Par\u00eds, 1.\u00b0 de enero de 1965<\/p>\n
Mis car\u00edsimas Hermanas:<\/p>\n
La Gracia de Nuestro Se\u00f1or sea siempre con nosotras.<\/p>\n
En este comienzo del a\u00f1o ha sido mucho consuelo para m\u00ed descubrir, en la expresi\u00f3n de sus votos y en sus promesas de oraciones, el esp\u00edritu de fe y la adhesi\u00f3n filial que las unen, a trav\u00e9s de mi pobre persona, a la amada Compa\u00f1\u00eda en la que el Se\u00f1or se ha dignado congregarnos. Les doy las gracias por ello, y en justa correspondencia les aseguro que las tengo constantemente presentes ante el Se\u00f1or y que mi oraci\u00f3n las acompa\u00f1a de continuo. No es exagerado decir que cada una de ustedes es para m\u00ed de tanto valor como la Comunidad entera, y que, no pudiendo demostrarles personalmente mi maternal inter\u00e9s, las pongo en manos de la Virgen, nuestra Madre.<\/p>\n
Siempre es para m\u00ed una alegr\u00eda conversar con ustedes cuando se me ofrece la ocasi\u00f3n y estrechar as\u00ed los lazos de esp\u00edritu y coraz\u00f3n que nos unen. Es bueno, es necesario que los mismos sentimientos animen todos los corazones y que nuestros esfuerzos y acci\u00f3n se dirijan a fines comunes, para que de esta forma la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda se mantenga en unidad ante Dios. Y puesto que se nos ha concedido la gracia de vivir en una \u00e9poca en que la vitalidad de la Iglesia se manifiesta constantemente por la voz de los Papas, seguiremos el mismo procedimiento de nuestras \u00faltimas Circulares, tomando en la reciente Enc\u00edclica el tema. de la reflexi\u00f3n que vamos a hacer juntas en este primer d\u00eda del a\u00f1o. No seguiremos estrictamente el admirable desarrollo del pensam\u00edento pontificio, sino espigaremos ac\u00e1 y all\u00e1 lo que m\u00e1s parece convenir a nuestra conducta y constituir, por lo tanto, una ense\u00f1anza de m\u00e1s f\u00e1cil aplicaci\u00f3n a nuestra vida.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de esta Enc\u00edclica, leemos en una Revista que la opini\u00f3n de la Prensa se halla dividida: unos se muestran desconcertados; otros, entusiasmados; otros, por \u00faltimo, reservados. Por lo que a nosotros se refiere, la palabra del Papa encuentra y encontrar\u00e1 siempre la plena adhesi\u00f3n de nuestra inteligencia, coraz\u00f3n y voluntad. De labios de su Vicario recogemos reverentes la Palabra de Cristo para penetrarnos de ella, alimentarnos y vivir de ella. Es el man\u00e1 que la Iglesia sirve a sus hijos y que nos guardaremos mucho de dejar que se pierda. Por lo dem\u00e1s, las tres ideas principales expuestas en la Enc\u00edclica se armonizan perfectamente con el trabajo que ha emprendido la Compa\u00f1\u00eda como preparaci\u00f3n de las jornadas de Visitadoras y no podemos menos de dar gracias a la Providencia por habernos proporcionado tan oportunamente directrices seguras y luces autorizadas. El Santo Padre trata de la Iglesia, la exhorta a profundizar la conciencia que tiene de s\u00ed misma; a renovarse a su belleza de Esposa, tal y como Cristo la quiso; a proseguir con el mundo de hoy el di\u00e1logo de la salvaci\u00f3n. Ahora bien, tenemos que entrar en ese trabajo de la Iglesia sobre s\u00ed misma para responder a \u00abesta invitaci\u00f3n que Nos (el Santo Padre) dirigimos, tanto a las personas particulares que quieran acogerla… como tambi\u00e9n a la entera \u00abcongregatio fidelium\u00bb, a la reuni\u00f3n de todos los fieles, colectivamente considerada, que es la Iglesia. Llevamos la responsabilidad de la respuesta que ha de dar cada una de nuestras almas y toda la Compa\u00f1\u00eda a \u00abeste acto de conciencia eclesial\u00bb que quiere el Santo Padre. Eso es ser Hijas de la Iglesia: renacer de continuo de su pensamiento y vivir de su vida.<\/p>\n
