{"id":29936,"date":"2016-04-14T08:12:10","date_gmt":"2016-04-14T06:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=29936"},"modified":"2016-07-26T19:17:37","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:37","slug":"carisma-y-espiritu-vicencianos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/carisma-y-espiritu-vicencianos\/","title":{"rendered":"Carisma y Esp\u00edritu Vincencianos"},"content":{"rendered":"

\"IOMSeptiembre\"1. Carisma<\/strong><\/h2>\n

Por supuesto que ni San Vicente ni Santa Luisa utilizaron la palabra \u00abcarisma\u00bb. Ha sido despu\u00e9s del Concilio Vaticano II cuando su uso se ha generalizado casi hasta la inflaci\u00f3n. Varias intervenciones en el Concilio precisan la importancia de los elementos carism\u00e1ticos inherentes a los Institutos de vida consagrada, como hablaron tambi\u00e9n del aspecto carism\u00e1tico de la Iglesia, distingui\u00e9ndolo del aspecto jer\u00e1rquico-institucional.<\/p>\n

As\u00ed es como despu\u00e9s del Concilio, la mayor parte de los Institutos, con una visi\u00f3n m\u00e1s carism\u00e1tica de la vida consagrada, acometen el trabajo de la revisi\u00f3n de sus Reglas y Constituciones, tratando de armonizar mejor los elementos jur\u00eddicos, dominantes hasta entonces, con los teol\u00f3gicos seg\u00fan el pensamiento carism\u00e1tico de los Fundadores o Fundadoras, teniendo siempre en cuenta las orientaciones dadas por el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Tal fue el ardor con el que se desarroll\u00f3 el aspecto carism\u00e1tico de las nuevas Constituciones que, en el proceso de su aprobaci\u00f3n, la Santa Sede (la Sagrada Congregaci\u00f3n) se vio obligada a recordar a los Institutos la parte jur\u00eddica de las mismas.<\/p>\n

Desde esa \u00e9poca son muchos los estudios, los comentarios que se han hecho sobre el carisma de los Institutos de Vida Consagrada, desde todos los \u00e1ngulos posibles: Carisma, Carisma de Fundador, Carisma del Fundador, Carisma del Instituto, etc.<\/p>\n

Parece ser que fue Pablo VI el primero que utiliz\u00f3 este t\u00e9rmino, al dirigirse a los Hermanos de la Instrucci\u00f3n Cristiana de San Gabriel<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> y tambi\u00e9n el que lo inaugur\u00f3 oficialmente en la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u00abEvang\u00e9lica Testificatio\u00bb<\/strong><\/em>:<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abAs\u00ed es como despertar\u00e9is los corazones a la verdad y al amor divinos, seg\u00fan el carisma <\/strong>de vuestros Fundadores, suscitados por Dios en su Iglesia\u00bb<\/em>.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> En este mismo Documento se habla del \u00abcarisma <\/strong>de la Vida Religiosaque, lejos de ser un impulso \u2018nacido de la carne y sangre\u2019 (Jn. 1, 13) u originado por una mentalidad \u2018que se conforma con el mundo presente\u2019 (Rom. 12,2) es el fruto del Esp\u00edritu Santo que act\u00faa siempre en la Iglesia\u00bb<\/em>.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

Lumen Gentium <\/em>nos dir\u00e1 que el carisma<\/em> <\/strong>de todo Instituto de Vida Consagrada tiende, m\u00e1s que a la santificaci\u00f3n personal, al bien de los dem\u00e1s y de la Iglesia. De ah\u00ed el aprecio que de ella hace la Iglesia.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

La expresi\u00f3n \u00abCarisma de los Fundadores<\/strong>\u00bb designa, en su significado general, aquel don del Esp\u00edritu ofrecido gratuitamente por Dios a algunos fundadores, hombres y mujeres, para producir en ellos determinadas capacidades que los hacen aptos para alumbrar nuevas Congregaciones de vida consagrada en la Iglesia. La definici\u00f3n m\u00e1s completa la ofrece el Documento Mutuae Relationes, n\u00ba 11:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abEl carisma mismo de los Fundadores se revela como una experiencia del Esp\u00edritu (E.T. 11), transmitido a los propios disc\u00edpulos para ser por ellos vivida, custodiada, profundizada y desarrollada constantemente en sinton\u00eda con el Cuerpo de Cristo en crecimiento perenne. Por eso la Iglesia sostiene y defiende la \u00edndole propia de los Institutos\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Este don es, en primer lugar, personal<\/strong>, en cuanto que transforma a la persona del Fundador, prepar\u00e1ndola para una vocaci\u00f3n y misi\u00f3n particular en la Iglesia. En segundo lugar, es colectivo-comunitario<\/strong> por el hecho de que implica a otras personas para que realicen el mismo proyecto divino. Es, finalmente, eclesial<\/strong>, porque a trav\u00e9s del Fundador y de su Comunidad, se le da a toda la Iglesia para su edificaci\u00f3n din\u00e1mica. Toda la Iglesia es llamada a acoger los frutos de este carisma<\/em><\/strong> particular.<\/em><\/p>\n

