{"id":31653,"date":"2014-03-24T08:14:36","date_gmt":"2014-03-24T07:14:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=31653"},"modified":"2016-07-27T12:08:04","modified_gmt":"2016-07-27T10:08:04","slug":"dennis-laudin-1622-1663-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/dennis-laudin-1622-1663-ii\/","title":{"rendered":"Dennis Laudin (1622-1663) (II)"},"content":{"rendered":"

\"Biografias<\/a>Los que viv\u00edan con \u00e9l vieron en \u00e9l una verdadera humildad de misionero que escucha razones, que toma de buena gana consejo, y que muestra con la sumisi\u00f3n que tiene para la regla y para sus superiores, que es digno de mandar. Ha practicado infinidad de actos de esta virtud en las casas que ha tenido, y se puede juzgar hasta d\u00f3nde han llegado los actos,\u00a0 por \u00e9ste que es bastante extraordinario es que ha pedido varias veces a uno de sus cohermanos de la casa de Fontainebleau que le avise de sus defectos. Ten\u00eda la costumbre de decir que la humildad no estropea nada; lo sab\u00eda por una larga experiencia, y antes de recibir el santo Vi\u00e1tico, pidi\u00f3 perd\u00f3n al Sr, Jolly, nuestro muy honorable Padre, por todas las penas que les hab\u00eda causado, y luego en p\u00fablico, a toda la compa\u00f1\u00eda, por los malos ejemplos y los esc\u00e1ndalos que les hab\u00eda dado. Se advirti\u00f3 expresamente, en una conferencia, que siempre hab\u00eda estado dispuesto a dejar los empleos honrosos para dedicarse a los m\u00e1s viles. Esto es lo que se vio en la renuncia del cargo de visitador, del que se dice que era todav\u00eda capaz a pesar de la debilidad de sus ojos, pues dej\u00f3 este oficio a la primera palabra, sin replicar ni alegar nada para seguir en el cargo o para diferir por alg\u00fan tiempo su renuncia. \u00abNo puedo nada, no quiero nada, no hago nada por Dios\u00bb, dec\u00eda \u00e9l en su \u00faltima enfermedad, como si hubiera sido poco lo de humillarse profundamente ante su divina Majestad. Muri\u00f3 como san Vicente, despu\u00e9s de haber vivido como \u00e9l, in spiritu humilitatis et in animo contrito, <\/em>en el esp\u00edritu de una santa humildad y de una verdadera compunci\u00f3n. Los que han practicado m\u00e1s tiempo con el Sr. Laudin han reconocido que merec\u00eda el elogio que el Esp\u00edritu Santo hace de Job: Vir simplex et rectus ac timens Deum, <\/em>era un hombre recto y temeroso de Dios. Esta virtud brill\u00f3 con resplandor en toda su conducta general y en todas sus acciones particulares. Dec\u00eda buena y simplemente de cada cosa lo que pensaba, sin rodeos, ni titubeos, ni equ\u00edvocos, y siempre con prudencia. Repet\u00eda sus oraciones como sus inferiores, diciendo c\u00f3mo se hab\u00eda puesto en la presencia de Dios, c\u00f3mo le hab\u00eda dorado y de qu\u00e9 modo se hab\u00eda entregado al asunto, qu\u00e9 afectos hab\u00eda producido, qu\u00e9 resoluciones hab\u00eda tomado. Su manera de escribir las cartas era tambi\u00e9n muy sencilla, y evitaba la multitud de las palabras y de los t\u00e9rminos de exageraci\u00f3n que se llaman en el mundo cumplidos; y cuando sus inferiores le tra\u00edan cartas poco conformes a esta sencillez y en las cuales advert\u00eda alg\u00fan resto del lenguaje de Babilonia, los reprend\u00eda y les dec\u00eda varias cosas hermosas para volverlas a escribir con m\u00e1s sencillez.<\/p>\n