Toma de conciencia<\/em><\/p>\n La hora es grave para toda Congregaci\u00f3n Religiosa y hay que mirarla de frente con lucidez. La extraordinaria evoluci\u00f3n del mundo en sus conocimientos cient\u00edficos, en sus adquisiciones t\u00e9cnicas, en su pensamiento filos\u00f3fico y en su ideolog\u00eda; la socializaci\u00f3n, la promoci\u00f3n de la mujer en la sociedad y la del laicado en la Iglesia, transforman profundamente el contexto sociol\u00f3gico en el que estamos integradas. Una transformaci\u00f3n no menos apreciable se ha operado en la mentalidad de las j\u00f3venes que acuden a nosotras y que formar\u00e1n la Comunidad de ma\u00f1ana. A estas j\u00f3venes tenemos que comprenderlas, apreciarlas y ayudarlas a poner al servicio de Dios las enormes posibilidades de su generaci\u00f3n, sin empe\u00f1amos en hacerlas iguales a nosotras; paralelamente, tenemos que revisar y modificar nuestra propia mentalidad, nuestras costumbres de vida y, a veces, hasta las estructuras de nuestras instituciones y nuestra manera de actuar. Incorporamos activamente a la marcha de la Iglesia y adaptamos al mundo de hoy, son cuestiones de vida o muerte para la compa\u00f1\u00eda y, lo que es m\u00e1s grave todav\u00eda, de fidelidad o traici\u00f3n a la vocaci\u00f3n. Cristo tiene un designio particular sobre cada uno de los miembros de su Cuerpo M\u00edstico. Sobre nosotras, Hijas de la Caridad, tiene una voluntad concreta y determinada, y nuestra vida en la Iglesia no se justificia y no se mantendr\u00e1 estable sino a condici\u00f3n de que permanezcamos fieles a ese designio de Dios sobre nosotras.<\/p>\n Queda, pues, bien claro que nuestro deber m\u00e1s urgente es el de la reflexi\u00f3n, una reflexi\u00f3n seria, profunda, que tienda a reavivar en nosotras el conocimiento, la CONCIENCIA que tenemos de la Iglesia y en particular de esa c\u00e9lula de la Iglesia que es la Comunidad. Tenemos que volver a descubrir nuestra vocaci\u00f3n, que concretarla y profundizarla; situarla en Cristo y en la Iglesia, distinguir en ella lo que es esencial y lo que no es sino forma accidental; considerarla a la luz del trabajo conciliar para purificarla de todo aquello de lo que la Iglesia quiere purificarse y para adornarla con los valores de evangelizaci\u00f3n m\u00e1s necesarios en el momento presente. Para animarnos en este trabajo, repit\u00e1monos con frecuencia, mis car\u00edsimas Hermanas, esta exhortaci\u00f3n del Ap\u00f3stol: \u00abConsiderad vuestra vocaci\u00f3n…\u00bb.<\/p>\n Consider\u00e9mosla, en primer lugar, como nos invita a hacerlo el Santo Padre’ \u00aben su relaci\u00f3n vital con Cristo…, cosa conocid\u00edsima, pero fundamental, indispensable, nunca bastante sabida, meditada y exaltada\u00bb. \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda he recogido estas palabras de labios del Papa para repet\u00edrselas, mis car\u00edsimas Hermanas, invit\u00e1ndolas a que las apliquen a la Comunidad, que no tiene otra raz\u00f3n de ser ni otra ra\u00edz que Cristo! Nuestra vocaci\u00f3n es Jesucristo.<\/p>\n Descubrir el \u00absentido fortificante\u00bb de nuestra vocaci\u00f3n es descubrir el sentido de Cristo, de lo que Cristo es en nuestra vida, de lo que quiere ser a trav\u00e9s de nosotras, de lo que espera de nosotras. Es cierto que podemos concebir y meditar intelectualmente esta verdad, pero es el Esp\u00edritu Santo quien nos revelar\u00e1 toda su profundidad y su alcance; por eso hemos de pedir esta gracia en la oraci\u00f3n.<\/p>\n Que una Fe viva nos ayude a unirnos a Cristo y a la Iglesia. \u00abEl misterio de la Iglesia no es mero objeto de conocimiento teol\u00f3gico, sino que debe ser un hecho vivido\u00bb. En cualquier lugar en que estemos destinadas, por todas partes en donde trabajemos, tengamos la conciencia de que estamos all\u00ed y de que all\u00ed actuamos en nombre de Cristo y de la Iglesia; tengamos la conciencia de que llevamos en nuestros actos y palabras, en nuestras menores actitudes, la responsabilidad de mostrar a Cristo y a la Iglesia. Pero pregunt\u00e9monos tambi\u00e9n y veamos, en el estudio y la oraci\u00f3n, cu\u00e1l es el aspecto particular de Cristo del que, por nuestra vocaci\u00f3n, somos responsables en la Iglesia.