{"id":35205,"date":"2020-06-14T03:22:57","date_gmt":"2020-06-14T01:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/susana-guillemin-a-proposito-de-las-modificaciones-que-se-han-introducido-en-algunos-usos-de-comunidad\/"},"modified":"2020-04-04T11:40:15","modified_gmt":"2020-04-04T09:40:15","slug":"susana-guillemin-a-proposito-de-las-modificaciones-que-se-han-introducido-en-algunos-usos-de-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-a-proposito-de-las-modificaciones-que-se-han-introducido-en-algunos-usos-de-comunidad\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: A prop\u00f3sito de las modificaciones que se han introducido en algunos usos de comunidad"},"content":{"rendered":"
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Una circular de Nuestro Muy Honorable Padre, de fecha 11 de octubre de 1962, puso en conocimiento de todas nuestras Casas que algunos usos de Comun\u00eddad se hab\u00edan sometido a revisi\u00f3n despu\u00e9s de la \u00faltima Asamblea General, y tras madura reflexi\u00f3n, el Consejo de la Compa\u00f1\u00eda hab\u00eda decidido introducir en ellos determinadas modificaciones, en su mayor parte insignificantes y cuya relaci\u00f3n se transmiti\u00f3 en dos comunicaciones sucesivas.<\/p>\n

Estas modificaciones se han acogido con el esp\u00edritu de fe habitual en la Compa\u00f1\u00eda; pero, sin embargo, se han interpretado y practicado en sentidos muy diferentes, seg\u00fan los diversos criterios. Por eso, me ha parecido necesario profundizar con ustedes el sentido de esas modificaciones y hacerles comprender el esp\u00edritu con que se han concebido.<\/p>\n

Si el Consejo General ha tomado la decisi\u00f3n de modificar algunos usos, no es, ciertamente, en manera alguna, por deseo de relajamiento, ni siquiera, de manera primordial, por mitigar un tanto las trabas de la vida religiosa y la austeridad de la vida com\u00fan. El esp\u00edritu que ha guiado esas modificaciones ha sido ante todo un af\u00e1n de revalorizaci\u00f3n, es decir, despojar nuestros usos de todo lo que se les ha ido a\u00f1adiendo, para presentarlos de nuevo en su pureza primitiva y en su sentido profundo, y tambi\u00e9n adaptar algunas de nuestras costumbres al pensamiento actual de la Iglesia. El estudio de las modificaciones se ha llevado, pues, a cabo con ese intento de valorizar, profundizar y adaptar.<\/p>\n<\/div>\n

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Es cierto que los usos que se han venido practicando desde la fundaci\u00f3n de nuestra Compa\u00f1\u00eda, hace m\u00e1s de trescientos a\u00f1os, se establecieron en aquel entonces seg\u00fan el esp\u00edritu eminentemente sobrenatural de nuestros santos fundadores y que se ordenaron no como un gesto cualquiera, sino como expresi\u00f3n de una actitud interior del alma Transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, se volvieron a tomar, una vez renovados y revisados; despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n francesa y de manera particular durante el per\u00edodo de florecimiento y desarrollo que caracteriz\u00f3 el generalato del P. Etienne. No cabe duda que estos usos son buenos y que hay que conservarlos en cuanto al esp\u00edritu que los anima.<\/p>\n

Sin embargo, hay que reconocer que a lo largo de los a\u00f1os siguientes, a causa del fervor de unas, de la falta de comprensi\u00f3n de otras o simplemente por la multiplicidad de h\u00e1bitos cotidianos, la pr\u00e1ctica de algunos usos ha quedado sobrecargada y esa misma multiplicidad ha determinado que, para muchas, esos actos no est\u00e9n animados interiormente por un esp\u00edritu, sino que en realidad se conviertan en gestos de rutina, de costumbre… Ahora bien, no hay mayor enemigo de la vida religiosa, del fervor, de la vida consagrada, que la rutina y el h\u00e1bito. La primera intenci\u00f3n que nos ha llevado a revisar nuestros usos de Comunidad ha sido, por lo tanto, la voluntad de revalorizarlos, despoj\u00e1ndolos de todo lo que se les hab\u00eda ido a\u00f1adiendo durante los a\u00f1os anteriores.<\/p>\n

