{"id":34663,"date":"2020-07-25T07:55:29","date_gmt":"2020-07-25T05:55:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-5\/"},"modified":"2020-07-07T18:24:02","modified_gmt":"2020-07-07T16:24:02","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-segundo-capitulo-5\/","title":{"rendered":"Vida de san Vicente de Pa\u00fal: Libro Segundo, Cap\u00edtulo 5"},"content":{"rendered":"

Los Seminarios<\/strong><\/p>\n

El Santo Concilio de Trento considerando cu\u00e1nto importa para la gloria de Dios y la edificaci\u00f3n de los fieles que los que son promovidos a los Ordenes eclesi\u00e1sticos tengan las disposiciones y cualidades convenientes a la santidad de ese estado; y reconociendo que si la virtud, que es una de las cosas m\u00e1s necesarias, no se planta pronto en el coraz\u00f3n de los ni\u00f1os hay razones para temer que no vaya a echar nunca ra\u00edces profundas; y que, al entrar m\u00e1s adelante en los beneficios y cargos eclesi\u00e1sticos, y al recibir los santos Ordenes, no presenten las disposiciones requeridas y como consecuencia, en lugar de edificar, sirven de piedra de esc\u00e1ndalo por los malos ejemplos de su vida: por esa raz\u00f3n orden\u00f3 que en todas las di\u00f3cesis se crearan Seminarios, para formar en la piedad e instruir en las ciencias oportunas a los adolescentes en los que se vieran unas disposiciones especiales para la virtud y alguna inclinaci\u00f3n y aptitud para el estado eclesi\u00e1stico, prefiriendo los hijos de los pobres, sin excluir a los dem\u00e1s, a fin de que sus personas cuidadosamente formadas se hicieran capaces para producir alg\u00fan d\u00eda buenos frutos en la Iglesia.<\/p>\n

Aunque todo eso haya sido instituido sapient\u00edsimamente, con todo, ha ocurrido que, por la corrupci\u00f3n y la malignidad del siglo, una Instituci\u00f3n tan santa no ha tenido los resultados esperados; porque a pesar de que varios grandes Prelados del Reino que hab\u00edan asistido al Concilio, a su vuelta a Francia hab\u00edan establecido esa clase de Seminarios en sus di\u00f3cesis, con el tiempo se ha visto que, en lugar de escoger a ni\u00f1os en los que se vieran como las primeras semillas de las virtudes eclesi\u00e1sticas, y de confiar su direcci\u00f3n y la de los Seminarios a personas sabias, virtuosas y llenas del esp\u00edritu sacerdotal, se ha hecho todo lo contrario, y el inter\u00e9s temporal y particular ha prevalecido hasta el punto de que el buen orden casi haya degenerado en intrigas. Por un lado los burgueses de las ciudades donde se ha creado un Seminario, muy contentos por poder ahorrar las pensiones que hubieran tenido que pagar en los colegios para que sus hijos pudieran estudiar, han tratado, gracias a la ayuda de amigos, de conseguirles la entrada en esos Seminarios; y los han recibido excluyendo a los hijos de los pobres, sin que se los examinara si ten\u00edan inclinaci\u00f3n o disposici\u00f3n para el estado eclesi\u00e1stico. Por otra parte, la direcci\u00f3n de los Seminarios se la han dado no a los m\u00e1s dignos, sino a aquellos cuya capacidad de intriga era mayor. Y de este modo hemos visto que las santas intenciones del Concilio han quedado defraudadas y la Iglesia francesa privada de la ayuda que pod\u00eda haber sacado de ella.<\/p>\n