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, \u00e9se es el primer objeto del trabajo que se les ha pedido como preparaci\u00f3n a las Jornadas de estudio de las Visitadoras. No basta con que los Superiores, Visitadoras y Hermanas Sirvientes estudien el problema y se renueven en un conocimiento m\u00e1s completo de la vocaci\u00f3n: es asunto que incumbe tambi\u00e9n a cada una de las Hermanas. Cada una tiene que reflexionar y meditar delante de Dios, tiene que pedirle un conocimiento m\u00e1s ilustrado de su vocaci\u00f3n, de lo que la distingue en la Iglesia y de los deberes que de ella se desprenden.<\/p>\n Para llevar a cabo este estudio, acudiremos siempre a la misma fuente: al EVANGELIO, que nos transmite la Palabra de Dios. Y esta divina Palabra la enfocaremos con una doble luz: la que proyectan la vida y escritos de nuestros Santos Fundadores y la que dimana de las Ense\u00f1anzas de la Iglesia en Concilio. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda nos causa ver a ambas en tan perfecta conformidad! \u00bfNo se nos muestra, acaso, con evidencia que las caracter\u00edsticas de nuestra vocaci\u00f3n coinciden por completo con los puntos particulares en los que la Iglesia quiere insistir y acentuar su trabajo de renovaci\u00f3n? Si consideramos, por ejemplo, una de las principales preocupaciones del Concilio, la Pobreza, y nos fijamos en los t\u00e9rminos en que ha sido formulada: \u00abLa Iglesia quiere ser sierva y pobre\u00bb, nos parece o\u00edr como una alusi\u00f3n directa a nosotras y nos lleva inmediatamente a hacer examen de conciencia para ver si, a traves de nosotras, la Iglesia aparece \u00absierva y pobre\u00bb como lo desea; o si, por el contrario, deformamos, desfiguramos el rostro que quiere mostrar al mundo.<\/p>\n Este aspecto de la Pobreza es uno de los fundamentales de nuestra vocaci\u00f3n en la Iglesia, con s\u00f3lo a\u00f1adir el de servicio. Y si, adem\u00e1s descubrimos que la Iglesia quiere ser y llamarse \u00abIglesia de los Pobres\u00bb, vemos afirmarse de manera palpable el origen evang\u00e9lico de nuestro esp\u00edritu, a la vez que su actualidad.<\/p>\n Les ruego, Hermanas, que escuchen atentamente las grandes ense\u00f1anzas de la Iglesia de hoy, en la que de manera tan manifiesta trabaja el Esp\u00edritu Santo, y las comparen con las de nuestros Santos Fundadores, para alimentar con ella su meditaci\u00f3n e iluminar con la luz que proyectan su trabajo en la perfecci\u00f3n. \u00abEn la meditaci\u00f3n silenciosa y ferviente de las verdades divinas\u00bb es en donde tenemos m\u00e1s plena conciencia de nuestra vocaci\u00f3n y de su misi\u00f3n en la Iglesia.<\/p>\n Renovaci\u00f3n<\/em><\/p>\n \u00abDe esta iluminada y operante conciencia… brota un anhelo generoso y cas\u00ed impaciente de renovaci\u00f3n, es decir, de enmienda de los defectos que denuncia y refleja la conciencia a modo de examen interior frente al espejo del modelo que Cristo nos dej\u00f3 de S\u00ed.\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a1Que la Iglesia sea como Cristo la quiere!\u00bb, dice el Santo Padre. \u00a1Que la Comunidad sea como Cristo la quiere!, diremos nosotras.<\/p>\n No es con las luces de nuestro propio esp\u00edritu como hemos de examinar el trabajo que tenemos que hacer con nosotras mismas, sino a la luz de la voluntad de Cristo. Lo que la Iglesia espera de nosotras no es un hallazgo personal, sino el descubrimiento nuevamente hecho, la vitalizaci\u00f3n nuevamente conseguida de la inspiraci\u00f3n que tuvieron nuestros Santos Fundadores. Todo intento de renovaci\u00f3n o adaptaci\u00f3n que no tuviera como punto de arranque el deseo de volver a valorizar el esp\u00edritu de los comienzos, estar\u00eda condenado de antemano al fracaso; pero, en cambio, se presenta a nosotras como verdadero trabajo que llevar a cabo, el despojar a este esp\u00edritu de las pr\u00e1cticas que se le han a\u00f1adido como un peso muerto y el descubrir la forma con la que debe expresarse en el mundo actual.