{"id":35201,"date":"2014-07-03T08:22:57","date_gmt":"2014-07-03T06:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/susana-guillemin-la-propia-hermana-sirviente\/"},"modified":"2014-07-03T08:22:57","modified_gmt":"2014-07-03T06:22:57","slug":"susana-guillemin-la-propia-hermana-sirviente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-la-propia-hermana-sirviente\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: La propia Hermana Sirviente"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

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Despu\u00e9s de haber detallado lo que es el cargo de Hermana Sirviente, las responsabilidades que entra\u00f1a, bueno ser\u00e1 que nos coloquemos frente a lo que son ustedes, es decir, el instrumento.<\/em><\/p>\n

En efecto, por una parte est\u00e1 el cargo; por otra, el instrumento. El instrumento son ustedes.<\/em><\/p>\n

Cuando se han considerado a fondo las obligaciones de una Hermana Sirviente, cuando se ha reflexionado en ellas durante la oraci\u00f3n, cuando se han medido esas responsabilidades y obligaciones, una no puede menos de decirse: \u00ab\u00a1qu\u00e9 pobre instrumento soy!\u00bb Entonces… dar\u00edan ganas de acogerse a la pol\u00edtica del avestruz: meter la cabeza debajo del ala y concluir: \u00abvoy a vivir tranquila, har\u00e9 lo que pueda y ya se ver\u00e1 en qu\u00e9 para la cosa.\u00bb Pero no es esa reacci\u00f3n la que deben producir nuestras consideraciones sobre el cargo.<\/p>\n

No est\u00e1 mal, en medio de todo, enfocarlo en toda su extensi\u00f3n para llegar a una primera conclusi\u00f3n: la de que somos <\/em>completamente incapaces de responder, <\/em>porque, precisamente, ah\u00ed <\/em>est\u00e1 nuestra mayor seguridad.<\/em><\/p>\n

Por una parte, nos hacemos esta reflexi\u00f3n: estoy encargada de mantener el v\u00ednculo entre Dios y mis compa\u00f1eras; tengo, en cierto modo, la misi\u00f3n de ser el canal de la gracia para las almas que me est\u00e1n encomendadas. Ponemos frente a esto, es rid\u00edculo: de sobra sabemos que no podemos responder, que para nosotras es imposible. Y Dios lo sabe todav\u00eda mejor. Por consiguiente, si, a pesar de todo, el Se\u00f1or nos ha impuesto la carga, es porque quiere, no que nosotras demos la gracia, no que seamos nosotras las que actuemos en nuestras compa\u00f1eras, sino actuar El a trav\u00e9s de nosotras.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00ed, esa consideraci\u00f3n, por una parte, de la gravedad de nuestras obligaciones y por otra, de nuestra impotencia para cumplirlas, tiene que situarnos de cara a Dios, o mejor dicho, ponernos ante El en la \u00fanica postura capaz de hacer de nosotras instrumentos suyos: la postura de la humildad y, a la vez, de la confianza Puesto que Dios nos pide algo que no podemos, es que tiene intenci\u00f3n de hacerlo El por nosotras, de hacerlo en nosotras.<\/p>\n

Por consiguiente, la primera obligaci\u00f3n de una Hermana Sirviente es ponerse en esa situaci\u00f3n de humildad y confianza, per<\/em>suadida de que no es sino una \u00edntima prolongaci\u00f3n de la Persona <\/em>de Cristo.<\/em><\/p>\n

La doctrina del Cristo total no tiene aplicaci\u00f3n s\u00f3lo cuando se trata de los pobres o las personas a las que somos enviadas: cuando cuidamos a los enfermos, ense\u00f1amos a los ni\u00f1os o hablamos a los que se acercan a nosotras. En todos esos casos, es a Cristo a quien recibimos, Cristo est\u00e1 en ellos.<\/p>\n

Pero tenemos que saber tambi\u00e9n que Cristo est\u00e1 en nosotras, y de manera especial, por haber recib\u00eddo el mandato de Hermana Sirviente. Somos, por lo tanto, una especie de prolongaci\u00f3n de Cristo, formamos parte del Cristo total, continuamos su Encarnaci\u00f3n en la tierra y participamos en la Redenci\u00f3n. Debemos creer que Cristo se servir\u00e1 de nosotras y que actuar\u00e1 a trav\u00e9s de nosotras. Es una posici\u00f3n de fe que debemos mantener con relaci\u00f3n a la funci\u00f3n que nos toca desempe\u00f1ar. Tenemos que situarnos en esa mira de fe: Cristo est\u00e1 en m\u00ed. Quiere rescatar, salvar, por m\u00ed. Esto no es hinchamos de orgullo o vanidad Est\u00e1 en perfecto acuerdo con nuestra miseria, es uno de los fundamentos de nuestra miseria, es la voluntad de Dios, es su m\u00e9todo, el medio que emplea para dirigirse a los hombres. Dios, Cristo, viene a los hombres por los hombres, viene por nosotras mismas a quienes ha escogido para eso.<\/p>\n<\/div>\n