Como el Sr. Vicente conoc\u00eda este abuso que, por cierto, le causaba mucha desaz\u00f3n, hab\u00eda querido ponerle alg\u00fan remedio. Por eso, puso las bases de un Seminario, siguiendo aproximadamente los planes del Concilio, en el Colegio de BonsEnfants de Par\u00eds para instruir y formar all\u00ed en la virtud y en las ciencias a los adolescentes, en los que se viera alguna inclinaci\u00f3n y disposici\u00f3n para el estado eclesi\u00e1stico. Pero \u00a0la experiencia le hab\u00eda dado a conocer que los frutos que aquella clase de Seminario pod\u00eda producir eran algo tard\u00edos, debido al largo tiempo que pasa antes de que un adolescente alcance la edad y adquiera las ciencias y las otras cualidades necesarias para ser promovido a los santos Ordenes y entrar en el ministerio de la Iglesia. Y, por otra parte, hab\u00eda previsto con exactitud que no todos los que fueran formados en aquellos Seminarios corresponder\u00edan siempre a las esperanzas que se hab\u00edan puesto en ellos, y que incluso se dar\u00edan entre ellos quienes no ten\u00edan vocaci\u00f3n para el estado eclesi\u00e1stico y, por consiguiente, de quienes la Iglesia no recibir\u00eda ning\u00fan alivio en la gran necesidad que ten\u00eda de buenos y virtuosos sacerdotes. Por todas estas consideraciones pens\u00f3 que ser\u00eda m\u00e1s \u00fatil, y hasta en cierto modo necesario, crear otros Seminarios para los eclesi\u00e1sticos ya promovidos a los santos Ordenes, o que tuvieran el prop\u00f3sito y la disposici\u00f3n pr\u00f3xima para recibirlos, para ense\u00f1arles durante un tiempo notable las materias m\u00e1s necesarias de la teolog\u00eda, principalmente las que se refieren a las costumbres y a la administraci\u00f3n de los sacramentos, y para formarlos tambi\u00e9n en todas las funciones propias de su condici\u00f3n, como el Canto Llano, las Ceremonias, catequizar, predicar, etc. Pero, sobre todo, para hacerles practicar las virtudes convenientes a su estado, y ense\u00f1arles a llevar una vida bien reglada y digna del Car\u00e1cter (sacerdotal) que conllevan; de forma que fueran capaces para desempe\u00f1ar las actividades en las que sus Prelados los quieran emplear, y que puedan prestar un servicio \u00fatil a la Iglesia. Es eso precisamente lo que empez\u00f3 a hacer en el Colegio de Bons Enfants, como ya lo hemos dicho en el Libro primero. Y eso lo hizo sin suprimir el Seminario de los adolescentes, que m\u00e1s adelante fue trasladado a una casa llamada de San Carlos, cerca de San L\u00e1zaro, pues cre\u00eda que era conveniente mantenerlo tanto para estar de acuerdo con las santas intenciones del Concilio, como para no omitir nada de todo lo que pudiera servir, de la manera que fuera, para procurar buenos sacerdotes a la Iglesia.<\/p>\n

Dios quiso dar una bendici\u00f3n tal al Seminario que el Sr. Vicente hab\u00eda creado por entonces para los Eclesi\u00e1sticos ya ordenados, o que estaban a punto de recibir los Ordenes que, adem\u00e1s de los frutos producidos y que contin\u00faa diariamente produciendo, ha dado incluso ocasi\u00f3n para la fundaci\u00f3n de muchos otros en varias di\u00f3cesis.<\/p>\n

Ciertamente con mucha raz\u00f3n El Sr. Bourdoise, sacerdote de la Comunidad de San Nicol\u00e1s du Chardonnet, de Par\u00eds. un celos\u00edsimo servidor de Dios, que ha trabajado muy \u00fatilmente con su santa Comunidad en la reforma del estado eclesi\u00e1stico, se lamentaba en otro tiempo, porque se establecieran academias para la nobleza, donde los gentileshombres aprend\u00edan los conocimientos que les son convenientes, y porque cada profesi\u00f3n por humilde que sea, obligara a los que quieren practicarla a permanecer varios a\u00f1os aprendi\u00e9ndola, antes de llegar a ser maestros; y s\u00f3lo en el estado eclesi\u00e1stico, destinado a desempe\u00f1ar funciones important\u00edsimas y para ministros verdaderamente divinos, se ingresara sin tener una preparaci\u00f3n previa. Mas, por fin, plugo a Dios arreglar aquel desorden con los Seminarios, que vienen a ser como otras tantas escuelas de virtud y de santidad. En ellos los eclesi\u00e1sticos pueden aprender la ciencia de los santos. Y es precisamente para eso para lo que El ha suscitado especialmente en estos \u00faltimos tiempos al Sr. Vicente y a los de su Congregaci\u00f3n, para trabajar en una obra tan santa y tan necesaria con particular bendici\u00f3n<\/p>\n

Veamos de qu\u00e9 forma habl\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n el Sr. Vicente a prop\u00f3sito de este asunto a los Sacerdotes de su Comunidad:<\/p>\n