<\/p>\n Sin duda, este trabajo no puede ser, por lo que a tomar decisiones se refiere, m\u00e1s que asunto del Consejo General\u201e asesorado por la opini\u00f3n y sugerencias de las Visitadoras; pero no puede llevarse a cabo sin que tome realmente parte en \u00e9l el conjunto de las Hermanas y, por consiguiente, sin consultar a todas en general para conocer lo que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or haya inspirado a cada una. Y, sobre todo, para lograr la eficacia que se desea, este trabajo requiere imperiosamente la comprensi\u00f3n y la adhesi\u00f3n plena de voluntad de todas las Hermanas. La renovaci\u00f3n se efectuar\u00e1 \u00abno tanto cambiando sus leyes exteriores, cuanto poniendo interiormente su esp\u00edritu en actitud de obedecer a Cristo\u00bb.<\/p>\n La Iglesia llama a sus Hijos, nos llama, a la conversi\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 una disposici\u00f3n de \u00e1nimo poco explicable, pero instintiva, pretender\u00eda en cierto modo asimilar la idea de relajamiento con la de adaptaci\u00f3n? Esto es nefasto en dos sentidos opuestos: por una parte, la adaptaci\u00f3n, tan necesaria sin embargo, ser\u00eda considerada como peligrosa por esp\u00edritus de un clasicismo fervoroso, pero poco ilustrado; o bien, se la enfocar\u00eda como la liberaci\u00f3n de toda traba por aquellas Hermanas arrastradas por un celo apost\u00f3lico mal comprendido. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s acertado y seguro es equiparar la palabra adaptaci\u00f3n a la conversi\u00f3n! La llamada del Santo Padre a la renovaci\u00f3n es, por lo tanto, una llamada a la conversi\u00f3n.<\/p>\n Cualquiera que sea la etapa en que nos encontremos en nuestra marcha hacia Dios, estamos llamadas a convertirnos. La conversi\u00f3n de un alma no es algo que se hace de una vez para siempre. Podemos distinguir la que condujo a algunas de nosotras del pecado a la gracia; la que nos hizo pasar de la vida del mundo a la vida consagrada, al servicio de Dios y de los Pobres, etc. La conversi\u00f3n, nuestra conversi\u00f3n, se realiza todos los d\u00edas. Todos los d\u00edas tenemos que apoderamos de nuestra alma para volverla hacia Dios, para obligarla a pasar de los deseos de la naturaleza a seguir los toques de gracia; de las miras humanas, a las luces de la Fe; de la criatura, a Dios. Mientras vivamos en la tierra, tendremos que mantenernos en estado de perpetua transformaci\u00f3n, de movimiento hacia Dios. El nos llama y quiere poseernos por completo; por otra parte, el mundo nos atrae y nos enga\u00f1a. Pong\u00e1monos en estado de conversi\u00f3n. Podemos resumir ese estado en algunas actitudes de alma fundamentales.<\/p>\n Pong\u00e1monos, ante todo, en estado de humildad ante el Se\u00f1or. Ser humilde es no estar satisfecho de uno mismo; es reconocer las propias deficiencias; es tomar conciencia de nuestra debilidad; es desconfiar de nuestras propias luces; es confrontar nuestro criter\u00edo con el de las personas prudentes; es creer en la gracia que gu\u00eda a los Superiores; es saber que no sabemos nada, que podemos equivocarnos y que tenemos necesidad de Dios.<\/p>\n Otra actitud esencial para la conversi\u00f3n y que nace de la humildad son los anhelos. \u00abBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia\u00bb. \u00bfEst\u00e1 sedienta nuestra alma de la justicia de Dios, de su Reino en nosotras y en la Compa\u00f1\u00eda? O \u00bfno somos acaso de esos corazones fr\u00edos, cansados de los dem\u00e1s y de s\u00ed mismos, corazones envejecidos y sin entusiasmo, que no pueden atraer la gracia porque no la desean? \u00a1C\u00f3mo debemos hacer nuestras y repetir de lo \u00edntimo de nuestra alma las divinas palabras del Padrenuestro. Santificado sea en nosotras tu Nombre. H\u00e1gase en nosotras tu Voluntad. Venga a nosotras tu Reino. No dejemos que se nos entibie el coraz\u00f3n; avivemos de continuo la llama del deseo.