La Hermana Sirviente debe establecerse en esos pensamientos de fe y esperanza con relaci\u00f3n a su cargo… Debe tomar posici\u00f3n de dependencia de Dios, posici\u00f3n a la que podr\u00edamos llamar teologal.<\/p>\n

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Despu\u00e9s deben proponerse muy concretamente una opci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Cuando se sale para un viaje, hay que fijarse una meta. Ustedes tambi\u00e9n, fijen cu\u00e1l es su opci\u00f3n, su voluntad. Su voluntad ser\u00e1 centrar su casa, orientarla hacia Dios. Lo que importa, es servir a Cristo. Lo dem\u00e1s: obras, profesi\u00f3n, acci\u00f3n apost\u00f3lica, todo ello, entra en esa intenci\u00f3n; pero lo esencial es un punto en el que basar nuestra acci\u00f3n. La persona de Cristo debe ser el Centro: Cristo, a quien debemos servir y dar a conocer. Fijar, pues, la opci\u00f3n; saber lo que queremos.<\/p>\n

Y, en segundo lugar, quererlo. <\/em>Una vez que se sabe lo que se quiere, hay que quererlo, y no quererlo, as\u00ed, una vez, sino todos los d\u00edas, entrar dentro de una misma para reanimar la voluntad y volver a fijar la meta.<\/p>\n

Nuestra vida est\u00e1 organizada entre la Misa de la ma\u00f1ana, la Comuni\u00f3n, las oraciones que jalonan el d\u00eda. Su finalidad es ponernos delante de Cristo que es verdaderamente el centro de nuestra vida y que debe ser el alma de todas nuestras acciones.<\/p>\n

Aun para las que llevan treinta o m\u00e1s a\u00f1os en el cargo, existe la necesidad de prepararse para ser Hermana Sirviente, porque nunca lo estamos debidamente.<\/p>\n

Al considerar todo el peso que recae sobre los hombros de la Hermana Sirviente y evaluar sus responsabilidades, se nos ha aparecido con toda evidencia nuestra incapacidad de responder. Entonces, acaso haya surgido tambi\u00e9n la tentaci\u00f3n, no de desalentarnos \u2014puesto que hemos visto que si D\u00edos nos impon\u00eda una carga tan pesada era porque quer\u00eda llevarla El en nosotras\u2014, pero s\u00ed de un cierto quietismo: \u00abya que no tengo lo necesario para responder del cargo, me pondr\u00e9 en manos de Dios, con toda tranquilidad\u00bb. Ser\u00eda, desde luego, una tentaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Tenemos la responsabilidad, que nadie nos quita, de perfeccionar el instrumento que somos, de aportar la colaboraci\u00f3n de nuestro esfuerzo, de nuestra voluntad, de todas las facultades que Dios nos ha dado, para ponernos al servicio de la acci\u00f3n que El quiere llevar por nosotras<\/p>\n

De ah\u00ed, que la primera obligaci\u00f3n de formaci\u00f3n personal que <\/em>incumbe a la Hermana Sirviente, es ante todo, conocerse a s\u00ed <\/em>misma; conocerse tal cual es, con su temperamento, sus cualidades, sus posibilidades y sus defectos.<\/em><\/p>\n

No es faltar a la humildad y <\/em>dejarse llevar por el orgullo el reconocer que se tiene la posibilidad, <\/em>que tal l\u00ednea de acci\u00f3n se nos da bien, que hemos recibido de Dios esta o la otra cualidad. Todo ello no nos pertenece, se nos ha encomendado. Es \u00e9ste tambi\u00e9n un punto en el que debemos guardarnos de todo instinto de posesi\u00f3n o propiedad, porque lo que hay en nosotras, Dios nos lo ha dado para servirle.<\/p>\n

