{"id":34955,"date":"2020-12-12T08:35:13","date_gmt":"2020-12-12T07:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-14\/"},"modified":"2020-11-11T18:45:43","modified_gmt":"2020-11-11T17:45:43","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-14\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 14"},"content":{"rendered":"<p><strong>AP\u00cdTULO XIV<\/strong><\/p>\n<p><strong>DE LA POBREZA DE ESP\u00cdRITU PRACTICADA EN MEDIO DE LAS RIQUEZAS<\/strong><\/p>\n<p>\u00abBienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb ; luego, desgraciados los ricos de esp\u00edritu, porque de ellos es la desgracia del infierno. Es rico de esp\u00edritu aquel que tiene las riquezas en su esp\u00edritu o su esp\u00edritu en las riquezas; aquel es pobre de esp\u00edritu, que no tiene las riquezas en su esp\u00edritu ni su esp\u00edritu en las riquezas. Los halcones construyen sus nidos en forma de pelota y s\u00f3lo dejan en ellos una abertura en la parte superior; los dejan en la orilla, junto al mar, y los hacen tan fuertes e impenetrables, que, aunque se los lleven las olas, nunca puede entrar en ellos el agua, sino que siempre flotan, y permanecen en medio del mar, sobre el mar y como se\u00f1ores del mar. Tu coraz\u00f3n, querida Filotea, ha de ser como estos nidos, abierto solamente al cielo e impenetrable a las riquezas y a las cosas perecederas; si posees alguna de estas cosas, guarda tu coraz\u00f3n libre de todo afecto a ellas; haz que siempre se mantenga por encima de todo y que, en medio de las riquezas, permanezca sin riquezas y sea se\u00f1or de las riquezas. No, no pongas este esp\u00edritu celestial en las riquezas de la tierra; haz que se conserve siempre superior, sobre ellas y no debajo de ellas.<\/p>\n<p>Hay mucha diferencia entre poseer venenos y ser envenenados. As\u00ed todos los farmac\u00e9uticos tienen venenos, para servirse de ellos en diversas ocasiones, pero no, por ello, est\u00e1n envenenados, porque no tienen el veneno en su cuerpo, sino en sus tiendas. De la propia manera puedes t\u00fa tener riquezas sin ser emponzo\u00f1ada por ellas; as\u00ed ocurrir\u00e1 si las tienes en tu bolsillo o en tu casa, pero no en tu coraz\u00f3n. Ser rico de hecho y, a la vez, pobre de esp\u00edritu, he aqu\u00ed la gran felicidad del cristiano, porque, de esta manera, goza de las ventajas de la riqueza en este mundo y del m\u00e9rito de la pobreza en el otro.<\/p>\n<p>\u00a1Ali Filotea! Jam\u00e1s confesar\u00e1 nadie que es avaro; todos quieren ser tenidos por libres de esta bajeza y vileza del coraz\u00f3n. Unos dan por excusa la pesada carga de los hijos; otros dicen que la prudencia exige allegar recursos; nunca hay bastante, y siempre se descubren necesidades para tener m\u00e1s; aun los m\u00e1s avaros no s\u00f3lo no confiesan que lo son, pero ni siquiera lo creen en su conciencia; porque la avaricia es una fiebre prodigiosa, que se vuelve m\u00e1s insensible cuanto es m\u00e1s violenta y ardorosa. Mois\u00e9s vi\u00f3, que el fuego sagrado quemaba una zarza y no la consum\u00eda; el fuego profano de la avaricia quema y devora al avariento, pero no le consume; al contrario, el avaro, en medio de los ardores y calores m\u00e1s excesivos, se gloria de sentir el fresco m\u00e1s agradable del mundo y cree que su sed insaciable es una sed enteramente natural y ligera.<\/p>\n<p>Si durante mucho tiempo, apeteces, con ardor e inquietud, los bienes que no posees, aunque andes diciendo que no los quieres poseer injustamente, no por ello dejas de ser avaro de verdad. El que ardorosamente, durante mucho tiempo y con inquietud, desea beber, aunque s\u00f3lo quiera beber agua, da pruebas de que tiene calentura.<\/p>\n<p>\u00a1Filotea! No s\u00e9 si es un deseo justo el desear poseer justamente lo que otros justamente poseen; pues parece que, con este deseo, lo que quisi\u00e9ramos ser\u00eda acomodarnos mediante la incomodidad del pr\u00f3jimo. Cuando alguno posee un bien justamente, \u00bfno es m\u00e1s justo que \u00e9l lo guarde justamente, que desear nosotros poseerlo aunque sea con justicia? \u00bfPor qu\u00e9, pues, hacemos recaer nuestros deseos sobre el bien de los dem\u00e1s, para privarles de \u00e9l? Ciertamente, aunque fuese justo este deseo, no ser\u00eda caritativo, porque nosotros no quisi\u00e9ramos que nadie desease, aunque fuese justamente, lo que justamente queremos conservar. Tal fue el pecado de Acab, el cual quiso poseer, sin injusticia, la vi\u00f1a de Nabot, quien, m\u00e1s justamente todav\u00eda, deseaba conservarla; la dese\u00f3 con ardor, durante mucho tiempo, y con af\u00e1n, con lo cual ofendi\u00f3 a Dios.<\/p>\n<p>Antes de desear los bienes del pr\u00f3jimo, amada Filotea, aguarda que comience a querer desprenderse de ellos, pues entonces su deseo har\u00e1 que el tuyo no s\u00f3lo sea justo, sino tambi\u00e9n conforme a la caridad. Y digo esto, porque deseo que te preocupes de acrecentar tus bienes y caudales, con tal que lo hagas, no s\u00f3lo seg\u00fan justicia, sino tambi\u00e9n con dulzura y caridad.<\/p>\n<p>Si sientes gran afecto a los bienes que posees, si te traen muy atareada y pones en ellos el coraz\u00f3n, esclavizando a ellos tu pensamiento y temiendo perderlos, con un miedo intenso e impaciente, ello es debido a que padeces todav\u00eda cierta fiebre; porque los calenturientos suelen beber el agua que les dan con una avidez, con una especie de atenci\u00f3n y presteza, que no tienen los que est\u00e1n sanos; no es posible complacerse mucho en una cosa, sin ponerle mucho afecto. Si te acontece que, al perder alguno de tus bienes, sientes que tu coraz\u00f3n queda muy desolado y afligido, cr\u00e9eme, Filotea, ello es debido a que le ten\u00edas mucha afici\u00f3n, porque no hay se\u00f1al mayor del afecto a una cosa perdida que la aflicci\u00f3n causada por su p\u00e9rdida.<\/p>\n<p>No desees, pues, con un deseo completo y formal el bien que no posees; no introduzcas muy adentro de tu coraz\u00f3n el que ya tienes; no te aflijas por las p\u00e9rdidas que puedan sobrevenir, y entonces tendr\u00e1s motivos para creer que, siendo rica de hecho, no lo eres de afecto, sino que eres pobre de esp\u00edritu, y, por lo tanto, bienaventurada, porque \u00abtuyo es el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AP\u00cdTULO XIV DE LA POBREZA DE ESP\u00cdRITU PRACTICADA EN MEDIO DE LAS RIQUEZAS \u00abBienaventurados los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb ; luego, desgraciados los ricos de esp\u00edritu, porque &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-14\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":398698,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[272],"tags":[],"class_list":["post-34955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-francisco-de-sales"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Introducci\u00f3n a la vida devota. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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