<\/p>\n Humildad y deseo, aunque esenciales, permanecer\u00edan est\u00e9riles si no acudiese la acci\u00f3n a convertirlos en realidad. Una firme determinaci\u00f3n es necesaria para toda conversi\u00f3n. Hay que actuar, actuar con organizaci\u00f3n y perseverancia. Tenemos que \u00abactuar\u00bb, es decir, traducir en actos nuestra conversi\u00f3n. No es necesario recordar los medios cl\u00e1sicos para lograrlo y que nos se\u00f1alan nuestras Santas Reglas: la Oraci\u00f3n en la que se concreta el fin inmediato, la resoluci\u00f3n; el examen particular, control que ponemos en juego dos veces al d\u00eda; examen general de por la noche en el que nos llenamos de luz, en la humildad y el dolor de nuestras fahas, bajo la mirada de Dios. Si no adelantamos m\u00e1s es porque dejamos naufragar en la rutina o la inconsciencia estos actos de nuestra vida espiritual. Realizarlos con atenci\u00f3n es mantenerse en estado de conversi\u00f3n. A\u00f1adamos que nuestra conversi\u00f3n, nuestra renovaci\u00f3n, no debe ser de orden puramente personal, sino tambi\u00e9n de orden comunitario. \u00bfQu\u00e9 hacemos de nuestros medios regulares (es decir, prescritos por nuestras Santas Reglas) de conversi\u00f3n permanente y comunitaria? \u00bfQu\u00e9 alcance tienen para nosotras y c\u00f3mo practicamos la Repetici\u00f3n de Oraci\u00f3n y la Conferencia del Viernes? \u00bfResponden estos ejercicios, cada vez que los hacemos, a un acto de conciencia personal y colectiva? \u00bfNo estar\u00e1 para nosotras el secreto de la renovaci\u00f3n en una revalorizaci\u00f3n de lo que llamamos \u00abejercicios\u00bb y que tendr\u00edan que ser, cada vez, la manifestaci\u00f3n de nuestra vida espiritual, de nuestra marcha hacia Dios? Humill\u00e9monos, ustedes y yo, mis car\u00edsimas Hermanas, y empe\u00f1\u00e9monos en devolver a esas pr\u00e1cticas de Comunidad toda la autenticidad que les comunicaba el fervor de nuestras primeras Hermanas. Este ser\u00e1 uno de los puntos a los que consagraremos mayor atenci\u00f3n en nuestras reuniones de mayo pr\u00f3ximo.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 decir de nuestros cambios de impresiones en la vida de Comunidad? Pero, en primer lugar, \u00bfexisten verdaderamente para nosotras esas comunicaciones? Si as\u00ed es, \u00bftienen las caracter\u00edsticas que se\u00f1alaba San Vicente?: \u00ab…ha de existir una gran comunicaci\u00f3n entre una y otra, dec\u00edrselo todo mutuamente. No hay nada tan necesario. Une los corazones y Dios bendice el consejo que se toma, de tal suerte que los asuntos van mejor…\u00bb.<\/p>\n \u00bfTenemos el valor de colocarnos juntas delante de Dios, delante de lo que Dios, la Iglesia y las personas que nos observan esperan de nosotras? \u00bfTenemos el valor de tratar juntas, de reavivar nuestra mirada de fe, de iluminar nuestra vida, sin respeto humano, con la claridad del Evangelio? Para poder obrar seg\u00fan la verdad, es preciso ante todo \u00abver\u00bb a la luz de la fe. D\u00edgnese el Se\u00f1or ayudamos a ello, porque se requiere mucha valent\u00eda para aceptar la verdad. Y esta verdad la descubrimos poco a poco, intercambiando ideas con nuestras Hermanas.<\/p>\n Por \u00faltimo, \u00bftenemos esp\u00edritu de oraci\u00f3n? \u00bfLo esperamos todo de Dios, en lugar de esperarlo s\u00f3lo de nuestros esfuerzos? \u00bfY sabemos pedir incansablemente a nuestro Padre Celestial el Esp\u00edritu Bueno que ha prometido dar a los que se lo piden y que es el \u00fanico que puede revelarnos lo que hemos de hacer? De la oraci\u00f3n debemos esperar la luz y la fuerza indispensables para una verdadera renovaci\u00f3n: en ella descubriremos los puntos particulares hacia los que debemos orientar nuestros esfuerzos. La Enc\u00edclica nos se\u00f1ala dos de esos puntos: \u00abdos indicaciones particulares que creemos