{"id":34759,"date":"2020-05-15T12:26:51","date_gmt":"2020-05-15T10:26:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=34759"},"modified":"2020-04-03T18:40:34","modified_gmt":"2020-04-03T16:40:34","slug":"lucia-roge-circular-de-ano-nuevo-1975","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-circular-de-ano-nuevo-1975\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: Circular de A\u00f1o nuevo, 1975"},"content":{"rendered":"

ACCI\u00d3N Y CONTEMPLACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

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Par\u00eds, 1 de enero de 1975<\/p>\n

Mis queridas Hermanas:<\/p>\n

Las oraciones que me prometen al expresarme sus buenos deseos en este comienzo del a\u00f1o son el apoyo que me sostiene para llevar la carga que el Se\u00f1or me ha impuesto. Se las agradezco de todo coraz\u00f3n y les ruego encarecidamente que contin\u00faen pidiendo por m\u00ed.<\/p>\n

El a\u00f1o 1974 ha sido fundamentalmente el a\u00f1o de la Asamblea General. La certeza de la presencia del Esp\u00edritu operante en medio de nosotras fue, para todos los miembros de la Asamblea, manantial de fuerza para emprender la renovaci\u00f3n interior que se nos ha propuesto. Fieles al impulso recibido, hemos de vivir el a\u00f1o 1975 profundizando en nuestra propia vocaci\u00f3n, vocaci\u00f3n que se ha concretado y situado con toda claridad en la Iglesia. \u00abLas Hijas de la Caridad, fieles a su bautis\u00admo y en respuesta a un llamamiento divino, se consagran enteramente y en Comunidad al servicio de Cristo en los pobres, sus hermanos, con un esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sencillez y caridad\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Esta afirmaci\u00f3n la Asamblea la complet\u00f3 con esta otra: consagra\u00adci\u00f3n y misi\u00f3n; contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n son inseparables para la unidad de vida de la Hija de la Caridad.<\/p>\n

Hoy me siento vivamente impulsada a hablarles de esa contempla\u00adci\u00f3n unida a la acci\u00f3n, indispensable para la unidad de vida de la Hija de la Caridad. Por eso, en esta carta familiar, quiero compartir con ustedes, muy sencillamente, algunos pensamientos sobre nuestra vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n

La Asamblea ha considerado nuestra vida de oraci\u00f3n en estos tres aspec\u00adtos: nuestra oraci\u00f3n personal, nuestra oraci\u00f3n comunitaria y nuestra oraci\u00f3n en la Iglesia. Voy a seguir este mismo camino que coincidir\u00e1 as\u00ed con diversos documentos de la Asamblea, que han tenido ustedes ocasi\u00f3n de conocer.<\/p>\n<\/div>\n

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Los miembros de la Asamblea, al estudiar el cap\u00edtulo: \u00abEn di\u00e1logo con Dios\u00bb, manifestaron claramente la conveniencia de insistir en la necesidad de \u00abesforzarse por intensificar la vida de oraci\u00f3n…\u00bb En general, estamos bastante convencidas de la necesidad de oraci\u00f3n que tiene la Hija de la Caridad. Sin embargo, el deseo de llevar vida de oraci\u00f3n, de ese \u00abdi\u00e1logo continuo con Dios\u00bb que san Vicente anhelaba para sus Hijas, parece haber\u00adse debilitado en algunas Hermanas. San Vicente, tras la crisis de 1647, caracterizada por un n\u00famero importante de defecciones en la Compa\u00f1\u00eda naciente, tradujo su experiencia en t\u00e9rminos muy firmes: \u00abUna Hija de la Caridad no puede vivir si no hace oraci\u00f3n. Es imposible que persevere\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Y esta posibilidad sigue siendo radical, se lo repito. Las razones que nos demos a nosotras mismas para descuidar la oraci\u00f3n nos ocultan un principio de aton\u00eda en nuestra vida espiritual. Y, con gran rapidez, vamos cayendo en una situaci\u00f3n anormal. La vida de uni\u00f3n con Dios se va rela\u00adjando cada vez m\u00e1s hasta desaparecer por completo.<\/p>\n

