{"id":34937,"date":"2020-11-02T08:35:13","date_gmt":"2020-11-02T07:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-08\/"},"modified":"2020-11-01T11:35:45","modified_gmt":"2020-11-01T10:35:45","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-08","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-08\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 08"},"content":{"rendered":"

CAPITULO VIII<\/strong><\/p>\n

DE LA AMABILIDAD PARA CON EL PR\u00d3JIMO Y DE LOS REMEDIOS CONTRA LA IRA<\/strong><\/p>\n

\u00c9l santo Crisma, que, por tradici\u00f3n apost\u00f3lica, emplea la Iglesia en las confirmaciones y bendiciones, est\u00e1 compuesto de aceite de olivo mezclado con b\u00e1lsamo, y representa las dos virtudes m\u00e1s apreciadas que resplandecen en la sagrada persona de Nuestro Se\u00f1or, y que \u00c9l nos recomend\u00f3 singularmente, como si, por ellas, nuestro coraz\u00f3n hubiese de estar especialmente consagrado a su servicio y aplicado a su imitaci\u00f3n: \u00abAprended de M\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb. La humildad nos perfecciona con respecto a Dios, y la amabilidad con respecto al pr\u00f3jimo. El b\u00e1lsamo, que, como he dicho, queda siempre debajo de todos los dem\u00e1s licores, representa la humildad, y el aceite de oliva, que siempre queda encima, representa la dulzura y la benignidad, que sobrepuja todas las cosas y predomina entre las dem\u00e1s virtudes, como flor que es de la caridad, la cual, seg\u00fan San Bernardo, es perfecta cuando no s\u00f3lo es paciente, sino tambi\u00e9n amorosa y benigna. Pero procura , Filotea, que este crisma m\u00edstico, compuesto de amabilidad y de humildad, est\u00e9 dentro de tu coraz\u00f3n; porque es uno de los grandes artificios del enemigo ha cer que muchos se complazcan en las palabras y en los modales exteriores de estas dos virtudes, y que, dejando de examinar sus afectos interiores, se imaginen que son humildes y amorosos, sin que lo sean en realidad, lo cual se conoce, porque, a pesar de su ceremoniosa humildad y dulzura dulzura, a la menor palabra molesta que se les diga, a la menor injuria que reciban, se yerguen con una arrogancia sin igual. Se dice que los que han tomado el preservativo, vulgarmente llamado \u00abgracia de San Pablo\u00bb, no se hinchan, aunque sean mordidos o picados por la v\u00edbora, con tal que la \u00abgracia\u00bb sea de buena calidad. De la misma manera, cuando la humildad y la dulzura son buenas y verdaderas, nos inmunizan contra la hinchaz\u00f3n y contra el ardor que las injurias suelen provocar en nuestros corazones. Y, si despu\u00e9s de haber sido picados o mordidos por los maldicientes o por los enemigos, nos sentimos alterados, hinchados o despechados, se\u00f1al es de que nuestra humildad y amabilidad no son verdaderas y francas, sino artificiosas y aparentes.<\/p>\n

Aquel santo e ilustre patriarca Jos\u00e9, cuando envi\u00f3 a sus hermanos de Egipto a la casa de su, padre, s\u00f3lo les hizo esta advertencia: \u00abNo os enoj\u00e9is por el camino\u00bb. Lo mismo te digo, Filotea: esta miserable vida no es m\u00e1s que un camino hacia la bienaventuranza; no nos enojemos, pues, los unos con los otros, en este camino; andemos siempre agrupados con nuestros hermanos y compa\u00f1eros, dulcemente, pac\u00edficamente, amigablemente. Advierte que te digo con toda claridad y sin excepci\u00f3n alguna, que, a ser posible, no te enojes nunca, ni tomes pretexto alguno, sea cual fuere, para abrir la puerta de tu coraz\u00f3n a la ira, porque dice Santiago, sin ambages ni reservas, que \u00abla ira del hombre no obra la justicia de Dios\u00bb.<\/p>\n

Es menester, ciertamente, oponerse al mal y reprimir los vicios de los que est\u00e1n bajo nuestro cuidado, con constancia y con tes\u00f3n, pero dulce y suavemente. Nada sosiega tanto al elefante airado como la vista de un corderito, ni nada para con m\u00e1s facilidad el golpe de los ca\u00f1onazos como la lana. La correcci\u00f3n que procede de la pasi\u00f3n, aunque vaya acompa\u00f1ada de la raz\u00f3n, nunca es tan bien recibida como la que no tiene otro origen que la raz\u00f3n sola; porque el alma racional, por estar naturalmente sujeta a la raz\u00f3n, s\u00f3lo se sujeta a la pasi\u00f3n por la tiran\u00eda, por lo cual, cuando la raz\u00f3n anda acompa\u00f1ada de la pasi\u00f3n, se hace odiosa, pues su justo dominio queda envilecido al asociarse con la tiran\u00eda. Los pr\u00edncipes honran y consuelan infinitamente a los Pueblos cuando los visitan en son de paz, pero cuando llegan al frente de los ej\u00e9rcitos, aunque sea para el bien p\u00fablico, su presencia siempre es desagradable y da\u00f1osa, porque, por m\u00e1s que se esfuercen en hacer observar exactamente’ la disciplina militar entre los soldados, nunca pueden, empero, evitar alg\u00fan desorden, por el que los hombres de bien son atropellados. As\u00ed, cuando reina la raz\u00f3n y ejecuta serenamente los castigos, las correcciones y las reprensiones, aunque lo haga con rigor y exactitud, todos la aprecian y la aprueban; pero cuando va acompa\u00f1ada de la ira, de la c\u00f3lera y M enojo, que, como dice San Agust\u00edn, son sus soldados, se hace m\u00e1s espantosa que amable, su propio coraz\u00f3n queda siempre pisoteado y maltratado: \u00abVale m\u00e1s, dice el mismo santo escribiendo a Profuturo, cerrar las puertas a la ira justa y equitativa, que abr\u00edrselas, por insignificante que sea, porque, una vez ha entrado, es dif\u00edcil hacerla salir, ya que entra como peque\u00f1o reto\u00f1o y, en un momento, crece y se convierte en tronco\u00bb. Si el enojo puede llegar a la noche y el sol se pone sobre nuestra ira (cosa que el Ap\u00f3stol proh\u00edbe), se convierte en odio, y casi no hay manera de deshacerse de ella, porque se alimenta de mil persuasiones falsas, ya que jam\u00e1s el hombre airado cree que sea injusta su ira.<\/p>\n

