{"id":32128,"date":"2011-03-24T07:32:58","date_gmt":"2011-03-24T06:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=32128"},"modified":"2016-07-26T17:19:27","modified_gmt":"2016-07-26T15:19:27","slug":"san-oscar-romero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-oscar-romero\/","title":{"rendered":"San \u00d3scar Romero"},"content":{"rendered":"
\"\u00d3scar<\/a>

\u00d3scar Romero<\/p><\/div>\n

Hoy, d\u00eda 24 de marzo<\/strong>, en el a\u00f1o 1980, en el Hospital de la Divina Providencia de la ciudad de San Salvador, fue asesinado el Obispo Romero,<\/strong> uno de los mayores de la fe cristiana y de la esperanza humana del siglo XX. Fui a verle el a\u00f1o pasado en su tumba, en la cripta de la catedral. All\u00ed est\u00e1 tumbado, como en los sepulcros medievales. Una mujer de pueblo, trabajadora muy pobre, me dijo: No, eso no es Monse\u00f1or Romero. Le han hecho muy mal. \u00c9l no est\u00e1 muerto ah\u00ed, sino que est\u00e1 vivo, de pie, nos est\u00e1 recibiendo <\/strong>\u00bfNo le ve Usted? Hoy, lunes de resurrecci\u00f3n, quiero recordarle con Cristo resucitado. Creo que no volver\u00e9 a su tumba. \u00c9l est\u00e1 vivo en el pueblo de El Salvador, \u00e9l est\u00e1 vivo en todos los que, de un modo o de otro, seamos cristianos o no, recordamos su memoria. Yo la quiero recordar, uni\u00e9ndole al Cristo resucitado, su amigo y modelo. Gracias, \u00d3scar Romero por haber vivido. Para recordar trayectoria retomo y rehago unas palabras de D. G. Groody, un amigo tuyo de USA, que tambi\u00e9n all\u00ed tienes muchos amigos (Globalization, Spirituality and Justice, Orbis New York 2007).<\/p>\n

Sumario y trasfondo hist\u00f3rico <\/strong><\/h2>\n

El Arzobispo Oscar Arnulfo Romero (1917-1880) fue un sacerdote cat\u00f3lico, un defensor decidido de los derechos humanos y un icono de la liberaci\u00f3n humana, que sufri\u00f3 martirio a manos de los escuadrones de la muerte de El Salvador el a\u00f1o 1980. En un pa\u00eds donde la riqueza y el poder se encuentran en manos de un pu\u00f1ado de familias y de \u00e9lites comerciales dominantes, Romero puso su vida al servicio de la reforma social y de la esperanza de crear una sociedad en la que pudiera reflejarse el Reino de Dios en la historia. Al denunciar los abusos contra los derechos humanos<\/strong> y al anunciar el Reino de Dios, \u00e9l desarroll\u00f3 un tipo de espiritualidad y expuso una visi\u00f3n de la Iglesia que deb\u00eda estar comprometida en la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la liberaci\u00f3n, ofreciendo al mismo tiempo el testimonio de la dimensi\u00f3n trascendente de la fe, por encima del desorden de la sociedad.<\/p>\n

Experiencia fundante<\/strong><\/h2>\n

Ciertamente, Romero se hab\u00eda preocupado por los pobres a lo largo de toda su vida, pero la Conferencia de Obispos de Medell\u00edn, su experiencia del sufrimiento del pueblo en su propio pa\u00eds y su sensibilidad ante las injusticias que ese pueblo sufr\u00eda, hicieron que se robusteciera su conversi\u00f3n a Cristo y a los pobres. Unas semanas despu\u00e9s de haber sido nombrado arzobispo, el 22 de febrero de 1977, uno de sus buenos amigos, que trabajaba mano a mano con los pobres, Rutilio Grande SJ,<\/strong> fue brutalmente asesinado por los escuadrones de la muerte de El Salvador . El asesnato de Grande marc\u00f3 un impacto significativo en la vida de Romero, aunque Grande no fue el primero de los asesinados. De todas formas, como observa Jon Sobrino, tras este acontecimiento, cayeron las escamas de los ojos de Romero, de manera que pudo ver m\u00e1s claramente las estructuras de imperio, que conduc\u00edan al sufrimiento injusto de la gente de su pa\u00eds (Sobrino, Jon, Arzobispo Romero. Un Obispo con su Pueblo, Sal Terrae, Santander 1981).<\/p>\n