miran a necesidades y deberes principales…: el esp\u00edritu de pobreza… y el esp\u00edritu de caridad\u00bb. Inmediatamente advertimos que en ellos reside la conversi\u00f3n que hemos de operar en nosotras. La Caridad es la esencia misma de la vida cristiana: en ella se resume toda la ley; y en la Pobreza se encuentra la verdadera sustancia de la Consagraci\u00f3n a Dios; de ella se derivan los otros dos votos, y en cierto modo los encierra. Ah\u00ed tenemos, pues, los dos polos de nuestra vida espiritual: Caridad y Pobreza, y nuestra conversi\u00f3n diaria consiste en ce\u00f1imos a ellos. A trav\u00e9s de las dificultades de cada d\u00eda, de circunstancias y de personas, a pesar de las divergencias de opiniones y de las contradicciones, just\u00edficadas o no, tenemos que estar vigilantes para mantener nuestra alma y nuestra conducta toda dentro de los l\u00edmites de un respeto y un amor verdadero hacia todos Seamos fieles a la Caridad, no demos nunca entrada en nosotras a ning\u00fan sentimiento voluntario de rencor; permanezcamos abiertas a las dem\u00e1s, quienesquiera que sean y cualquiera que haya sido su actitud con nosotras. A imitaci\u00f3n de Cristo, seamos de los que lo comprenden todo, lo creen todo, todo lo esperan. Tratemos de crecer en la verdadera pobreza de esp\u00edritu, es decir, en la renuncia a todo lo que no es Cristo, nuestro \u00fanico bien. La pobreza nos dar\u00e1 la libertad necesaria para acoger la venida de Cristo con todas sus exigencias, y la disponibilidad para realizar un servicio desinteresado de nuestros hermanos. Desde el punto en que poseemos una riqueza cualquiera, ya sea de esp\u00edritu, de coraz\u00f3n o de voluntad, ya no somos libres.<\/p>\n Di\u00e1logo<\/em><\/p>\n \u00abLa Iglesia debe ir hacia el di\u00e1logo con el mundo en que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra; la Iglesia se hace mensaje; la Iglesia se hace cotoquio.\u00bb<\/p>\n Y no es s\u00f3lo en las altas esferas de la Jerarqu\u00eda en donde la Iglesia tiene que entablar el di\u00e1logo con el mundo; es tambi\u00e9n en el plano de los m\u00e1s humildes de este mundo, a los que precisamente estamos consagradas nosotras. No vamos a tratar aqu\u00ed de los altos di\u00e1logos ecum\u00e9nicos y mundiales, sino m\u00e1s bien a considerar si, a trav\u00e9s de nuestras personas o de nuestras comunidades, la Iglesia entra en contacto y en comunicaci\u00f3n sincera con el mundo en que nos movernos y las personas con quienes nos rozamos.<\/p>\n Veamos en primer lugar si nos hallamos en disposici\u00f3n, con deseo de entablar el di\u00e1logo. \u00abEl clima del di\u00e1logo es la amistad…\u00bb, lo que supone una voluntad de estirna, de simpat\u00eda, de bondad. A causa de nuestras actividades, nos aproximarnos a un gran n\u00famero de personas, de ambientes muy diversos: Sacerdotes, Religiosas, M\u00e9dicos, Administradores, Maestras y Enfermeras, Empleados, Enfermos y Ni\u00f1os, Pobres, etc.; estamos en relati\u00f3n con organismos de la Iglesia o del Estado, p\u00fablicos o privados. \u00bfCon qu\u00e9 disposiciones de esp\u00edritu abordamos a. ese \u00abmundo\u00bb con el que nos incumbe dialogar? \u00bfNo tenemos a veces una reacci\u00f3n equivocada de \u00abseparaci\u00f3n\u00bb, que supone el desinteresarnos de los problemas vitales del mundo; y tambi\u00e9n, fuerza es reconocerlo, un sentimiento de superioridad que nos impide escuchar y recibir lo que otros pudieran decirnos o revelarnos? Y por esa actitud de suficiencia, no advertirmos, la Iglesia no advierte, la presencia de los que, a trav\u00e9s de nosotras, hubiera tenido que comprender y conquistar.<\/p>\n \u00abHace falta, a\u00fan antes de hablar, o\u00edr la voz; m\u00e1s a\u00fan, el coraz\u00f3n del hombre, comprenderlo y respetarlo y, en la medida de lo posible, cuando lo merece, secundarlo. Hace falta hacerse hermanos de los hombres.