En las predicaciones y homil\u00edas que tuvo en Fontainebleau, incluso delante de la Corte, no se alej\u00f3 nunca del modo de predicar de la Compa\u00f1\u00eda, que es sencillo, devoto y s\u00f3lido y dec\u00eda cosas muy buenas aplicadas a sus oyentes, y f\u00e1ciles de comprender. En ning\u00fan modo rebuscado, le gustaba esta sencillez hasta en las funciones\u00a0 de su ministerio, y no quer\u00eda estola para predicar en las v\u00edsperas y quer\u00eda tener un roquete unido sin puntilla. No ten\u00eda ning\u00fan ornamento particular, ni en su habitaci\u00f3n, ni en sus muebles, ni en sus libros, mucho menos todav\u00eda en sus vestidos, que llevaba hasta que estuvieran del todo fuera del estado de servir. De viaje, observaba la misma forma de actuar, tomaba con todas indiferencia todo lo que se encontraba y lleg\u00f3 a reprender un d\u00eda a un joven cl\u00e9rigo que tuvo con \u00e9l en misi\u00f3n, porque hall\u00e1ndose en una hoster\u00eda, dijo a la hu\u00e9speda que se quejaba de no poder recibirlos como lo merec\u00edan: Con tal de que tengamos pan y vino, es suficiente para nosotros; dando a entender en las palabras algunos vestigios del apego al beber y al comer, \u00e9l a\u00f1adi\u00f3: Si no tuvi\u00e9ramos m\u00e1s que pan y agua, \u00bfno deber\u00edamos estar contentos? \u2013Habi\u00e9ndole pedido permiso el mismo joven para ir a ver una iglesia y ver tambi\u00e9n a los religiosos y las rarezas de la ciudad, este buen misionero le reprendi\u00f3 y le dijo que los misioneros, mientras viajan, deb\u00edan mortificar su curiosidad. Sab\u00eda tan bien mortificar la suya que no se preocupaba en absoluto de lo que suele encandilar y divertir a los hombres. Era tan sencillo y tan indiferente en cuesti\u00f3n de monturas que hizo su entrada en Fontainebleau a caballo en un asno y, habi\u00e9ndose burlado de \u00e9l algunos, les respondi\u00f3: \u00abQu\u00e9 importa, con tal que lleguemos y nos sintamos c\u00f3modos; \u00e9l ha dicho que ten\u00eda las cosas de la tierra como basura; conservaba una gran sencillez\u00a0 hablando a los reyes, a los pr\u00edncipes, a las princesas, de la misma forma que la conservaba hablando a sus hermanos y a los \u00faltimos de sus parroquianos. Su Majestad, mal informada, al hacerle alg\u00fan reproche sobre lo que le hab\u00edan dicho que nuestros se\u00f1ores dejaban su parroquia para ir a las misiones, \u00e9l le cont\u00f3 con sencillez, sin emoci\u00f3n, de qu\u00e9 modo suced\u00edan las cosas, y el rey confes\u00f3 quedar satisfecho. Esta grande sencillez le volvi\u00f3 de de un acceso dulce y f\u00e1cil de igual a igual. Se complac\u00eda en tratar con los pobres y los sencillos porque los miraba como a hijos de Dios, simplices filii Dei. <\/em>Estaba muy desprendido del parentesco y no escrib\u00eda casi nunca a su pa\u00eds. Al venir a verle uno de sus sobrinos a Saint-Cyr para pedirle que admitieran a su hija entre las se\u00f1oritas para educarla, le respondi\u00f3 que no era gentilhombre, que ser\u00eda hacer da\u00f1o a las otras, y le despidi\u00f3 as\u00ed lleno de verg\u00fcenza por tal petici\u00f3n.<\/p>\n

La perfecci\u00f3n de un hombre de comunidad consiste en la perfecta observancia de sus reglas. El Sr. Laudin era un hombre de regla, para \u00e9l y para los dem\u00e1s; \u00e9l mostraba el ejemplo y quer\u00eda que le siguieran. Era de los primeros en todo y no permit\u00eda que los dem\u00e1s se rezagaran. Perdonaba f\u00e1cilmente las faltas de fragilidad, pero no pod\u00eda tolerar las que se comet\u00edan por malicia y por costumbre. Le\u00eda con frecuencia y practicaba muy perfectamente nuestras reglas comunes y las que son propias de los oficios que ha tenido. Se prescrib\u00eda incluso un tiempo despu\u00e9s de los maitines para leer algunos art\u00edculos de las reglas del superior local, y en la direcci\u00f3n no se separaba nunca ni del esp\u00edritu ni de la letra de nuestras constituciones. Hac\u00eda observar exactamente en las misiones, seminarios y parroquias el orden del d\u00eda de la manera que est\u00e1 reglamentado en la Compa\u00f1\u00eda, y se hallaba com\u00fanmente en todos los ejercicios, pero principalmente en la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, en la recitaci\u00f3n del oficio divino, en los ex\u00e1menes generales y particulares, en las conferencias espirituales, en las conversaciones diarias y en todos los diversos oficios y funciones\u00a0 propios en los lugares donde ha permanecido. Ha escrito de su propia mano, durante varios a\u00f1os, el orden de la misa en Foantainebleau, los oficios del coro, todos los que deb\u00edan asistir a los funerales y a los dem\u00e1s oficios p\u00fablicos de la parroquia, para que todas las cosas se lean en el orden y que todos tomen parte en el trabajo, del que no se dispensaba nunca a s\u00ed mismo. Hac\u00eda perfectamente la ordenanza de las visitas y dem\u00e1s avisos propios de las casas que dirigi\u00f3 en los tiempos se\u00f1alados. Hac\u00eda ejecutar las ceremonias de las grandes fiestas con la misma exactitud que se hace en San L\u00e1zaro. Escuchaba de buena gana los avisos de su admonitor y sacaba provecho de ellos; reun\u00eda con exactitud a los consultores para los asuntos dom\u00e9sticos y por poca dificultad que hubiera en las cosas que se trataban, consultaba a los superiores y se aten\u00eda invariablemente a sus respuestas.<\/p>\n