\u00abLos misioneros \u2014<\/em>les dijo\u2014 est\u00e1n enviados por Dios especialmente para trabajar en la santificaci\u00f3n de los Eclesi\u00e1sticos (185) Y uno de los fines de su Instituto es instruirlos no solamente en las ciencias para aprenderlas, sino tambi\u00e9n en las virtudes para practicarlas; porque ense\u00f1arles una cosa sin la otra es hacer poco o casi nada. Hace falta competencia y vida buena. La una sin la otra es in\u00fatil y peligrosa. Debemos formarlos igualmente en ambas, porque es eso lo que Dios nos pide. Al principio pens\u00e1bamos en todo menos en servir a los eclesi\u00e1sticos. Pens\u00e1bamos s\u00f3lo en nosotros y en los pobres. \u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 el Hijo de Dios? Estaba oculto, parec\u00eda que s\u00f3lo pensaba en s\u00ed mismo, oraba, y \u00fanicamente hac\u00eda obras sin relieve: s\u00f3lo dejaba transparentar eso. Despu\u00e9s, anunci\u00f3 el Evangelio a los pobres; pero en seguida hizo unos Ap\u00f3stoles, se puso a instruirlos, a darles consejos y a formarlos; y finalmente los inflam\u00f3 con su esp\u00edritu, no s\u00f3lo para ellos, sino para todos los pueblos de la tierra. Les ense\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n todas las normas para formar los sacerdotes, para administrar los sacramentos y para desempe\u00f1ar su ministerio.<\/em><\/p>\n

As\u00ed, al principio, nuestra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda s\u00f3lo se ocupaba en su propio progreso espiritual y en evangelizar a los pobres. En ciertas temporadas se recog\u00eda en casa, y en otras, iba a ense\u00f1ar a la gente campesina. Dios ha permitido que, al principio s\u00f3lo apareciera eso; pero en la plenitud de los tiempos, nos ha llamado para que contribuyamos a la formaci\u00f3n de buenos sacerdotes, a proporcionar buenos pastores a las parroquias, y a ense\u00f1arles lo que deben saber y practicar. \u00a1Qu\u00e9 ocupaci\u00f3n tan noble! \u00a1Qu\u00e9 sublime! \u00a1Est\u00e1 muy por encima de nosotros! \u00bfQui\u00e9n de nosotros hab\u00eda pensado alguna vez en los Ejercicios de Ordenandos y en los Seminarios? Nunca nos hab\u00edamos imaginado tal, hasta que Dios nos ha dado a entender que le agradaba dedicarnos a eso. El es quien ha conducido a la Compa\u00f1\u00eda a esas actividades, sin que nosotros las hayamos elegido. Y por eso nos pide esa dedicaci\u00f3n, pero una dedicaci\u00f3n seria, humilde, devota, constante y que responda a la excelencia de la obra\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s algunos digan que han venido a la Congregaci\u00f3n s\u00f3lo para trabajar en el campo, y no para encerrarse en una ciudad al servicio de un Seminario. Pero todos y cada uno de nosotros sabemos que todas las actividades que debemos realizar en esta casa relacionadas con los Eclesi\u00e1sticos externos, sobre todo de los Seminarios, no deben descuidarse con el pretexto de las misiones, porque hay que hacer \u00e9stas sin omitir aqu\u00e9llas, ya que estamos casi igualmente obligados por nuestro instituto a llevar a cabo unas y otras; y que, por otra parte, la larga experiencia ha hecho ver que es muy dif\u00edcil que los frutos que se recogen en las misiones pueden conservarse mucho tiempo sin la ayuda de los Pastores, a cuya perfecci\u00f3n parece que contribuyen, y no poco, las dem\u00e1s actividades de la Compa\u00f1\u00eda. Por eso, todos se dar\u00e1n gustosamente a Dios para desempe\u00f1arlas bien y devotamente.<\/em><\/p>\n

