{"id":34970,"date":"2021-01-28T08:35:13","date_gmt":"2021-01-28T07:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-24\/"},"modified":"2020-11-21T20:02:59","modified_gmt":"2020-11-21T19:02:59","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-24","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-24\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 24"},"content":{"rendered":"<p><strong>CAP\u00cdTULO XXIV<\/strong><\/p>\n<p><strong>DE LAS CONVERSACIONES Y DE LA SOLEDAD<\/strong><\/p>\n<p>En la devoci\u00f3n de los seglares, de la cual vamos tratando, el buscar las conversaciones y el huir de ellas son dos extremos censurables. El rehuirlas implica desd\u00e9n y menosprecio del pr\u00f3jimo, y el buscarlas es cosa que se resiente de ociosidad e inutilidad. Hemos de amar al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos: para demostrar que le amamos, es menester no huir de su compa\u00f1\u00eda, y, para probar que nos amamos a nosotros mismos, hemos de permanecer con nosotros, cuando con nosotros nos encontremos. Ahora bien, estamos con nosotros, cuando estamos solos. \u00abPiensa en ti, dice San Bernardo, y despu\u00e9s en los dem\u00e1s\u00bb. Y as\u00ed, si nada te impele a hacer una visita o a recibirla en tu casa, qu\u00e9date sola contigo misma y conversa con tu coraz\u00f3n; pero, si viene a ti alguna visita o alg\u00fan motivo justificado te convida a hacerla, hazla en nombre de Dios, Filotea; trata con el pr\u00f3jimo de buen grado y ponle buena cara.<\/p>\n<p>Llamamos malas conversaciones a las que se tienen con mala intenci\u00f3n, o bien, cuando los que toman parte en ellas son viciosos, indiscretos y disolutos; y de \u00e9stos hay que huir, como las abejas huyen de los enjambres de t\u00e1banos o abejorros. Porque, as\u00ed como los que han sido mordidos por perros rabiosos, tienen el sudor, la saliva y el aliento peligrosos, sobre todo para los ni\u00f1os y para las personas de complexi\u00f3n d\u00e9bil, de la misma manera, nadie puede tratar con estos viciosos e incontinentes sin riesgo y peligro, sobre todo cuando se tiene una devoci\u00f3n todav\u00eda tierna y delicada.<\/p>\n<p>Hay conversaciones que s\u00f3lo sirven para recreaci\u00f3n, las cuales se tienen \u00fanicamente para distraerse de las ocupaciones serias; en cuanto a \u00e9stas, as\u00ed como, por una parte, no es menester entregarse a ellas, as\u00ed tambi\u00e9n, por otra, se les puede conceder el ocio destinado a la recreaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Otras conversaciones tienen por finalidad el buen trato; tales son las mutuas visitas y ciertas reuniones que se tienen para honrar al pr\u00f3jimo. En cuanto a \u00e9stas, as\u00ed como no hay que ser demasiado meticuloso en practicarlas, tampoco hay que ser desatento, despreci\u00e1ndolas, sino que cada uno ha de cumplir en ello, con modestia, su deber, para evitar as\u00ed la rusticidad como la frivolidad.<\/p>\n<p>Quedan ahora las conversaciones \u00fatiles, como las que se entablan entre las personas devotas y virtuosas. \u00a1Oh Filotea!, siempre te har\u00e1 mucho bien tener con frecuencia estas conversaciones. La vi\u00f1a plantada entre olivos produce racimos oleosos, a los que se pega el gusto del olivo: el alma que, con frecuencia, se encuentra entre personas de virtud, forzosamente ha de participar de sus cualidades. Los abejorros solos no pueden hacer miel, pero con las abejas, se ayudan mutuamente a hacerla: el conversar con almas devotas es una gran ventaja para excitarnos mucho a la devoci\u00f3n.