RETIROS ESPIRITUALES<\/p>\n
Utilidad de los Retiros espirituales <\/strong><\/p>\n La perfecci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos en su estado es una obra que exige ayudas internas y externas tanto m\u00e1s grandes, cuanto que en ella se encuentran ordinariamente m\u00e1s obst\u00e1culos que en el mundo, donde est\u00e1n obligados a vivir; y no solamente las conversaciones y los asuntos, sino tambi\u00e9n las ocasiones peligrosas y las tentaciones frecuentes echan por tierra las mejores resoluciones que se hab\u00edan tomado, si no son sostenidas y robustecidas por alg\u00fan refuerzo poderoso. Ciertamente, los Ejercicios de Ordenaci\u00f3n sirven much\u00edsimo para situarlos en el verdadero esp\u00edritu de su vocaci\u00f3n, y las Conferencias espirituales pueden perfeccionarles mucho en ese mismo esp\u00edritu. Pero el Sr. Vicente, como ya conoc\u00eda por larga experiencia lo grande que es la debilidad y la inconstancia de la voluntad humana, cre\u00eda que se necesitaba emplear a\u00fan otro medio m\u00e1s para darles una consolidaci\u00f3n total en el bien. Y no encontr\u00f3 uno m\u00e1s apto que el uso de los Retiros espirituales, gracias a los cuales se pon\u00eda uno en disposici\u00f3n de recibir un nuevo aumento de gracias y de revestirse de la virtud de lo alto, seg\u00fan aquello que Nuestro Se\u00f1or dijo a sus Ap\u00f3stoles, cuando les mand\u00f3 recogerse, despu\u00e9s del d\u00eda de la Ascensi\u00f3n hasta que les enviara su Santo Esp\u00edritu.<\/p>\n Eso es lo que impuls\u00f3 al Sr. Vicente a hacer todo lo posible para facilitar el uso y la pr\u00e1ctica de los Retiros espirituales con tanto mayor inter\u00e9s, cuanto que conoc\u00eda muy bien que su utilidad no se limitaba solamente a los Eclesi\u00e1sticos; cre\u00eda que tambi\u00e9n pod\u00eda extenderse a las personas laicas de toda clase, para ayudarlas eficazmente a llevar una vida conforme a los deberes contra\u00eddos por el Santo Bautismo. Al considerar los pocos que son entre los cristianos los que fijan su atenci\u00f3n, como deben, en esas obligaciones, y se dejan guiar por las verdades y m\u00e1ximas del Evangelio de Jesucristo; y al ver con claridad que ese fallo en la mayor parte s\u00f3lo proven\u00eda de la falta de reflexi\u00f3n y de consideraci\u00f3n de aquellas verdades y m\u00e1ximas, pens\u00f3 que ser\u00eda prestar un servicio agradable a Dios, provechoso para la Iglesia y saludable para las almas facilitar y familiarizar, en cuanto pudiera, la pr\u00e1ctica de los Ejercicios espirituales, a los que juzgaba muy propios para remediar aquel defecto. Y para reintegrar a los cristianos en el verdadero esp\u00edritu del cristianismo, hemos hallado sobre este tema un escrito breve de su pu\u00f1o y letra que contiene lo siguiente:<\/p>\n \u00abPor las palabras Retiro espiritual o Ejercicios espirituales se ha de entender un desprendimiento total de los asuntos y ocupaciones temporales, para darse de lleno a conocer el interior de s\u00ed mismo, examinar bien el estado de la conciencia, meditar, contemplar, orar y preparar as\u00ed el alma para purificarse de todos los pecados, y de todos los malos afectos y costumbres, para llenarse del deseo de las virtudes, para buscar y conocer la voluntad de Dios y, una vez conocida, someterse a ella, ajustarse a ella, unirse a ella, y as\u00ed tender, avanzar y, finalmente, llegar a la propia perfecci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n Por esas pocas palabras se conoce que, seg\u00fan el parecer de este gran Siervo, los Retiros espirituales, y todo lo que se practica en ellos, s\u00f3lo tiene por fin renovar enteramente el hombre interior; y, purific\u00e1ndolo de sus pecados, de todas sus malas costumbres, afectos viciosos, pasiones desregladas y otros defectos e imperfecciones, hacerle abrir los ojos del alma y conocer con mayor claridad las obligaciones especiales de su estado para desempe\u00f1arlos mejor; las virtudes que le convienen, para ponerlas en pr\u00e1ctica; y, sobre todo, para asentarse s\u00f3lidamente en la verdadera caridad, que una su coraz\u00f3n