{"id":35204,"date":"2014-06-20T08:22:57","date_gmt":"2014-06-20T06:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/susana-guillemin-%c2%abel-silencio-es-de-gran-consecuencia%c2%bb\/"},"modified":"2014-06-20T08:22:57","modified_gmt":"2014-06-20T06:22:57","slug":"susana-guillemin-el-silencio-es-de-gran-consecuencia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-el-silencio-es-de-gran-consecuencia\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: \u00abEl silencio es de gran consecuencia\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

\n

\u00abAhora bien, quien suprime esto (la pr\u00e1ctica del silencio) en <\/em>una Comunidad, introduce en ella un desorden y una confusi\u00f3n como no se imagina, lo que ha hecho decir a un santo personaje que no vacilar\u00eda en asegurar que una comunidad es regular y <\/em>observa todas sus pr\u00e1cticas, si la ve guardar el silencio, y al con<\/em>trario, al ver a otra Comunidad en la que el silencio no se guarda, <\/em>asegurar\u00eda que es imposible que en ella se observe el resto de la <\/em>Regla.\u00bb <\/em>(San Vicente, carta, 1631.)<\/p>\n

As\u00ed hablaba San Vicente a sus hijos e hijas con la convicci\u00f3n del Santo y la autoridad del Padre y Fundador. Tres siglos despu\u00e9s, a nosotras nos toca recoger sus palabras y cotejar con ellas nuestra conducta: \u00bfOcupa el silencio en nuestras casas y en nuestras vidas el lugar que le es debido?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Y ante todo tenemos que saber distinguir la verdadera naturaleza del silencio.<\/p>\n

Hay un silencio exterior, <\/em>hecho de ausencia de palabras y de ruido, ordenado por la Regla y regido por la obediencia que es la que le da valor. Observancia regular y excelente sin duda, pero incompleta s\u00ed no va animada por lo interior.<\/p>\n

Un silencio interior <\/em>y de recogimiento que es el verdadero silencio religioso, llamada a Dios y primer requisito para la vida de oraci\u00f3n. A ese silencio lleno de D\u00edos nos llevar\u00e1 poco a poco la pr\u00e1ctica fiel del silencio regular.<\/p>\n

De este \u00faltimo, nuestro Bienaventurado Padre nos dice: que \u00abde \u00e9l se siguen grandes ventajas y grandes bienes para la Compa\u00f1\u00eda, ya con relaci\u00f3n al alma, ya al estudio o a los dem\u00e1s empleos\u00bb (Conferencia del 29 de septiembre de 1658).<\/p>\n

Por lo tanto, el silencio es ante todo para nosotras un punto de Regla<\/em><\/p>\n

Y la obediencia es el primer motivo que tenemos para practicarlo. La voluntad de Dios que nos transmiten nuestras Santas Reglas, se\u00f1ala en nuestra vida una parte para el silencio, parte reservada al Se\u00f1or, que corta o interrumpe las relaciones con las criaturas. Seamos fieles a ella. No creamos que la observancia del silencio de Regla sea poca cosa y que no cueste guardarla. Requiere, por el contrario, una disciplina de vida que nos mantenga de continuo atentas a las horas y lugares; una voluntad firme de plegarnos a ella; una mortificaci\u00f3n que acalle las solicitaciones del exterior y los movimientos de nuestra naturaleza. La fidelidad al silencio regular, aun meramente exterior, por el dominio propio y renuncias que supone, es ya un esfuerzo de santificaci\u00f3n, un sacrificio hecho a Dios, una afirmaci\u00f3n por nuestra parte de la preferencia absoluta de damos a Su voluntad por encima de la nuestra.<\/p>\n<\/div>\n

\n

El silencio es tambi\u00e9n condici\u00f3n indispensable <\/em>y <\/em>fuente de la reflexi\u00f3n<\/em><\/p>\n

No hay reflexi\u00f3n posible, que merezca verdaderamente tal nombre, en medio del ruido y de la agitaci\u00f3n. Para reflexionar, hay que detenerse y callar. Y sin ello, nuestras opiniones, decisiones y actos, faltos de miras sobrenaturales y <\/em>de la madurez que proporciona la reflexi\u00f3n, ser\u00edan el fruto de la imaginaci\u00f3n y <\/em>de la sensibilidad.<\/p>\n

Continuamente o\u00edmos hablar en torno nuestro de la necesidad de la reflexi\u00f3n: reflexi\u00f3n personal o apost\u00f3lica hecha en com\u00fan. Esto pide m\u00e1s que unos momentos de pausa y de silencio superficial. Exige, por el contrario, que se establezca el silencio interior de las pasiones. Si queremos entregarnos a una reflexi\u00f3n recta y sana, tenemos que empezar por calmar el ru\u00eddo exterior de las palabras, pero tambi\u00e9n y <\/em>sobre todo, imponer silencio en nosotros a la voz del ego\u00edsmo, del orgullo, del inter\u00e9s… Acostumbr\u00e9monos a unir nuestro silencio de Regla, ese silencio interior de todo lo que se agita en nosotras.<\/p>\n

