{"id":31628,"date":"2016-06-12T08:37:29","date_gmt":"2016-06-12T06:37:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=31628"},"modified":"2016-07-26T19:17:36","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:36","slug":"al-estilo-de-jesus-misioneros-del-padre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/al-estilo-de-jesus-misioneros-del-padre\/","title":{"rendered":"Al estilo de Jes\u00fas: misioneros del Padre"},"content":{"rendered":"

\"asd\"\u00abConocer a Jes\u00fas es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo\u00bb <\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

No se podr\u00eda entender la actividad misionera de Vicente de Pa\u00fal, ni ninguna de sus realizaciones, sin la expl\u00edcita referencia a Jesucristo. Vicente quiso desde el momento de su conversi\u00f3n, seguir a Jesucristo, centrarse en \u00c9l, mirarse una y otra vez en \u00c9l, hasta el punto de querer en todo momento hacer y no hacer lo que Cristo har\u00eda o no har\u00eda. Su primer bi\u00f3grafo L. Abelly manifest\u00f3: \u00ab\u2026 se hab\u00eda propuesto a Jesucristo como el \u00fanico modelo de su vida, y llevaba tan bien grabada la imagen en su alma, y pose\u00eda tan perfectamente sus m\u00e1ximas, que no hablaba, ni pensaba, ni oraba, sino a imitaci\u00f3n suya y guiado por \u00c9l. La vida del divino Salvador y la doctrina de su Evangelio eran la \u00fanica regla de su vida y de sus actos<\/em>\u00ab<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal quiso hacer de Jesucristo la \u00fanica regla de su vida. Y a cuantos iban asoci\u00e1ndose a sus trabajos misioneros, les fue se\u00f1alando ese mismo camino. Al P. Portail, su primer colaborador en las misiones, le escribe el 1 de mayo de 1635: \u00abAcu\u00e9rdese, padre, de que vivimos en Jesucristo por la muerte en Jesucristo, y que nuestra vida tiene que estar oculta en Jesucristo y llena de Jesucristo, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo<\/em>\u00ab<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. En esta misma l\u00ednea le escribe al P. Nicol\u00e1s Etienne el 30 de enero de 1656: \u00abNuestro Se\u00f1or Jesucristo es nuestro padre, nuestra madre y nuestro todo<\/em>\u00ab<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

1.- Jesucristo, enviado del Padre, dedicado a hacer su voluntad<\/strong><\/h2>\n

En la experiencia vicentina aparece con fuerza la relaci\u00f3n entre Jesucristo y el Padre<\/strong>. Jesucristo ha sido enviado por el Padre. Jesucristo vive totalmente dedicado a hacer la voluntad del Padre. Jesucristo vive en continua oraci\u00f3n al Padre.<\/p>\n

Al repasar las cartas y conferencias de San Vicente, descubrimos la importancia que concede al misterio de la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios, descenso desde el Padre para la salvaci\u00f3n de los hombres: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que hizo el Hijo de Dios? Dej\u00f3 el seno de su Padre eterno, lugar de su reposo y de su gloria. \u00bfY para qu\u00e9? Para bajar aqu\u00ed a la tierra, entre los hombres, para instruirles por medio de sus palabras y de su ejemplo, para liberarles de la cautividad en que estaban y redimirles\u00bb<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

Este descenso de Cristo desde el seno del Padre lo entiende Vicente como la expresi\u00f3n del amor profundo de Cristo para con su Padre<\/strong>: \u00ab\u00a1Salvador m\u00edo, cuan grande era el amor que ten\u00edas a tu Padre! \u2026 san Pablo al hablar del nacimiento del Hijo de Dios en la tierra, dice que se anonad\u00f3<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. \u00bfPod\u00eda testimoniar un amor mayor que muriendo por su amor de la forma en que lo hizo? \u00a1Oh amor de mi Salvador!\u00bb<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

La venida de Cristo a la tierra no ha tenido otro objetivo que el cumplimiento de la voluntad del Padre. Es el Padre el que ha enviado a su Hijo al mundo. Y el Hijo vive como enviado del Padre y todo lo hace en referencia al Padre: \u00abEl Hijo de Dios\u2026 no buscaba en todo m\u00e1s que el cumplimiento de esa santa voluntad, que era el alimento y la ley de todas sus acciones<\/em>\u00ab<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abNuestro Se\u00f1or no vino a este mundo nada m\u00e1s que para cumplir la voluntad de Dios\u2026 As\u00ed pues, Jesucristo no vino al mundo m\u00e1s que para cumplir la voluntad de su Padre, y durante toda su vida no hizo otra cosa, y la Hija de la caridad que tiene que formarse sobre el modelo de Jesucristo, \u00bfquerr\u00e1 hacer algo distinto de la voluntad de Dios?\u00bb.<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

