{"id":34669,"date":"2020-08-04T08:32:29","date_gmt":"2020-08-04T06:32:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-8\/"},"modified":"2020-08-01T09:41:09","modified_gmt":"2020-08-01T07:41:09","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-8","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-8\/","title":{"rendered":"Vida de san Vicente de Pa\u00fal: Libro Segundo, Cap\u00edtulo 8"},"content":{"rendered":"

Cofrad\u00edas de la Caridad de las parroquias <\/strong><\/p>\n

Entre las se\u00f1ales que Nuestro Se\u00f1or dio de su Misi\u00f3n divina y de su condici\u00f3n de Mes\u00edas y Redentor del mundo, cuando su Precursor le envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, la \u00faltima y principal que quiso usar, para que sirviera de sello de todas las dem\u00e1s, fue la de \u00abPauperes evangelizantur\u00bb, que los pobres son evangelizados. Ciertamente, como ya lo hab\u00eda dicho en otro lugar del Evangelio, todas las obras que hac\u00eda daban testimonio de qui\u00e9n era, y todas las curaciones maravillosas que obraba con su palabra eran otras tantas pruebas incontestables de su condici\u00f3n de Hijo de Dios y de Salvador. Pero, como si no estuviera satisfecho todav\u00eda, despu\u00e9s de haber dado la vista a los ciegos, la palabra a los mudos, el o\u00eddo a los sordos y la vida a los muertos, a\u00f1ade, como se\u00f1al m\u00e1s definitiva, \u00abPauperes evangelizantur\u00bb, los pobres son evangelizados. Seguramente eso lo hac\u00eda para dar a conocer que as\u00ed como el verdadero car\u00e1cter de los hijos de Dios es la caridad, as\u00ed la se\u00f1al m\u00e1s segura para discernir, si una caridad es verdadera y perfecta, es cuando est\u00e1 purificada de todo inter\u00e9s y de toda satisfacci\u00f3n propia, tal como se ejerce con los pobres. Y si nos es permitido enriquecer a\u00fan m\u00e1s ese pensamiento para dar m\u00e1s realce al brillo de la perla preciosa de la Caridad, se puede decir que recibe un nuevo esplendor y una nueva perfecci\u00f3n, cuando se practica con los enfermos pobres; y que en la doble postraci\u00f3n de la indigencia y del dolor en que se encuentran se encargan de atenderlos corporal y espiritualmente, suministrando a los cuerpos alimento y remedios necesarios, y a las almas consuelo y otras ayudas, que les son m\u00e1s saludables: porque as\u00ed la Caridad consigue redoblar el m\u00e9rito y el valor, tanto por los bienes que hace, como por las incomodidades que sufre, y por la repugnancia de la naturaleza que tiene que superar.<\/p>\n

Es en la asistencia corporal y espiritual de los pobres, especialmente en sus tribulaciones y enfermedades, donde el Sr. Vicente ha manifestado en qu\u00e9 grado de perfecci\u00f3n pose\u00eda aquella divina virtud, como lo hemos dejado ver en el primer Libro, y en el primer Cap\u00edtulo de este segundo. En \u00e9l, hablando de las misiones, hemos relatado los grandes frutos que producen, y los actos de caridad que en ellas se practican, principalmente con los pobres. Pero, adem\u00e1s de todos esos bienes, hay uno que hemos dejado para hablar de \u00e9l en este Cap\u00edtulo, a saber, la fundaci\u00f3n de la Cofrad\u00eda de la Caridad para asistir a los enfermos pobres, pues tal es el efecto propio de la caridad del Sr. Vicente. Pues Dios quiso servirse de \u00e9l para producir aquella magna obra, cuyo m\u00e9rito y cuya utilidad no sabr\u00edamos explicar con suficiente dignidad, no s\u00f3lo para el alivio corporal de infinidad de enfermos pobres, que sin ella hubieran vivido en extremo abandono en muchos lugares; sino, a\u00fan m\u00e1s, para la salvaci\u00f3n de sus almas, que frecuentemente estar\u00edan en peligro de perderse sin la atenci\u00f3n espiritual que se les presta para prepararlas a bien morir.<\/p>\n

