{"id":31094,"date":"2016-10-04T12:00:30","date_gmt":"2016-10-04T10:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=31094"},"modified":"2016-08-06T07:53:17","modified_gmt":"2016-08-06T05:53:17","slug":"san-vicente-de-paul-henri-lavedan-13","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-henri-lavedan-13\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal (Henri Lavedan) (13)"},"content":{"rendered":"

Las Hijas de la Caridad<\/strong><\/h3>\n

Siempre profes\u00f3 a la Virgen una devoci\u00f3n especial. As\u00ed como refer\u00eda todo a Dios y ve\u00eda en todos los hombres una imagen divina restableci\u00e9ndolos por este medio a su puro origen, as\u00ed tambi\u00e9n, como ya lo hemos visto, sol\u00eda consi\u00adderar y honrar en la se\u00f1ora de Gondi a la madre del Sal\u00advador. Este empe\u00f1o y placer en venerar a Mar\u00eda, en ha\u00adcerla descender hasta sus m\u00e1s dignas hijas o mejor dicho en hacerlas ascender hasta Ella, <\/em>produjo el efecto de fe\u00ad<\/em>minizar <\/em>su robusta piedad dentro de lo permitido y en la m\u00e1s exacta expresi\u00f3n de la palabra, comunicando a su ca\u00adridad suave dulzura y aquella ternura y atenci\u00f3n mater\u00adnales tan caracter\u00edsticas de su natural. Su preocupaci\u00f3n constante de evangelizar y cultivar al hombre no fue im\u00adpedimento para que se dedicase con igual celo a la forma\u00adci\u00f3n de la mujer de la cual esperaba los poderosos y par\u00adticulares auxilios que s\u00f3lo ella pod\u00eda ofrecerle.<\/p>\n

Una vez asegurada la solidez y porvenir de sus co\u00adfrad\u00edas de hombres vio llegada la hora de la misi\u00f3n per\u00adsonal de la mujer y de completar la gran cruzada comen\u00adzada con los hombres. Entonces cre\u00f3 la obra maestra \u00fani\u00adca y virginal, nacida de su amor a la Virgen e inspira\u00adda por el Esp\u00edritu Santo: la instituci\u00f3n de las Herma\u00adnas de la Caridad, cuyo primer y verdadero nombre fue el de \u00abHijas de la Caridad\u00bb. Pero, no son ellas acaso las hermanas, las hijas, las madres y las parientes del pobre y del desheredado? A su paso se extingue la orfandad. Son las hadas de Dios enviadas a la tierra para que vivan en ella hasta el \u00faltimo suspiro de la agon\u00eda del mundo. Las Hijas de Vicente ser\u00e1n las \u00faltimas en florecer junto a \u00e9l y a su inspiradora, la se\u00f1orita Le Gras, pues la idea de esta obra de amor hab\u00eda de nacer en un coraz\u00f3n y un cerebro de mujer.<\/p>\n

La se\u00f1orita Le Gras, por nombre de familia Luisa de Marillac, era sobrina del canciller Miguel de Marillac y del mariscal Luis de Marillac, ambos v\u00edctimas de la ven\u00adganza de Richelieu despu\u00e9s de la jornada de Dupes. Ha\u00adb\u00eda casado con Antonio Le Gras, secretario de mandatos de Mar\u00eda de M\u00e9dicis. En aquellos tiempos de rigurosa noble\u00adza era necesario ser mujer, por lo menos de un bar\u00f3n o de un caballero para merecer el t\u00edtulo de se\u00f1ora. Luisa de Marillae, estando casada con un escudero no pod\u00eda recibir otro t\u00edtulo que el de se\u00f1orita. Lo cual no impidi\u00f3 que esta simple se\u00f1orita dejase, gracias a \u00absus hijas\u00bb, un nombre m\u00e1s ilustre que el de muchas reinas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les eran las caracter\u00edsticas y el g\u00e9nero de vida de estas hijas de la caridad <\/em>cuyo modelo inmortal hab\u00eda ella plasmado y creado en comuni\u00f3n con Vicente?<\/p>\n