Esto ser\u00e1 lo que nos prepare al silencio de caridad<\/em><\/p>\n

\u00bfNo tendr\u00edamos que hacer un severo examen de conciencia sobre este punto? \u00a1Hablamos con tanta facilidad de \u00ablos otros\u00bb, de lo que les concierne, de lo que hacen o dejan de hacer, y lo hacemos sin preocuparnos bastante de la m\u00e1s elemental discreci\u00f3n! Si queremos ser, en toda la realidad del nombre, Hijas de la Caridad, seamos Hijas del silencio.<\/p>\n

El silencio es se\u00f1al de respeto: respetemos a nuestros Hermanos<\/p>\n<\/div>\n

Sus secretos, su intimidad, sus flaquezas. \u00a1Llegamos a saber tantas cosas, que se nos descubren, se nos conf\u00edan porque somos Hijas de la Caridad! Sepamos cubrirlas con el velo de nuestro silencio y de nuestro respeto. La delicadeza de nuestra caridad nos inspirar\u00e1 la reserva y discreci\u00f3n necesarias.<\/p>\n

\n

Tambi\u00e9n ser\u00e1 la caridad la que nos enserie a hacer silencio para escuchar. Un silencio de disponibilidad, despojado de nosotras mismas, de nuestras opiniones, de nuestros prejuicios, para permitirnos acoger al \u00abotro\u00bb con su personalidad y sus problemas. Un silencio de humildad que nos pondr\u00e1 en disposici\u00f3n de recibir tanto como de dar.<\/p>\n

Escuchar al Pobre es como escuchar a Dios, pero el silencio tiene que llevarnos m\u00e1s lejos, hasta escuchar directamente, hasta el contacto interior con Dios. Tendamos a dar a nuestra vida religiosa todo su valor, y el silencio es una de sus m\u00e1s esenciales observancias: tenemos que penetrar todo su alcance.<\/p>\n

El silencio interior nos pone en estado de oraci\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00abLa finalidad del silencio es callar para dejar hablar a Dios\u00bb <\/em>(San Vicente.) Pero \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es a nuestra naturaleza ese silencio interior que nos hace retroceder a nosotros para dejar a Cristo que nos invada! El verdadero silencio s\u00f3lo reina en el alma de los Santos, de modo que nuestro esfuerzo por adquirirlo ser\u00e1 un esfuerzo de santidad.<\/p>\n

La primera condici\u00f3n para conseguirlo es una fe viva en la presencia de Dios.<\/p>\n

Nuestro silencio es un homenaje a esa divina presencia y a ella sola: para reconocerla y comprenderla mejor es por lo que nos callamos y hacemos callar en nosotras y a nuestro alrededor la voz de las criaturas. Al entregarnos a ese silencio religioso, hacemos un verdadero acto de fe, aunque con frecuencia sin formular; un acto de fe, que es bueno renovar conscientemente penetrando de \u00e9l nuestra intenci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

No esperemos tampoco entrar en ese silencio sin un gran esfuerzo de desprendimiento y de abandono en Dios. Tenemos que despojar nuestras relaciones con el Se\u00f1or de todas las discusiones vanas y est\u00e9riles que fomentamos en nosotras y con nosotras. Si somos sinceras, reconoceremos que nuestro silencio est\u00e1 lleno de nosotras mismas, abandonado al dominio de nuestro propio pensamiento. Sepamos someterle, manteng\u00e1monos en la presencia de Dios con esp\u00edritu de humildad y pobreza, persuadidas de que nada bueno podemos esperar de nosotras mismas, sino que todo ha de venirnos de El, que es infinitamente rico e infinitamente bueno. Esta pobreza de esp\u00edritu es condici\u00f3n esencial para entrar en contacto con Dios.<\/p>\n

\n

Hace nacer en nosotras el deseo y la esperanza y predispone nuestra voluntad a someterse al divino querer. El silencio fundamentado en la fe, la pobreza y la esperanza es un clamor a Dios. El haga que podamos establecerlo en nosotras a costa de todos los sacrificios.<\/p>\n

El mundo en que vivimos es poco propicio al silencio, porque es presa del ruido y de la palabra que acompa\u00f1an todos sus actos y le ocultan las realidades interiores. Muchos de nuestros contempor\u00e1neos llenan con el ruido y el flujo de palabras el vac\u00edo de su alma y enga\u00f1an as\u00ed su inquietud y su hambre de verdad.<\/p>\n