La invasi\u00f3n de nuestra vida por el trabajo en todas sus formas, y nuestra inserci\u00f3n, a veces, en multiplicidad de grupos, con los com\u00adpromisos diversos que lleva inherentes, hacen que fallen nuestros pro\u00adp\u00f3sitos. Y una vez arrastradas por este proceso de falta de tiempo, apa\u00adrecen como l\u00f3gico encadenamiento las dificultades psicol\u00f3gicas. La absorci\u00f3n por el trabajo, que exige nuestra presencia cada vez m\u00e1s pro\u00adfunda, la intensidad de nuestra comuni\u00f3n con los dem\u00e1s, en este \u00abaf\u00e1n de vivir\u00bb que hoy reina de nuevo, llevan consigo el riesgo de que aban\u00addonemos habitualmente la oraci\u00f3n. Y para tranquilizarnos, planificamos, al azar de las circunstancias y de la propia fantas\u00eda, un \u00abtiempo fuerte\u00bb ocasional. Entonces es cuando debe resonar en nuestros o\u00eddos la adver\u00adtencia de san Vicente: \u00abUna Hija de la Caridad no puede vivir si no hace oraci\u00f3n… todos los d\u00edas, hijas m\u00edas, dir\u00eda m\u00e1s: no la dejemos nunca y no dejemos pasar un minuto de tiempo sin estar en oraci\u00f3n\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

El abandono de la oraci\u00f3n va debilitando progresivamente nuestra vida teologal. Ese \u00abcoloquio con Dios\u00bb es ante todo, seg\u00fan san Vicente, un movimiento de fe, un manantial de caridad y una fuente de esperanza. Si por nosotras mismas no conseguimos encontrar los medios de orar, pre\u00adgunt\u00e9monos lealmente qu\u00e9 valor real puede tener, a la luz de la fe, una vida, unos compromisos que no tienen como base perceptible la \u00abcomu\u00adnicaci\u00f3n mutua\u00bb (S. Vicente) permanente con Dios. \u00abLa Misi\u00f3n, antes de ser un actuar y un hacer, es un recibir\u00bb, nos recuerda Mons. Coffy.<\/p>\n<\/div>\n

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El recibir, por lo tanto, ha de tener prioridad sobre el actuar y el hacer, y recibimos de manos de Dios en la oraci\u00f3n. Y as\u00ed, podemos des\u00adpu\u00e9s dar testimonio de \u00abDios presente y operante en el mundo por Jesu\u00adcristo, con el poder del Esp\u00edritu\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abQue se mantenga una hora diaria de oraci\u00f3n mental… distribuida seg\u00fan las necesidades de la Misi\u00f3n\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Tengamos fe en este encuentro cotidiano, vital para nuestra uni\u00f3n con Dios. El amor impulsa a buscar la intimidad, intimidad que se establece a trav\u00e9s del di\u00e1logo, la atenci\u00f3n, el silencio, la comuni\u00f3n. Los aut\u00e9nticos encuentros de amistad pasan por todos esos momentos y nuestras oraciones tienen que ser un inter\u00adcambio \u00edntimo con el Se\u00f1or.<\/p>\n

Estar ante Dios con sencillez, con la sinceridad del pobre que expo\u00adne una situaci\u00f3n: \u00abNo tienen vino…\u00bb y que espera la respuesta del Se\u00f1or, seguro de que llegar\u00e1 a su debido tiempo.<\/p>\n

Estar ante Dios con humildad, no con un abatimiento sensible y sen\u00adtimental, sino consciente de la realidad de mi pecado y de su misericor\u00addia. Mi pecado, es decir, mis negativas, mi resistencia y oposici\u00f3n a lo que \u00c9l me pide, todos esos \u00abs\u00ed\u00bb que debiera dar y que no logran fran\u00adquear las barreras de mi ego\u00edsmo multiforme. Su misericordia, es decir, las muestras de su ternura que jalonan mis jornadas.<\/p>\n