Carisma de Fundador<\/strong><\/h3>\n

El fundador o la fundadora reciben este don gratuitamente sin que hayan hecho nada por su parte para conseguirlo ni merecerlo. Se encuentran en posesi\u00f3n de este don, dir\u00edamos por sorpresa.<\/p>\n

Esto es lo que expresa San Vicente<\/strong> cuando, en m\u00faltiples ocasiones, dice que \u00e9l no fue el Fundador:<\/p>\n

\u00abPuede decirse realmente que es Dios quien ha hecho vuestra Compa\u00f1\u00eda. Yo pensaba hoy en ello y dec\u00eda: \u2018\u00bfEres t\u00fa el que ha pensado en hacer una Compa\u00f1\u00eda de j\u00f3venes ? \u00a1Ni mucho menos ! \u00bfEs la se\u00f1orita Le Gras ? \u00a1Tampoco ! Yo no he pensado nunca en ello, os lo puedo decir de verdad… \u00bfqui\u00e9n ha tenido entonces la idea de formar en la Iglesia de Dios una Compa\u00f1\u00eda de mujeres … Os puedo decir que ha sido Dios y no yo\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00ab…\u00bfQui\u00e9n hubiera cre\u00eddo que iba a haber Hijas de la Caridad cuando algunas llegaron a las primeras parroquias de Par\u00eds ? No, hijas m\u00edas, yo no pensaba en ello; vuestra Hermana Sirviente tampoco lo pensaba, ni el Se\u00f1or Portail. Era Dios el que lo pensaba por vosotras. El es, hijas m\u00edas, el que podemos decir, el Autor de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

Tambi\u00e9n las Reglas han sido inspiradas por Dios:<\/p>\n

\u00ab\u00bfsab\u00e9is, hijas m\u00edas, cu\u00e1l es el motivo poderoso para abrazar vuestras Reglas ? Vosotras mismas lo hab\u00e9is dicho; es que Dios se las ha inspirado a los Superiores para que os las den a vosotras\u00bb<\/em>.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Hablando de los motivos para amar la vocaci\u00f3n, dir\u00e1:<\/p>\n

\u00abA todas estas razones… voy a a\u00f1adir una, hijas m\u00edas, que es la santidad <\/strong>de vuestra vocaci\u00f3n: porque no ha sido instituida por los hombres sino que es de instituci\u00f3n divina\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

La iluminaci\u00f3n que recibe Santa Luisa el d\u00eda de Pentecost\u00e9s de 1623, diez a\u00f1os antes de la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, puede tambi\u00e9n considerarse como una inspiraci\u00f3n carism\u00e1tica, que la prepar\u00f3 para la misi\u00f3n que hab\u00eda de llevar a cabo: \u00abEntend\u00ed ser\u00eda esto en un lugar dedicado a servir al pr\u00f3jimo, pero no comprend\u00eda yo c\u00f3mo podr\u00eda ser porque deb\u00eda haber movimiento de idas y venidas\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>12<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Y para que todo no quede a nivel de inspiraciones, San Vicente se regocija de pensar que Dios le proporcion\u00f3, adem\u00e1s, el modelo concreto de Hija de la Caridad en Margarita Nassau. Habla de ella en diversos momentos:<\/p>\n