\u00abEs una gran obra, ciertamente, trabajar en instruir a la pobre gente, pero todav\u00eda es m\u00e1s importante instruir a los Eclesi\u00e1sticos, porque, como sean ignorantes, por necesidad lo ser\u00e1n tambi\u00e9n los pueblos que ellos gu\u00edan. Le pod\u00edan haber preguntado al Hijo de Dios \u2018 \u00bfPor qu\u00e9 has venido? \u00bfNo es para evangelizar a los pobres, siguiendo la orden de tu Padre eterno? \u00bfpor qu\u00e9, pues, haces sacerdotes? \u00bfPor qu\u00e9 tienes tanto cuidado en instruirlos y formarlos? \u00bfPor qu\u00e9 les das poder para consagrar, para atar y desatar?\u2019etc. A lo que Nuestro Se\u00f1or podr\u00eda haber respondido, que El hab\u00eda venido no solamente a ense\u00f1ar las verdades necesarias para la salvaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para hacer buenos sacerdotes, y mejores que los de la Ley antigua. Ustedes saben que antiguamente Dios hab\u00eda rechazado a los sacerdotes por estar manchados y por haber profanado las cosas santas; que consider\u00f3 como abominaci\u00f3n sus sacrificios, y dijo que suscitar\u00eda otros, que desde el Oriente hasta el Occidente, y desde el Sur hasta el Norte, dejar\u00edan o\u00edr sus voces y sus palabras: In omnem terram exivit sonus eorum.Y \u00bfpor medio de qui\u00e9n cumpli\u00f3 su promesa? Por su Hijo, Nuestro Se\u00f1or, que hizo sacerdotes, y los instruy\u00f3 y form\u00f3 y por medio de los cuales ha dado el poder a su Iglesia para hacer otros: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos.Y eso para continuar haciendo por medio de ellos en todos los siglos lo que hab\u00eda hecho El al final de su vida, con el fin de salvar a todas las naciones con sus ense\u00f1anzas, con la administraci\u00f3n de los sacramentos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSer\u00eda, pues, un enga\u00f1o y un enorme enga\u00f1o para un misionero no querer dedicarse a formar buenos sacerdotes, y tanto mayor, cuanto que no hay cosa m\u00e1s grande que un buen sacerdote. D\u00e9mosle vueltas y m\u00e1s vueltas, veremos que no podemos contribuir a nada m\u00e1s grande que a formar un buen sacerdote, al cual Nuestro Se\u00f1or le da todo el poder sobre su cuerpo natural y sobre el m\u00edstico, el poder de consagrar y de perdonar los pecados, etc. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 poder! \u00a1Qu\u00e9 dignidad! Esta consideraci\u00f3n nos obliga a servir al estado eclesi\u00e1stico, que es tan santo y tan noble; y todav\u00eda m\u00e1s, la de la necesidad que la Iglesia tiene de buenos sacerdotes, que reparan tantas ignorancias y tantos vicios de los que est\u00e1 llena la tierra, y por los que las almas buenas deber\u00edan llorar l\u00e1grimas de sangre\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSe duda si todos los des\u00f3rdenes que vemos en el mundo deben atribuirse a los sacerdotes o no. Esto podr\u00eda escandalizar a algunos, pero el tema exige que por la magnitud del mal descubra la importancia del remedio. Desde hace alg\u00fan tiempo se han tenido varias conferencias sobre esta cuesti\u00f3n que se ha tratado a fondo para descubrir el origen de tantas desgracias. Y el resultado ha sido que la Iglesia no tiene peores enemigos que los malos sacerdotes: las herej\u00edas vienen de ellos. Tenemos el ejemplo de las \u00faltimas en esos dos grandes heresiarcas Lutero y Calvino, que eran sacerdotes. Las herej\u00edas han triunfado por los sacerdotes; por ellos ha reinado el vicio, y la ignorancia ha instalado su trono entre la pobre gente; y eso, por sus propios desarreglos, y por no haberse opuesto con todas sus fuerzas y seg\u00fan sus obligaciones a esos tres torrentes que han inundado la tierra. \u00a1Qu\u00e9 sacrificio, se\u00f1ores, han ofrecido ustedes a Dios al trabajar en la reforma de los sacerdotes, para que vivan de acuerdo con la santidad de su condici\u00f3n, y para que la Iglesia se libre, por ese medio, del oprobio y de la desolaci\u00f3n en que se encuentra\u00bb, etc<\/em><\/p>\n