Goza de mucha estima la caridad de los que contribuyen al mantenimiento de los hospitales, para recibir, acoger y atender en ellos a los enfermos pobres; y si alguna persona rica hubiera empleado parte de sus riquezas para fundar uno, dicha acci\u00f3n la aprobar\u00eda todo el mundo, y ser\u00eda juzgada digna de eterna alabanza. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, si se viera a un sacerdote pobre, que fuera capaz de realizar \u00e9l solo, lo que los m\u00e1s ricos y los m\u00e1s poderosos con toda su opulencia ni siquiera han pensado realizar, no digo la fundaci\u00f3n de un hospital, ni de diez, ni de cien, sino de mil, y a\u00fan m\u00e1s? Seguramente eso pasar\u00eda por una empresa que excede en absoluto el poder humano, porque s\u00f3lo pertenece a Dios hacer algo de la nada, y con cinco panecillos hartar a varios miles de personas. Y podemos decir que Dios ha querido servirse para obrar esa maravilla, ciertamente no edificando casas para acoger en ellas a los enfermos pobres, sino procurando la fundaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad, que les es a\u00fan m\u00e1s ventajosa, como f\u00e1cilmente se puede uno enterar por el testimonio de aquellos mismos. Porque, por ejemplo, si se les preguntase a cincuenta o sesenta enfermos pobres, que son asistidos en una parroquia de Par\u00eds gracias a las atenciones y a costa de la Cofrad\u00eda que est\u00e1 fundada en ella, si preferir\u00edan que los llevaran al H\u00f4telDieu, responder\u00edan todos un\u00e1nimemente y sin dudar, que preferir\u00edan con mucho se les dejara en su pobre habitaci\u00f3n, continuando con ellos la asistencia caritativa que se les empez\u00f3 a hacer.<\/p>\n

Hemos visto en el primer Libro el origen de estas Cofrad\u00edas de la Caridad el a\u00f1o 1617, cuando el Sr. Vicente estaba en Ch\u00e2tillon de Bresse. Fue entonces cuando \u00e9l comenz\u00f3 por primera vez a reunir algunas honradas y virtuosas mujeres, para que se encargaran de los enfermos pobres del lugar, y para procurarles el alimento y los remedios corporales y espirituales durante la enfermedad, en sus propias casas, sin separar al marido de la esposa, ni a la madre de sus hijos. El gran Siervo de Dios no hab\u00eda o\u00eddo hasta entonces hablar, como lo ha confesado \u00e9l mismo, de semejante manera de atender a los enfermos pobres. Y ese pensamiento se le ocurri\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n, al ver en mucha necesidad en aquella aldea a algunos enfermos pobres que carec\u00edan de todo: aquello le oblig\u00f3 a buscar por s\u00ed mismo alg\u00fan medio con que asistirlos, y su caridad, tan ingeniosa como cordial y tierna para con los pobres, le sugiri\u00f3 esa santa y nueva invenci\u00f3n. Primero hizo una prueba; y su \u00e9xito le demostr\u00f3 claramente que aquello ven\u00eda de Dios. Porque fue tal su bendici\u00f3n sobre la primera Cofrad\u00eda de la Caridad, que se ha mantenido siempre muy bien, aunque el Sr. Vicente, por estar lejos o por sus m\u00faltiples ocupaciones, no haya podido cuidarla desde hace casi cincuenta a\u00f1os que la fund\u00f3. Y desde aquel primer comienzo, la Divina Bondad ha querido colmar a este caritativo Padre de los Pobres con tantas gracias para extender y perpetuar en la Iglesia ese santo Instituto, que, en el momento de su muerte, la Cofrad\u00eda estaba extendida en sitios casi innumerables,tanto en Francia, como en Italia y en otros lugares. Y sus Hijos espirituales contin\u00faan a\u00fan hoy todos los d\u00edas fund\u00e1ndola dentro y fuera del Reino en las parroquias donde dan misiones. Y todo con la aprobaci\u00f3n de la Santa Sede, y con el benepl\u00e1cito de los Prelados, Superiores y Pastores de los lugares.<\/p>\n