No es indiferente que la Hermana Sirviente se conozca bien, que est\u00e9 en continua b\u00fasqueda de ese conocimiento, porque a lo <\/em>largo de la vida, cambiamos. <\/em>Cualidades que ten\u00edamos a los 25 \u00f3 30 a\u00f1os, se desarrollan despu\u00e9s mediante nuestros esfuerzos, a consecuencia de las circunstancias y del trabajo que realizamos en nosotras mismas. Tambi\u00e9n hay defectos que se desarrollan en nosotras. Nunca lo hubi\u00e9ramos sospechado cuando est\u00e1bamos en el Seminario o \u00e9ramos Compa\u00f1eras j\u00f3venes, y, de pronto, siendo Hermanas Sirvientes, nos tropezamos con ellos.<\/p>\n

En todos esos puntos tenemos que vigilarnos Por ejemplo:<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0\u00a0 Si una Hermana Sirviente es inclinada al autoritarismo, <\/em>a imponer su persona y su voluntad de manera inconsiderada, es muy importante que lo sepa. Si es autoritaria y voluntariosa de forma que llega a absorber a las dem\u00e1s, lo que impone no es la voluntad de Dios, sino que se impone ella misma.<\/p>\n

\u2014\u00a0 Por el contrario, tenemos que saber si <\/em>somos d\u00e9biles, <\/em>si tenemos tendencia a dejarnos dominar, a seguir a tal compa\u00f1era, en vez de ejercer el mandato que hemos recibido. Si no tenemos derecho a imponer nuestra propia voluntad en lugar de la de Dios, tampoco lo tenemos a dejar que otros se impongan en lugar nuestro.<\/p>\n<\/div>\n

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Tenemos que conocernos, estar vigilantes, para poder actuar <\/em>con el temperamento que <\/em>Dios nos ha dado.<\/p>\n

Conocer sus posibilidades y sus fallos es tambi\u00e9n necesario a nivel de la acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Una Hermana Sirviente no puede ser universal, <\/em>estar\u00e1 dotada en un sentido y no lo estar\u00e1 en otro. Es bueno conocer una laguna que se tiene, no para desanimarse, sino para tratar de <\/em>suplir, <\/em>simplemente, lo que nos falta por medio de \u00e9sta o aqu\u00e9lla.<\/em><\/p>\n

Hay aspectos en los que una puede hacerse ayudar muy bien, incluso en el plano espiritual. Voy a poner ejemplos concretos:<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0 Una Hermana Sirviente que no tiene el don de las cifras, <\/em>que no se le da la contabilidad: nada le impide hacerse ayudar por un buen contable, o que una de sus compa\u00f1eras lleve la contabilidad. Mejor es esto que no tener las cuentas en desorden, con riesgo de llegar a convertirlo en falta pobreza.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00a0 Una Hermana Sirviente que no tiene dotes en el plano <\/em>pedag\u00f3gico. <\/em>Si se le han encomendado ni\u00f1as o j\u00f3venes, que no se empe\u00f1e en ser ella la que tenga influencia en esas ni\u00f1as o muchachas; que se las conf\u00ede a una de sus compa\u00f1eras mejor dotada, o en \u00faltimo t\u00e9rmino que contrate a una educadora seglar que actuar\u00e1 bajo su l\u00ednea espiritual como Hermana Sirviente.<\/p>\n

No hay que querer abarcar absolutamente todo lo que hay que <\/em>hacer. <\/em>Como Hermanas Sirvientes somos responsables de que las cosas se hagan y <\/em>se hagan bien; pero no estamos obligadas a hacerlas todas nosotras mismas.<\/p>\n

Otro ejemplo que me ha referido hace poco Sor Directora. Se trata de una pregunta que le han hecho a ella: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 <\/em>punto puede <\/em>una Hermana Sirviente ingerirse en el oficio de una <\/em>Compa\u00f1era?\u00bb <\/em>Se trataba de una Colonia de Vacaciones. Me parece que la Hermana Sirviente en cuesti\u00f3n hubiera debido saber que la direcci\u00f3n de una Colonia de Vacaciones no entraba en sus especialidades y que, por el contrario, sus compa\u00f1eras s\u00ed sab\u00edan c\u00f3mo llevarla. Al llegar a la Colonia, hubiera tenido que ocupar sencillamente su lugar de Hermana Sirviente, es decir, ser la que, en cierto modo, lleva consigo la presencia de Dios, la que lleva la autoridad, que representa al Se\u00f1or. Lo suyo es ver c\u00f3mo transcurren las cosas. En vez de sustituir a su compa\u00f1era, de ponerse a dar \u00f3rdenes en su lugar \u2014lo que no es inherente a su cargo y s\u00ed puede ser confiado a la compa\u00f1era\u2014, ser\u00eda mucho mejor que se dedicara a observar si todo marcha bien, si hay alguna deficiencia. Y, si la hay, no ponerse a remediarla ella misma, sino advertirlo a la Compa\u00f1era. En ese momento, la Hermana Sirviente tiene una injerencia que le corresponde, es para ella no s\u00f3lo un derecho, sino un deber y un deber estricto el ingerirse en ese sentido que no ser\u00e1 el de reemplazarla ni tomar el lugar de autoridad que ha debido dar a la Hermana.<\/p>\n<\/div>\n