Es dif\u00edcil ser al mismo tiempo buen p\u00e1rroco de una parroquia grande y buen superior de una casa importante. La primera de estas cualidades pide que un hombre se preocupe en preparar la alimentaci\u00f3n y los remedios para sus ovejas, que conozca el rostro y las disposiciones de su reba\u00f1o, que le visite, que le pacifique, a fin de que no sea para s\u00ed, sino para su pueblo siempre. La otra, al contrario, pide de un buen padre de familia que sea el primero en todo, presto a escuchar a sus hijos, para consolarlos siempre, atento a sus peticiones, sea para sostenerlos, moderarlos o empujarlos seg\u00fan sus diferentes necesidades. Pues bien, el Sr. Laudin un\u00eda perfectamente estas dos cosas. Preparaba y estudiaba sus homil\u00edas diligentemente, escuchaba las necesidades de su pueblo, visitaba y regulaba su parroquia y no obstante daba la m\u00e1xima importancia al cuidado de la casa. Dos cosas en las parroquias suelen disipar a los eclesi\u00e1sticos que las llevan: las visitas activas y pasivas no necesarias que hacen y reciben de los seglares y la necesidad mal reglada que tienen de ciertas personas que la costumbre ha hecho denominar devotos. El Sr. Laudin se guard\u00f3 siempre, en Richelieu y en Fontainebleau, de estos dos escollos, hizo todos los esfuerzos en el \u00faltimo caso para preservar a los que Dios hab\u00eda puesto bajo su direcci\u00f3n. No permit\u00eda salir a nadie sin verdadera necesidad y sin acompa\u00f1ante, y se arregl\u00f3 para que no se pusiera m\u00e1s a los j\u00f3venes cl\u00e9rigos a los que con facilidad se los dejaba en la puerta, designando a otro sacerdote o a un hermano por acompa\u00f1ante, oblig\u00e1ndole a dar cuenta despu\u00e9s de volver de lo que pas\u00f3 durante la visita. Que si a veces la necesidad le obligaba a nombrar a un cl\u00e9rigo, por poco que hubiera que vigilar sobre la conducta de las personas que sal\u00edan, ten\u00eda cuidado de enterarse diestramente por este joven de cuanto deseaba saber. En cuanto a estas devotas que est\u00e1n siempre pendientes de las palabras de su director, las alejaba lo que pod\u00eda, ya no avisando a los que ellas ped\u00edan, y otras veces haci\u00e9ndoles esperar por mucho tiempo, otras respondiendo que estaban ocupados, y otras veces exhortando a los pobres directores a no prodigarse. Un d\u00eda, mientras el recreo de mediod\u00eda, el sacrist\u00e1n acerc\u00e1ndose a la banda para sacar a uno de nuestros cohermanos, a quien una devota llamaba al locutorio, el mismo a quien se llamaba hizo al sacrist\u00e1n esta breve pregunta: \u00bfQuis<\/em>? El Sr. Laudin intervino al punto y dijo que no hab\u00eda que decir quis<\/em>? sino quae<\/em>? El sacrist\u00e1n habiendo dicho que efectivamente era una devota, el Sr. Laudin volvi\u00e9ndose hacia el demandado le dijo estas palabras \u00bfQuer\u00e9is que os haga un servicio y que os asegure vuestros recreos por largo tiempo?…Enseguida se fue con el sacrist\u00e1n a ver a esta devota, la tach\u00f3 de importuna y de rid\u00edcula y le dijo tantas cosas mientras le ense\u00f1aba la puerta que desde entonces ni ella ni sus compa\u00f1eras tuvieron la osad\u00eda de exponerse a semejante recepci\u00f3n.<\/p>\n

Ha sido regular hasta la muerte y era puntual en hallarse a las horas se\u00f1aladas para el oficio divino, en San L\u00e1zaro a las conferencias con nuestros hermanos, y no quer\u00eda siquiera tomarse descanso en la enfermer\u00eda cinco d\u00edas antes de su muerte, antes de obtener el permiso del Sr. Jolly. Recurr\u00eda tambi\u00e9n a \u00e9l por la menor cosa referente a la direcci\u00f3n de nuestros hermanos, hasta no atreverse a permitir que se sentaran despu\u00e9s de las comidas en las repeticiones de oraci\u00f3n durante el retiro sin saber si se pod\u00eda hacer. Necesitando de tres clavos para fijar algo en su habitaci\u00f3n, no quiso ped\u00edrselos sin tener permiso, y cuando el hermano cerrajero se los trajo, los toc\u00f3, se los acerc\u00f3 a los ojos y como le parec\u00edan demasiado finos, no los quiso diciendo que ser\u00edan m\u00e1s propios para otros que para \u00e9l, hubo que darle tres clavos de tabla. No indicaba sus necesidades, el subasistente de San L\u00e1zaro ten\u00eda que visitar sus vestidos, y vio que hab\u00eda llevado todo el invierno una camiseta ya desgastada, y no dec\u00eda palabra. En los \u00faltimos d\u00edas de su vida obedeci\u00f3 exactamente al m\u00e9dico, a los enfermeros y a sus guardianes, tomando religiosamente y a las horas se\u00f1aladas todos los remedios\u00a0 prescritos, a pesar de las repugnancias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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