En la conferencia a los misioneros del 7 de marzo de 1659, dedicada a la conformidad con la voluntad de Dios, Vicente de Pa\u00fal comenta ampliamente las palabras de Jes\u00fas: Mi alimento es hacer la voluntad del Padre que me env\u00edo<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. \u00abLa norma de nuestro Se\u00f1or era cumplir la voluntad de su Padre en todo, y dice que para ello baj\u00f3 a la tierra, no para hacer su voluntad, sino la del Padre. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 bondad! \u00a1Cu\u00e1nto brillo y esplendor das al ejercicio de tus virtudes! T\u00fa eres el rey de la gloria, pero vienes a este mundo con la \u00fanica finalidad de cumplir la voluntad del que te ha enviado. \u2026Tu gusto, Salvador del mundo, tu ambros\u00eda y tu n\u00e9ctar es cumplir la voluntad de tu Padre<\/em>\u00ab<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Cristo, el Misionero del Padre, el que ha descendido desde el cielo para hacer la voluntad del Padre que le envi\u00f3, ha vivido en di\u00e1logo permanente con Dios Padre<\/strong>. San Vicente destaca que Nuestro Se\u00f1or era un hombre de oraci\u00f3n: \u00abNuestro Se\u00f1or era hombre de grand\u00edsima oraci\u00f3n;\u2026 Su continuo y principal ejercicio era la oraci\u00f3n. La noche de su pasi\u00f3n se separ\u00f3 una vez m\u00e1s de sus disc\u00edpulos para orar, y se dice que se retir\u00f3 al huerto, adonde iba con frecuencia a hacer oraci\u00f3n. Y all\u00ed la hizo con tanto fervor, con tanta devoci\u00f3n, que su cuerpo, por los esfuerzos que hac\u00eda, sud\u00f3 sangre y agua\u00bb<\/em><\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

De la misma manera que San Vicente ha visto relacionada la oraci\u00f3n de Cristo con su misi\u00f3n en la tierra, no duda en presentar la oraci\u00f3n en conexi\u00f3n con la misi\u00f3n. Los misioneros deben descubrir la eficacia apost\u00f3lica de la oraci\u00f3n, esa oraci\u00f3n que aliment\u00f3 la misi\u00f3n de Cristo: \u00abUna cosa importante, a la que usted debe atender de manera especial, es tener mucho trato con nuestro Se\u00f1or en la oraci\u00f3n<\/strong>; all\u00ed est\u00e1 la despensa<\/strong> de donde podr\u00e1 sacar las instrucciones que necesite para cumplir debidamente con las obligaciones que va a tener<\/em>\u00ab<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n durar\u00e1 mientras se practique en ella fielmente el ejercicio de la oraci\u00f3n, porque la oraci\u00f3n es como un reducto inexpugnable<\/strong> que pondr\u00e1 a todos los misioneros al abrigo de cualquier clase de ataques; es un arsenal<\/strong> m\u00edstico<\/strong>, o como una torre de David<\/strong>, que les proporcionar\u00e1 toda clase de armas, no s\u00f3lo para defenderse, sino tambi\u00e9n para atacar y derrotar a todos los enemigos de la gloria de Dios y de la salvaci\u00f3n de las almas<\/em>\u00ab<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abLa oraci\u00f3n es como un gran libro<\/strong> para un predicador\u2026 con ella pueden estar seguros de que tocaran los corazones<\/em>\u00ab<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abLa oraci\u00f3n es como el man\u00e1 <\/strong>de cada d\u00eda que baja del cielo<\/em>\u00ab<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

Despensa, man\u00e1, gran libro para un predicador, arsenal\u2026 todas las comparaciones sugieren el valor misionero, apost\u00f3lico, de la oraci\u00f3n, porque la oraci\u00f3n es lo que ha animado a Jesucristo Misionero del Padre y ser\u00e1 tambi\u00e9n lo que animar\u00e1 la misi\u00f3n de quienes le siguen.<\/p>\n