\u00abMargarita Nassau, de Suresnes, es la primera Hermana que tuvo la dicha de mostrar el camino a las dem\u00e1s, tanto para ense\u00f1ar a las ni\u00f1as, como para asistir a los pobres enfermos… <\/em>Movida por una fuerte inspiraci\u00f3n de Dios…\u00bb.<\/em><\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Yo creo que tanto Margarita Nassau como el grupo de las primeras Hermanas fueron tambi\u00e9n escogidas por Dios para infundirles el carisma fundacional. No hay m\u00e1s que ver con qu\u00e9 atenci\u00f3n y humildad interroga San Vicente y escuchan, tanto \u00e9l como Santa Luisa, a aquellas j\u00f3venes. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, el santo bendecir\u00e1 a Dios por sus respuestas, consider\u00e1ndolas inspiraci\u00f3n suya. Es m\u00e1s, est\u00e1n de tal manera pose\u00eddas del carisma, que se tomar\u00e1n la libertad de llamarle a la coherencia cuando, sin duda por los compromisos que ten\u00eda con la Reina Luisa Mar\u00eda, de Polonia, o con la Duquesa de Aiguill\u00f3n, las pone a su servicio. Es el caso de Sor B\u00e1rbara Angiboust, enviada al servicio de la Duquesa de Aiguill\u00f3n, que, al verse en la corte y al servicio de una gran dama, se queja y dice:<\/p>\n

\u00abhe salido de casa de mis padres para servir a los pobres y usted es una gran dama rica y poderosa. Si usted fuera pobre le servir\u00eda de buena gana. Y les dec\u00eda a todos lo mismo: \u2018si la se\u00f1ora fuera pobre, me entregar\u00eda de coraz\u00f3n a su servicio, pero es rica\u2019\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Por fin qued\u00f3 liberada de ese servicio.<\/p>\n

San Vicente se regocija tambi\u00e9n al contar el caso de Margarita Moreau, a quien Luisa Mar\u00eda de Gonzaga, Reina de Polonia, quer\u00eda tener a su lado:<\/p>\n

\u00abOs lo he contado ya alguna vez, pero no puedo menos de repetirlo de nuevo; quiz\u00e1 no estabais todas entonces… esa hermana no acept\u00f3 el ofrecimiento que le hizo la reina… \u2018Ah, Se\u00f1ora ! Yo soy de los Pobres, me he entregado a Dios para eso; hay muchas personas ilustres que pueden servir a su majestad; perm\u00edtame hacer aquello para lo que me ha llamado Dios\u2019\u00bb<\/em>.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Y San Vicente, con exclamaciones, bendice a Dios de que sus hijas prefieran los Pobres a la reina, el vestido pobre a los brocados, el trato con las pobres Hijas de la Caridad al de las Damas, la vida pobre a la abundancia de la corte: \u00abtodo esto no es propio de criaturas sino de Dios\u00bb<\/em>.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

El contenido del carisma del Fundador es, en realidad, el carisma del Instituto que funda. Es el caso de San Vicente y Santa Luisa con relaci\u00f3n a la Compa\u00f1\u00eda, y de San Vicente con relaci\u00f3n a los Institutos que fund\u00f3.<\/p>\n

Si se pregunta a cualquier Hija de la Caridad cu\u00e1l es su carisma, responder\u00e1 sin titubear que \u00abel servicio de los Pobres\u00bb. Los Fundadores lo expresaron en m\u00faltiples ocasiones y de diversas maneras y se entregaron totalmente a traducirlo en la realidad. Qued\u00f3 expresado, desde los or\u00edgenes, en el primer art\u00edculo de las Reglas Comunes:<\/p>\n

\u00abEl fin principal para el que Dios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad es para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo como manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiritualmente en la persona de los Pobres…\u00bb<\/em>.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n

A algunas Hermanas enviadas a Provincias, San Vicente les dice:<\/p>\n

\u00abSi (el Obispo) os pregunta qu\u00e9 sois, si sois religiosas, dir\u00e9is que no… Decidle que sois unas pobres Hijas de la Caridad, que os hab\u00e9is dado a Dios para el servicio de los Pobres<\/strong>…\u00bb<\/em>.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

Quedan bien claras dos ideas: la de la \u00abentrega total a Dios\u00bb, aunque no religiosas, y la del \u00abservicio de los Pobres\u00bb.<\/p>\n

\u00abHermana, \u00a1qu\u00e9 gran consuelo tendr\u00e1 usted a la hora de la muerte de haber empleado su vida por el mismo motivo por el que Nuestro Se\u00f1or dio la suya. Es por la caridad, es por Dios, es por los Pobres\u00bb<\/em>.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

San Vicente y Santa Luisa expresan con insistencia y de mil maneras en sus conferencias, cartas, etc. el fin, la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda: el servicio de los Pobres. Pero, para que sea el servicio propio de la Hija de la Caridad ha de reunir las siguientes condiciones:<\/p>\n