Eran preferentemente aceptadas las j\u00f3venes campesi\u00adnas, adornadas de todas las cualidades y virtudes, de la servidora de Dios y de los hombres, alegres, despiertas y h\u00e1biles en los m\u00e1s humildes quehaceres. Se levantaban a las cuatro de la ma\u00f1ana y se acostaban tarde, durmiendo poco y casi siempre vestidas. Sin embargo deb\u00edan conser\u00advar siempre el buen humor, la fortaleza y la salud y vivir en castidad y obediencia. Al principio, por lo menos, no es una religiosa propiamente dicha; no pronuncia votos, no se encierra en. el fondo de un convento protegido por es\u00adpesas rejas.<\/p>\n

Tampoco su vestido es el que se usa en la actualidad. Eran, como hemos dicho, simples muchachas campesinas vestidas modestamente a la moda del campo, que cubr\u00edan la cabeza con un pa\u00f1uelo. Dios quiere que los pobres vean su rostro. Su claustro es la calle que recorren, la empina\u00adda escalera que suben y bajan, la infecta sala de hospital, la buhardilla donde las reclama el enfermo y el chiribitil donde penetran audazmente. No hacen penitencias ni se abisman en la contemplaci\u00f3n; caminan y se afanan todo el d\u00eda; sus <\/em>trabajos ininterrumpidos las dispensan de medi\u00adtar. El permanecer inm\u00f3viles, mudas, sentadas, arrodilla\u00addas no es propio de ellas ni Vicente lo quiere. Su voluntad es que en medio de tanta actividad hablen, r\u00edan, canten… canciones m\u00e1s que c\u00e1nticos. A fin de que se entreguen al trabajo en cuerpo y alma, llega a privarles de los ejerci\u00adcios de piedad como si las castigara: \u00abPues bien, que los pobres sean vuestro oficio y vuestras letan\u00edas. Eso basta. Dejadlo todo por ellos. Hacer esto es dejar a Dios por Dios. Vuestros pobres os reclaman. Tratadlos, pues, con dulzura, compasi\u00f3n, amor, pues son vuestros se\u00f1ores y amos y los m\u00edos. Y siendo grandes se\u00f1ores del cielo, muy grande cosa ser\u00e1 tambi\u00e9n abrirles sus puertas\u00bb.<\/p>\n

Vicente se aplica sin cesar ‘a compenetrar a \u00absus hermanas\u00bb del esp\u00edritu de esclavitud voluntaria por el cual cada una debe considerarse como sirvienta de los pobres repitiendo sin cesar esta idea fundamental de que ellos son nuestros amos, aunque se estimen menos que nuestros sier\u00advos y de que les debemos respeto y ayuda. Hace trescien\u00adtos a\u00f1os que la hija de la caridad fue informada por \u00e9l de este esp\u00edritu que se conserva en nuestros d\u00edas sin nin\u00adg\u00fan detrimento. Antes se la llamaba \u00abhermana gris\u00bb, hoy se la designa con el nombre de su padre y fundador, su h\u00e1bito es de color distinto, el pa\u00f1uelo anudado en la cabe\u00adza se ha transformado en toca… pero sigue siendo la misma.<\/p>\n

La toca<\/strong><\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es el origen de su toca y a qui\u00e9n se debe? Con\u00adtrariamente a lo que m\u00e1s de uno pensar\u00eda no se debe a Vicente sino al se\u00f1or Joly, su disc\u00edpulo y sucesor. Sin em\u00adbargo la leyenda no carece de toda raz\u00f3n. Resulta dif\u00edcil y penoso separar del santo esta criatura de su genio y admitir, aun por un instante, que el buen Padre de esp\u00ed\u00adritu tan atento y coraz\u00f3n tan minucioso, haya permaneci\u00addo extra\u00f1o al asunto. \u00bfSer\u00eda inveros\u00edmil que lo hubiera tratado hacia el fin de su vida cuando su edad y sus acha\u00adques no le permit\u00edan realizaciones inmediatas? \u00bfQue en su humildad incorregible hubiera dejado a su sucesor la ac\u00adtualizaci\u00f3n de su pensamiento? \u00bfPor qu\u00e9 no?<\/p>\n