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La Hermana Sirviente tiene, pues, que conocerse y conocer a sus Hermanas para poder hacerse suplir.<\/p>\n

Que se reserve para s\u00ed lo que le pertenece espec\u00edficamente, es decir, la orientaci\u00f3n y animaci\u00f3n espiritual.<\/em><\/p>\n

Aun as\u00ed, sabiendo que la animaci\u00f3n espiritual de la Colonia de Vacaciones (ejemplo que acabamos de citar) debe pasar por la Hermana a la que se la ha confiado. Si la Compa\u00f1era est\u00e1 preparada, es mejor que sea ella Porque es pedag\u00f3gico para la Hermana: es una manera de formarla, de ayudarla a que adquiera su plena dimensi\u00f3n, a dar todo lo que puede dar y eso las libera a ustedes para otras tareas que ser\u00e1n posiblemente m\u00e1s importantes. As\u00ed es como deben cumplir su misi\u00f3n: no s\u00f3lo por ustedes mismas, sino a trav\u00e9s de todas las que tienen a su cargo.<\/p>\n

Para eso, hay que tener la sencillez y humildad de conocerse a una misma y desconfiar de ese demonio de la superioridad y la autoridad.<\/p>\n

La Hermana Sirviente debe conocerse tambi\u00e9n en funci\u00f3n de Dios, es decir, <\/em>saber que sus posibilidades ser\u00e1n buenas porque las ejerce dentro de la sumisi\u00f3n .a la gracia de Dios, y que sus fallos podr\u00e1n ser compensados en parte por la gracia de estado. A medida que pasan los d\u00edas, cada una de ustedes se va dando cuenta de la fuerza de la gracia de estado. Creo que se puede comparar lo que es la gracia de estado para una Hermana Sirviente con lo que es la gracia de la obediencia para una Hermana Compa\u00f1era. Es cierto que Dios est\u00e1 junto a la Hermana que obedece; es cierto tambi\u00e9n que Dios est\u00e1 junto a la Hermana Sirviente, para ayudarla en todas las decisiones que tenga que tomar, en todo lo que tenga que hacer, a condici\u00f3n de que lo haga en humildad y oraci\u00f3n. Es cierto que la gracia de estado no le falta nunca a la Hermana Sirviente que permanece en humildad y <\/em>en actitud suplicante delante de Dios.<\/p>\n<\/div>\n

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No es todo conocerse y conocerse ante Dios.<\/p>\n

Es preciso, adem\u00e1s, tener la inquietud de su propia formaci\u00f3n <\/em>continua.<\/em><\/p>\n

No nos imaginemos que, una vez llegadas al puesto de Hermana Sirviente, el cargo y el mandato son en cierto modo la sanci\u00f3n de una formaci\u00f3n ya hecha y a la que no hay nada que a\u00f1adir. Algo as\u00ed como ocurre, en relaci\u00f3n con los estudios primarios, con el certificado correspondiente. Acredita que est\u00e1n terminados. O con el t\u00edtulo de bachiller para los estudios secundarios… La patente, para la Hermana Sirviente, ser\u00eda tambi\u00e9n lo que acreditara que su formaci\u00f3n estaba acabada. Ser\u00eda un grande error. La patente no representa, para la Hermana Sirviente, m\u00e1s que la obligaci\u00f3n de tener una formaci\u00f3n m\u00e1s completa y, dig\u00e1moslo bien, la obligaci\u00f3n de una formaci\u00f3n permanente. Nunca podemos decir que estamos del todo formadas. Nunca lo repetiremos demasiado: ni por lo que se refiere a nosotras, ni a nuestras Compa\u00f1eras.<\/p>\n

Por lo tanto, Hermana Sirviente, tiene usted que tener la inquietud de su propia formaci\u00f3n. Tiene usted que seguir instruy\u00e9ndose, estudiando, leyendo.<\/em><\/p>\n