Estar ante Dios con caridad es reconocerlo y amarlo, llenarme de gratitud y ofrecerme a mi vez. Es adherirme filialmente, a ejemplo de Cristo y por Cristo, a la voluntad actual de Dios, \u00abPadre nuestro\u00bb.<\/p>\n

Con esta actitud vicenciana, la oraci\u00f3n ser\u00e1 apoyo de la acci\u00f3n, ani\u00admar\u00e1 la acci\u00f3n, le dar\u00e1 una aut\u00e9ntica resonancia evang\u00e9lica. \u00abEs preci\u00adso que vosotras y yo, tomemos la resoluci\u00f3n de no dejar de hacer ora\u00adci\u00f3n todos los d\u00edas\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

San Vicente desconf\u00eda visiblemente del peligro de quedarse en s\u00f3lo los impulsos del coraz\u00f3n sin pasar a los actos. La Asamblea aclara a este respecto: este \u00abdi\u00e1logo con Dios\u00bb… \u00abnos impulsa hacia el servicio de los pobres, lo mismo que el servicio de los pobres enriquece, por la acci\u00f3n, nuestra contemplaci\u00f3n\u00bb. De este modo, el servicio, seg\u00fan san Vicente, se convierte en oraci\u00f3n, la fe suscita este servicio y el amor lo realiza en la contemplaci\u00f3n: \u00abVuestra alma no dejar\u00e1 nunca de estar en la presencia de Dios\u00bb7<\/sup>. Hoy, la misma realidad se expresa con otras palabras. No dejar la oraci\u00f3n en ning\u00fan momento es reconocer a Cristo en los dem\u00e1s y en nosotros mismos y, por su causa, modificar nuestra mirada y cambiar nuestras actitudes. El servicio al pobre se convierte as\u00ed en verdadero encuentro con Dios, seg\u00fan la frase de san Vicente: \u00abUna Hermana ir\u00e1 diez veces cada d\u00eda a ver a los enfermos y diez veces cada d\u00eda encontrar\u00e1 en ellos a Dios\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

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Mas para pasar de una forma de di\u00e1logo interior con Dios, hay que aceptar el retirarse a la \u00absoledad\u00bb con \u00c9l, ponerse a la escucha de su Palabra. Este silencio, que abre la puerta a la obra de Dios en nosotras, es ante todo silencio interior, vaciarse de s\u00ed misma, espera; la ma\u00f1ana coincide con ese tiempo privilegiado de silencio necesario para la ora\u00adci\u00f3n. \u00abDesde la ma\u00f1ana\u00bb…, cojo mi vida conscientemente en mis manos para comenzar de nuevo mi rudo y largo camino en seguimiento de Cris\u00adto. \u00abDesde la ma\u00f1ana\u00bb, me adhiero a la voluntad de Dios durante mi jor\u00adnada, y esto, d\u00eda tras d\u00eda, reforzando el consentimiento inicial de los pri\u00admeros votos. \u00abDesde la ma\u00f1ana\u00bb, estoy disponible en la seguridad de que se me ofrece la gracia para la Misi\u00f3n: \u00abHeme aqu\u00ed, Dios m\u00edo, vengo para hacer tu voluntad\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Y por la tarde, me encuentro de nuevo en ora\u00adci\u00f3n ante Dios, para presentarle el trabajo realizado. De nuevo, veo en esp\u00edritu los signos de su presencia velada a mis ojos; lo acontecido en el d\u00eda, las personas con quienes me he encontrado, los contratiempos sufridos, las penas y alegr\u00edas, grandes y peque\u00f1as, que se han presen\u00adtado repentinamente.<\/p>\n