Dar preferencia a los m\u00e1s abandonados<\/strong><\/h3>\n

\u00ab… vayamos y ocup\u00e9monos con un amor nuevo en el servicio de los Pobres, y busquemos incluso a los m\u00e1s pobres y m\u00e1s abandonados; reconozcamos delante de Dios que son ellos nuestros se\u00f1ores y nuestros amos, y que somos indignos de rendirles nuestros peque\u00f1os servicios\u00bb<\/em>.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

El 23 de julio de 1656, San Vicente escribe a Sor Juana Lepintre, reproch\u00e1ndole por no haber seguido esta norma:<\/p>\n

\u00abCon frecuencia nos urgen en Par\u00eds para que permitamos a las Hermanas atender a otros enfermos distintos de los Pobres, pero no podemos consentir que los sirvan… las Hermanas est\u00e1n s\u00f3lo para atender a los que no tienen a nadie que los asista…\u00bb<\/em>.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En las Reglas particulares de la maestra de escuela, precisa tambi\u00e9n con claridad que deben ense\u00f1ar a las ni\u00f1as pobres y s\u00f3lo muy excepcionalmente se podr\u00e1 consentir que venga a la escuela de las Hermanas alguna ni\u00f1a rica:<\/p>\n

\u00abSabr\u00e1 tambi\u00e9n que no debe admitir indistintamente a toda clase de ni\u00f1as en su escuela, sino precisamente a las pobres; mas si la Providencia y la obediencia la destina a alguna parroquia, donde no hubiese maestra para la instrucci\u00f3n de las ricas y sus padres las instan mucho para que las admita entre sus disc\u00edpulas, en este caso podr\u00e1 recibirlas, … con la condici\u00f3n de que siempre las pobres han de ser preferidas a las ricas y de que \u00e9stas jam\u00e1s desprecien a aquellas<\/em>\u00ab<\/em>.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\n

Condici\u00f3n muy exigente \u00e9sta de servir a los m\u00e1s abandonadosy no f\u00e1cil de cumplir. Pide mucha movilidad. A veces, servicios que han empezado para servir a los m\u00e1s pobres y destituidos terminan no cumpliendo este requisito por la evoluci\u00f3n de las situaciones, de los pa\u00edses e incluso llegamos a ser v\u00edctimas de nuestra propia eficacia. Esto \u00faltimo nos ocurre sobre todo en la ense\u00f1anza: escuelitas que empezaron al servicio de los ni\u00f1os m\u00e1s marginados han terminado por ser escuelas de cierto nivel, debido a la promoci\u00f3n que se va realizando generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n y que va mejorando el nivel econ\u00f3mico y social de la gente que desea acudir a nuestras escuelas. No siempre es f\u00e1cil pasar estos servicios a otras personas y empezar nuevamente en zonas marginadas que nunca faltan.<\/p>\n

Se trata de un servicio corporal y espiritual<\/strong><\/h3>\n

\u00ab\u00bf <\/em><\/strong>Cre\u00e9is, hijas m\u00edas, que Dios espera de vosotras solamente que les llev\u00e9is a los Pobres un trozo de pan, un poco de carne y de sopa y algunos remedios ? Ni mucho menos… espera de vosotras que mir\u00e9is por sus necesidades espirituales, tanto como por las materiales…\u00bb<\/em>.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abEs muy importante asistir a los Pobres corporalmente; pero la verdad es que no ha sido nunca \u00e9se el plan de Nuestro Se\u00f1or al hacer vuestra Compa\u00f1\u00eda, cuidar solamente de los cuerpos, porque no faltar\u00e1n personas para ello. La intenci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or es que asist\u00e1is a las almas… <\/em>Un turco, un id\u00f3latra puede asistir al cuerpo…\u00bb<\/em>.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Con amor afectivo y efectivo<\/strong>.<\/h3>\n

Nuestro Fundador, con el realismo que le caracteriza, camina con los pies en la tierra. Quiere tambi\u00e9n que el servicio sea real, que nos impliquemos en \u00e9l con alma y cuerpo:<\/p>\n