2.- Jesucristo, el Misionero del Padre, es el Evangelizador de los pobres<\/strong>.<\/h2>\n

Para Vicente de Pa\u00fal, Jesucristo es el misionero del Padre, el prototipo de misionero, que encuentra cada d\u00eda en su ministerio. La mirada de Vicente se centra en el rostro humano de Jes\u00fas<\/strong> que recorre los caminos de Palestina anunciando la Buena Nueva de Dios a los pobres<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Sorprende la cercan\u00eda a la humanidad de Jesucristo que expresan muchas de sus apreciaciones: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hizo nuestro Se\u00f1or mientras vivi\u00f3 en la tierra?… tuvo el oficio de carpintero; se carg\u00f3 con el cesto y sirvi\u00f3 de jornalero y de alba\u00f1il. Desde la ma\u00f1ana hasta la noche estuvo trabajando en su juventud, contin\u00fao hasta la muerte\u2026 Lo vemos vivir del trabajo de sus manos y en la ocupaci\u00f3n m\u00e1s baja y penosa\u2026 Y, desde los treinta a\u00f1os hasta su muerte, \u00bfqu\u00e9 es lo que no trabaj\u00f3 de d\u00eda y de noche, predicando unas veces en el templo, otras en una aldea, sin descanso, para convertir al mundo y ganar almas para Dios su Padre?… Ganarse la vida de esta manera, sin perder tiempo, es gan\u00e1rsela como nuestro Se\u00f1or se la gan\u00f3<\/em>\u00ab<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

Vicente no se cansa de repetir que el Hijo de Dios vino al mundo para evangelizar a los pobres, indicando que los misioneros no hacen otra cosa que prolongar la misi\u00f3n de Jesucristo en la tierra: \u00abEn esta vocaci\u00f3n vivimos de modo muy conforme a nuestro Se\u00f1or Jesucristo que, al parecer, cuando vino a este mundo, escogi\u00f3 como principal tarea la de asistir y cuidar a los pobres. Misit me evangelizare pauperibus. Y si se le pregunta a nuestro Se\u00f1or: \u00bfQu\u00e9 es lo que has venido a hacer a la tierra? A asistir a los pobres- \u00bfA algo m\u00e1s? A asistir a los pobres, etc<\/em>\u00ab.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

La vocaci\u00f3n del misionero es la forma de vida que m\u00e1s y mejor se acerca a la vida de Jesucristo en la tierra: \u00abS\u00ed, nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros<\/em>\u00ab<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

3.- Jesucristo Servidor<\/strong><\/h2>\n

Jesucristo, el Misionero del Padre, el Evangelizador de los pobres, es el servidor de los pobres. Jesucristo no se content\u00f3 con predicar a los pobres; les sirvi\u00f3. Este es un convencimiento firme en la experiencia espiritual de San Vicente, a partir sobre todo de los acontecimientos de Chatillon en 1617.<\/p>\n

San Vicente reflexionando sobre las actitudes de Cristo, descubre en su amor la explicaci\u00f3n de su entrega y servicio. Contempla a Cristo como un abismo de dulzura que le lleva comportarse como servidor: \u00abHe aqu\u00ed una descripci\u00f3n del esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or, del que hemos de revestirnos, que consiste en una palabra, en tener siempre una gran estima y un gran amor a Dios<\/em>\u00ab<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abMiremos al Hijo de Dios: \u00a1qu\u00e9 coraz\u00f3n tan caritativo!, \u00a1qu\u00e9 llama de amor!… \u00a1Oh Salvador!, \u00a1Fuente de amor humillado hasta nosotros y hasta un suplicio infame! \u00bfQui\u00e9n ha amado en esto al pr\u00f3jimo m\u00e1s que t\u00fa?… Hermanos m\u00edos, si tuvi\u00e9ramos un poco de ese amor, \u00bfnos quedar\u00edamos con los brazos cruzados? \u00bfDejar\u00edamos morir a todos esos que podr\u00edamos asistir? No, la caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la salvaci\u00f3n y al consuelo de los dem\u00e1s<\/em>\u00ab<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