\u00abEl car\u00e1cter de los sacerdotes \u2014les dijo en otra ocasi\u00f3n\u2014 es una participaci\u00f3n del sacerdocio del Hijo de Dios. El les ha dado la potestad de sacrificar su propio cuerpo, y de darlo en alimento, para que los que coman de \u00e9l, vivan eternamente. Es un car\u00e1cter muy divino e incomparable, un poder sobre el cuerpo de Jesucristo, que los \u00e1ngeles admiran, y una facultad para perdonar los pecados de los hombres, que, para \u00e9llos, es un gran motivo de admiraci\u00f3n y gratitud. \u00bfHay algo m\u00e1s grande y m\u00e1s admirable? Se\u00f1ores \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s grande es el sacerdote! \u00bfQu\u00e9 no puede hacer un buen Eclesi\u00e1stico? \u00bfQu\u00e9 conversiones no puede lograr? F\u00edjense en el Sr. Bourdoise, ese sacerdote excelente, \u00bfqu\u00e9 es lo que no hace? Y \u00bfqu\u00e9 es lo que no puede hacer? De los sacerdotes depende la felicidad del cristianismo; porque los buenos feligreses, en cuanto ven a un buen eclesi\u00e1stico, a un Pastor caritativo, lo honran y siguen su voz, tratan de imitarlo. \u00a1Debemos esforzarnos en hacer buenos a todos, porque \u00e9se es nuestro ministerio, y el sacerdocio es algo tan noble…!\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abPero, Salvador m\u00edo, si un buen sacerdote puede hacer grandes bienes, \u00a1cu\u00e1nto da\u00f1o hace uno que es malo, cuando se tuerce! \u00a1Dios m\u00edo!\u00a1Cu\u00e1nto cuesta volverlo al buen camino! \u00a1Oh Salvador m\u00edo! \u00a1C\u00f3mo deben entregarse a T\u00ed los pobres misioneros para contribuir a la formaci\u00f3n de buenos eclesi\u00e1sticos, ya que es la obra m\u00e1s dif\u00edcil, la m\u00e1s noble y la m\u00e1s importante para la salvaci\u00f3n de las almas, y para el avance del cristianismo!\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abSi San Vicente Ferrer se animaba a la perfecci\u00f3n con la idea de que Dios suscitar\u00eda alg\u00fan d\u00eda buenos sacerdotes y Obreros apost\u00f3licos para elevar el estado eclesi\u00e1stico y disponer a los hombres para el juicio final, con cu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n nosotros, que vemos en la actualidad c\u00f3mo se va recuperando el estado eclesi\u00e1stico hemos de animarnos cada vez m\u00e1s a la perfecci\u00f3n para cooperar en esta restauraci\u00f3n tan deseada\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esos eran los sentimientos de este santo sacerdote; es as\u00ed c\u00f3mo comunicaba a su Compa\u00f1\u00eda el celo que Dios le hab\u00eda comunicado para intentar volver a su pureza y a su esplendor el esp\u00edritu eclesi\u00e1stico; es as\u00ed c\u00f3mo alentaba a los suyos a trabajar en los seminarios, a preparar a los que eran llamados a los Ordenes y a los cargos y dignidades de la Iglesia para recibir el esp\u00edritu de Jesucristo, tan necesario para ejercerlos dignamente.<\/p>\n

Como el celo del Sr. Vicente estaba sazonado con una gran prudencia, y sus actividades le hab\u00edan proporcionado una larga experiencia que daba mucha luz, cre\u00eda que para lograr frutos de un Seminario, era necesario que los eclesi\u00e1sticos, que en \u00e9l se recib\u00edan, estuvieran durante un tiempo notable. Su opini\u00f3n era que se deb\u00eda obligar a todos los aspirantes a Ordenes, a permanecer all\u00ed cuando menos un a\u00f1o antes de recibir los Ordenes sagrados, para trabajar durante ese tiempo en purificarse de todas las malas costumbres que pod\u00edan haber contra\u00eddo en el mundo, y en vaciar sus corazones de todo afecto desordenado a las criaturas para progresar en el conocimiento y en el amor de Dios, a cuyo servicio quer\u00edan ellos consagrarse; para estudiar profundamente las verdades cristianas y las m\u00e1ximas evang\u00e9licas que nos han sido reveladas por su Hijo, y para asentar s\u00f3lidamente en sus corazones los principios de la santidad y perfecci\u00f3n con en\u00e9rgicas resoluciones de hacerse imitadores de la vida y las virtudes de Jesucristo. En fin, cre\u00eda que ese tiempo era especialmente necesario para aprender a hacer bien la oraci\u00f3n, y dec\u00eda a ese prop\u00f3sito: \u00abLo que es la espada para los soldados, es la oraci\u00f3n para los que se dedican al servicio de los altares\u00bb, ya que una de las principales funciones de los sacerdotes es ofrecer oraciones y sacrificios a Dios. Pensaba que no era conveniente dispensar de la entrada en el Seminario a ning\u00fan aspirante a Ordenes, ni siquiera a los m\u00e1s virtuosos ni a los m\u00e1s dotados, porque, adem\u00e1s de que as\u00ed tendr\u00edan ocasi\u00f3n para aumentar su capacidad y virtud y para hacerse m\u00e1s dignos del estado eclesi\u00e1stico, con su presencia les servir\u00eda a todos los dem\u00e1s de mucho provecho, ya que los d\u00e9biles se ven ordinariamente m\u00e1s animados con el ejemplo de los m\u00e1s fuertes, y van a gusto por el camino por donde los ven pasar. En fin, siendo, como es, una norma general, se evitan muchas impertinencias de todos los que tratan de obtener excepciones que s\u00f3lo podr\u00edan serles perjudiciales. Propon\u00eda para eso el ejemplo de la forma de actuar que usaba el difunto Sr. Obispo de Cahors, que ha sido un perfecto modelo de Prelados. Entre las normas que ten\u00eda sobre ese punto, una de las principales era no conceder jam\u00e1s dispensa alguna para entrar en el seminario a los que eran de su di\u00f3cesis; y obligaba a todos los que aspiraban a los santos Ordenes a residir en el seminario un a\u00f1o entero antes de que recibieran el subdiaconado; y despu\u00e9s, todo el tiempo que quedaba hasta que se ordenaran de sacerdotes. Y su intransigencia en ese punto le sirvi\u00f3 mucho para poner a su di\u00f3cesis en muy buen estado. Unos a\u00f1os antes de su muerte le escribi\u00f3 acerca de esa cuesti\u00f3n al Sr. Vicente en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n