\u00abLas Hijas de la Caridad son conscientes del valor de la oraci\u00f3n en com\u00fan, en la que todas se re\u00fanen en un mismo movimiento hacia Dios\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Este aspecto comunitario de la oraci\u00f3n se manifiesta hoy en casi todos los ambientes, bajo la forma de movimientos de oraci\u00f3n, de gru\u00adpos carism\u00e1ticos, de meditaci\u00f3n compartida. La Asamblea ha intercam\u00adbiado ideas ampliamente acerca de este tema. Y de ah\u00ed, ha nacido su insistencia sobre el valor de la oraci\u00f3n, hecha en lo posible en com\u00fan, que re\u00fane a la Comunidad en torno a la persona de Jesucristo. La ora\u00adci\u00f3n en com\u00fan no es s\u00f3lo indispensable para la Comunidad, lo es tam\u00adbi\u00e9n en el plano apost\u00f3lico. Cuanto m\u00e1s cercanas a la gente vivamos, m\u00e1s visiblemente debe aparecer nuestra vinculaci\u00f3n com\u00fan con Dios. La gente nos ve vivir, debe vernos tambi\u00e9n orar. Lo fundamental es que descubran que tenemos fe en Alguien, Alguien que vive, a quien ama\u00admos, cuya presencia nos llena de felicidad en todo y pese a todo.<\/p>\n

Desde la precedente Asamblea, se han \u00abrestaurado\u00bb los intercam\u00adbios espirituales. San Vicente, en efecto, los utilizaba continuamente, libres de todo formulismo, en un clima de sinceridad y de sencillez que ha de reconquistarse de nuevo. Es un deseo que se ha manifestado bajo diversas formas, intercambios sobre el Evangelio, intercambios sobre la oraci\u00f3n, revisi\u00f3n comunitaria, revisi\u00f3n apost\u00f3lica, meditaci\u00f3n comuni\u00adtaria sobre un texto de san Vicente o de santa Luisa. Todas las semanas tenemos que celebrar alguna de estas reuniones que las Constituciones nos proponen, nos permitir\u00e1n profundizar en las cosas, no caer en una vida superficial y nos ayudar\u00e1n a conocer mejor, juntas, a Jesucristo y descubrir el verdadero esp\u00edritu apost\u00f3lico.<\/p>\n<\/div>\n

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Tenemos que aceptar como una gracia estos intercambios sin menospreciar la aportaci\u00f3n que supone rezar, juntas, algunas oraciones vocales, otra manera de unirse a Dios. Sus f\u00f3rmulas sencillas, reiterati\u00advas, sirven de apoyo al pensamiento, suplen a nuestras deficiencias de expresi\u00f3n. Servirse de ellas humildemente, conscientes de la propia pobreza, vale m\u00e1s que utilizar ideas totalmente impersonales. Hemos de buscar la autenticidad y tratar de descubrir todas las deformaciones contrarias a ella, que pueda haber en nosotras. Y por ello, lejos de ceder sin discernimiento a presiones de todo tipo, tomemos como punto de referencia el Evangelio y la doctrina de san Vicente.<\/p>\n

Nuestra actitud corporal puede servir de apoyo a nuestra oraci\u00f3n, pero no caigamos en lo espectacular. Vayamos descubriendo de nuevo, a la luz de la fe, el sentido de nuestras actitudes habituales hacia Dios. Evitemos partir de nosotras mismas, de nuestra comodidad, pensemos en Dios, acudamos a \u00c9l con la espontaneidad de un coraz\u00f3n sencillo, desprovisto de afectaci\u00f3n. Expres\u00e9mosle corporal y espiritualmente nuestra adoraci\u00f3n y nuestras alabanzas, s\u00faplicas y pesares, as\u00ed como la insistente y acuciante \u00abb\u00fasqueda de su Divino Rostro\u00bb.<\/p>\n