Fij\u00e9monos, por ejemplo, en la costumbre de ponerse de rodillas siempre que se habla a la Hermana Sirviente. Esta costumbre no se encuentra consignada por escrito ni en las Santas Reglas ni en las Constituciones, ni siquiera en el Consuetudinario. Lo que se nos pide es ponernos de rodillas ante la Hermana Sirviente cuando se halla ejerciendo la autoridad en el plano religioso. As\u00ed, pedir un perd\u00f3n, un permiso, debe hacerse de rodillas, porque en ese momento la Hermana Sirviente est\u00e1 verdaderamente en su misi\u00f3n de intermediaria con Dios, de v\u00ednculo con Dios. Pero se hab\u00eda introducido la costumbre de ponerse de rodillas siempre que se hablaba a la Herrnana Sirviente, para decirle las cosas m\u00e1s insignificantes, y esta costumbre se hab\u00eda convertido simplemente en una comodidad, ya que no ten\u00eda relaci\u00f3n alguna con la consideraci\u00f3n de la autoridad de Dios, personificada en la Hermana Sirviente. Y as\u00ed podr\u00edamos ir repasando una tras otra las modificaciones introducidas en nuestros usos: en todas encontrar\u00edamos el mismo deseo de revalorizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Consideremos otras dos de las modificaciones.<\/p>\n

La primera es la manera de dirigirnos a la Sagrada Mesa para comulgar: en vez de hacerlo por orden de vocaci\u00f3n, yendo a la cabeza las Superioras, de ahora en adelante cada una va cuando lo desea, sin que se guarde ning\u00fan orden ni vayan las primeras las Superioras. Ha parecido que este acto de la Comuni\u00f3n, este encuentro del alma con Dios, no puede en manera alguna situarse bajo el signo de una obligaci\u00f3n, cualquiera que sea. Cuando nos dirigimos a la Sagrada Mesa no somos m\u00e1s que un alma que va hacia su Dios: ya no existe jerarqu\u00eda ninguna, ni ninguna traba a la libertad individual. Por lo dem\u00e1s, esta modificaci\u00f3n ha sido inspirada al Consejo General no por sus propias reflexiones, sino por las directrices de Roma, que desde hace varios a\u00f1os insiste en que se vele con el mayor inter\u00e9s por que quede salvaguardada la m\u00e1s absoluta libertad de conciencia en lo que se refiere a la Sagrada Comuni\u00f3n. En esto, por lo tanto, hemos respondido al deseo de la Iglesia.<\/p>\n

La otra modificaci\u00f3n est\u00e1 relacionada con un uso que nos es muy querido: el \u00abplongeon\u00bb, o saludo tradicional. Ahora ha quedado sustituido por una simple inclinaci\u00f3n de cabeza. Esto se ha decidido, ante todo, para resguardar la uniformidad en todas las Provincias de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda. Las comunicaciones de las Visitadoras nos han hecho comprender, en efecto, que en algunos pa\u00edses no se puede practicar el \u00abplongeon\u00bb, y entonces ha parecido preferible adoptar un saludo que tuviese aceptaci\u00f3n en el mundo entero, antes que mantener otro que crear\u00eda una falta de uniformidad. A esa uniformidad, tan querida para San Vicente, ha sido, pues, sacrificada nuestra forma tradicional de saludar. Desde luego, el nuevo saludo se har\u00e1 en las mismas ocasiones en que antes se hac\u00eda el \u00abplongeon\u00bb, porque no se trata de suprimir el uso de dar muestras de cordialidad o respeto, uso que se halla previsto en nuestras Santas Reglas. Se trata de modificar la forma, pero no de renunciar al esp\u00edritu.<\/p>\n<\/div>\n

Estos ejemplos bastan para mostrar con qu\u00e9 esp\u00edritu deben comprenderse y <\/em>practicarse las modificaciones prescritas. Pidamos al Se\u00f1or que nos renueve sin cesar en el fervor de nuestro primer esp\u00edritu. Pid\u00e1mosle que, mediante una uniformidad bien comprendida, mantenga en esta Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda que es Suya, cuyas Reglas y <\/em>usos \u00c9l ha inspirado, la unidad de esp\u00edritu y <\/em>coraz\u00f3n, \u00fanica que puede hacerla grata a sus ojos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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