\u00abQuedar\u00eda usted encantado al ver a mi clero, y bendecir\u00eda a Dios mil veces si supiera el bien que los de usted han hecho en mi Seminario, que se ha propagado por toda la Provincia\u00bb, etc<\/em><\/p>\n

Mas para conocer mejor la gran utilidad de los Seminarios por la calidad y variedad de bienes que en ellos se logran, y qu\u00e9 razones tan poderosas ten\u00eda el Sr. Vicente para exhortar a los Sacerdotes de su Congregaci\u00f3n al amor y a la fidelidad de aquella santa ocupaci\u00f3n, presentaremos aqu\u00ed dos cortos muestrarios de los frutos que consiguieron dos de sus sacerdotes que hab\u00eda destinado a dirigir dos seminarios, uno en Par\u00eds y otro en Breta\u00f1a, para que por medio de ellos se pueda juzgar de los dem\u00e1s.<\/p>\n

El de Par\u00eds habla de la forma siguiente:<\/p>\n

\u00ab1. En este Seminario se da algo as\u00ed como una misi\u00f3n perpetua y se ven, en la debida proporci\u00f3n, los mismos frutos que se observan en las misiones del campo y de las ciudades; por ejemplo, se convierten beneficiados y sacerdotes, despu\u00e9s de haber vivido mucho tiempo con una vida desordenada en los lugares en que han vivido. Y eso, hasta derramar l\u00e1grimas en los Retiros, pedirnos que los recibi\u00e9ramos en confesiones p\u00fablicas, y humillarse en todas las ocasiones. Cuando hablan en las Conferencias, declaran su pasada ceguera, y felicitan a sus compa\u00f1eros por disponer de medios para aprender con toda tranquilidad y pronto cu\u00e1l era su deber. Si tienen entre ellos enemistades inveteradas, se reconcilian por medio de cartas llenas de humildad. Restituyen grandes cantidades a la Iglesia, o a quien sea el due\u00f1o. Los Santos Padres de los primeros y \u00faltimos siglos citados en el Derecho Can\u00f3nico dicen, a menudo, de los cl\u00e9rigos que son incorregibles. Pero, gracias a Dios, su enmienda es cosa ordinaria en los Seminarios, hayan sido lo que hayan sido\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab2. Hay entre ellos quienes, habiendo pose\u00eddo por mucho tiempo beneficios incompatibles y con mucho apego, bas\u00e1ndose en la costumbre de sus Provincias, se someten gustosamente a dejar los que se quiera\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab3. Es muy frecuente, que sacerdotes, hasta los de m\u00e1s edad, ya sean beneficiados, o abades, can\u00f3nigos, priores y p\u00e1rrocos; sean otros, como consejeros del Parlamento, o de juzgados, etc., desempe\u00f1an alegremente el oficio de portero, de ac\u00f3lito, de turiferario, de chantre, etc. tanto por inclinarse a esas funciones como por lamentar que no los hayan practicado nunca, o por haberlos descuidado en otro tiempo por considerarlos poco conformes con su categor\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab4. Hay que destacar a varios, que, por no haber instru\u00eddo nunca a sus feligreses, se ponen a catequizar, y que hacen maravillas en todo, cuando vuelven a sus casas: y han llegado a veces a declarar al pueblo, desde el mismo p\u00falpito, que acababan de aprender sus deberes, y que quer\u00edan empezar realmente a practicarlos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab5. Varios, al salir del seminario, han formado en sus casas comunidades peque\u00f1as de eclesi\u00e1sticos, abandonando para ello sus casas paternas, y hasta el lugar de su nacimiento, para continuar juntos los actos de piedad, y ganar a otros para Jesucristo y su Iglesia\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab6. Hemos tenido a varios can\u00f3nigos de iglesias catedrales y colegiatas, que, vueltos a sus casas, han sabido ganar poco a poco, sin meter ruido, pero con mucho fruto, a sus compa\u00f1eros, y establecer sabios y santos lazos de uni\u00f3n entre s\u00ed, con el fin de mantener la disciplina en su iglesia. Y sabemos con qu\u00e9 celo y con qu\u00e9 sabidur\u00eda hablan ante el cabildo en pleno y en particular, acerca de la disciplina eclesi\u00e1stica y del buen orden al que se han comprometido\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab7. Algunos, cuando han conocido la importancia de las escuelas, con todas las posibilidades que ellos ten\u00edan, se han puesto a hacerlas por pura caridad, con gran bendici\u00f3n y edificaci\u00f3n de los pueblos, que han quedado admirados por ese hecho\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab8. No podemos omitir aqu\u00ed, que Dios concede a la mayor parte y a casi todos la gracia de mantenerse en la piedad y en el ejercicio de sus funciones; de todos los lados nos llegan testimonios favorables acerca de eso\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab9. Pero lo que en cierto modo es m\u00e1s conmovedor es la inocencia de vida que se nota en ellos durante el Seminario. Los confesores ordinariamente tienen dificultades para hallar materia de absoluci\u00f3n en ellos\u00bb.<\/em><\/p>\n