\u00abEl amor afectivo es la ternura en el amor. Ten\u00e9is que amar a Nuestro Se\u00f1or con ternura y afecto… ese amor afectivo produce, a su vez, el efectivo. Porque, no basta con el primero. Hay que pasar al amor efectivo que consiste en el ejercicio de las obras de caridad, en el servicio a los Pobres, emprendido con alegr\u00eda, con entusiasmo, con constancia y con amor… El amor de las Hijas de la Caridad no es solamente tierno, porque sirven efectivamente a los Pobres corporal y espiritualmente\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>25<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

A los misioneros se lo expresar\u00e1 con m\u00e1s fuerza:<\/p>\n

\u00abAmemos a Dios, hermanos m\u00edos, amemos a Dios, pero que sea a costa de nuestros brazos, que sea con el sudor de nuestra frente. Pues muchas veces los actos de amor de Dios, de complacencia, de benevolencia, y otros semejantes afectos y pr\u00e1cticas interiores de un coraz\u00f3n amante, aunque muy buenos y deseables, resultan, sin embargo muy sospechosos, cuando no se llega a la pr\u00e1ctica del amor efectivo\u00bb<\/em>.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

A toda clase de Pobres<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan tipo de pobreza queda excluido del servicio vicenciano:<\/p>\n

\u00abTen\u00e9is una vocaci\u00f3n que os obliga a asistir indistintamente a toda suerte de personas: hombres, mujeres, ni\u00f1os y, en general, a todos los pobres que os necesitan\u00bb<\/em>.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Este pensamiento ha quedado recogido en el art. 1.8 de nuestras Constituciones:<\/p>\n

\u00abDel Hijo de Dios aprenden las Hijas de la Caridad que no hay miseria alguna que puedan considerar como extra\u00f1a a ellas. Cristo interpela continuamente a su Compa\u00f1\u00eda a trav\u00e9s de sus hermanos que sufren, de los signos de los tiempos, de la Iglesia… M\u00faltiples son las formas de pobreza, m\u00faltiples tambi\u00e9n las formas de servicio, pero uno solo es el amor que Dios infunde en las que ha \u2018llamado y reunido\u2019\u00bb<\/em>.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En cualquier lugar donde est\u00e9n los Pobres, <\/strong>lo que supone gran disponibilidad y movilidad.<\/p>\n

\u00abTen\u00e9is que estar dispuestas a servir a los pobres por todas partes adonde os env\u00eden: a los soldados, como lo hab\u00e9is hecho cuando os han llamado all\u00e1, a los pobres criminales y en general en todos los lugares en donde pod\u00e1is asistir a los pobres, ya que \u00e9se es vuestro fin…\u00bb<\/em>.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En la misma conferencia, San Vicente marcar\u00e1 el esp\u00edritu misionero de la Compa\u00f1\u00eda:<\/p>\n

\u00abAs\u00ed es como hab\u00e9is de portaros para ser buenas Hijas de la Caridad, para ir adonde Dios quiera, si es a \u00c1frica a \u00c1frica; al ej\u00e9rcito, a las Indias, adonde os pidan, \u00a1enhorabuena !, sois Hijas de la Caridad y hay que ir\u00bb<\/em>.<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Con gran apertura hacia el futuro<\/strong><\/p>\n

Pero nuestro Fundador, llevado por el Esp\u00edritu, sin duda, no se encierra en los l\u00edmites de su propio tiempo y contexto, sino que ve m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n

\u00abya veis –<\/em>dec\u00eda– cu\u00e1les han sido los comienzos de vuestra Compa\u00f1\u00eda y as\u00ed como no era entonces lo que es ahora, es de creer que no es todav\u00eda lo que ser\u00e1 cuando Dios la haga llegar al estado en que la quiere\u00bb<\/em>.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Lo que supone estar a la constante escucha del Esp\u00edritu que se manifiesta en los signos de los tiempos, con exigencias y llamadas diversas en cada momento.<\/p>\n

Ya en otra ocasi\u00f3n, San Vicente se regocijaba de ver c\u00f3mo la Compa\u00f1\u00eda recib\u00eda nuevas llamadas porque su fidelidad agradaba a Nuestro Se\u00f1or: \u00abestas Hermanas me gustan, cumplen bien con su misi\u00f3n; voy a darles otras\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>32<\/sup><\/a><\/span> Y as\u00ed va mencionando adem\u00e1s de los enfermos, los pobres ni\u00f1os abandonados, los criminales o galeotes, los ancianos del \u00abNombre de Jes\u00fas\u00bb y a los que han perdido la raz\u00f3n, a los refugiados a causa de las guerras, a los soldados… y terminar\u00e1 diciendo:<\/p>\n