San Vicente no duda en llamar a los pobres con t\u00e9rminos como: maestros, amos, se\u00f1ores, para indicar la actitud de servicio propia de quienes en la tierra tienen como misi\u00f3n continuar la misi\u00f3n de Jesucristo: \u00abexiste cierta compa\u00f1\u00eda, cuyo nombre no me viene a la memoria, que llama a los pobres \u00abnuestros se\u00f1ores y nuestros amos\u00bb; y tienen raz\u00f3n, pues ellos son los grandes se\u00f1ores del cielo, a ellos les toca abrir sus puertas como se nos dice en el evangelio. As\u00ed pues esto es lo que los obliga a servirles con respeto, como a vuestros amos, y con devoci\u00f3n, porque representan para vosotras a la persona de Nuestro Se\u00f1or, que ha dicho: Lo que hag\u00e1is al m\u00e1s peque\u00f1o de los m\u00edos, lo considerar\u00e9 como hecho a m\u00ed mismo<\/em>\u00ab<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

4.- Las Virtudes vicentinas, necesarias para evangelizar y servir a los pobres<\/strong><\/h2>\n

Para Vicente de Pa\u00fal sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo eran las virtudes o m\u00e1ximas evang\u00e9licas caracter\u00edsticas de un misionero (a) y servidor (a) de los pobres. Las ve\u00eda como \u00ablas cinco piedras con las que venceremos al infernal Goliat\u00bb<\/em>. Debemos hacer el esfuerzo de desentra\u00f1ar su significado y descubrir las maneras en que hoy podemos vivirlas<\/p>\n

4.1.- Sencillez (Mt 10,16, Mt 11,25)<\/strong><\/h3>\n

San Vicente asegura que \u00abel esp\u00edritu de Jesucristo es un esp\u00edritu de sencillez\u00bb<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

La sencillez consiste en decir la verdad, en decir las cosas tal como son, sin ocultar ni disimular nada. La sencillez consiste tambi\u00e9n en referir todas las cosas s\u00f3lo a Dios. San Vicente est\u00e1 tan convencido de la importancia que tiene la sencillez para la misi\u00f3n, que no duda en llamarla \u00abmi evangelio\u00bb y asegura que \u00abes la virtud que m\u00e1s amo\u00bb. La sencillez exige vivir sin superfluidades, sin cargarse de cosas vanas e in\u00fatiles; adem\u00e1s est\u00e1 persuadido de que Dios se comunica a los sencillos, que donde hay sencillez all\u00ed est\u00e1 Dios.<\/p>\n

\u00abLa sencillez consiste en hacer todas las cosas por amor de Dios, sin tener otra finalidad en todas las acciones m\u00e1s que su gloria. En eso es precisamente lo que consiste propiamente la sencillez. Todos los actos de esta virtud consisten en decir las cosas sencillamente, sin doblez ni artificio; ir derecho a nuestro prop\u00f3sito, sin rodeos ni andar con recovecos. La sencillez consiste, por tanto, en hacerlo todo por amor de Dios, rechazando toda mescla<\/em>\u00ab<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Para un vicentino (a) resulta imprescindible la sencillez, es por la sencillez como uno se hace agradable a Dios y cercano a los pobres.<\/p>\n

4.2.- Humildad (Mt 11,28 -30; Lc 1,52; Filp 2,8)<\/strong><\/h3>\n

La humildad es fundamental en la espiritualidad del evangelio. El reino de Dios pertenece a los pobres de esp\u00edritu. Dios resiste a los soberbios y eleva a los humildes. San Vicente sab\u00eda esto muy bien. De hecho estaba convencido de que la humildad es \u00abel fundamento de la perfecci\u00f3n evang\u00e9lica y el n\u00facleo de toda la vida espiritual<\/em>\u00ab. Jesucristo nos ha dado ejemplo de humildad de palabra y de obra<\/p>\n

\u00ab\u00bfDe d\u00f3nde viene que tan pocos la abracen y muchos menos la posean? De que es muy hermosa en teor\u00eda, pero en la pr\u00e1ctica es desagradable a la naturaleza. Practicarla significa que escogeremos siempre el lugar m\u00e1s bajo, ponernos detr\u00e1s de los dem\u00e1s, incluso de los m\u00e1s peque\u00f1os, sufrir las calumnias, buscar el desprecio, amar la humillaci\u00f3n, que son cosas por las que naturalmente sentimos cierta aversi\u00f3n. Sin embargo es menester que pasemos por encima de esta repugnancia y que todos nos esforcemos en llegar al ejercicio actual de esta virtud; de lo contrario, no la adquiriremos jam\u00e1s\u00bb.<\/em><\/p>\n