El otro Sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que estaba encargado de un Seminario en Breta\u00f1a, ha descrito los bienes que se han conseguido, en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n

\u00abEntre los frutos que, lo hemos visto, se han logrado en los actos que se practican en este seminario para instruir a los Eclesi\u00e1sticos, uno de los principales es la instrucci\u00f3n del pueblo. A ella se dedican con mucho fruto los que han permanecido aqu\u00ed. Como se les ense\u00f1a el m\u00e9todo de predicar \u00fatil y familiarmente, eso ha multiplicado de tal modo los predicadores en ciertas di\u00f3cesis, que en lugar de haber un solo predicador, durante la cuaresma, para cinco o seis parroquias muy alejadas, ahora se pueden ofrecer con facilidad tres o cuatro; as\u00ed, despu\u00e9s de predicar, pueden escuchar confesiones, con mucho consuelo del pobre pueblo del campo, porque antes, en algunos sitios, s\u00f3lo ten\u00edan en cuaresma tres o cuatro predicaciones\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, los se\u00f1ores Eclesi\u00e1sticos, al verse as\u00ed ocupados se sienten m\u00e1s animados a llevar una vida ejemplar, se ven m\u00e1s necesariamente obligados a una dedicaci\u00f3n mayor al estudio; eso los libra de la ociosidad, y, con eso mismo, de muchos des\u00f3rdenes\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abY como predican \u00fatilmente y seg\u00fan el alcance del pueblo, tal como se les ha ense\u00f1ado en el Seminario, cuando tienen Via Crucis, acuden a escucharlos desde cinco a seis parroquias vecinas\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abVemos por experiencia que los se\u00f1ores Eclesi\u00e1sticos se hacen en el Seminario con el esp\u00edritu de celo por la salvaci\u00f3n de las almas; y que, cuando est\u00e1n en sus parroquias confiesan asiduamente, no s\u00f3lo todos los domingos y d\u00edas de fiesta del a\u00f1o, sino tambi\u00e9n los d\u00edas de entre semana; antes esto era inaudito. Gran parte de los p\u00e1rrocos del campo, que han estado en el seminario, procuran tener con ellos un sacerdote para poder continuar m\u00e1s f\u00e1cilmente los actos piadosos que hab\u00edan practicado en el seminario, y con ese medio perseverar m\u00e1s f\u00e1cilmente en sus buenos prop\u00f3sitos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abHay di\u00f3cesis enteras, donde, antes de crear el seminario, apenas se ve\u00eda a un eclesi\u00e1stico del campo vestido de negro. La mayor parte vest\u00edan de gris, y trabajaban despu\u00e9s de las misas, como los seglares. Y despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n del Seminario es raro ver a alguno que no lleve al menos sotanela. La mayor parte viste sotana, con los cabellos cortos y el resto de su exterior de acuerdo con la decencia eclesi\u00e1stica\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abHemos visto a algunos, que estando en posesi\u00f3n de buenos beneficios con cura de almas, los han dejado, con el fin de estar m\u00e1s libres para ir a catequizar y confesar en las parroquias del campo, en las que hab\u00eda mucha necesidad de ayuda\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abHa habido otros que, al salir del Seminario, trabajan principalmente en inspirar ese mismo celo a los dem\u00e1s sacerdotes del campo, que en ciertos sitios son hasta cincuenta, y a\u00fan m\u00e1s, en una sola parroquia, y con sus viviendas separadas una legua y m\u00e1s de la iglesia. Para eso los atraen suavemente, y as\u00ed pueden tener una vez por semana algunas conferencias espirituales. De ah\u00ed se sigue un grand\u00edsimo provecho no s\u00f3lo para dichos eclesi\u00e1sticos, que son muy rudos, sino tambi\u00e9n para los pueblos que as\u00ed son atendidos m\u00e1s caritativamente en sus enfermedades\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abHemos visto a muchos eclesi\u00e1sticos del campo, quienes, al ver el buen ejemplo de los que hab\u00edan salido del Seminario, han llevado a cabo cambios muy considerables en su vida, y han edificado toda una di\u00f3cesis. Algunos hab\u00edan venido de m\u00e1s de veinticinco leguas expresamente a tener un Retiro en el Seminario para reafirmarse en sus buenos prop\u00f3sitos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEn la actualidad es una cosa ordinaria el que los eclesi\u00e1sticos del campo se re\u00fanan la v\u00edspera de fiestas para preparar las ceremonias de la Santa Iglesia entre ellos, y as\u00ed practicarlas con m\u00e1s devoci\u00f3n y edificaci\u00f3n para el pueblo; y tambi\u00e9n para consultarnos por escrito las dificultades que pueden encontrar en ellas. Por ah\u00ed se ve el inter\u00e9s que tienen en hacer bien el servicio divino a partir de la creaci\u00f3n del Seminario\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abEn algunas di\u00f3cesis vecinas antes no sol\u00edan tener catequesis, y ahora se puede decir que casi no hay ninguna en la que no se d\u00e9 exacta y caritativamente\u00bb.<\/em><\/p>\n