No, porque entonces el virtuoso se\u00f1or Joly no hubiera consentido jam\u00e1s en usurpar el m\u00e9rito de su maestro. La verdad, como me atrevo a concebirla, es mucho m\u00e1s sen\u00adcilla. La paternidad de la toca puede atribuirse a ambos He aqu\u00ed c\u00f3mo. El mismo Vicente \u2014lo aseguramos sin te\u00admor\u2014 si no en vida, despu\u00e9s de su muerte, debi\u00f3 sugerir a su disc\u00edpulo, entre las brumas de un sue\u00f1o, el tocado que deseaba para sus hijas, esbozando el patr\u00f3n y mos\u00adtr\u00e1ndole el conjunto terminado. El se\u00f1or Joly, apenas des\u00adpert\u00f3, salt\u00f3 inspirado del lecho y se precipit\u00f3 a su mesa para fijar los rasgos de la asombrosa visi\u00f3n, antes que se disipasen. Comprendi\u00f3 que se trataba m\u00e1s de una orden que de una sugesti\u00f3n y recibido el mandato, lo ejecut\u00f3 sin demora.<\/p>\n

Tal obra de arte, tal poema, no pudo ser concebido sino entre sue\u00f1os.<\/p>\n

El h\u00e1bito de ver la toca a cada instante, nos hace olvidar su originalidad, pero considerada con atenci\u00f3n, su forma resulta asombrosa. Lo han de llevar las arrogantes hijas de la campa\u00f1a, habituadas a la intemperie, llama\u00addas a vivir fuera del claustro, en contacto con el pueblo. Su deber les exige que penetren en los estrechos tugurios, de atm\u00f3sfera asfixiante donde habr\u00e1n de barrer, limpiar, cocinar, hacer las tareas dom\u00e9sticas, sin vestidos embara\u00adzosos, libres los miembros, despejada la frente, los ojos, los o\u00eddos y el rostro. En tal caso, \u00bfno ser\u00eda el m\u00e1s indi\u00adcado un sencillo gorro \u00abde tres piezas\u00bb como el de los beb\u00e9s, o al menos algo semejante que pudiera quitarse y ponerse con facilidad?<\/p>\n

Pero en su lugar, buen se\u00f1or Vicente, \u00bfqu\u00e9 se os ocurri\u00f3 inventar? Y vos, se\u00f1or Joly, \u00bfc\u00f3mo aceptasteis sin observaci\u00f3n tal ocurrencia? Estimados Padres, si no fue\u00adseis quienes sois, estar\u00edamos por creer en una apuesta ca\u00adprichosa. \u00a1Contemplad vuestras inocentes hijas y conside\u00adrad a qu\u00e9 las conden\u00e1is para siempre! A llevar m\u00e1s que un sombrero o un gorro… una especie de catedral de tela en pugna con el buen sentido. En lugar de realzar los ras\u00adgos de vuestra creaci\u00f3n la vel\u00e1is y comprim\u00eds de la nuca a las cejas. Ni los o\u00eddos se libran del lienzo opresor. Ha\u00adbiendo ellas de circular entre las multitudes y rozarse con toda clase de inmundicias ser\u00eda recomendable una tela m\u00e1s ligera y sufrida; sin embargo les impon\u00e9is una especie de c\u00fapula alta y tiesa cuya c\u00faspide parece hecha a prop\u00f3\u00adsito para chocar y deteriorarse con los objetos circundan\u00adtes. Y no contentos con aprisionar de modo tan cruel el rostro de vuestras siervas, \u00bfpor qu\u00e9 los cubr\u00eds de pa\u00f1os de abundantes pliegues que las impiden correr a su deber con la presteza deseada? \u00bfPor qu\u00e9 vosotros, tan sabios y versados en econom\u00eda les hab\u00e9is querido prescribir el te\u00adjido fr\u00e1gil y delicado de la estame\u00f1a, cuya limpieza exi\u00adgir\u00e1 lavados incesantes y costosos? \u00a1Explicadnos, por fa\u00advor, este enigma!<\/p>\n

Ambos se\u00f1ores nos replican sonrientes:<\/p>\n

\u2014Calma ante todo. Verdad que a primera vista po\u00addr\u00eda parecer nuestro proceder en desacuerdo con nuestra experiencia; sin embargo, al prescribir este tocado que os asombra \u2014tela, forma, color\u2014 nada sacrificamos a la ligereza o al placer de la fantas\u00eda. Bien sab\u00edamos a d\u00f3n\u00adde \u00edbamos aunque no lo entend\u00e1is.<\/p>\n