En los meses y a\u00f1os que siguieron a la muerte de Grande, fueron asesinados muchos otros sacerdotes, religiosas y agentes de pastoral. Entre ellos hab\u00eda religiosas como Dorothy Kazel, Ida Ford, Maura Clarke, y trabajadores laicos como Jean Donovan, que fueron asesinados el 2 de diciembre del 1980. Estas muertes tuvieron una gran repercusi\u00f3n p\u00fablica, pero hubo tambi\u00e9n muchos catequistas, organizadores de asambleas de trabajo, periodistas, estudiantes, personas vinculadas al servicio m\u00e9dico y m\u00e1s de tres mil campesinos, que eran asesinados cada mes. Ellos deben ser a\u00f1adidos a la lista de los iconos de justicia, aunque sus muertes hayan sido en gran parte desconocidas, no reconocidas y no publicadas. A trav\u00e9s de estos injustamente asesinados, Romero se encontr\u00f3 en el centro de una guerra dirigida en contra de los pobres .<\/p>\n

Met\u00e1fora central <\/strong><\/h2>\n

La met\u00e1fora central que configur\u00f3 la visi\u00f3n espiritual de Romero y de su sacerdocio fue Cristo crucificado y el pueblo crucificado de El Salvador. \u00c9l afirmaba lo siguiente:<\/p>\n

Cada vez que miramos a los pobres\u00bb\u00a6descubrimos el rostro de Cristo\u00bb\u00a6 El rostro de Cristo se encuentra entre los sacos y cestas de los trabajadores del campo; el rostro de Cristo se encuentra en aquellos que son torturados y maltratados en las prisiones; el rostro de Cristo est\u00e1 muriendo de hambre en los ni\u00f1os que no tienen nada que comer; el rostro de Cristo est\u00e1 en los pobres que piden a la Iglesia, con el deseo de que su voz sea escuchada<\/p>\n

El Cristo crucificado ilumin\u00f3 la visi\u00f3n de Romero hasta que exhal\u00f3 su \u00faltimo aliento.<\/strong> El 24 de Marzo de 1980, dentro de la iglesia del Hospital de la Divina Providencia, dispararon sobre Oscar Romero y le mataron mientras celebraba la misa. Imitando a la de Cristo, la misma vida y muerte de Romero fue una expresi\u00f3n sacramental del amor crucificado de Dios hacia el mundo, a favor del pueblo sufriente de El Salvador y de otros muchos, m\u00e1s all\u00e1 de ese pueblo. Su brutal asesinato seguir\u00e1 sembrando semillas de esperanza y de vida para todos aquellos que luchan por una mayor justicia social y que profesan la fe en un Dios liberador, cuyo amor no puede ser extinguido ni siquiera por la muerte.<\/p>\n

Teolog\u00eda operativa <\/strong><\/h2>\n

El eje principal en torno al cual gir\u00f3 la vida de Romero fue la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. En \u00e9sa l\u00ednea, \u00e9l crey\u00f3 que hab\u00eda sido llamado a \u00absentir con la iglesia\u00bb\u009d, especialmente en la medida en que ella sufre en el mundo. Romero cre\u00eda que la misi\u00f3n de la Iglesia consiste en proclamar el Reino de Dios, que es el reino de \u00abla paz y la justicia, de la verdad y el amor, de la gracia y de la santidad\u00bb\u00a6 para conseguir un orden pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico que responda al plan de Dios\u00bb. (R. Brockman, The Word Remains: A Life of Oscar Romero, Orbis Books, Maryknoll NY 1982, 5).\u00c9l predicaba diciendo que el compromiso a favor de este Reino implica una conversi\u00f3n personal y colectiva. \u00c9l afirmaba que el Reino de Dios est\u00e1 muy cerca y ped\u00eda a los hombres y mujeres que se arrepintieron y abandonaran la violencia, si es que quer\u00edan entender las buenas noticias del evangelio y salvarse. Romero hablaba en contra de las estructuras que nacen y crecen a trav\u00e9s de \u00abla idolatr\u00eda de la violencia y de un tipo de justicia absolutizada,<\/strong> dentro del sistema capitalista de la propiedad privada, que justifica el poder pol\u00edticos de los reg\u00edmenes de seguridad nacional\u00bb(cf. Oscar Romero, \u00bb La voz de los sin voz UCA, San Salvador 1980).<\/p>\n