y todas sus potencias del alma a Dios, y que le ponga en disposici\u00f3n de poder decir en verdad con el Santo Ap\u00f3stol: \u00abNo soy el que vive, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb<\/p>\n Para llegar a esa finalidad es para lo que se hace la distribuci\u00f3n del tiempo y de todos los actos de los Retiros: uno realiza diversas meditaciones y lecturas espirituales; examina la conciencia; hace una buena confesi\u00f3n general o, cuando menos, desde la \u00faltima, si es que ha hecho ya alguna; se forman resoluciones, no s\u00f3lo de evitar los pecados y todas las ocasiones que podr\u00edan llevarle a ellos, sino tambi\u00e9n de ponerse a practicar virtudes y obras de acuerdo con su condici\u00f3n; y si no se tiene ya hecha la elecci\u00f3n de estado, se consulta a Dios con oraciones fervorosas, para que El quiera darle a uno a conocer Su voluntad; finalmente, se le pone en situaci\u00f3n de llevar una vida verdaderamente cristiana, y de adquirir la perfecci\u00f3n de su estado.<\/p>\n El Sr. Vicente recomendaba especialmente a los suyos, que hicieran comprender bien a los que iniciaban el Retiro, que el fin de los actos que all\u00ed se practicaban era convertirse en perfecto cristiano, cada cual seg\u00fan su vocaci\u00f3n: perfecto alumno, si es alumno; perfecto soldado, si ha profesado seguir las armas; perfecto administrador de justicia, si pertenece al oficio de la judicatura; perfecto eclesi\u00e1stico, si es una persona comprometida con los sagrados Ordenes; y cuando es obispo, que se haga perfecto como un San Carlos Borromeo. Si los que entran en Ejercicios vienen a elegir estado de vida o a desarraigar alg\u00fan vicio que los domina, o a adquirir alguna virtud, o por alguna otra raz\u00f3n especial, necesitan para ese fin dec\u00eda fundarse en todos los actos de su Retiro, y ayudar especialmente a los que piensan abandonar el mundo, pero de forma que sigan siempre en los consejos que se les d\u00e9, las m\u00e1ximas del Evangelio y no los puntos de vista de la prudencia humana, y que se guarden bien de determinarlos por lo que toca a la Religi\u00f3n o Comunidad que tendr\u00edan que elegir, siendo como es un asunto que deben resolverlo s\u00f3lo ellos con Dios, aunque est\u00e9 bien aconsejarles en general que elijan y prefieran las m\u00e1s observantes.<\/p>\n Est\u00e1 claro que la mayor parte de los hombres se pierden por no considerar ni atender a las cosas de su salvaci\u00f3n, y a la fuente principal de los pecados y de los des\u00f3rdenes, entre los que tantas personas pasan casi toda su vida, que no es otra, sino que no se piensa, como ser\u00eda necesario, en el fin para el que Dios nos ha dado el ser y la vida; no se tienen en cuenta los beneficios recibidos de su bondad; no se presta atenci\u00f3n a la doctrina y a los ejemplos que Jesucristo nos ha dado, ni a la gracia de los sacramentos instituidos por El; ni se consideran los perniciosos efectos del pecado, de la vanidad del mundo, de los enga\u00f1os de la carne, de la malicia y los artificios del demonio; de la brevedad de la vida, de la incertidumbre del momento de la muerte, ni de los juicios temibles de Dios, de la eternidad bienaventurada, o malaventurada; y dem\u00e1s verdades parecidas, que son de la m\u00e1xima importancia para la salvaci\u00f3n. El Sr. Vicente dec\u00eda que los actos de piedad de los Retiros suplen todos esos defectos por la seria reflexi\u00f3n que se hace en ellos sobre todas esas verdades, consider\u00e1ndolas y sopes\u00e1ndolas cada una en particular en la balanza del Santuario. Cre\u00eda con raz\u00f3n que entre todos los medios espirituales que Dios ha puesto a disposici\u00f3n de los hombres para poner remedio a los des\u00f3rdenes de su vida, y ayudarlos a progresar en la virtud, no hay uno m\u00e1s eficaz, y del que se hagan notar efectos m\u00e1s sensibles, m\u00e1s frecuentes y m\u00e1s maravillosos, que el de los Retiros; de modo que, si los pecadores no se corrigen ni se enmiendan con este remedio, har\u00e1n falta milagros para convertirlos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"