Resolvimos cortar y despu\u00e9s ocultar el cabello de nues\u00adtras hijas y cubrir sus frentes para imprimirles material\u00admente, y en consecuencia moralmente, este pensamiento constante: sin estar obligada a la reclusi\u00f3n, deben conside\u00adrarse en medio del mundo como fuera de \u00e9l. Est\u00e1n, pues, de m\u00e1s los rizos y los caprichos del cabello. El o\u00eddo al per\u00adcibir la palabra y los sonidos tamizados por la tela, apren\u00adder\u00e1 a cerrarse a lo impertinente; los ojos, al mirar en\u00adtre los dos remedos de muros que colocamos adrede con\u00adtra sus mejillas, tendr\u00e1n la impresi\u00f3n, est\u00e9n donde est\u00e9n ellas, de deslizar sus miradas por los corredores frescos y tranquilos de nuestras casas. Les restringimos la visi\u00f3n hacia los bordes del camino, para que se concentre m\u00e1s eficazmente en su objetivo, prolong\u00e1ndola ilimitadamente hacia las altas lejan\u00edas indicada por la extremidad aguda de la toca. En cada movimiento, la hermanita de caridad se\u00f1ala al cielo. \u00a1Qu\u00e9 bien parece entre las suaves sombras el rostro flanqueado y en perpetuo retiro. All\u00ed se est\u00e1 como en el propio claustro lejos de toda disipaci\u00f3n, vien\u00addo sin ser visto, recogido hasta en el tumulto, llevando consigo su celda, \u00bfInsinu\u00e1is \u00abQue no es pr\u00e1ctica\u00bb? Ape\u00adlamos a la experiencia de quienes la llevan. Ellas os proba\u00adr\u00e1n lo agradable y c\u00f3modo de nuestra invenci\u00f3n, prote\u00adgidas de la nieve, de la lluvia, del viento y del sol. \u00bfDi\u00adf\u00edcil de colocar? Se aplica, pliega y asegura con alfileres en un santiam\u00e9n. Tampoco dig\u00e1is que esta toca de am\u00adplios volados apesadumbra a nuestras viajeras, antes bien las aligera d\u00e1ndoles alas. Queda en pie el inconveniente de la blancura. Pero en ella justamente estriba la coqueter\u00eda de nuestra pureza. Para honra y gloria de la Inmaculada, nuestras hijas visten de blanco y azul: el azul profundo de los h\u00e1bitos, el blanco de la toca, emblema de sus al\u00admas sin mancha. A\u00fan me preguntar\u00e9is, agrega Vicente \u00bfDe d\u00f3nde se os ocurri\u00f3? \u2014Aqu\u00ed me pon\u00e9is en aprieto. \u00bfLo s\u00e9 acaso yo mismo? De mi pasado, de mi vida, de Dios ante todo, sin m\u00e1s b\u00fasquedas. Los aciertos vienen siempre de El. Yo y el se\u00f1or Joly apenas hemos tenido parte. S\u00f3lo somos los humildes fabricantes del modelo ofre\u00adcido.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n fue el intermediario? Un lienzo desplegado en el aire, que al caer presentaba la forma indicada por el cielo.<\/p>\n

Todo sucedi\u00f3 como mi vida: \u00abbuena y sencillamente\u00bb.<\/p>\n

Si os pon\u00e9is a mirarla con ciertas intenciones, encon\u00adtrar\u00e9is en ella semejanzas, recuerdos, reminiscencias, al\u00adgo de galera, de su velamen, de su popa y de su proa… En verdad, todo esto asombra. Despu\u00e9s de todo nadie nos proh\u00edbe creer que Dios en su bondad nos concedi\u00f3 de ese modo un peque\u00f1o recuerdo de nuestra capellan\u00eda, querien\u00addo que en memoria de los pobres galeotes, la toca de sus hijas hienda los aires como un gir\u00f3n de vela. Pero insis\u00adtimos en que no fue nuestra la idea. Las razones y expli\u00adcaciones expuestas proceden del deseo de responder a vues\u00adtras cr\u00edticas, de justificarla y elogiarla\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed nos habla desde ultratumba Vicente aplicando has- en la eternidad su \u00abhumilde m\u00e9todo\u00bb.<\/p>\n