En el fondo de estas palabras, \u00e9l quiso encarnar la conversi\u00f3n que predicaba. Una vez le visit\u00f3 un funcionario eclesi\u00e1stico y le hizo saber que sus modestas habitaciones, en el Hospital de la Divina Providencia, no eran \u00abadecuadas\u00bbpara un arzobispo. \u00c9l estuvo de acuerdo y le explic\u00f3 que, dado que la mayor\u00eda de sus fieles viv\u00edan en chozas de cart\u00f3n, sus habitaciones resultaban comparativamente demasiado lujosas. Para Romero, la conversi\u00f3n significaba abrir la propia vida a los pobres, viviendo en solidaridad con ellos, no como alguien superior que les da limosnas, sino como un hermano o hermana que camina en solidaridad con ellos. \u00c9l insist\u00eda en que \u00abuna Iglesia que no se une a los pobres, a fin de hablar desde el lado de los pobres, en contra de las injusticias que se cometen con ellos, no es la verdadera Iglesia de Jesucristo\u00bb. Algunos percib\u00edan esa actitud como una deformaci\u00f3n de la misi\u00f3n de la iglesia y como una contaminaci\u00f3n de la iglesia con la pol\u00edtica, pero Romero contestaba.<\/p>\n

La iglesia ha de ocuparse de los derechos del pueblo\u00bb\u00a6 y de la vida que est\u00e1 en riesgo\u00bb\u00a6 La iglesia ha de ocuparse de aquellos que no pueden hablar, de aquellos que sufren, de los torturados, de los silenciados. Esto no implica dedicarse a la pol\u00edtica\u00bb\u00a6 Seamos claros. Cuando la iglesia predica la justicia social<\/strong>, la igualdad y la dignidad del pueblo, defendiendo a los que sufren y a los que son amenazados, esto no es subversi\u00f3n, esto no es marxismo; \u00e9sta es la verdadera ense\u00f1aza de la Iglesia .<\/p>\n

\u00c9l cre\u00eda que \u00abla fe cristiana no nos separa del mundo, sino que nos introduce en el mundo\u00bb.<\/p>\n

Aunque Romero se enfrent\u00f3 de lleno con los desaf\u00edos pol\u00edticos de su tiempo, el no fue simplemente un activista social, sino tambi\u00e9n un hombre de honda oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n, que le ayudaron a mirar m\u00e1s all\u00e1 y debajo de la superficie de los acontecimientos, descubriendo las verdades m\u00e1s profundas de la realidad. A menudo, \u00e9l suspend\u00eda las discusiones m\u00e1s intensas y acaloradas con sus consejeros, a fin de orar sobre las decisiones que deb\u00edan tomar . Romero supo que sin Dios no es posible alcanzar la verdadera liberaci\u00f3n. \u00c9l fue un testigo de que la justicia debe ocuparse de las dimensiones hist\u00f3ricas de este mundo, pero nunca perdi\u00f3 de vista la dimensi\u00f3n trascendente de la liberaci\u00f3n. En esa l\u00ednea, \u00e9l afirmaba siempre que sin Dios no puede hablarse de liberaci\u00f3n. Ciertamente, \u00absin Dios se pueden alcanzar algunas liberaciones temporales; pero las liberaciones definitivas s\u00f3lo pueden alcanzarlas los hombres y mujeres de fe\u00bb.<\/p>\n

