, nos hacen m\u00e1s aptos para servir en solidaridad, con un sentido modesto de lo que basta.<\/p>\n

Las comunidades de que les hablo, implantaciones o instituciones, han descubierto en contacto con los pobres la justa noci\u00f3n de lo que es suficiente y, como dice tambi\u00e9n el P. Arrupe, no se dejan extraviar por los espejismos de la eficacia. De esta forma, son verdaderamente misio\u00adneras y ven crecer a Cristo en torno suyo, porque el mundo necesita un testimonio palpable, irrecusable, que lo conmueva con su fuerza, que lo impacte, forz\u00e1ndolo a abrir los ojos a la realidad de su problema y a su \u00fanica soluci\u00f3n. Siguen siendo palabras del P. Arrupe. Hay que leer y meditar toda esta conferencia. \u00bfC\u00f3mo hablar de la justicia y combatir por ella, sigue diciendo, cuando gozamos de un nivel de vida superior al de nuestro entorno? La preocupaci\u00f3n por mantener la sencillez de vida y la frugalidad, desprende a las Hermanas y las sostiene de hecho para dar prioridad al servicio evangelizador de los pobres.<\/p>\n

Es una ilustraci\u00f3n del n\u00fam. 76 de \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb. \u00abEl mundo reclama y espera de nosotros sencillez de vida, esp\u00edritu de oraci\u00f3n, caridad hacia todos, especialmente hacia los peque\u00f1os y los pobres, obediencia y humildad, desprendimiento de nosotros mismos y renunciamiento\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

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Otra fuente de esperanza, la toma de conciencia, a trav\u00e9s de estos esfuerzos por transformarse, de que la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 profundamente comprometida en la evangelizaci\u00f3n, que es misionera, en busca siem\u00adpre de una imitaci\u00f3n de Jesucristo m\u00e1s aut\u00e9ntica, que trata de hacer el Evangelio vivo, comprensible y deseable para los pobres, con realida\u00addes y no con discursos.<\/p>\n

De ello, se desprenden algunas consecuencias. La utilidad de las asambleas en general. La Compa\u00f1\u00eda necesita que sus miembros tengan intercambios, participen, que se logre una aut\u00e9ntica comunicaci\u00f3n de comunidad a comunidad, de Provincia a Provincia, comunicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla, m\u00e1s sincera, caracterizada por el amor y el deseo de transfor\u00admarse en fidelidad al objetivo com\u00fan, el servicio a Cristo en los pobres.<\/p>\n

A partir de esta b\u00fasqueda de la verdad, tanto las Asambleas Pro\u00advinciales como la Asamblea General, deben promover las l\u00edneas de fuer\u00adza y de orientaci\u00f3n comunes, que permitir\u00e1n a la Compa\u00f1\u00eda prestar a la Iglesia el servicio que de ella espera hoy, ser un signo colectivo de Jesu\u00adcristo presente entre los pobres. Por ejemplo:<\/p>\n