\u00bb<\/p>\n No olvidemos esta noci\u00f3n de respeto, esencial para que la calidad de nuestras relaciones con todos sea lo que tienen que ser. S\u00f3lo el respeto y el amor pueden conducirnos a una verdadera comprensi\u00f3n de los dem\u00e1s. Con demasiada frecuencia nos encontramos imbu\u00eddas de un sentimiento de superioridad (vuelvo a repetirlo) con respecto a los que no han recibido ya sea la educaci\u00f3n, ya las luces de la fe que a nosotras se nos han dado. Este sentimiento nos impide descubrir los verdaderos tesoros que en ellos existen (solidaridad, sentido de la justicia social, etc.) y que muchas veces nosotras poseemos en grado muy inferior, y nos induce, por otra parte, a \u00abinclinarnos\u00bb hacia ellos en una actitud de maternalismo, de caridad protectora. No es esto lo que ellos esperan ni lo que la Iglesia quiere ofrecerles en nuestra persona, sino una sincera fraternidad. San Vicente quiso que sus Hijas fuesen pobres con los pobres y hasta siervas de esos pobres. Ese sentimiento de fraternidad, de cercan\u00eda a los dem\u00e1s es el que tiene que guiar nuestra conducta, sobre todo en materia de pobreza. Tambi\u00e9n en el sentido de la comprensi\u00f3n de sus problemas, especialmente los de orden social (lucha de clases, huelgas, organizaciones sindicales, etc.). Salgamos de nosotras mismas No juzguemos a partir de nosotras mismas; hag\u00e1moslo m\u00e1s bien partiendo de un verdadero conocimiento de los dem\u00e1s. En nuestra \u00e9poca la verdadera caridad consiste menos en dar limosnas que en comprender y apoyar el esfuerzo de liberaci\u00f3n que alienta en las clases y pueblos poco favorecidos.<\/p>\n \u00a1C\u00f3mo tenemos que purificar de todo prejuicio personal la mirada que posamos sobre nuestros hermanos menos favorecidos, y c\u00f3mo debemos escucharles y tratar de comprenderles! S\u00f3lo de esta actitud profunda de atenci\u00f3n puede nacer el verdadero di\u00e1logo. No impongamos sermones, consejos \u00aben serie\u00bb y poco adaptados a las situaciones. Sepamos m\u00e1s bien escuchar aun a los m\u00e1s humildes. Una cierta comunicaci\u00f3n de esp\u00edritu es lo \u00fanico que puede ponernos en condiciones de comprenderles.<\/p>\n Esta disposici\u00f3n interior para el di\u00e1logo es fruto de la gracia, que madura en la meditaci\u00f3n y en el h\u00e1bito de preguntamos lo que piensa Cristo de nuestros hermanos. \u00abLa voluntad de estima y simpat\u00eda\u00bb de que habla el Santo Padre, podr\u00edamos designarla con una sola palabra: \u00abla benevolencia\u00bb. \u00bfC\u00f3mo miramos a los que nos rodean o a aquellos con quienes el azar de las circunstancias \u2014que no es otro que la Providencia\u2014 nos pone en contacto moment\u00e1neo? \u00bfDetenemos sobre ellos esa mirada de amor con que Cristo los mira? O bien, \u00bfno le echamos muchas veces una mirada decepcionada, cargada de prejuicios, poco dispuesta a descubrir el bien, o quiz\u00e1 tambi\u00e9n distra\u00edda y desprovista de atenci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 atenciones, qu\u00e9 miramientos reservamos a Cristo encarnado en nuestros hermanos?<\/p>\n Y lo que decimos respecto a nuestras relaciones exteriores, podemos aplicarlo a nuestra vida com\u00fan. \u00a1Cu\u00e1ntas situaciones dif\u00edciles quedar\u00edan despejadas y solucionadas en nuestras casas si cada una mirase a su Hermana con ojos ben\u00e9volos y confiados, atribuy\u00e9ndole siempre una intenci\u00f3n recta, admirando lo bueno que el Se\u00f1or ha puesto en su alma, en vez de detenerse, de fijarse en sus defectos, que no va ella a corregir! Lo que obstaculiza la comunicaci\u00f3n, lo que hace tan dif\u00edcil el di\u00e1logo en muchas comunidades es que consideramos los defectos y las faltas en vez de admirar las cualidades y los esfuerzos. Cada una de nosotras tiene que concebir y conservar ,en su coraz\u00f3n una atenci\u00f3n ben\u00e9vola y un aprecio lleno de* adrniraci\u00f3n hacia sus Hermanas. En este clima de caridad fraterna nacer\u00e1n los verdaderos intercambios y comunicaci\u00f3n de pensamiento, mediante los cuales, a pesar de las propias miserias, todas podremos hacer participar a nuestras Hermanas de los tesoros que el Se\u00f1or deposita en nosotras y, a nuestra vez, recibir lo que El tambi\u00e9n les da a ellas. Esa es la verdadera vida de Comunidad, la comuni\u00f3n fraterna de la que parte una ascensi\u00f3n espiritual com\u00fan, a la que deben tender nuestros esfuerzos diarios.