Vivimos en ese clima, padecemos el ruido incesante de la circulaci\u00f3n: coches o aviones, de la producci\u00f3n industrial, de los aparatos de radio y televisi\u00f3n cercanos. Participamos inconscientemente de esta mentalidad actual que quiere esperarlo todo de la palabra y expresarlo todo por ella. La presi\u00f3n que ejerce nuestra \u00e9poca hace disminuir en nosotras y en torno nuestro el h\u00e1bito y las zonas de silencio.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la vida profesional tan absorbente que llevamos, las preocupaciones y pesadas responsabilidades que nos crea, la sobrecarga de trabajo que llena nuestro horario y amenaza desbordarlo, son otros tantos obst\u00e1culos que se oponen a nuestro adelantamiento en el verdadero silencio, que, sin embargo, debemos observar porque es condici\u00f3n vital para nuestras relaciones con Dios.<\/p>\n<\/div>\n

El silencio de una Hija de la Caridad no puede ser exactamente el mismo que el de una Religiosa de Clausura. Nuestras Santas Reglas hacen una prudente discriminaci\u00f3n entre el \u00abgran silencio\u00bb y el silencio \u00abde recogimiento\u00bb, y tenemos que ajustarnos a estas prescripciones para prever y practicar el silencio a lo largo de nuestra jornada.<\/p>\n

\n

No nos busquemos con demasiada facilidad pretendidas obligaciones de oficio o de otro g\u00e9nero durante el gran silencio que dura desde la plegaria de la noche hasta despu\u00e9s de la acci\u00f3n de gracias de la Comuni\u00f3n, por la ma\u00f1ana.<\/p>\n

Respetemos los lugares de silencio: dormitorio y refectorio. No tanto el recinto, las paredes, como esos islotes de silencio en los que el Se\u00f1or nos da cita y nos espera. En esos lugares regulares no tenemos otra excusa para nuestras charlas que la de la satisfacci\u00f3n que buscamos en ellas.<\/p>\n

El silencio de recogimiento y aun la hora de gran silencio que observamos de dos a tres de la tarde, est\u00e1n supeditados a la caridad. Toda conversaci\u00f3n, toda comunicaci\u00f3n requerida por el oficio o por cualquier obligaci\u00f3n impuesta por la caridad, llevan en s\u00ed la esencia del silencio que es el respeto a la presencia de Dios, y por lo tanto no nos apartan de ella como, por el contrario, lo har\u00edan charlas y bromas in\u00fatiles o mucho m\u00e1s palabras de murmuraci\u00f3n o manchadas por cualquier deseo de buscarnos a nosotras mismas.<\/p>\n

Examinemos seriamente nuestras costumbres de vida, y si tenemos que cambiarlas no dudemos en hacerlo. Tomemos una firme resoluci\u00f3n particular. Pero sepamos que no podremos cumplirla solas; tenemos que observarla \u00abjuntas\u00bb. Emprendamos en cada una de nuestras Casas una seria reflexi\u00f3n acerca del silencio y formemos en comunidad, el prop\u00f3sito de ayudarnos mutuamente a guardarlo.<\/p>\n

Reflexionemos en ello durante nuestras oraciones en presencia de Dios y con El. Es posible que quedemos confundidas al descubrir con qu\u00e9 ligereza hemos mirado nuestras obligaciones a este respecto. Pidamos a la Virgen silenciosa que nos alcance el amor al silencio. Y sobre todo que nos d\u00e9 el comprenderlo bien porque s\u00f3lo esa comprensi\u00f3n nos ayudar\u00e1 a observarlo en la l\u00ednea de nuestra vocaci\u00f3n de caridad. Buscamos a Dios, pero estemos persuadidas de que s\u00f3lo Le encontraremos en el silencio.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Susana Guillemin: \u00abEl silencio es de gran consecuencia\u00bb - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-el-silencio-es-de-gran-consecuencia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Susana Guillemin: \u00abEl silencio es de gran consecuencia\u00bb - Somos Vicencianos","og_description":"\u00abAhora bien, quien suprime esto (la pr\u00e1ctica del silencio) en una Comunidad, introduce en ella un desorden y una confusi\u00f3n como no se imagina, lo que ha hecho decir a un santo personaje que no ... 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A las Hermanas que van a emitir los Votos por primera vez El acto de humildad que acaban ustedes de hacer, Hermanas, es el \u00faltimo y meritorio esfuerzo de purificaci\u00f3n, la \u00faltima preparaci\u00f3n antes de la consagraci\u00f3n que de ustedes mismas van a hacer ma\u00f1ana a Dios,\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Susana Guillemin\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Susana Guillemin","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-susana-guillemin\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":44190,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-repeticion-de-oracion-14-de-marzo-de-1963\/","url_meta":{"origin":35204,"position":5},"title":"Susana Guillemin: Repetici\u00f3n de oraci\u00f3n, 14 de marzo de 1963","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"06\/07\/2011","format":false,"excerpt":"Susana Guillemin, H.C. 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Como el ciervo desea las\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Susana Guillemin\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Susana Guillemin","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-susana-guillemin\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-guillemin.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35204\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/393749"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}