Para un vicentino (a) resulta imprescindible la humildad. Es por la humildad como Dios actuar\u00e1 a trav\u00e9s de nosotros, y es la humildad la que nos har\u00e1 cercanos a los pobres<\/p>\n

4.3.- Mansedumbre (Mt 5,8)<\/strong><\/h3>\n

San Vicente nos dice que \u00e9l era col\u00e9rico por temperamento. Pero enfrentado a la llamada evang\u00e9lica a ser manso y humilde de coraz\u00f3n, pidi\u00f3 a Dios que cambiara su coraz\u00f3n:<\/p>\n

\u00abMe volv\u00ed a Dios y seriamente le ped\u00ed cambiar este irritable y l\u00fagubre car\u00e1cter m\u00edo, y que me concediera un esp\u00edritu amable y benigno. Y con la gracia de nuestro Se\u00f1or, poniendo un poquito de cuidado en contener los impetuosos impulsos de mi naturaleza, me he visto parcialmente curado de mi humor negro\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dios actu\u00f3 en este hombre santo. Sus contempor\u00e1neos nos dicen que Vicente era muy amable y afable. Era manso incluso cuando se ve\u00eda obligado a corregir. Por su compasi\u00f3n y la amabilidad de sus palabras, incluso cuando correg\u00eda, ganaba con fre\u00adcuencia los corazones de los obstinados.<\/p>\n

San Vicente advert\u00eda a los miembros de la compa\u00f1\u00eda que no pensaran que los mansos son d\u00e9biles: \u00abNo hay personas m\u00e1s constantes y firmes en el bien que los que son mansos y apacibles; por el contrario, los que se dejan llevar de la c\u00f3lera y de las pasiones del apetito, son ordinariamente muy inconstantes, porque no obran m\u00e1s que por arranques y por impulsos. Son como los torrentes, que s\u00f3lo tienen fuerza e impetuosidad en las riadas, pero se secan apenas ha pasado el temporal; mientras que los r\u00edos, que representan a las personas apacibles, caminan sin ruido, con tranquilidad, sin secarse jam\u00e1s \u00ab.<\/em><\/p>\n

La mansedumbre lleva consigo ser acogedor, amable, afable, tener un rostro sereno hacia los que se nos acercan. Implica saber sufrir las ofensas, perdonando e incluso tratando con dulzura a los que nos ofenden.<\/p>\n

4.4.- Mortificaci\u00f3n (Mt 16,24-26; Gal 2,20)<\/strong><\/h3>\n

Jes\u00fas te llama a seguirle hasta la muerte, y a morir cada d\u00eda al pecado. San Vicente conoc\u00eda estos mandatos evang\u00e9licos muy bien: \u00abCristo dijo: \u00abQuien quiera seguirme, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo y tome su cruz cada d\u00eda\u00bb. Y dentro del mismo esp\u00edritu, san Pablo a\u00f1adi\u00f3: \u00abSi viven seg\u00fan la carne, morir\u00e1n; pero sin con el esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras del cuerpo, vivir\u00e1n\u00bb. Por ello todos nos dedicaremos asiduamente a someter la voluntad y el juicio propios, y a mortificar todos los sentidos\u00bb <\/em><\/p>\n

La mortificaci\u00f3n supone el sometimiento de la pasi\u00f3n a la raz\u00f3n, lleva a la indiferencia, al desapego de personas, lugares, oficios, para estar m\u00e1s disponibles a la voluntad de Dios<\/p>\n

4.5.- Celo apost\u00f3lico (Lc 12,49; Mc 16,15; 2Cor 5,14)<\/strong><\/h3>\n

\u00abSi el amor de Dios es fuego\u00bb, nos dice san Vicente, \u00abentonces el celo es su llama\u00bb. \u00c9l amaba con un amor ardiente. Desde lo hondo de su coraz\u00f3n dec\u00eda con calor a los miembros de su compa\u00f1\u00eda: \u00abEstemos ciertos de que no seremos verdaderos cristianos hasta que no estemos dispuestos a perderlo todo y a dar incluso nuestra vida por el amor y la gloria de Jesucristo, decididos con el santo Ap\u00f3stol a escoger antes los tormentos y la muerte que vernos separados de la caridad de este divino Salvador \u00ab.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u2026 que vino a traer fuego a la tierra para infamarla de su amor. \u00bfQu\u00e9 otra cosa hemos de hacer nosotros sino que arda y lo consuma todo? Es cierto que he sido enviado no s\u00f3lo para amar a Dios, sino para hacerlo amar. No me basta con amar a Dios si no lo ama mi pr\u00f3jimo\u2026 Si tuvi\u00e9ramos un poco de ese amor, \u00bfnos quedar\u00edamos con los brazos cruzados?… No, la caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la salvaci\u00f3n y al consuelo de los dem\u00e1s<\/em>\u00ab.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