Recordemos tambi\u00e9n, que no es posible acercarse a Dios y encon\u00adtrarlo cuando se lleva una vida f\u00e1cil, sin renuncias, sin desprendimiento voluntario y sin reconocer nuestra pobreza esencial. Tambi\u00e9n en este aspecto, seguir tras las huellas de Cristo, \u00abreproducirlo a lo vivo\u00bb, supone unir el ayuno y la oraci\u00f3n. Margarita Naseau y nuestras primeras Herma\u00adnas as\u00ed lo hicieron. La vuelta a los or\u00edgenes abarca esta dimensi\u00f3n, si no, ser\u00e1 ficticia.<\/p>\n

Pero somos Iglesia, dirigimos a Dios nuestra oraci\u00f3n como miem\u00adbros de la Iglesia y a trav\u00e9s de la Iglesia, y la oraci\u00f3n de la Iglesia se hace a trav\u00e9s de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica. La Misa es la m\u00e1s alta expresi\u00f3n de la plegaria. Asistamos a ella en esp\u00edritu y en verdad. \u00abId todos los d\u00edas a la santa Misa…; no es solamente el sacerdote el que ofrece el Santo Sacrificio, sino todos los que asisten a \u00e9l. No dudo… que tendr\u00e9is gran devoci\u00f3n, porque (la Misa) es el centro de la devoci\u00f3n\u00bb.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Y, en efecto, la reuni\u00f3n esencial de la comunidad tiene lugar en torno a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica.<\/p>\n<\/div>\n

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El oficio divino, Laudes y V\u00edsperas o Completas, re\u00fane tambi\u00e9n a la comunidad para alabar a Dios por medio de los santos y para cantar a Cristo. No nos presentamos solas ante Dios. Los Salmos nos recuerdan el \u00abPueblo de Dios\u00bb al que pertenecemos, canto perpetuo de su historia y de su vida, de sus trabajos, sus luchas y sus alegr\u00edas. Estamos all\u00ed, con Jesucristo, que transmite a su Padre nuestras peticiones y deseos. Cele\u00adbremos cuidadosamente el oficio divino para que no oigamos resonar en nuestro coraz\u00f3n el reproche: \u00abeste pueblo me honra con los labios pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de M\u00ed\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

San Vicente, el 31 de julio de 1634, despu\u00e9s de haber hablado lar\u00adgamente a nuestras primeras Hermanas sobre la presencia de Dios, la oraci\u00f3n, la santa Misa, comenta as\u00ed lo que les acaba de decir: \u00abHijas m\u00edas, sabed que, cuando dej\u00e9is la oraci\u00f3n y la santa Misa por el servi\u00adcio de los pobres, no perder\u00e9is nada, ya que servir a los pobres es ir a Dios; y ten\u00e9is que ver a Dios en sus personas\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Se establece as\u00ed, desde el primer momento, el principio fundamental. La excepci\u00f3n se limita a confirmar la regla. Y para prevenir nuestros caprichos o nuestra debilidad, san Vicente concreta despu\u00e9s: \u00abpero solamente en casos de gran necesidad…\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

El servicio de los pobres goza de prioridad ante cualquier otra obli\u00adgaci\u00f3n. No perjudica a la oraci\u00f3n porque es encuentro con Dios, servi\u00adcio, a Dios. Esta adhesi\u00f3n por la fe a Cristo, a quien se reconoce en el pobre, constituye toda la trama de la vida interior de la Hija de la Cari\u00addad. \u00abContemplaci\u00f3n y acci\u00f3n son inseparables en la unidad de vida de una Hija de la Caridad\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> En la oraci\u00f3n, a la luz de la fe, la Hija de la Caridad comprueba que su trabajo durante la jornada, el afecto con que ha servido a los pobres, pese a sus miserias y pese tambi\u00e9n a su propia miseria personal, todo ello constituye su participaci\u00f3n en la vida de Jesucristo. Su servicio proviene as\u00ed de un \u00fanico impulso, repit\u00e1moslo: \u00abvisi\u00f3n de fe y puesta en pr\u00e1ctica del amor\u00bb. Pero sigue siendo condici\u00f3n indispensable la intimidad con Dios en las horas privilegiadas de cada d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo, en efecto, podr\u00e9 reconocer su presencia si no trato de unirme a \u00c9l de verdad? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1n reconocer los dem\u00e1s la marca de su Esp\u00edritu en el m\u00edo si no dejo que penetre en m\u00ed y me transforme por la Caridad?<\/p>\n<\/div>\n

