Par\u00eds, 1.\u00b0 de enero de 1966<\/p>\n
Mis car\u00edsimas Hermanas:<\/p>\n
\u00a1La Gracia de Nuestro Se\u00f1or sea siempre con nosotras!<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, al consagrar de nuevo al Se\u00f1or la peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, se la he presentado con sentimientos profundamente maternales. He puesto a sus pies, acompa\u00f1ada \u2014estoy segura de ello\u2014 de todas ustedes, el pesado fardo del a\u00f1o que acaba de transcurrir, a\u00f1o que, a pesar de las faltas y errores que indudablemente lo han mancillado, esperamos que haya sido purificado ya por la abundancia de las divinas misericordias. Pero a\u00f1o tambi\u00e9n colmado de invisibles riquezas: trabajo realizado animosamente, pruebas bien aceptadas y ofrecidas con generosidad; tentaciones superadas; esfuerzos apost\u00f3licos; avances en la fe y en el amor a pesar de las ca\u00eddas. Todo lo que somos y todo lo que, con ese mundo necesitado y doliente que nos rodea, representamos de valores naturales y sobrenaturales, de sufrimiento humano y de alegr\u00eda en Dios, ha quedado depositado sobre el altar, a fin de que, presentado por Cristo al Padre como ofrenda pura, \u00abse digne hacerla en todo bendita, aprobada, confirmada, razonable y agradable\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber agradecido al Se\u00f1or el don supremo de la Gracia divina, que nos ha dispensado durante el a\u00f1o transcurrido, le he suplicado con instancia que nos asista m\u00e1s ampliamente a\u00fan en el futuro, a fin de que le seamos cada vez m\u00e1s fieles. Por eso me atrevo a decirles llena de confianza y seguridad: \u00a1Santo a\u00f1o! \u00a1Feliz a\u00f1o nuevo! Para ustedes, para sus seres queridos, para todos aquellos que el Se\u00f1or les ha confiado. Ojal\u00e1 que todos respondan plenamente, a lo largo del a\u00f1o que empieza, al Divino Querer. Ojal\u00e1 que todas entren consciente y animosamente en la v\u00eda de la aut\u00e9ntica conversi\u00f3n.<\/p>\n
Antes de empezar estas l\u00edneas, he reflexionado y meditado largamente acerca del tema sobre el que conven\u00eda que fij\u00e1semos nuestra atenci\u00f3n. Temerosa de cansarlas con repeticiones… no me atrev\u00eda a ceder al impulso que me mov\u00eda a decirles una vez m\u00e1s: convi\u00e9rtanse, convi\u00e9rtanse, cuando han venido a mi mente las palabras de San Pablo: \u00abReprende, exhorta, increpa…, insta a tiempo y a destiempo\u00bb. Y no s\u00e9 si a tiempo o a destiempo, voy a transmitirles una vez m\u00e1s la invitaci\u00f3n que Dios nos hace a una conversi\u00f3n sincera.<\/p>\n
Dios nos insta a convertirnos. \u00abSi o\u00eds la voz de Dios no <\/em>endurezc\u00e1is. vuestro coraz\u00f3n\u00bb <\/em>(Invit. Pasi\u00f3n).<\/p>\n \u00bfPrestamos atenci\u00f3n a esa voz? \u00bfLa reconocemos? \u00bfCreemos con bastante firmeza que Dios se ocupa de nosotros personalmente, que nos sigue en todas las circunstancias de nuestra vida, que multiplica en torno nuestro sus signos y llamamientos, sin que con frecuencia lo advirtamos?<\/p>\n Dios invita a cada uno de nosotros, personalmente, a esta conversi\u00f3n. Quienesquiera que seamos, cualesquiera que sean <\/em>nuestras faltas o nuestra indiferencia o por el contrario, cualquiera <\/em>que sea el grado de intimidad que nos una con El, Dios nos pide <\/em>m\u00e1s todav\u00eda. Nos invita a buscarle sin cesar, a volvernos hacia El m\u00e1s sinceramente, m\u00e1s totalmente. Escuchemos \u00abcon el coraz\u00f3n\u00bb <\/em>para o\u00edr y reconocer su voz.<\/em><\/p>\n Dios invita a la Comunidad a convertirse, Dios invita a la Iglesia a renovarse. Dios invita al mundo a una aut\u00e9ntica con<\/em>versi\u00f3n.