\u00abNo sabemos si vivir\u00e9is lo bastante para que Dios d\u00e9 nuevas ocupaciones a la Compa\u00f1\u00eda; pero sabemos muy bien que, si viv\u00eds en conformidad con el fin que Nuestro Se\u00f1or pide de vosotras y cumpl\u00eds como es debido con vuestras obligaciones, tanto en el servicio de los pobres como con vuestras reglas…, Dios bendecir\u00e1 cada vez m\u00e1s vuestros trabajos y os conservar\u00e1; pero es preciso ser fieles para haceros dignas de ello\u00bb<\/em>.<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

A partir de un estilo de vida sencillo y pobre<\/strong><\/p>\n

La necesidad de vivir un estilo de vida pobre en todos los sentidos aparecer\u00e1 constantemente en las ense\u00f1anzas de nuestros Fundadores. La pobreza <\/strong>y la confianza en Dios<\/strong> son<\/em> los dos puntales sobre los que descansa la Compa\u00f1\u00eda.<\/em><\/span>34<\/sup><\/a><\/span>\n

Nuestro Fundador rehuye todo signo de grandeza para la Compa\u00f1\u00eda naciente; se complace en calificarla de \u00abpeque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/em> Desea que las j\u00f3venes que solicitan ingresar en ella, procedan de origen humilde como las \u00abbuenas campesinas\u00bb, cuyas virtudes quiere para los miembros de la misma, entre ellas la sobriedad. Si se acepta a alguna de mejor posici\u00f3n, ha de ser a condici\u00f3n de que adopte el estilo de vida de las campesinas. Y todo ello con miras a facilitar la proximidad a los pobres y contar con personas capaces de soportar la dureza del servicio de los m\u00e1s necesitados y deteriorados de la sociedad. San Vicente aprende la lecci\u00f3n de la experiencia realizada con las Damas de la Caridad, quienes, dados sus deberes familiares y los compromisos que les impon\u00eda su rango social, no pod\u00edan entregarse al servicio directo de los pobres. De ah\u00ed surgen las Hijas de la Caridad, libres de compromisos familiares, totalmente entregadas a Dios para el servicio de los pobres, con un estilo de vida pobre, que no tiene ni busca un \u00abstatus\u00bb social que las aleje de los pobres. Naturalmente, no se trata s\u00f3lo de una pobreza econ\u00f3mica y social. Hay un modelo que imitar y que da sentido a \u00e9ste y a todos los aspectos de la vida de la Hija de la Caridad, ese modelo Cristo:<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n querr\u00eda ser rico despu\u00e9s de que el Hijo de Dios quiso ser pobre ?…\u00bb<\/em><\/span>35<\/sup><\/a><\/span> \u00abHijas m\u00edas, lo hab\u00e9is escogido desde el momento en que entrasteis en la Compa\u00f1\u00eda, le hab\u00e9is dado vuestra palabra y como El ha llevado una vida pobre, ten\u00e9is que imitarle en esto\u00bb<\/strong><\/em>.<\/span>36<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abPueden ser consideradas bienaventuradas las Hijas de la Caridad por haber elegido una forma de vida que tiene por fin principal la imitaci\u00f3n del Hijo de Dios<\/strong>, el cual, a pesar de que pod\u00eda tener todos los tesoros de la tierra, los despreci\u00f3 y vivi\u00f3 tan pobremente, que no ten\u00eda ni una piedra donde reposar su cabeza\u00bb<\/em>.<\/span>37<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Y desciende a lo concreto, con alguna de esas frases lapidarias, que siguen diciendo lo que dicen, a trav\u00e9s de los siglos:<\/p>\n

\u00abNo ten\u00e9is derecho m\u00e1s que a alimentaros y vestiros; el sobrante pertenece al servicio de los pobres\u00bb<\/em>.<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

No es menos exigente Santa Luisa, cuando dice:<\/p>\n

\u00absomos criadas de los pobres, por lo tanto tenemos que ser m\u00e1s pobres que ellos\u00bb<\/strong><\/em>.<\/span>39<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

La calidad es otra de las caracter\u00edsticas propias del servicio de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

No ha de ser un servicio hecho de cualquier manera. Su condici\u00f3n de siervas de los pobres, sus amos y se\u00f1ores, les obliga a un servicio de la mejor calidad. A lo largo de muchas de las conferencias y cartas, se pueden ir espigando las siguientes cualidades:<\/p>\n