Me dir\u00e1n: No es f\u00e1cil, porque no tenemos mucho tiempo, que digamos. \u2014Pero no les faltan ocasiones, sobre todo ahora.<\/p>\n<\/div>\n

\u00bfA cu\u00e1ntos cursillos, congresos, reuniones, no se las invita? Quiz\u00e1s vayan ustedes, porque ahora ya se ha comprendido que hay que asistir a las reuniones, cursillos o congresos. Pero van un poco de mala gana, sin tener demasiado clara la intenci\u00f3n de participar. De esa forma, no se aprovecha plenamente.<\/p>\n

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Empiecen por aprovechar todas las ocasiones que se les pre<\/em>sentan. <\/em>Sacar\u00e1n partido, si acuden no s\u00f3lo para hacer acto de presencia, sino verdaderamente para llenarse de todo lo que Dios quiere darles. Dios nos espera no s\u00f3lo en las nubes y en teor\u00eda, sino tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica, al filo de todas las ocasiones de nuestra vida.<\/p>\n

Cuando se nos convoca a una reuni\u00f3n, <\/em>podemos decir sin un misticismo extraordinario, que Dios nos espera all\u00ed. La convocatoria que hemos recibido es una invitaci\u00f3n de Dios que, a trav\u00e9s de esa reuni\u00f3n, quiere darnos algo. Y cuando vamos con buena voluntad, con un esp\u00edritu abierto para oir la palabra de Dios, es posible que recibamos una luz que, m\u00e1s adelante, ilumine nuestra vida, algo que nos sirva para siempre. Tenemos, pues, que conservar la voluntad de instruirnos, la voluntad de estudiar <\/em>cuanto podamos. Estudiar de manera regular, es dif\u00edcil para una Hermana Sirviente, por no decir imposible; pero si tenemos la posibilidad de hacerlo, no la dejemos escapar. Hay un medio que est\u00e1 a nuestro alcance, aunque requiere un acto de voluntad: es la lectura. Prestemos gran atenci\u00f3n a las lecturas de comunidad, la lectura de las 2, que, a lo largo del a\u00f1o, debe proporcionarnos, a nosotras y a nuestras Compa\u00f1eras, un contacto importante, primero y ante todo, con el pensamiento de nuestros Santos Fundadores.<\/p>\n

No conocemos bastante a San Vicente ni a Santa Luisa de Marillac. <\/em>Quiz\u00e1 imaginamos lo contrario porque hemos le\u00eddo sus vidas, las leemos todos los a\u00f1os, pero lo cierto es que no los conocemos en la profundidad de sus almas; y podemos decir con toda exactitud que esas profundidades son espl\u00e9ndidas. Cuanto m\u00e1s se entra en contacto con San Vicente y con Santa Luisa, m\u00e1s queda una admirada de ver c\u00f3mo y hasta qu\u00e9 punto se encuentra todo en ellos. Una de mis admiraciones es comprobar c\u00f3mo coincide la reflexi\u00f3n actual de la Iglesia con el pensamiento de San Vicente y Santa Luisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Si tuvieran tiempo, podr\u00edan ir fij\u00e1ndose en las ideas centrales que corren ahora por el mundo. Por ejemplo: el apostolado de los laicos… Se trata de hacer de las virtudes teologales de fe, esperanza y caridad una dominante… Pues bien, acudan despu\u00e9s a San Vicente y a Santa Luisa y encontrar\u00e1n todo eso. Evidentemente, no han podido hablar sino con el lenguaje, el estilo del s. XVII, pero su reflexi\u00f3n espiritual, su doctrina, va en la misma l\u00ednea que la de la Iglesia de hoy, de tal manera que nos encontramos mucho m\u00e1s centradas leyendo a nuestros Fundadores que los pensamientos del s. XIX.<\/p>\n

Est\u00e1 m\u00e1s cerca nuestro s. XX de San Vicente que lo estaba el s. XIX. Para nosotras, es un gran est\u00edmulo. \u00a1Esa belleza, esa riqueza extraordinaria que se encuentra en los escritos de San Vicente! Por ejemplo, en su correspondencia, que es una mina; tambi\u00e9n en las Charlas a los Misioneros (no digo que sean m\u00e1s ricas que las Conferencias a las Hermanas, pero tienen otro contenido, proporcionan otra luz). No podemos ignorarlas. Si no hemos le\u00eddo las Conferencias a los Misioneros, no conocemos a fondo a San Vicente, que en ellas se revela de una forma quiz\u00e1 m\u00e1s en\u00e9rgica que en las Conferencias a las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