<\/em><\/p>\n Y. en este llamamiento universal <\/em>est\u00e1 incluida la invitaci\u00f3n personal que a nosotros nos dirige.<\/p>\n Tal vez nunca, como en esta hora conciliar, ha hablado Dios tan fuerte y tan alto y tan repetidamente, llamando al mundo a la conversi\u00f3n.<\/p>\n El Concilio no es sino un llamamiento solemne a la conversi\u00f3n universal. Y la Asamblea general de la Compa\u00f1\u00eda ha querido ser una respuesta a ese llamamiento.<\/p>\n Ahora bien, esta conversi\u00f3n universal s\u00f3lo puede llevarse a <\/em>cabo mediante la conversi\u00f3n personal <\/em>de cada uno, es decir, mediante nuestra propia conversi\u00f3n. En medio de un mundo en contradicci\u00f3n con Dios, en esta hora de b\u00fasqueda que vive la Iglesia, nosotros hemos de colaborar en el establecimiento del Reino de Dios mediante nuestra propia conversi\u00f3n.<\/p>\n No creamos que la obra de nuestra conversi\u00f3n sea tan exclusivamente personal que pueda llevarse a cabo aisladamente, a espaldas del mundo que nos rodea y sin que repercuta sobre \u00e9l. Son incalculables las repercusiones de la conversi\u00f3n o no conversi\u00f3n de un alma, especialmente si se trata de una Hija de la Caridad. Nuestra vida transcurre, por vocaci\u00f3n, en medio del mundo, se integra en su vida, evoluciona en su ambiente y <\/em>sufre constantemente su influencia. Elegidas por Dios para ser en el mundo de los pobres (ese mundo que Dios ama y desea salvar) una presencia viva de la Caridad, una invitaci\u00f3n al triunfo de la gracia en las almas, corremos, sin embargo, el riesgo de sufrir la influencia del mundo en lugar de irradiar la presencia de Cristo; nos exponemos a hundirnos en lo material en lugar de elevarnos hacia Dios. Hay que tener conciencia del peligro y no restarle importancia. Nos creemos libres del contagio de las falsas ideolog\u00edas que imperan en el mundo y no advertimos bastante hasta qu\u00e9 punto nos impregnamos de ellas Hay que mantener bien abiertos los ojos sobre este punto y denunciar la incompatibilidad de ciertas actitudes mentales con las exigencias de nuestra vida de cristianas y de almas consagradas. Las tentaciones son m\u00faltiples y sutiles y se revisten con apariencias de bien.<\/p>\n Por ejemplo, todas sabemos muy bien que vivirnos sumergidas en un ambiente materialista, <\/em>pero nos cuesta m\u00e1s discernir sus rasgos en determinadas opiniones profundamente arraigadas en nosotras; podemos enga\u00f1arnos f\u00e1cilmente a nosotras mismas; se trata de comprobar si, en la pr\u00e1ctica, damos realmente a Dios la primac\u00eda sobre lo material. \u00bfQu\u00e9 buscamos instintivamente en nuestras actividades: la eficacia visible, palpable, f\u00e1cil de comprobar, el \u00e9xito humano y halagador? \u00bfSobre qu\u00e9 se apoya nuestra confianza, en los medios t\u00e9cnicos, en nuestro saber, en el dinero? El clima de lujo, de comodidades, de vida f\u00e1cil \u00bfno nos crea nuevas necesidades? Corremos el riesgo de convertir todo ello en finalidad de nuestra vida en lugar de dejarlo en el rango de los medios, necesarios indudablemente, pero secundarios y sometidos al se\u00f1or\u00edo del esp\u00edritu; medios que deben manejarse con precauci\u00f3n, un poco como se utiliza un arma de dos filos, con conciencia del peligro que esconde.