Es, pues, mejor esforzarse a saber vivir sin ira que querer emplearla con moderaci\u00f3n y prudencia, y, cuando, por imperfecci\u00f3n o debilidad, nos vemos sorprendidos por la misma, es preferible rechazarla enseguida a querer pactar con ella, pues por poco cumplimiento que se le d\u00e9, se hace due\u00f1a de la plaza, y hace como la serpiente, que, con facilidad, logra meter todo el cuerpo all\u00ed donde ha podido meter la cabeza. Pero me dir\u00e1s: \u00bfc\u00f3mo la rechazar\u00e9? Es preciso, Filotea, que, al advertir el primer resentimiento, re\u00fanas tus fuerzas con presteza, pero sin brusquedad ni \u00edmpetu, sino dulce y seriamente a la vez; porque, as\u00ed como en ‘los senados y en los parlamentos, meten m\u00e1s ruido los oficiales gritando: \u00ab\u00a1Silencio! \u00ab, que aquellos a los cuales quieren hacer callar, de la misma manera, al querer reprimir nuestra ira con impetuosidad, se causa en nuestro coraz\u00f3n m\u00e1s turbaci\u00f3n de la que ella hubiera causado, y, entretanto, el coraz\u00f3n, turbado de esta manera, no puede ser due\u00f1o de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de este suave esfuerzo, practica el consejo que San Agust\u00edn, cuando ya era viejo, daba al joven obispo Auxilio: \u00abHaz, le dec\u00eda, lo que un hombre ha de hacer; que si te ocurre lo que el hombre de Dios dice en el salmo: mi ojo he ha turbado con gran c\u00f3lera, acudas a Dios y exclames: \u00a1Se\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed, para que extienda su mano y reprima tu enojo\u00bb. Quiero decir que cuando nos veamos agitados por la c\u00f3lera, invoquemos el auxilio de Dios, a imitaci\u00f3n, de los Ap\u00f3stoles cuando se vieron en peligro de zozobrar, por el viento y la tempestad, en medio de las olas; pues \u00c9l mandar\u00e1 a nuestras pasiones que se calmen, y se seguir\u00e1 una gran bonanza. Pero te advierto que la oraci\u00f3n que se hace contra la ira impetuosa del momento, ha de ser suave y tranquila, jam\u00e1s violenta; cosa que es menester observar en cualesquiera remedios que se empleen contra este mal. Despu\u00e9s, enseguida que te des cuenta de que has cometido un acto de c\u00f3lera, repara la falta con un acto de dulzura, hecho inmediatamente con respecto a aquella persona contra la cual te hayas irritado. Porque, as\u00ed como es un excelente remedio contra la mentira, retractarse enseguida, as\u00ed tambi\u00e9n es un buen remedio contra la c\u00f3lera repararla inmediatamente, con un acto de amabilidad; porque, como suele decirse, las heridas se curan con m\u00e1s facilidad cuando est\u00e1n frescas.<\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando te sientas sosegada y libre de cualquier motivo de ira, haz gran provisi\u00f3n de dulzura y de bondad, diciendo todas las palabras y haciendo todas las cosas, grandes y peque\u00f1as, de la manera m\u00e1s suave que te sea posible, recordando que la Esposa, en el Cantar de los Cantares, no s\u00f3lo tiene la miel en sus labios y en la punta de la lengua, sino tambi\u00e9n debajo de la lengua, es decir, en el pecho, y no solamente tiene miel, sino tambi\u00e9n leche, porque adem\u00e1s de tener palabras dulces con el pr\u00f3jimo, conviene tener dulce todo el pecho, es decir, todo el interior de nuestra alma. Y es menester tener, no solamente la dulzura de la miel, que es arom\u00e1tica y olorosa, es decir, la suavidad en el trato con los extra\u00f1os, sino tambi\u00e9n la dulzura de la leche con los familiares y con los m\u00e1s cercanos a nosotros, contra lo cual faltan en gran manera aquellos que en la calle parecen \u00e1ngeles, y en casa parecen demonios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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