As\u00ed, una buena parte de la lectura de las 2, debe dedicarse a <\/em>los escritos de Nuestros Santos Fundadores. <\/em>Las meditaciones de Santa Luisa son verdaderas maravillas No hace mucho, un Sacerdote de la Misi\u00f3n me dec\u00eda que hab\u00eda m\u00e1s teolog\u00eda en Santa Luisa que en San Vicente. Tiene una profundidad de pensamiento y <\/em>de doctrina admirables. No se la conoce bien.<\/p>\n

La lectura de las 2 <\/em>proporciona un contacto con el pensamiento de nuestros Fundadores y <\/em>tambi\u00e9n un contacto con la Iglesia. Es decir, con el pensamiento del Santo Padre y el de nuestros Obispos. Este pensamiento lo encontramos ya en las Enc\u00edclicas, con sus comentarios, sobre todo a sus partes doctrinal y espiritual (no a la profesional y administrativa), ya en los Boletines de las Federaciones de Religiosas. Este tipo de lecturas es el que debe hacerse a las 2.<\/p>\n<\/div>\n

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La lectura del refertorio <\/em>puede convertirse tambi\u00e9n en excelente medio de formaci\u00f3n para una misma y para las Hermanas En algunas casas se hace cuesta arriba esta lectura del refectorio, pero puede ser de una gran riqueza. Es una mina que tenemos que saber explotar.<\/p>\n

Pero por muy buenas que sean estas lecturas, tenemos que considerarlas como un m\u00ednimum y deben completarse con alguna lectura personal. <\/em>Creo que ustedes, Hermanas Sirvientes, deben practicar por lo que les toca y aconsejarlo tambi\u00e9n a sus Hermanas, un poco de lectura personal cada d\u00eda. En la \u00faltima reuni\u00f3n, una Hermana Sirviente plante\u00f3 esta pregunta: \u00bfNo podr\u00edamos emplear nosotras mismas y las Hermanas ‘esa \u00abmedia hora\u00bb que prev\u00e9n las Santas Reglas para \u00abaprender a leer\u00bb en una lectura personal?<\/p>\n

Si pueden hacerlo, h\u00e1ganlo, es excelente. Me temo, sin embargo, que en la mayor\u00eda de los casos no va a ser posible: tenemos demasiado trabajo. No s\u00e9 qui\u00e9nes podr\u00edan, de manera habitual, hacer media hora de lectura suplementaria todos los d\u00edas. Ser\u00eda muy de desear, entrar\u00eda dentro de lo completamente permitido y aun aconsejado; pero no creo que sea posible… y lo que no es posible no debe aconsejarse.<\/p>\n

Ahora, lo que s\u00ed es posible es que, unas y otras, Hermanas Sirvientes y Compa\u00f1eras, tengan siempre a mano un libro bien <\/em>escogido, <\/em>por ejemplo la correspondencia de San Vicente de que ya hemos hablado, o un libro de actualidad, como por ejemplo, \u00abHijo de Dios\u00bb (del Can\u00f3nigo Lochet), o una conferencia dirigida a las Religiosas, u otro libro capaz de aportarles riqueza doctrinal o espiritual. Un libro que tengan a mano para poder decirse: dedicar\u00e9 cinco minutos todos los d\u00edas a mi lectura personal. Si pueden ser diez, dediquen diez: todav\u00eda mejor. Por ejemplo, entran en el despacho por la ma\u00f1ana, esperando que sus Compa\u00f1eras vayan llegando a pedir los permisos que van a necesitar en el d\u00eda. Si en ese momento disponen de cinco minutos y tienen all\u00ed el libro, pueden leer una p\u00e1gina o aunque s\u00f3lo sea media, ya que es algo que se les queda en el pensamiento, y al cabo del a\u00f1o se sorprender\u00e1n de lo que han asimilado y del alimento espiritual suplementario que han recibido.<\/p>\n<\/div>\n

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Adem\u00e1s, habr\u00e1n ganado no s\u00f3lo eso, sino lo que supone el acto de voluntad que han hecho. Tenemos que sembrar nuestra jornada de actos as\u00ed que nos unen a Dios haci\u00e9ndonos ratificar una intenci\u00f3n, tomar un nuevo impulso espiritual. Esta cuesti\u00f3n de una lectura personal, muy corta pero que supone un acto de voluntad para fortificarnos espiritualmente, es de una gran importancia.<\/p>\n