<\/p>\n \u00bfNos consideramos a salvo de este tipo de humanismo <\/em>que impregna las mentalidades, que invade toda la sociedad actual y que convierte la expansi\u00f3n de la naturaleza humana en un ideal tan imperioso que exige el sacrificio de todo freno? La tentaci\u00f3n de considerar las pr\u00e1cticas de mortificaci\u00f3n y la ascesis de cuerpo y esp\u00edritu perjudiciales para el pleno desarrollo de la personalidad, \u00bfno se insin\u00faa un tanto entre nosotras? El culto a la salud, el culto a la libertad, el culto a la personalidad, \u00bfno adquieren una importancia desmedida y, sobre todo, comprendida defectuosamente? \u00bfNo convertimos nuestra propia persona en un fin en s\u00ed misma, una especie de \u00eddolo, desentendi\u00e9ndonos del orden establecido por Dios, olvidando que hemos sido creadas por El y para El y que no podremos encontrar el equilibrio personal, que no podremos alcanzar la plena expansi\u00f3n de la personalidad m\u00e1s que en El, en una comuni\u00f3n \u00edntima con sus misterios, particularmente con el misterio de la Cruz, por medio de las Bienaventuranzas?<\/p>\n Podr\u00edamos denunciar otros muchos aspectos en que la mentalidad moderna ha velado la pureza de nuestras actitudes religiosas. Voy a atraer su atenci\u00f3n especialmente sobre uno, por la importancia que reviste y por la despreocupada inconsciencia con que a menudo lo miramos. La gente del mundo se atiene en sus relaciones sociales a una escala de consideraci\u00f3n y apreciaci\u00f3n, una estimaci\u00f3n de valores, que se basa ordinariamente en prejuicios y que var\u00eda seg\u00fan la clase social de que se trate. No nos expongamos a adoptar criterios an\u00e1logos; tengamos cuidado, por ejemplo, de no hacer nuestra la manera de ver, de juzgar y de actuar de la clase dirigente y acomodada; evitemos tambi\u00e9n el dejamos arrastrar, por el contrario, por el odio propio de las clases menos favorecidas; gui\u00e1ndonos por sentimientos puramente instintivos y por influencias ambientales m\u00e1s que por el verdadero esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n Una Hija de la Caridad ha de adoptar frente a todos, quienesquiera que sean, la misma actitud de absoluta sencillez, de respeto acogedor, fraternal, en una palabra, una actitud de Caridad. Una de las se\u00f1ales m\u00e1s seguras para valorar el alcance sobrenatural y apost\u00f3lico de nuestra vida es la forma en que nos hacemos todas a todos, sin distinci\u00f3n de clases.<\/p>\n Si nos examinamos con mirada l\u00facida y objetiva, descubriremos muy pronto que han hecho presa en nosotras las ideas del medio en que vivimos, que nuestro interior no est\u00e1 plenamente de acuerdo con lo que simboliza nuestro santo H\u00e1bito, con lo que promete nuestra condici\u00f3n de cristianas y de Hijas de la Caridad. La conversi\u00f3n consiste en reajustar lo que somos <\/em>con lo que debemos ser.<\/em><\/p>\n No se elige a Dios de una vez para siempre y no est\u00e1 todo hecho cuando, al pronunciar los santos Votos, sellamos ante nosotras y ante los dem\u00e1s nuestra consagraci\u00f3n a Dios. Por firme y sincera que haya sido nuestra decisi\u00f3n, el d\u00eda de nuestros santos Votos nos limitamos a sellar un compromiso, en v\u00edas de realizaci\u00f3n indudablemente, pero cuyo valor depende por completo de su realizaci\u00f3n efectiva. \u00bfQui\u00e9n de nosotras se considera cristiana y consagrada de manera perfecta y <\/em>total? Tenemos que irlo consiguiendo d\u00eda por d\u00eda: \u00abS\u00e9 lo que eres\u00bb. No se consigue llegar a ser cristiana y consagrada de una vez para siempre, sino instante por instante, es decir, hay que ir ratificando a medida que se presenta la ocasi\u00f3n, en las m\u00faltiples opciones que se nos presentan a lo largo de nuestras jornadas, el lugar de preferencia que en nuestra vida concedimos un d\u00eda a Dios.<\/p>\n Todo acto de nuestra vida supone una elecci\u00f3n; constantemente tenemos que optar por el Evangelio; apartamos del ego\u00edsmo y el inter\u00e9s personal para adherirnos a la caridad soberana, pasar de la tiran\u00eda de la naturaleza y de la simple raz\u00f3n humana al plano de la fe y de la esperanza teologales; optar, como dec\u00eda San Pablo, por esa locura de la cruz, esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos y locura para los gentiles.