\u00bfQuiere alguien saber c\u00f3mo se sostienen estas Cofrad\u00edas, que en su mayor parte carecen de renta alguna? Le dir\u00e9 que a base de los fondos de la Providencia divina, que, hasta el momento, no ha permitido que ninguna de estas Cofrad\u00edas que haya observado fielmente el Reglamento (hablaremos de \u00e9l m\u00e1s adelante) haya carecido de las cosas necesarias para asistir a los enfermos. Primero se hace una colecta general en la parroquia en cuanto queda constituida la Cofrad\u00eda; con eso se consigue de ordinario un peque\u00f1o capital, m\u00e1s o menos grande, seg\u00fan las posibilidades del lugar: y al mismo tiempo se recogen tambi\u00e9n mobiliario, ropa blanca y herramientas necesarias. Y las colectas que en adelante se hacen los domingos y fiestas en la Iglesia, de ordinario son casi suficientes para el sostenimiento de la obra, sobre todo, cuando las Oficialas ponen en pr\u00e1ctica los consejos que se les dan para conseguir el bien y el provecho de la Cofrad\u00eda, y si los P\u00e1rrocos de los lugares prestan su ayuda.<\/p>\n

Pero as\u00ed como es el orden el que mantiene y conserva las cosas en buen estado, y todo lo que es de Dios, como dice el Ap\u00f3stol, est\u00e1 bien ordenado, el Sr. Vicente pens\u00f3, desde que empezaron las Cofrad\u00edas, que era necesario crear un orden. A tal fin, redact\u00f3 un peque\u00f1o Reglamento, que incluiremos en este Cap\u00edtulo, el cual ha sido com\u00fanmente observado con la aprobaci\u00f3n y el permiso de los Superiores, en los sitios en los que han sido fundadas las Cofrad\u00edas. Est\u00e1 concebido con palabras sencillas e inteligibles, y en los pocos art\u00edculos que contiene se echa de ver la prudencia verdaderamente cristiana de su Autor.<\/p>\n

La primera intenci\u00f3n del Sr. Vicente era fundar la Cofrad\u00eda solamente en las aldeas, para atender a los enfermos pobres, que, de ordinario, se encuentran en el mayor abandono. Pero algunas se\u00f1oras, que pose\u00edan tierras en la di\u00f3cesis de Par\u00eds y en otros sitios en los que se hab\u00edan dado misiones y fundado Cofrad\u00edas de la Caridad, cuando vieron los grandes frutos que produc\u00edan gracias a la asistencia corporal y espiritual de los enfermos pobres, pensaron asimismo que se dan en Par\u00eds las mismas necesidades, pues hay un gran n\u00famero de familias pobres de artesanos y obreros que s\u00f3lo viven de su trabajo, y que, en cuanto cesa \u00e9ste por causa de las enfermedades que les suelen ocurrir, les falta todo, y como por verg\u00fcenza u otras razones no se atreven a hacer que los lleven al H\u00f4telDieu, frecuentemente quedan en gran abandono. Ese hecho les sugiri\u00f3 la idea de que la fundaci\u00f3n de aquella Cofrad\u00eda ser\u00eda muy \u00fatil y hasta necesaria en las parroquias de Par\u00eds. Hablaron a los Sres. P\u00e1rrocos, y \u00e9stos al Sr. Vicente, quien as\u00ed se vio obligado a hacer dicha fundaci\u00f3n en las parroquias con gran bendici\u00f3n; y las se\u00f1oras de la Caridad que componen tantas Cofrad\u00edas diferentes como parroquias hay, practican desde hace veinticinco o treinta a\u00f1os las mismas obras de misericordia con los enfermos pobres, que se llevan a cabo en las parroquias campesinas; y a\u00fan hacen algo m\u00e1s, porque preparan en sus casas y a costa suya los potajes, la carne y las dem\u00e1s cosas necesarias para alimentar a los pobres de la parroquia; y lo van haciendo una tras otra y cada una en su d\u00eda.<\/p>\n