Por supuesto, no basta conocerse en funci\u00f3n de Dios, instruirse, leer, aunque todo ello sea parte de nuestra formaci\u00f3n de Hermana Sirviente que hemos de continuar. Hace falta, adem\u00e1s, y creo que es lo principal, tender a Dios, <\/em>es decir, ponernos en estado permanente de deseo de Dios: es esencial, lo m\u00e1s importante. Ya podr\u00edamos hacer todos los esfuerzos de que acabamos de hablar (empezando porque no podr\u00edamos hacerlos sin ese deseo de Dios): no tendr\u00edan valor alguno sino en la medida en que estuvieran en funci\u00f3n de ese deseo, de esa b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n

Todos los d\u00edas una Hermana Sirviente, en su oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, en la Misa, en la Comuni\u00f3n, debe hacer una llamada a Dios. \u00a1Necesita tanto de El para ser lo que tiene que ser! Tiene que pedirle todos los d\u00edas ser un instrumento y que \u00c9l sea quien act\u00fae sirvi\u00e9ndose de ella. Tiene que acostumbrarse a vivir con \u00c9l. No podemos contentarnos, en el cumplimiento de nuestro papel, en el ejercicio del cargo, no podemos contentamos con responder a las obligaciones precisas… Por ejemplo, al hacer un examen de conciencia, una Hermana Sirviente podr\u00eda decirse: esta semana he hecho la Conferencia, la repetici\u00f3n… las he preparado; he hecho el \u00abcuarto de hora\u00bb cuando respond\u00eda, he recibido a mis compa\u00f1eras para los permisos… Todo ha ido bien. Pues no es suficiente.<\/p>\n<\/div>\n

Les cito unas palabras de Mons. Veuillot que me impresionaros mucho, cuando fui a felicitarle el a\u00f1o nuevo. El tema de conversaci\u00f3n, esta vez, no era dif\u00edcil de escoger; se habl\u00f3 del Concilio. Le pregunt\u00e9 yo entonces s\u00ed no estaba cansado con los trabajos. Me respondi\u00f3: \u00abS\u00ed, me he sentido muy cansado, es algo agotador un Concilio\u00bb. Yo pensaba que hablaba desde el punto de vista f\u00edsico; pero me a\u00f1adi\u00f3: \u00abNo, no es f\u00edsicamente como estoy cansado, es moral y espiritualmente. Porque nosotros, los Obispos, antes del Concilio, llev\u00e1bamos una vida tranquila, nos conform\u00e1bamos con nuestras normas diocesanas, reglas can\u00f3nicas del derecho, costumbres de la di\u00f3cesis… viv\u00edamos encerrados en esas barreras, muy tranquilos y en paz. Pero lleg\u00f3 el Concilio y ha derribado todo eso; tenemos que cuestionarnos, ver si est\u00e1 actualizado, si responde a las exigencias de Dios. As\u00ed, todos los reglamentos han ca\u00eddo y no nos queda m\u00e1s que el Esp\u00edritu Santo. Y le aseguro que el Esp\u00edritu Santo es mucho m\u00e1s exigente que todos los reglamentos\u00bb.<\/p>\n

\n

La Hermana Sirviente puede decirse eso mismo: De acuerdo, tengo que someterme a los reglamentos que organizan el cargo, pero, adem\u00e1s, tengo que ponerme a la escucha del Esp\u00edritu Santo para no detenerme y llegar hasta el final de las exigencias de Dios sobre m\u00ed, sobre mis compa\u00f1eras y sobre la Comunidad.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente, al terminar esta reflexi\u00f3n sobre la vigilancia continua de la Hermana Sirviente sobre su propia formaci\u00f3n, tenemos que llegar a esta conclusi\u00f3n que es uno de los principios m\u00e1s importantes que hay que observar siempre, tanto con relaci\u00f3n a nosotras, como a las Compa\u00f1eras. Tenemos que \u00abser\u00bb antes que hacer; hay que \u00abser\u00bb antes que obrar.<\/em><\/p>\n

Los actos que no partieran de un ser profundo, no producir\u00edan frutos, no ser\u00edan lo que tienen que ser. Ser\u00edan \u00aboropel\u00bb, fachada.<\/p>\n