<\/p>\n La locura de la cruz es eso realmente: una locura, y a nuestra mentalidad racionalista le cuesta comprender palabras tan fuertes como \u00ablocura\u00bb y \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb. Es preciso confesar que, presionadas por la mentalidad moderna, estamos en peligro de debilitar la fuerza del Evangelio, de entibiar la potencia de vida religiosa que nos han legado nuestras predecesoras; de volvernos, so pretexto de \u00abadaptaci\u00f3n\u00bb, tan semejantes a la gente del mundo que ya no nos quede nada que aportarle, nada que ense\u00f1arle acerca del Dios que esperan encontrar en nosotras. Les pido, mis car\u00edsimas Hermanas, que presten atenci\u00f3n a las se\u00f1ales de alarma que ha lanzado el Santo Padre en esta etapa de conclusi\u00f3n del Concilio, cuando, frente a las espl\u00e9ndidas adquisiciones doctrinales y pastorales que han aportado los esquemas, denuncia las falsas interpretaciones y las aplicaciones err\u00f3neas que hacen ciertos esp\u00edritus con riesgo de introducir la relajaci\u00f3n en la Iglesia en lugar de la Renovaci\u00f3n que tan ardientemente desea:<\/p>\n \u00abEs hoy notorio el relajamiento en la observancia de los preceptos que la Iglesia ha venido proponiendo para que sus hijos conserven la dignidad moral y se santifiquen. Esp\u00edritus cr\u00edticos, que llegan a veces hasta la indocilidad y la rebeli\u00f3n y ponen en tela de juicio principios sagrados de la vida cristiana, de la vida eclesi\u00e1stica, de la perfecci\u00f3n religiosa. Se habla de \u00abliberaci\u00f3n\u00bb…, se convierte al hombre en objeto de culto…, se priva a la mente de la luz de los principios morales…, se altera la noci\u00f3n de pecado…, se ataca la obediencia… En actividades, ideolog\u00edas, diversiones, se aceptan modalidades y criterios que convierten al cristiano en alguien que, lejos de ser ya el austero y en\u00e9rgico disc\u00edpulo de Jesucristo, acepte, de una manera gregaria, la mentalidad y la moda corriente; alguien amigo del mundo… No es as\u00ed como nosotros debemos concebir el \u00abaggiornamento\u00bb a que nos invita el Concilio. Este \u00abaggiornamento\u00bb no pretende debilitar el temple moral del cat\u00f3lico moderno, sino, por el contrario, acrecentar sus energ\u00edas, hacerle m\u00e1s consciente y m\u00e1s activo para afrontar la misi\u00f3n que le exige esa concepci\u00f3n aut\u00e9ntica de la vida cristiana alentada por el magisterio de la Iglesia.\u00bb No, no es al relajamiento a lo que nos invita el Concilio. No, no es al relajamiento a lo que nos invita la reciente Asamblea, sino a una conversi\u00f3n aut\u00e9ntica y permanente, su aspiraci\u00f3n no es que nos instalemos en una vida m\u00e1s <\/em>f\u00e1cil, sino hacernos m\u00e1s f\u00e1cil la conversi\u00f3n, la b\u00fasqueda apasionada <\/em>de Dios.<\/em><\/p>\n Convertirse es cogerse a s\u00ed mismo entre las manos, con todo lo que se es y todo que se hace, para verse a la luz de Dios y obrar en todo seg\u00fan los preceptos del Evangelio. Esta debe ser la actitud habitual de nuestro esp\u00edritu y de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n Conversi\u00f3n del esp\u00edritu y del coraz\u00f3n, conversi\u00f3n del criterio <\/em>y de la vida. Es decir: enraizarse en la Fe y en la Esperanza, para <\/em>vivir seg\u00fan la Caridad.