El celo apost\u00f3lico capacita para ir a cualquier lugar y para hacer todo, busca extender el Reino de Dios. Es disponibilidad para ir a cualquier parte e incluso morir por Cristo: Nos impulsa a la misi\u00f3n con amor ardiente.<\/p>\n

5.- Actitudes fundamentales para evangelizar y servir al estilo de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n

Simplemente, voy a trazar una serie de actitudes que me parecen nucleares hoy para caminar al estilo de Jes\u00fas como vicentinos (as)<\/p>\n

a)Pedagog\u00eda vicenciana<\/strong><\/h3>\n

El 11 de noviembre de 1657, Vicente de Pa\u00fal se dirigi\u00f3 a Hijas de la Caridad con una conferencia que bien podr\u00edamos subtitular como manual de pedagog\u00eda vicenciana para un mejor <\/em>servicio al pobre: <\/em>\u00abPor eso est\u00e1is destinadas a representar la bondad de Dios delante de esos pobres enfermos. \u2026 tambi\u00e9n vosotras ten\u00e9is que tratar a los pobres enfermos como os ense\u00f1a esa misma bondad, esto es, con dulzura, <\/em>con compasi\u00f3n, y <\/em>con amor: <\/em>pues ellos son vuestros amos y tambi\u00e9n los m\u00edos… As\u00ed pues, esto es lo que os obliga a servirles con respeto, <\/em>como a vuestros amos, y con devoci\u00f3n, <\/em>porque representan para vosotras a la persona de Nuestro Se\u00f1or… Seg\u00fan eso, no s\u00f3lo hay que tener mucho cuidado en alejar de s\u00ed la dureza y la impaciencia, sino adem\u00e1s afanarse en servir con cordialidad <\/em>y con gran dulzura, <\/em>incluso a los m\u00e1s enfadosos y dif\u00edciles, sin olvidarse de decirles alguna buena palabra… No decir muchas cosas a la vez, sino ir poco a poco d\u00e1ndoles la instrucci\u00f3n que necesitan…\u00bb<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>\n

Aparentemente, esta pedagog\u00eda vicenciana <\/em>puede parecer excesivamente normal y elemental. Pero ah\u00ed reside, precisamente, su grandeza, su perennidad, su urgencia y su actualidad.<\/p>\n

b) Comuni\u00f3n con los pobres<\/strong><\/h3>\n

Una comuni\u00f3n <\/em>que implica y conlleva verdadero conocimiento de los problemas y necesidades de los pobres, aut\u00e9ntico encuentro con ellos, acogida profunda, proximidad, participaci\u00f3nreal en sus avatares, sensibilidad respecto de sus derechos, docilidad servicial ante sus exigencias, escucha y di\u00e1logo para descubrir sus valores y ayudarles a tomar conciencia de su potencial, dejarse interpelar por sus llamadas, ser voz de los que no tienen voz para defender los derechos de los m\u00e1s desprotegidos y dar a conocer las aspiraciones leg\u00edtimas de los m\u00e1s desfavorecidos, atenci\u00f3n personalizada.<\/p>\n

Lo reflej\u00f3 muy acertadamente, Sor Juana Elizondo, en su intervenci\u00f3n en el S\u00ednodo sobre la Vida Consagrada: \u00abEs importante acortar distancias para encon<\/em>tramos m\u00e1s cerca de los pobres y para que ellos no tengan <\/em>dificultad en aproximarse a nosotros. Podemos crear distancias <\/em>con nuestras actitudes, nuestras estructuras, nuestros modos de <\/em>vida… <\/em>\u00bb<\/p>\n

c) Audacia y creatividad<\/strong><\/h3>\n

En el contexto vicenciano, audacia y creatividad hacen referencia al ardor<\/em><\/strong>, <\/em>a la uni\u00f3n del amor afectivo y el amor efectivo, fuego que inflama, ilumina y consume a quien lo posee. Es decir, se trata de consumir la vida, como un holocausto, en el servicio a los pobres. Y se traducen por un empuje que brota de la experiencia honda de Jesucristo servidor y de la pasi\u00f3n por los pobres, y desemboca, ineludiblemente, en la b\u00fasqueda de nuevos m\u00e9todos, nuevas formas y nuevas expresiones serviciales.<\/p>\n

