![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/03\/rama_aic.jpg\" "\\"rama_aic\\"")
<\/a>La espiritualidad es la vida seg\u00fan el esp\u00edritu, y la espiritualidad cristiana tiene que venir en concreto del Esp\u00edritu Santo, que es su autor. En este sentido San Vicente tiene una interpretaci\u00f3n muy sencilla y a la vez muy expresiva: \u00abEl Esp\u00edritu Santo habita en los cristianos. Y cuando se dice que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en ellos, quiere decirse que este Esp\u00edritu al habitar en ellos les da las mismas inclinaciones y disposiciones que tenia Jesucristo.\u00bb (XI 411)<\/p>\nSeg\u00fan eso la espiritualidad cristiana no es m\u00e1s que la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el Esp\u00edritu de un cristiano,<\/span> y como el Esp\u00edritu Santo es el Esp\u00edritu de Jesucristo, su acci\u00f3n tiene que conformar a ese cristiano con los sentimientos y actitudes fundamentales de Jesucristo.<\/p>\n Podemos decir que la riqueza m\u00e1s grande y espec\u00edfica de la espiritualidad vicentina es la participaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo, \u00abme ha enviado a evangelizar a los pobres\u00bb (Lc. 4,18) y debe ser considerado como centro de nuestra vida y de nuestras actividades.<\/p>\n Cristo, el pobre y su mutua relaci\u00f3n, son la clave de la espiritualidad vicentina. Y dentro de este esp\u00edritu entra las virtudes propias, sacadas precisamente del alma de este Cristo evangelizador de los pobres, que, para ustedes, son la caridad, la humildad y la sencillez: la caridad es el amor a la hermana y al pobre, y la humildad y la sencillez son \u00abmaneras de ser\u00bb de esa caridad o amor.<\/p>\n Las caracter\u00edsticas de la espiritualidad vicentina son la ACCI\u00d3N y la UBICACI\u00d3N. <\/span>Se trata de una espiritualidad \u00abubicada\u00bb, situada en un tiempo y lugar. No se trata de imitar a Jesucristo o a San Vicente en lo que hicieron entonces, sino en lo que har\u00edan hoy. San Vicente nos propone que siempre nos preguntemos, ante cualquier situaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas en mi lugar?<\/p>\n Jesucristo y San Vicente si hicieron esa opci\u00f3n de verdad. El texto b\u00edblico de Luc. 4,18-19 es el que inspira la espiritualidad de San Vicente de Pa\u00fal: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or me ha enviado a evangelizar a los pobres\u00bb. No creo que, despu\u00e9s de Cristo, haya habido alguien que haya hecho tan de verdad como Vicente de Pa\u00fal, la opci\u00f3n por los pobres: \u00abLos pobres son mi peso y mi dolor\u00bb, dijo muy expresivamente.<\/p>\n LA POBREZA REAL O SOCIAL de los pobres es lo opuesto a Dios, es lo que hay que eliminar cuanto sea posible. La pobreza real, en un mundo donde los bienes deber\u00edan de ser para todos, es un contravalor, signo m\u00e1ximo de los anti-Dios y de la anti-fraternidad. Mientras no se haga un frente com\u00fan contra ella en todas sus formas, Dios no podr\u00e1 manifestarse plenamente en este mundo. Y en ese frente com\u00fan es donde se ubica la principal tarea de la Nueva Evangelizaci\u00f3n para toda la familia vicentina, porque ese es su carisma en la iglesia y en el mundo.<\/p>\n LA POBREZA DE ESPIRITU, (mejor dir\u00edamos la pobreza POR el esp\u00edritu), no puede significar que con alguna limosna de cuando en cuando o con una hora de servicio asistencial a la semana, ya tenemos abierta la puerta del cielo.<\/p>\n Jes\u00fas habl\u00f3 mucho en contra de las riquezas, no es que odiara a los ricos, simplemente aspiraba al Reino, es decir, a un mundo mejor, m\u00e1s humano, m\u00e1s justo. El no quer\u00eda que nadie viviera mal, quer\u00eda que todos vivieran bien. Sin compartir esto no es posible, compartir no solo el tiempo, o los conocimientos, o la capacidad de acompa\u00f1ar, sino tambi\u00e9n los bienes materiales.<\/p>\n LA POBREZA SOLIDARIA. La pobreza como solidaridad con los pobres. Equivale a sobriedad en gastos y consumos, en funci\u00f3n de la penuria de tantos. \u00bfTengo derecho a vivir sin escasez cuando existen multitudes cerca o lejos de nosotros que mueren por no tener el m\u00ednimo indispensable? Cristo se encarn\u00f3 hombre, pero hombre pobre: nos dio su riqueza y tom\u00f3 nuestra pobreza.<\/p>\n La vida de nuestro Santo nos demuestra que el actu\u00f3 en los tres niveles del itinerario hacia el amor y la justicia. Esto es Evangelizar de palabra y obra, es lo m\u00e1s perfecto, es hacer lo que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3. Dos cosas nos dice aqu\u00ed San Vicente:<\/p>\n 1\u00b0.<\/strong> Asistirles nosotros y hacer que les asistan los dem\u00e1s.<\/p>\n 2\u00b0.<\/strong> De todas las maneras: en lo espiritual, en lo material, en lo psicol\u00f3gico, en lo social, en lo local, nacional, internacional, en asistencia, promoci\u00f3n, y justicia\u2026<\/p>\n No hemos tratado exhaustivamente la espiritualidad Vicentina, pero si tocado elementos o dimensiones suyas muy importantes. Sigamos estudi\u00e1ndola y, m\u00e1s que nada poni\u00e9ndola en pr\u00e1ctica. Ser Voluntaria Vicentina es una gran vocaci\u00f3n, es una actitud y una pr\u00e1ctica para toda la vida. Nuestro fundador nos habla de grandes y santos ideales:<\/p>\n \u00abManteng\u00e1monos firmes en nuestra vocaci\u00f3n. Esforc\u00e9monos por tener vida interior, en concebir amor y grandes ideales para el servicio de Dios. Hagamos el bien que se nos presente, lo que Dios nos de a conocer que pide de nosotros. Nosotros somos para El y no para nosotros. Si aumenta nuestro trabajo, tambi\u00e9n aumentara nuestra fuerza\u00bb (IX398)<\/p>\n P. Vicente de Dios C.M.<\/p>\nLA OPCI\u00d3N POR LOS POBRES EN SAN VICENTE DE PAUL Y EN LAS VOLUNTARIAS VICENTINAS<\/h2>\n
PARA REFLEXIONAR<\/h2>\n