<\/em><\/p>\n Todo se inicia en el pensamiento y en el coraz\u00f3n. <\/em>Todo comienza por la convicci\u00f3n de nuestra insuficiencia y de nuestra impotencia personales. Si estamos satisfechos de nosotros mismos y de nuestras obras, si estamos convencidos de que vemos con claridad lo que se ha de hacer, si estamos persuadidos de que somos inteligentes y enteramente seguros de nuestra sabidur\u00eda y nuestra experiencia, no estaremos en el camino que conduce a Dios y nuestra vida no podr\u00e1 conocer la fecundidad espiritual. Las ra\u00edces de la conversi\u00f3n son la pobreza y la humildad que suscitan el deseo y el impulso hacia Dios.<\/p>\n Es cierto que un d\u00eda centramos nuestra vida en Dios, puesto que le escogimos como nuestro \u00fanico tesoro; es cierto que hemos orientado nuestra vida hacia \u00c9l, consagr\u00e1ndola a su servicio en la persona de los pobres, con la ambici\u00f3n de ser para ellos el signo del amor divino, el instrumento de la Caridad de Dios para con sus cuerpos y sus almas. Pero inmediatamente hemos entrado en acci\u00f3n y desde entonces llevamos sobre los hombros la pesada carga de nuestras responsabilidades t\u00e9cnicas y profesionales; tenemos que responder de que marche bien el oficio que nos han confiado, de un conjunto de obligaciones que nos agobian; tenemos que dirigir el trabajo o asumirlo…, y corremos el riesgo de quedarnos en esta actividad exterior y de convertirnos insensiblemente en profesionales, competentes y abnegadas sin duda, pero vac\u00edas de lo que es la esencia misma de nuestra vocaci\u00f3n: \u00abLlevar la presencia de Dios a los pobres\u00bb (Pablo VI, 1951965).<\/p>\n Toda la trama de nuestra actividad cotidiana nos arrastra hacia ese empobrecimiento, esa desviaci\u00f3n de nuestra vida, y, d\u00e1ndole la primac\u00eda corremos el riesgo de falsear la vocaci\u00f3n a la caridad total que distingue espec\u00edficamente a las Hijas de la Caridad en la Iglesia.<\/p>\n Mis car\u00edsimas Hermanas, guard\u00e9monos bien de caer en la mediocridad, de \u00abinstalamos a gusto\u00bb en este mundo de hoy, de convertirnos en infieles inconscientes que, salvo algunos renunciamientos inevitables, se han forjado su tranquilo mundo de peque\u00f1as satisfacciones y han desmentido el don de s\u00ed que un d\u00eda hicieron, han recuperado la pac\u00edfica posesi\u00f3n de \u00absus\u00bb obras, olvidando en la pr\u00e1ctica el llamamiento divino, los designios de Dios sobre ellas y sobre tantas gentes que viven y mueren alejadas de \u00c9l. Manteng\u00e1monos liberadas de todo; tendiendo siempre hacia Dios; sedientas de \u00c9l y de su Reino, l\u00facidamente conscientes de nuestras miserias y enteramente disponibles a la voz del Esp\u00edritu que no cesa de invitarnos al don total.<\/p>\n Removemos a menudo, consciente y decididamente, la elecci\u00f3n que hemos hecho del \u00fanico \u00abtesoro\u00bb por el que hemos renunciado a todos los bienes de la Tierra: \u00abAll\u00ed donde est\u00e1 tu tesoro, all\u00ed est\u00e1 tu coraz\u00f3n\u00bb (Lc. 12, 34). Si la posesi\u00f3n de Dios, la uni\u00f3n cada vez m\u00e1s \u00edntima con El, es el \u00fanico tesoro que codiciamos aqu\u00ed abajo, tanto para nosotras como para nuestros hermanos, nuestro coraz\u00f3n tender\u00e1 a alcanzarlo, aun en medio del trabajo m\u00e1s absorbente, creceremos en el amor casi sin darnos cuenta, y lo irradiaremos en torno nuestro. Es preciso <\/em>que nos dejemos invadir por el sentimiento de nuestra nada y por <\/em>el ansia de Dios, <\/em>tal es la primera condici\u00f3n de toda conversi\u00f3n aut\u00e9ntica.<\/p>\n Conversi\u00f3n de la mirada y de la vida: <\/em>tenemos que ver y obrar de otra forma. Mirar todo con la mirada de Cristo; vivir en y por Cristo. La conversi\u00f3n que se nos pide no es otra cosa que una asimilaci\u00f3n progresiva de nuestra persona y de nuestra vida a Cristo, consiste en nuestra incorporaci\u00f3n al Cristo total. Es una mutaci\u00f3n, una transformaci\u00f3n de nuestro ser y de nuestra vida que nos convierte poco a poco en los \u00absantos\u00bb que la Iglesia y <\/em>el mundo necesitan. Nuestra santidad radica en el Amor.