Hay que ser antes que obrar, practicar antes que ense\u00f1ar. Hay que empezar por formarse una misma antes que formar a las <\/em>Compa\u00f1eras. <\/em>Entonces, me dir\u00e1n: \u00abno es posible; tengo que ser una santa antes de poder pedir a mis Compa\u00f1eras que lo sean; y si tengo que practicar yo todo lo que les pido que practiquen, no podr\u00e9. No puedo pretender estar completamente formada, no lo estar\u00e9 probablemente antes de morir…\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

\n

Cuando decimos \u00abser antes que obrar, practicar antes que ense\u00f1ar\u00bb, no estamos dando una prioridad de tiempo. <\/em>No es que haya que ser una santa para poder, s\u00f3lo despu\u00e9s de serlo, invitar a las dem\u00e1s a la santidad. Es una prioridad de intenci\u00f3n; <\/em>es decir, que cuando hablamos, cuando decimos a nuestras Compa\u00f1eras lo que tienen que hacer, tenemos que empezar por vivido; tenemos que saber que lo que estamos recomendando no lo practicamos perfectamente, pero con nuestro esp\u00edritu y coraz\u00f3n nos unimos a nuestras compa\u00f1eras para recibir la ense\u00f1anza que les damos, sin colocarnos en una especie de pedestal, con una superioridad docente.<\/p>\n

Cuando exhortamos a nuestras Compa\u00f1eras en las conferencias o repeticiones de oraci\u00f3n, empecemos por dirigirnos a <\/em>nosotras mismas lo que decimos. <\/em>Nuestras compa\u00f1eras tienen que saber, y no es malo que se lo digamos alguna vez expl\u00edcitamente, que no practicamos todo lo que les decimos, que, con ellas y como ellas, tenemos que hacer los mismos esfuerzos, que adoptamos su misma actitud para tratar de llegar a lo m\u00e1s perfecto. Y cuando hacemos un reproche a la Comunidad, nos lo hacemos en primer lugar a nosotras mismas.<\/p>\n

Pienso que esta actitud, que es actitud interior, no la percibir\u00e1n nuestras Compa\u00f1eras sino en la medida en que verdaderamente est\u00e9 en lo profundo de nuestra alma. Esta actitud que comparte la necesidad de reflexi\u00f3n, la necesidad de perfeccionamiento, de esfuerzo, es absolutamente esencial a la eficacia de nuestra acci\u00f3n de Hermanas Sirvientes. La vida personal, la vida interior de la Hermana Sirviente, su uni\u00f3n con Dios, condicionan la vida religiosa de la comunidad. Evidentemente, es una gran responsabilidad. Es verdad que podemos decir que la condiciona hasta cierto punto, porque la libertad de las almas es grande; pero tambi\u00e9n lo es que ejerce una fuerte influencia en la vida religiosa de cada una en particular.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Esta atenci\u00f3n que la Hermana Sirviente tiene que ejercer con las Compa\u00f1eras, con la comunidad, no es tanto una ense\u00f1anza, una direcci\u00f3n, una gu\u00eda, como una especie de transmisi\u00f3n <\/em>de vida. <\/em>Se dice con frecuencia de la Hermana Sirviente que es la \u00abmadre\u00bb. Se la llama madre pero no tenemos m\u00e1s que una Madre, <\/em>que es la Virgen. No obstante, s\u00ed hay \u2014en el buen sentido de la palabra, no en el de maternalismo\u2014 una maternidad real de la Hermana Sirviente con sus Compa\u00f1eras. Pues bien, la maternidad no es una fabricaci\u00f3n. Una madre no fabrica a su hijo, lo engendra. As\u00ed, una transmisi\u00f3n de vida pasa de la Hermana Sirviente a sus Compa\u00f1eras. Y esto no puede sustituirse con nada.<\/p>\n

Sean, lo primero, ustedes mismas; en b\u00fasqueda continua de Dios, y poco a poco, esa b\u00fasqueda suya, esa vida espiritual suya, se transmitir\u00e1 a las Compa\u00f1eras que se les han dado. Cuantos esfuerzos hici\u00e9ramos ser\u00edan, no digo in\u00fatiles, pero s\u00ed faltos de plena eficacia espiritual, si no partiesen, si no procedieran de una vida personal de uni\u00f3n con Dios. Esto es lo m\u00e1s esencial que debemos retener sobre nuestro papel de Hermanas Sirvientes: nuestra obligaci\u00f3n de vivir una vida de intimidad con <\/em>Dios que llegue <\/em>a transmitirse a las Compa\u00f1eras que se nos han confiado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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