No encuentro palabras suficientemente expresivas para manifestar mi profunda convicci\u00f3n. La inspiraci\u00f3n vicenciana que nos dio origen, el fervor fuerte y lleno de amor de nuestras primeras Hermanas, la serena osad\u00eda de nuestros Fundadores, nos invitan apremiantemente a \u00abretornar a la oraci\u00f3n\u00bb; no podremos volver a encontrarlos si no logramos que todo nuestro ser tienda hacia Dios. S\u00f3lo la lealtad de nuestro amor y la experiencia renovada de la magnitud infinita del que Dios nos profesa, pueden justificar nuestra presunci\u00f3n de ofrecernos para todos los servi\u00adcios… que los pobres esperan de nosotras.<\/p>\n

Mi deseo de que el amor divino reine triunfante en cada una de nosotras. Lo conf\u00edo a la Sant\u00edsima Virgen, a ella, cuya plegaria, el \u00abMag\u00adnificat\u00bb, nos descubre las disposiciones de un coraz\u00f3n que ama de verdad: la apertura, la disponibilidad humilde y la pobreza… \u00abEcce…\u00bb \u00abFiat…\u00bb fueron las palabras que permitieron la llegada de la Salvaci\u00f3n. Y siguen siendo todav\u00eda las \u00fanicas que el amor permite que pronunciemos al servir corporal y espiritualmente a los \u00abpobres\u00bb de hoy. Son la plegaria misionera por excelencia, la que trajo a Cristo al mundo. Sus exigencias llegan hasta la cruz. Que hasta ella, llegue tambi\u00e9n nuestro esfuerzo de conversi\u00f3n, despu\u00e9s de esta Asamblea del 74.<\/p>\n

Agradezcamos al Se\u00f1or las gracias recibidas a lo largo del a\u00f1o transcurrido, en particular, la reelecci\u00f3n de nuestro Superior General, cuya vigilante atenci\u00f3n nos conduce firmemente seg\u00fan el esp\u00edritu de los Fundadores. Nuestra gratitud se dirige igualmente a nuestro Director General, P. Jamet, y a los Misioneros que continuamente nos ayudan a crecer en el amor de Dios.<\/p>\n

Uni\u00e9ndome de una manera especial, por el pensamiento y la ora\u00adci\u00f3n, a nuestra Madre Chiron y a cada una de ustedes, juntamente con todas las Hermanas de la Casa Madre, les renuevo la certeza de mi dis\u00adponibilidad y de mi afecto.<\/p>\n

SOR LUC\u00cdA ROG\u00c9
\nHija de la Caridad<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Par\u00eds, octubre de 1975 Una vez m\u00e1s, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, a trav\u00e9s de cada una de ustedes, responde al llamamiento \"Ad Gentes\" que durante la \u00faltima Asamblea General reafirmamos. \"La Misi\u00f3n ad Gentes est\u00e1 enraizada en la vocaci\u00f3n misma de la\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Luc\u00eda Rog\u00e9\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Luc\u00eda Rog\u00e9","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-lucia-roge\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-lucia-roge.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":35317,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-sobre-la-asamblea-1974\/","url_meta":{"origin":34759,"position":1},"title":"Luc\u00eda Rog\u00e9: Sobre la Asamblea (1974)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"30\/04\/2011","format":false,"excerpt":"Diciembre de 1974 Me parece una cosa buena compartir con ustedes lo que hemos vivido en la Asamblea. 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En efecto, ahora, ya est\u00e1 pr\u00f3xima y nos interesa a todas y a cada una. Hemos vivido la fase preparatoria, Asambleas Dom\u00e9sticas, primero, luego, Asambleas Provinciales. 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