<\/em><\/p>\n Es la caridad lo que justificar\u00e1 siempre nuestra presencia junto a los Pobres de este mundo; no s\u00f3lo las manifestaciones de caridad como la ayuda, el cuidado, el servicio maternal, que hoy asumen tambi\u00e9n muchas personas u organismos neutros, sino esa caridad interna que asegurar\u00e1, aun en ambientes en que se ejercita la simple beneficencia, la presencia de Dios, Caridad por esencia, que desea manifestarse a todos y <\/em>que llama a todos a S\u00ed. Tenemos, pues, que entregarnos a la Caridad para ser en todas partes presencia de Dios, llamamiento de Dios.<\/p>\n Por tanto, toda nuestra vida debe ordenarse a esta conversi\u00f3n <\/em>a la caridad interior. <\/em>Trabajo que debe comenzar por una transformaci\u00f3n de nuestra visi\u00f3n del mundo y especialmente de las personas que nos rodean. A ejemplo de San Vicente, contemplamos a Cristo en los Pobres y a los Pobres en Cristo. <\/em>Estamos convencidas de esta verdad de una forma demasiado convencional y pasiva y no trasciende bastante a nuestra vida, no nutre bastante nuestra oraci\u00f3n y nuestra contemplaci\u00f3n. Debemos encontrar a Cristo en cada uno de nuestros hermanos Lo mismo que el monje encuentra en el Oficio divino el manantial de su contemplaci\u00f3n, nosotras, por vocaci\u00f3n, debemos alimentar la nuestra con la visi\u00f3n del mundo en que vivimos. Ninguna vida consagrada puede prescindir de la contemplaci\u00f3n, sin ella se debilita y se extingue; lo \u00fanico que puede variar, seg\u00fan las Congregaciones, es la forma que reviste. Por eso precisamente se considera cada vez m\u00e1s inadecuada la costumbre de clasificar las \u00d3rdenes Religiosas en \u00abcontemplativas\u00bb y \u00abactivas\u00bb. Se cita, por ejemplo, con mucha frecuencia, a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad como prototipo de las Comunidades de vida activa, y, sin embargo, hemos podido afirmar, con la verdad m\u00e1s estricta, en el esquema b\u00e1sico de la Asamblea que: \u00abEL CARISMA DE SAN VICENTE FUE UNA VISION DE FE Y UNA VISION REALISTA DEL MUNDO\u00bb, por tanto, \u00abEL CARISMA DE LA HIJA DE LA CARIDAD, prolongaci\u00f3n de su Santo Fundador, NO ES OTRO QUE EL DESCUBRIMIENTO DE CRISTO EN LOS POBRES POR LA CONTEMPLACION\u00bb.<\/p>\n En San Vicente y en Santa Luisa se ha exaltado excesivamente la acci\u00f3n en detrimento de lo que constitu\u00eda su fuente; si llegaron a desarrollar la ingente actividad que nos asombra, es porque se ejercitaron perseverantemente en una contemplaci\u00f3n de admirable realismo: descubrieron a Dios y sus llamamientos en los Pobres y en la Providencia; alab\u00e1ndole y d\u00e1ndole gracias continuamente por manifestarse as\u00ed y aplic\u00e1ndose a servirle en la situaci\u00f3n concreta en que se les hab\u00eda revelado. Necesitamos recobrar esta misma plenitud de vida espiritual so pena de perder lo que constituye el alma de nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n Nos excusamos a veces de la indigencia de nuestra vida interior y de la pobreza de nuestra oraci\u00f3n con el agobio del trabajo y el poco tiempo libre que nos deja. Y es que no sabemos descubrir en \u00e9l a Dios. Lo que nos impide contemplar a Dios no es la falta de tiempo, sino la falta de atenci\u00f3n. No sabemos descubrirle d\u00f3nde est\u00e1 y le buscamos en otra parte cuando lo tenemos a nuestro lado. Lo vemos lejano y extra\u00f1o y permanecemos ciegos a su presencia y sordos a su voz.