Posteriormente, a imitaci\u00f3n de las parroquias de Par\u00eds, dicha Compa\u00f1\u00eda se ha ido extendiendo por muchas ciudades del Reino, as\u00ed como por las aldeas, y ha pasado tambi\u00e9n a los pa\u00edses extranjeros; y ahora se encuentra establecida en tantos sitios, que no sabemos ni el n\u00famero. De ah\u00ed se puede deducir cuantos miles de pobres son atendidos por ese medio diariamente, y lo ser\u00e1n en el futuro, corporal y espiritualmente. Ellos, despu\u00e9s de a Dios, deben todas esas asistencias caritativas y la mayor parte del buen estado de sus almas y de su salvaci\u00f3n eterna, a la caridad del gran Siervo de Dios, quien s\u00f3lo por esa obra ha conseguido en el cielo una gloria especial, que va creciendo de d\u00eda en d\u00eda; y en la tierra, el t\u00edtulo glorioso de \u00abPadre de los pobres\u00bb, que atraer\u00e1 sobre todo lo que le pertenece y que le es m\u00e1s querido, infinidad de gracias y de bendiciones.<\/p>\n

Reglamento de la Cofrad\u00eda de la Caridad <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abLa Cofrad\u00eda de la Caridad ha sido instituida para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, patrono de la misma, y a su Santa Madre, y para asistir corporal y espiritualmente a los enfermos pobres de los lugares en donde est\u00e1 establecida; corporalmente, administr\u00e1ndoles la bebida y la comida y los medicamentos necesarios durante el tiempo de su enfermedad; y espiritualmente, haciendo que les administren los sacramentos de la Penitencia, la Eucarist\u00eda y Extremaunci\u00f3n, y procurando que los que mueran salgan de este mundo en buen estado, y que los que se curen tomen la resoluci\u00f3n de vivir bien en adelante\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abDicha Cofrad\u00eda est\u00e1 compuesta de un n\u00famero fijo y limitado de mujeres y de muchachas; \u00e9stas, con el consentimiento de sus padres y madres, y aqu\u00e9llas, con el de sus maridos. Elegir\u00e1n a tres de entre ellas en presencia del Sr. P\u00e1rroco por mayor\u00eda de votos, cada dos a\u00f1os, el d\u00eda siguiente a Pentecost\u00e9s, para que sean sus Oficialas. La primera de ellas se llamar\u00e1 Superiora o Directora; la segunda, Tesorera o primera Asistenta, y la tercera, Guardamuebles o Segunda Asistenta.<\/em><\/p>\n