<\/p>\n Porque, a fin de cuentas, \u00bfqu\u00e9 hay de nuevo en todo lo que acabamos de decir? \u00bfNo nos sentimos, al contrario, sencillamente dentro de la l\u00ednea recta que desde hace m\u00e1s de tres siglos trazaron nuestros Santos Fundadores? Estaban tan aut\u00e9nticamente impregnados del esp\u00edritu de Dios, que sus ense\u00f1anzas permanecen de actualidad en el fondo, y tambi\u00e9n en la forma con s\u00f3lo variar unos pocos detalles, a trav\u00e9s de todos los tiempos en los que se debate la Iglesia. La renovaci\u00f3n evang\u00e9lica de nuestra \u00e9poca nos lleva como de la mano hasta las fuentes vicencianas. Pero, as\u00ed como la Iglesia trabaja por despojarse de lo que no es m\u00e1s que forma accidental, buena para un siglo y no para otro, con el fin de recobrar de ese modo todo el esplendor de su primera juventud bajo un aspecto adaptado a los hombres de hoy; del mismo modo la Compa\u00f1\u00eda debe rejuvenecerse, renovarse y purificarse para aparecer en la forma que le hubieran dado en esta \u00e9poca los que la concibieron hace tres siglos.<\/p>\n El movimiento es indicio de vida; todo lo que alienta debe, por fuerza, alimentarse, transformarse, renovarse de continuo, para adaptarse a las diversas circunstancias. Establecerse en la inmovilidad es condenarse a morir.<\/p>\n \u00ab\u00a1La Iglesia est\u00e1 viva, hoy m\u00e1s que nunca! Pero, consider\u00e1ndolo bien, parece como si todo estuviera a\u00fan por empezar; comienza hoy el trabajo y no acaba nunca\u00bb.<\/p>\n La Compa\u00f1\u00eda, miembro de la Iglesia de Dios, est\u00e1 hoy m\u00e1s viva que nunca, pero queda todo por hacer. El trabajo que en su tiempo realizaron nuestras Hermanas de las generaciones anteriores, tenemos que hacerlo nosotras hoy, siendo m\u00e1s necesario, m\u00e1s urgente todav\u00eda, por el hecho del cambio exterior que ha de recibir todo su significado de nuestra renovaci\u00f3n interior. As\u00ed como, a pesar del sufrimiento que ello ha representado y de las objeciones a que ha dado lugar, ejemplo de la perfecta unanimidad en la sumisi\u00f3n, con miras a la unidad exterior; as\u00ed tambi\u00e9n debe unirse para profundizar sus posturas seculares y vivirlas seg\u00fan sus exigencias presentes, en particular por lo que se refiere a estos puntos esenciales:<\/p>\n \u2014 Ser pobre con los Pobres, con una proximidad de vida y de esp\u00edritu.<\/p>\n \u2014 Encamar en el mundo la Caridad de Cristo en todas nuestras relaciones fraternas, apost\u00f3licas y sociales.<\/p>\n Confiemos este trabajo de ahondamiento y de renovaci\u00f3n que hemos de llevar a cabo en cada una de nosotras y en toda la Comunidad, a Nuestra Madre Inmaculada y a la intercesi\u00f3n de nuestras amadas Hermanas difuntas, de las que vamos a leer las notas.<\/p>\n Encomend\u00e9mosles tambi\u00e9n las intenciones de Nuestro Muy Honorable Padre, que dirige en el esp\u00edritu de San Vicente a la doble familia que le est\u00e1 confiada, as\u00ed como las de Nuestro Respetable Padre Jamet, Director General, y las de Nuestro Venerado Padre Castelin, sin olvidar a los celosos misioneros que con tanta abnegaci\u00f3n buscan el bien de nuestras almas y de nuestras obras.<\/p>\n Unida a nuestras Veneradas Madres Blanchot y Lepicard, a nuestras Hermanas Consejeras, Ec\u00f3noma General, Secretaria General y Secretarias, les reitero la seguridad de mi solicitud maternal y quedo en el amor de Jes\u00fas y Mar\u00eda Inmaculada,<\/p>\n mis car\u00edsimas Hermanas, su muy humilde y afect\u00edsima<\/p>\n