<\/p>\n Limpiemos nuestra mirada de todo lo que la enturbia, a fin de descubrir a Dios operante en el mundo y en cada alma en <\/em>particular. <\/em>Apliqu\u00e9monos a ver con mirada nueva, sensible a las maravillas de la presencia y de la acci\u00f3n del Se\u00f1or. Viviremos as\u00ed constantemente en la presencia de Dios, presencia que ser\u00e1 como una contemplaci\u00f3n permanente y entraremos en la dicha verdadera. Sentiremos que se renueva nuestro valor y se fortifica nuestra esperanza. Y veremos entonces a nuestros hermanos como Dios los ve.<\/p>\n Con excesiva frecuencia los examinamos con una mirada deformada por nuestros prejuicios, por nuestro ego\u00edsmo, por la pena o la extorsi\u00f3n que nos causan sus defectos o sus fallas. La mayor parte de las discordias y desuniones, tanto en el interior de las comunidades como fuera, lo mismo si son entre Hermanas o entre Hermanas y <\/em>seglares, provienen de que se enfoca el asunto o las personas con mirada llena de prevenci\u00f3n.<\/p>\n Debemos aprender a mirar a nuestros hermanos, quienesquiera que sean, como los mira Cristo. <\/em>Cristo ve en los hombres a aquellos de quienes se hizo solidario, cargando con el peso de sus pecados; a quienes rescat\u00f3 con su Sangre, a quienes salv\u00f3, a quienes persigue con su amor y sus llamamientos, en quienes busca \u00e1vidamente el trasunto de sus propios pasos. Tal es el modelo de nuestra actitud hacia todos los dem\u00e1s. La \u00fanica actitud que podemos adoptar en relaci\u00f3n a los dem\u00e1s es la de solidaridad por nuestra com\u00fan condici\u00f3n de pecadores; s\u00f3lo podemos mirarlos con miradas de benevolencia y esperanza. La <\/em>benevolencia en la mirada y el juicio es indispensable para la <\/em>caridad.<\/em><\/p>\n Toda la obra de nuestra conversi\u00f3n se resume en estos dos puntos: contemplar a Cristo en el pr\u00f3jimo y aceptar al pr\u00f3jimo en Cristo, de acuerdo con el Evangelio que compendia toda la ley en dos mandamientos: amor a Dios y amor al pr\u00f3jimo, un solo precepto en definitiva.<\/p>\n Tenemos que ser <\/em>Hijas de la Caridad en toda la acepci\u00f3n de la palabra. Llegaremos a conquistar esta plenitud de caridad a trav\u00e9s de los peque\u00f1os detalles de nuestra vida diaria, en el ejercicio de nuestras actividades profesionales y apost\u00f3licas, con ayuda de nuestras santas Reglas y las costumbres de nuestra Comunidad, yendo a buscar luz y fuerza en la vida de oraci\u00f3n que se nos ha prescrito.<\/p>\n La \u00fanica raz\u00f3n de ser del trabajo llevado a cabo por la Asamblea es el deseo de ayudar a cada una de las Hijas de la Caridad, as\u00ed como al conjunto de la Compa\u00f1\u00eda, a responder mejor a su vocaci\u00f3n de caridad; de dar a todas la formaci\u00f3n necesaria para comprenderla y vivirla; de crear las condiciones de vida m\u00e1s favorables, tanto para la expansi\u00f3n de la caridad interior como para su pr\u00e1ctica y su irradiaci\u00f3n apost\u00f3lica. En una palabra, como dec\u00eda el Santo Padre:<\/p>\n \u00abVivir plenamente su consagraci\u00f3n a Cristo y su vocaci\u00f3n de caridad en el mundo de hoy\u00bb (19565).<\/p>\n Se trata, pues, de tender hacia esa plenitud; de convertirse y no dejarse llevar por la corriente. Esta conversi\u00f3n depende del esfuerzo personal, de la sinceridad y decisi\u00f3n con que cada una de ustedes, mis car\u00edsimas Hermanas, emprenda un trabajo de renovaci\u00f3n personal en la mortificaci\u00f3n y en la obediencia.<\/p>\n El esquema que les ha enviado nuestro Muy Honorable Padre el pasado septiembre, pide una reflexi\u00f3n laboriosa y seria, un profundo estudio en la oraci\u00f3n, para confrontar con \u00e9l sus ideas personales y su manera peculiar de ser.<\/p>\n \u00bfEstamos en camino de llegar a ser la Hija de la Caridad que la Iglesia necesita para entrar en contacto con el mundo y conducirle hacia Dios? \u00bfCaminamos sin descanso hacia Dios o bien nos hemos detenido un poco en el camino vencidas por el cansancio o el desaliento?