He aqu\u00ed el origen de la toca. Una vez emprendido su camino, \u00bfqu\u00e9 sitios dejo por recorrer? En poco tiempo dio la vuelta al mundo y atraves\u00f3 todos los cielos. Internacional, sin perder su car\u00e1cter franc\u00e9s, \u00bfa qu\u00e9 abismos no descendi\u00f3, qu\u00e9 cumbres no escal\u00f3? Se inclin\u00f3 al nivel de los m\u00e1s humildes dolores y se elev\u00f3 hasta las alturas m\u00e1s sublimes del sentimiento, de la compasi\u00f3n, del arte, de la poes\u00eda. Y ya sea que vele la frente de sor Rosal\u00eda, ya de otra desconocida cualquiera, s\u00f3lo c\u00e9lebre en la mente de Dios, ha tenido por doquier sus pintores, escultores, gra\u00adbadores, poetas y cantores. Es el tema obligado en los Anales de la Fe, en los frescos de las iglesias, en el arco iris de los vitrales. Boticelli y Ang\u00e9lico han de a\u00f1orar no haberla podido hacer objeto de sus pinceles, pero por lo menos nuestro Willette la despleg\u00f3 como una gran ma\u00adriposa en el Paree Domine <\/em>de la Colina. Como un s\u00edmbolo heroico ir\u00e1 unida a la historia, a sus estertores y a sus apoteosis. En tiempos de guerra, de epidemia, de revolu\u00adci\u00f3n, de tempestad, cuando nadie piensa m\u00e1s que en la fuga o en el refugio subterr\u00e1neo, la toca se despliega tran\u00adquila convertida en la paloma del arca, de la trinchera, de la barricada. Ella rodea de blancos cortinados la ago\u00adn\u00eda del pobre y del soldado; a su paso el aviador ca\u00eddo respira al expirar. Su blancura flota en las estaciones, en las portezuelas de los vagones de tercera clase, en los puertos de ultramar, sobre el puente de los grandes trasatl\u00e1nticos que navegan hacia la China o al Continente negro; y cuan\u00addo \u00abnuestra madre superiora\u00bb la obliga a permanecer en la ciudad, es para convertirla en alegr\u00eda de la escuela, del t alter y del hospicio, en flor que adorne las cunas, en li\u00adrio del tabern\u00e1culo o para que juegue a la gallina ciega con un grupo de huerfanitos.<\/p>\n

Y oh prodigio renovado! en medio de tantas idas y venidas, la toca conserva intacta su pureza, su forma an\u00adg\u00e9lica, y su blancura inmaculada. Jam\u00e1s se vio en nin\u00adguna de ellas la menor mancha… excepto en los d\u00edas de guerra y de muerte las manchas de sangre ajena que su portadora resta\u00f1a o de la propia que derrama.<\/p>\n

En fin, ya escoltando procesionalmente con rumor de follaje el Sant\u00edsimo o la bandera, ya resonando entre los juegos infantiles, entre el clamor de las muchedumbres, el estr\u00e9pito de las calles o el vaiv\u00e9n de los suburbios, en todas partes es amada y venerada como sagrada y \u00fanica. Entre los miles de lienzos que velan las frentes de las dem\u00e1s religiosas de la tierra \u2014y tambi\u00e9n del cielo\u2014 ella es la primera.<\/p>\n

\u00a1Magnificat! <\/em>Basta decir: la toca, y todos compren\u00adden. Saben que se trata de la buena hermana de San Vi\u00adcente de Paul.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Un a\u00f1o despu\u00e9s de la entrada de Vicente de Pa\u00fal en los Bons-Enfants, el arzobispo de Par\u00eds, Juan Francisco de Gondi, aprob\u00f3 la obra de las Misiones; el 24 de\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aaaf.jpg?fit=1200%2C827&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aaaf.jpg?fit=1200%2C827&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aaaf.jpg?fit=1200%2C827&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aaaf.jpg?fit=1200%2C827&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/08\/aaaf.jpg?fit=1200%2C827&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":124193,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-la-fe-del-hombre-maduro\/","url_meta":{"origin":31094,"position":5},"title":"Vicente de Pa\u00fal: La Fe de un hombre maduro","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"23\/02\/2023","format":false,"excerpt":"UN NOVICIADO Cuando Vicente lleg\u00f3 a Par\u00eds empez\u00f3 a ocuparse de su vida espiritual. 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