Por supuesto, la audacia y la creatividad van de la mano de la disponibilidad<\/em><\/strong>y la movilidad<\/em><\/strong>. <\/em>Cuando las Constituciones de las Hijas de la Caridad dicen que \u00abFiel a tal Esp\u00edritu, la Compa<\/em>\u00f1\u00eda se mantiene disponible y \u00e1gil para responder con creatividad y valent\u00eda a las llamadas de la Iglesia y a las <\/em>urgencias de los pobres\u2026<\/em>\u00ab<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>, est\u00e1n hablando de audacia y creatividad.<\/p>\n

d) <\/strong>La evangelizaci\u00f3n integral<\/strong><\/h3>\n

El destinatario de este servicio solidario es la totalidad de la persona del pobre. Con otras palabras, el destinatario no son s\u00f3lo todos los pobres, sino todo el pobre. Y as\u00ed, Vicente de Pa\u00fal recuerda a las Hijas de la Caridad que su servicio evangelizador a los pobres debe evitar los dualismos: \u00abPorque vosotras no <\/em>est\u00e1is solamente para atender a los cuerpos de los pobres enfermos, sino tambi\u00e9n para darles instrucci\u00f3n en lo que pod\u00e1is<\/em>\u00ab<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> \u00abTen\u00e9is que llevar a los pobres dos clases de comida: la corporal y la espiritual…\u00bb<\/em><\/span>30<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

e) Formaci\u00f3n permanente, s\u00f3lida <\/strong>y renovada<\/strong><\/h3>\n

Porque si el servicio a los pobres tiene que llevarse a cabo con calidad, es absolutamente necesaria e imprescindible unaactitud de apertura a la formaci\u00f3n como crecimiento vocacional, como renovaci\u00f3n espiritual, como dinamizaci\u00f3n del ser y quehacer, como adquisici\u00f3n de contenidos, como conocimiento actualizado del mundo de los pobres y de su entorno social, como puesta al d\u00eda en m\u00e9todos y formas de servicio… Ya pasaron los tiempos en que bastaba con la buena voluntad.<\/p>\n

Las Constituciones de las H.C. enfocan la formaci\u00f3n hacia un mejor servicio integral al pobre y como \u00abrecorrido de toda la vida prepara a las Hijas de la Caridad a dar respuestas siem<\/em>pre nuevas a las continuas llamadas de Dios. No es s\u00f3lo una necesidad sino una cuesti\u00f3n de justicia hacia los pobres y hacia cada Hermana<\/em>\u00ab<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>\n

f) Espiritualidad vicentina, es una espiritualidad integradora<\/strong><\/h3>\n

Entre la capilla y el mundo no puede haber mucha separaci\u00f3n. Evidentemente, son lugares diferentes y los dos necesarios, pero el uno debe llevar al otro. Ah\u00ed est\u00e1 la integraci\u00f3n a la que nos invita San Vicente: el encuentro con Dios en la capilla a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n personal y comunitaria, o a trav\u00e9s de la celebraci\u00f3n de los sacramentos, se tiene que transformar en energ\u00eda para el servicio y la evangelizaci\u00f3n del pobre. Por aqu\u00ed apuntaba San Vicente cuando insist\u00eda a Misioneros y a Hijas de la Caridad que la oraci\u00f3n debe terminar con alg\u00fan compromiso concreto. \u00c9l lo expres\u00f3 en la archiconocida frase de \u00abdejar a Dios por Dios<\/em>\u00ab.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>. La m\u00edstica vicenciana no se improvisa, sino que se prepara en la oraci\u00f3n intensa y profunda. De lo contrario no impulsa a la contemplaci\u00f3n en la acci\u00f3n.<\/p>\n

Es una espiritualidad de siervo (a): <\/strong>que abarca, al menos, tres dimensiones:<\/p>\n