Antes de acabar este cap\u00edtulo, no debemos omitir una cosa digna de notarse, que es que el Sr. Vicente no se contentaba con que se les diera la instrucci\u00f3n y todas las ayudas espirituales a los que estaban en el Seminario de BonsEnfants, confiado a su Compa\u00f1\u00eda. En los primeros a\u00f1os procur\u00f3 adem\u00e1s que, algunos que no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar la pensi\u00f3n, y que manifestaban buena voluntad para aprovechar las pr\u00e1cticas que all\u00ed se hac\u00edan, fueran alimentados y sostenidos en parte a costa de su Compa\u00f1\u00eda, y en parte, gracias a las ayudas y limosnas caritativas.<\/p>\n

La caridad del Sr. Vicente despert\u00f3 la de unas personas piadosas, que enviaron limosnas a otros seminarios, para que las emplearan en el sostenimiento y la alimentaci\u00f3n de los m\u00e1s pobres. Y, entre otras, M. Chomel, Vicario General y oficial del Sr. Obispo de Saint Flourun eclesi\u00e1stico de condici\u00f3n y de virtud envi\u00f3, durante diez o doce a\u00f1os, anualmente al Seminario de Troyes, en Champa\u00f1a, y al de Annecy, en Saboya, una cantidad muy considerable para ayudar a unos buenos eclesi\u00e1sticos a pagar sus peque\u00f1as pensiones, y procurar por aquel medio que fueran instruidos y capacitados para servir \u00fatilmente a la Iglesia en esas di\u00f3cesis. No hay duda de que semejante limosna ha sido muy agradable a Dios, y tanto m\u00e1s cuanto que puede producir mejores efectos y mayores frutos para su gloria y para el bien de la Iglesia. Un buen sacerdote es capaz de hacer mucho bien. Por eso, el Sr. Vicente exclamaba a veces: \u00ab\u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s grande es un buen sacerdote! \u00bfQu\u00e9 no podr\u00e1 hacer? \u00bfY qu\u00e9 no har\u00e1 con la gracia de Dios?\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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