<\/p>\n<p>En toda conversaci\u00f3n , la ingenuidad, la simplicidad, la dulzura y la modestia son siempre preferidas. Hay personas que no hacen un solo adem\u00e1n ni un solo movimiento si no es con tanto artificio que se hacen enojosos a todo el mundo; y, as\u00ed como aquel que no quisiera andar sino contando los pasos, ni hablar sino cantando, ser\u00eda a todos antip\u00e1tico, as\u00ed los que toman un aire fingido y todo lo hacen a comp\u00e1s, importunan en gran manera en la conversaci\u00f3n, y, en esta clase de personas, siempre hay alg\u00fan aspecto de presunci\u00f3n. Hemos de procurar habitualmente que, en nuestra conversaci\u00f3n, predomine siempre una jovialidad moderada. San Romualdo y San Antonio son muy alabados, porque a pesar de sus austeridades ten\u00edan siempre el rostro y las palabras llenas de regocijo, de gracia y de cortes\u00eda. Procura estar siempre alegre con los que est\u00e1n alegres, y repito con el Ap\u00f3stol: \u00abEst\u00e1 siempre gozosa, pero en Nuestro Se\u00f1or, y que todos los hombres vean tu modestia\u00bb. Para alegrarte en Nuestro Se\u00f1or, es menester que el objeto de tu gozo no s\u00f3lo sea l\u00edcito, sino tambi\u00e9n honesto. Te lo digo, porque hay cosas que, no obstante ser l\u00edcitas, no son honestas; y, para que vean tu modestia, gu\u00e1rdate de las insolencias, que siempre son reprensibles: hacer caer a uno, ensuciar a otro, pellizcar a un tercero, hacer da\u00f1o a un tonto, son bromas y goces necios e insolentes.<\/p>\n<p>Empero, adem\u00e1s de la soledad mental, a la cual puedes retirarte siempre, en medio del bullicio de las conversaciones, como he dicho m\u00e1s arriba, has de amar la soledad local y real, no para irte al desierto como Santa- Mar\u00eda Egipciaca, San Pablo, San Antonio, Arsenio y otros padres solitarios, sino para estar un poco en tu habitaci\u00f3n, en tu jard\u00edn o en otro lugar, donde puedas, a tu sabor, recoger tu esp\u00edritu en tu coraz\u00f3n, y recrear tu alma con buenas reflexiones y santos pensamientos o con un rato de buena lectura, a ejemplo de aquel obispo Nacianceno, que, hablando de s\u00ed mismo, dice: \u00abPaseaba conmigo mismo al atardecer, durante alg\u00fan tiempo, por la orilla del mar, porque ten\u00eda la costumbre de tomar esta recreaci\u00f3n, para distraerme y librarme un poco de los enojos de cada d\u00eda\u00bb, y enseguida discurre acerca del buen pensamiento que tuvo y que he referido en otro lugar,. Y toma tambi\u00e9n por modelo a San Ambrosio, hablando del cual, dice San Agust\u00edn que con frecuencia, cuando entraba en su habitaci\u00f3n (pues ten\u00eda siempre la puerta abierta para todo el mundo), lo encontraba leyendo, y, despu\u00e9s de haber esperado un rato se iba sin decirle nada para no estorbarle, y pensando que no hab\u00eda de robar aquel poco tiempo que quedaba a este gran pastor para robuster y recrear su esp\u00edritu, despu\u00e9s del trasiego de tantas ocupaciones. Tambi\u00e9n, un d\u00eda, habiendo contado los Ap\u00f3stoles a Nuestro Se\u00f1or que hab\u00edan predicado y trabajado mucho, les dijo: \u00abVenid a la soledad y descansad un poco\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CAP\u00cdTULO XXIV DE LAS CONVERSACIONES Y DE LA SOLEDAD En la devoci\u00f3n de los seglares, de la cual vamos tratando, el buscar las conversaciones y el huir de ellas son dos extremos censurables. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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