Estas tres Oficialas llevar\u00e1n la direcci\u00f3n total de dicha Cofrad\u00eda. Con el parecer del Sr. P\u00e1rroco, elegir\u00e1n tambi\u00e9n a un hombre de la parroquia, piadoso y caritativo, que sea su Procurador\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa Superiora se cuidar\u00e1 de que se cumpla el presente Reglamento y de que todas las personas de la Cofrad\u00eda cumplan bien con su deber. Recibir\u00e1 a los enfermos pobres de la parroquia que se presenten, y les dar\u00e1 de alta con el parecer de las otras Oficialas\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa Tesorera aconsejar\u00e1 a la Superiora, guardar\u00e1 el dinero de la Cofrad\u00eda en un arca con dos cerraduras diferentes; la Superiora tendr\u00e1 una llave, y ella, la otra, aunque podr\u00e1 tener a disposici\u00f3n suya un escudo para atender a los gastos ordinarios. Al final de sus dos a\u00f1os, presentar\u00e1 las cuentas a las Oficialas que acaban de ser elegidas y a las dem\u00e1s personas de la Cofrad\u00eda, en presencia del Sr. P\u00e1rroco y de los habitantes de la parroquia que deseen asistir al acto\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa Guardamuebles aconsejar\u00e1 igualmente a la Superiora, recibir\u00e1, lavar\u00e1 y arreglar\u00e1 la ropa de dicha Cofrad\u00eda; la proporcionar\u00e1 a los enfermos pobres cuando lo necesiten, por orden de la Superiora; procurar\u00e1 retir\u00e1rsela y dar cuenta de todo al cabo de dos a\u00f1os, lo mismo que la Tesorera\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEl Procurador mantendr\u00e1 el control de las colectas que se hagan en la iglesia o por las casas, y de los donativos que hagan los particulares; dar\u00e1 los recibos; procurar\u00e1 el sostenimiento de dicha Cofrad\u00eda y el aumento de sus bienes; llevar\u00e1 las cuentas de la Tesorera, si fuera necesario; tendr\u00e1 un registro en el que copiar\u00e1 el presente Reglamento y el acta de fundaci\u00f3n, haci\u00e9ndolo ratificar, si es posible. Escribir\u00e1 en el mismo registro el cat\u00e1logo de las mujeres y de las muchachas que sean recibidas en la Cofrad\u00eda el d\u00eda de su recepci\u00f3n y de su fallecimiento, las elecciones de las Oficias, las actas de la rendici\u00f3n de cuentas, el nombre de enfermos pobres, que sean atendidos por la Cofrad\u00eda, el d\u00eda de su recepci\u00f3n, de su muerte o el de su curaci\u00f3n y, en general, todo lo que ocurra de especial y digno de notarse\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLas Hermanas de dicha Cofrad\u00eda servir\u00e1n, cada una en el d\u00eda en que tengan destinado, a los enfermos pobres que hayan sido recibidos por la Superiora, llev\u00e1ndoles a sus casas la bebida y la comida preparada; har\u00e1n la colecta, por turno, en la iglesia y por las casas, los domingos y las fiestas principales y solemnes; entregar\u00e1n la colecta a la Tesorera, e indicar\u00e1n al Procurador lo que hayan recogido; har\u00e1n decir una misa en el altar de la Cofrad\u00eda todos los primeros y terceros domingos de cada mes, a la cual asistir\u00e1n todas; y aquel mismo d\u00eda confesar\u00e1n y comulgar\u00e1n, si las circunstancias se lo permiten, asistiendo tambi\u00e9n aquel d\u00eda a la procesi\u00f3n que se celebrar\u00e1 entre v\u00edsperas y completas, en la que se cantar\u00e1n las letan\u00edas de Nuestro Se\u00f1or o las de la Virgen; lo mismo har\u00e1n todos los a\u00f1os el d\u00eda 14 de enero, que es la fiesta del Nombre de Jes\u00fas, su patrono\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSe querr\u00e1n mutuamente como personas a las que Nuestro Se\u00f1or ha unido y ligado con su amor, se visitar\u00e1n y se consolar\u00e1n en sus aflicciones y enfermedades, asistir\u00e1n en corporaci\u00f3n al entierro de las que fallezcan, comulgar\u00e1n por su intenci\u00f3n y mandar\u00e1n cantar una misa funeral por cada una de ellas; lo mismo har\u00e1n con el Sr. P\u00e1rroco y con el Sr. Procurador, cuando mueran; asistir\u00e1n tambi\u00e9n corporativamente al entierro de los enfermos pobres que hayan atendido, mandando celebrar una misa rezada por el descanso de sus almas. Todo esto sin obligaci\u00f3n de pecado mortal o venial\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abA cada uno de los enfermos pobres, en cada comida, se les dar\u00e1, adem\u00e1s del pan que pueda comer, cinco onzas de ternero o de cordero, un potaje, y un cuartillo de vino, medida de Par\u00eds\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEn los d\u00edas de abstinencia se les dar\u00e1, adem\u00e1s del pan, del vino y del potaje, un par de huevos y un poco de manteca; y a los que no pueden comer carne, les dar\u00e1n caldos y huevos frescos cuatro veces al d\u00eda, y una asistenta a los que est\u00e9n en peligro de muerte y no tengan a nadie para velarlos\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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