<\/p>\n Las fichas provisionales del futuro Consuetudinario suponen un nuevo llamamiento, m\u00e1s concreto a\u00fan, a emprender ese serio trabajo de conversi\u00f3n. Cada una de ellas, y muy especialmente las que se refieren a la Vida espiritual, deben dar lugar a una renovaci\u00f3n del fervor que impulse a trabajar sobre un punto determinado. Esfuerzo personal y esfuerzo comunitario, ya que no dudo que en todas las Casas, cada grupo de fichas dar\u00e1 ocasi\u00f3n a un fraternal intercambio de opiniones, en el que buscar\u00e1n ustedes conjuntamente la raz\u00f3n profunda de lo que en ellas se prescribe, su alcance espiritual, la forma de llevarlas a la pr\u00e1ctica para que alcancen el fin propuesto al establecerlas. As\u00ed se ir\u00e1 haciendo, a medida que se van recibiendo fichas nuevas, una revisi\u00f3n de nuestra vida, una actualizaci\u00f3n y revitalizaci\u00f3n de nuestras pr\u00e1cticas. Revitalizaci\u00f3n en el fervor y en la sinceridad: que el gesto exterior sea realmente la expresi\u00f3n de las disposiciones interiores.<\/p>\n Que cada una de ustedes examine su responsabilidad sobre este punto, a la luz de la siguiente reflexi\u00f3n, con la que se clausuraron los trabajos de la Asamblea:<\/p>\n \u00abPor m\u00e1s que cambiemos, adaptemos, mejoremos nuestra manera de obrar, de orar, no servir\u00e1 de nada si no se lleva a cabo un movimiento de fervor. En definitiva, todo depende del esfuerzo de cada una.\u00bb<\/p>\n Que cada una se convenza de que es responsable ante Dios del fervor de su Casa y, a trav\u00e9s de ella, del fervor de toda la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n Tomen la decisi\u00f3n de ascender juntas hacia Dios, en esto reside esencialmente la finalidad de toda comunidad religiosa, de forma que la fuerza y la luz de unas venga a suplir las flaquezas y oscuridades de las otras.<\/p>\n Sean sencillas, sean veraces entre ustedes. Rechacen ese falso pudor que retrae a veces a las mejores de dejar ver sencillamente su vida interior y su anhelo de unirse a Dios.<\/p>\n Sean sinceras: que sus comunidades lleguen a ser aut\u00e9nticos focos de caridad en el que todas se ayudan mutuamente en la lucha diaria.<\/p>\n Sean humildes y pobres, pongan en com\u00fan, con la debida discreci\u00f3n, sus riquezas espirituales, comprendiendo bien que Dios se las concede precisamente con miras a que acrecienten ese tesoro com\u00fan.<\/p>\n Ay\u00fadense mutuamente, con gran respeto y a la vez con cordial sencillez, a descubrir a Dios y a progresar en la Caridad.<\/p>\n Guard\u00e9monos bien de falsear la Voluntad de Dios sobre nosotras y la respuesta que debemos darle.<\/p>\n Seamos resueltamente Hijas de la Caridad \u00aben toda su plenitud\u00bb, manteni\u00e9ndonos alejadas de toda clase de convivencia con la tibieza que amenaza en general a toda vida religiosa.<\/p>\n Dios no quiere ver imitaciones de Hijas de la Caridad, activos \u00abrobots\u00bb que s\u00f3lo podr\u00edan dar el triste espect\u00e1culo de una agitaci\u00f3n sin alma, de gestos vac\u00edos de todo valor religioso; de tal forma entregadas al mundo, bajo pretexto de penetraci\u00f3n y de contactos efectivos, que adoptasen sus ideas y su manera de ser hasta el punto de no diferenciarse ya de \u00e9l.<\/p>\n Si no somos resueltamente Hijas de la Caridad, con todo lo que esto lleva consigo de esp\u00edritu de oraci\u00f3n, caridad mutua, renunciamiento vivido, sentido social, alegre disponibilidad para con los dem\u00e1s, no podremos transmitir el mensaje evang\u00e9lico a todos los que, no encontrando en s\u00ed mismos la respuesta de Dios a sus problemas, la esperan de nosotras.<\/p>\n