Contribuci\u00f3n a la justicia<\/strong><\/h2>\n

A lo largo de su vida, Romero intent\u00f3 que la sociedad no cayera en manos de la pura violencia. Pues bien, despu\u00e9s de su muerte, la naci\u00f3n de El Salvador se vio envuelta en una guerra civil en toda regla. Seg\u00fan los c\u00e1lculos m\u00e1s conservadores, esa guerra llev\u00f3 a la muerte de m\u00e1s de setenta y cinco mil personas, aunque son muchos los que creen que el n\u00famero de muertos fue de hecho tres veces m\u00e1s grande. Ante el rostro de una tragedia de dimensiones tan dram\u00e1ticas, y dentro de una cultura global cada vez m\u00e1s interesada en \u00abtener m\u00e1s\u00bb, Romero mantuvo siempre el ideal de \u00abser m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

\"Foto<\/a>

Foto tomada minutos despu\u00e9s del asesinato de monse\u00f1or Romero<\/p><\/div>\n

El legado m\u00e1s importante de su vida fue el ofrecimiento de su propia vida a favor del pueblo al que amaba <\/strong>. Romero pensaba que \u00abel mayor testimonio de fe en un Dios de Vida es el testimonio de aquellos que est\u00e1n dispuestos a dar su propia vida\u00bb. Poco antes de su muerte, el afirmaba:<\/p>\n

El martirio es una gracia que yo creo que no merezco. Pero, si Dios acepta el sacrificio de mi vida, quiero que mi sangre sea semilla de libertad y un signo de que esta esperanza se convertir\u00e1 pronto en realidad. Que mi muerte, si es aceptada por Dios, est\u00e9 al servicio de la liberaci\u00f3n de mi pueblo y sea un testimonio de esperanza en el futuro .<\/em><\/p>\n

En ese mismo tiempo, unos d\u00edas antes de su muerte, Romero insist\u00eda en lo siguiente: \u00abDebo decirle que, como cristiano yo no creo en una muerte sin resurrecci\u00f3n. Si me matan, yo resucitar\u00e9 en el pueblo salvadore\u00f1o\u00bb.<\/strong> La fe Romero en el Dios de la vida, aunque rodeada de amenazas de muerte, ha inspirado a innumerables personas que han luchado a favor de la justicia, incluyendo a Ignacio Ellacur\u00eda y a los otros cinco jesuitas y a las dos mujeres <\/strong>que fueron asesinados el 16 de noviembre de 1989. Actualmente el Centro \u00d3scar Romero se encuentra en el lugar donde ellos fueron asesinados.<\/p>\n

La aportaci\u00f3n de Romero reside tambi\u00e9n en al car\u00e1cter ordinario de su vida. \u00c9l era un hombre miedoso, cari\u00f1oso y con dudas. Su transformaci\u00f3n, que le llev\u00f3 a dejar de ser un hombre de iglesia seguro y conservador, para convertirse en un defensor prof\u00e9tico de los pobres, abre un camino de esperanza para todos aquellos que est\u00e1n abiertos a la acci\u00f3n de Dios en su propia vida y que quieren encontrarle en medio de las ambig\u00fcedades y complejidades de nuestro mundo contempor\u00e1neo e incluso en medio de las incertidumbres de tener que encontrar nuestra ruta de navegaci\u00f3n en busca de paz.<\/p>\n

Romero fue testigo de la misericordia de Dios en un mundo sin misericordia. As\u00ed dijo: \u00abA trav\u00e9s de mi vida s\u00f3lo he sido un poema del amor de Dios<\/strong> y yo he llegado a ser en \u00e9l lo que \u00e9l ha querido que fuera\u00bb. Manteni\u00e9ndose en solidaridad con el Cristo del altar y con el Cristo crucificado en los pobres, Romero y otros como \u00e9l han venido a ser conocidos como unos \u00abentregados\u00bb[original en castellano], como personas que no solamente dan su vida por el pueblo, sino que, a trav\u00e9s de su testimonio fiel, son una revelaci\u00f3n de la vida de aquel a quien, en castellano, se le llama El Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"San \u00d3scar Romero - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-oscar-romero\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"San \u00d3scar Romero - Somos Vicencianos","og_description":"Hoy, d\u00eda 24 de marzo, en el a\u00f1o 1980, en el Hospital de la Divina Providencia de la ciudad de San Salvador, fue asesinado el Obispo Romero, uno de los mayores de la fe cristiana ... 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