– la competencia profesional;<\/strong><\/em><\/p>\n

Las Hermanas son invitadas en varias ocasiones a aprender a leer, sobre todo en los tiempos libres, con objeto de ense\u00f1ar a las ni\u00f1as pobres. Conocida es la respuesta de San Vicente cuando Santa Luisa le presenta sus reticencias para que estudien el catecismo de Belarmino: \u00abNo hay mejor catecismo, Se\u00f1orita, que el de Belarmino… si es necesario que ense\u00f1en, tienen que saber…\u00bb<\/em>.<\/span>40<\/sup><\/a><\/span>\n

Asimismo, desean los Fundadores que aprendan a sangrar, que sepan obedecer a las \u00f3rdenes de los m\u00e9dicos, etc.<\/p>\n

Los Pobres deben, adem\u00e1s, ser servidos con:<\/p>\n

– respeto, mansedumbre, dulzura, cordialidad, discreci\u00f3n, prudencia, compasi\u00f3n<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00abEst\u00e1is destinadas a expresar la bondad de Dios a los enfermos\u00bb<\/em>.<\/span>41<\/sup><\/a><\/span> \u00abTen\u00e9is que servir a los pobres enfermos con gran caridad y dulzura, de forma que vean que les vais a asistir con un coraz\u00f3n lleno de compasi\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/span>42<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

El servicio de los Pobres, preferido a todo<\/strong><\/p>\n

Otra novedad importante es que el servicio de los pobres ha de ser preferido a todo, incluso a la oraci\u00f3n y a la Misa del domingo, cuando la necesidad urgente lo requiera. Es lo que San Vicente llama \u00abdejar a Dios por Dios\u00bb<\/em><\/strong>. <\/em>Ya en la primera conferencia que se nos conserva, del 31 de julio de 1634, dir\u00e1:<\/p>\n

\u00abHijas m\u00edas, sabed que cuando dej\u00e9is la oraci\u00f3n y la santa Misa por el servicio de los pobres, no perder\u00e9is nada, ya que servir a los pobres es servir a Dios y ten\u00e9is que ver a Dios en sus personas\u00bb<\/em>.<\/span>43<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abEl servicio a los pobres tiene que preferirse siempre a todo<\/strong> lo dem\u00e1s. Pod\u00e9is incluso dejar de o\u00edr Misa los d\u00edas de fiesta, pero s\u00f3lo en casos de necesidad, como ser\u00eda un enfermo en peligro de muerte…\u00bb<\/em>.<\/span>44<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abSi hay alg\u00fan motivo leg\u00edtimo (para dejar la oraci\u00f3n o la lectura) es el servicio del pr\u00f3jimo. El dejar a Dios por Dios no es dejar a Dios…<\/strong>\u00ab<\/em>.<\/span>45<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00ab… como vuestra obligaci\u00f3n principal es el servicio de los pobres enfermos<\/strong>, no ten\u00e9is que temer dejar algunas reglas cuando surja alguna necesidad en los enfermos, con tal de que se trate de verdadera necesidad y no de un capricho o por pereza\u00bb<\/em>.<\/span>46<\/sup><\/a><\/span>\n

La vida fraterna en com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Los Fundadores pusieron al servicio del carisma todo aquello que pudiera contribuir a su realizaci\u00f3n y pervivencia. As\u00ed, conocedores del gran valor de la vida fraterna en com\u00fan, establecieron a las Hermanas en comunidades, donde cada una podr\u00eda adquirir y rehacer las fuerzas necesarias para el servicio. Ambos Fundadores hablar\u00e1n de \u00abllamadas y reunidas por Dios para el servicio\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

San Vicente dedicar\u00e1 varias de sus conferencias a este tema y a sus diversos aspectos. Quiere que \u00abcomo el Padre se entrega totalmente al Hijo y el Hijo se entrega totalmente al Padre, de donde procede el Esp\u00edritu Santo, de la misma manera ellas sean totalmente la una de la otra para producir las obras de caridad que se atribuyen al Esp\u00edritu Santo…\u00bb<\/em>.<\/span>47<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Santa Luisa presta gran atenci\u00f3n a la vida fraterna de las comunidades que dirige y anima con sus visitas y, especialmente, a trav\u00e9s de su correspondencia. La vida fraterna constituye una de las cl\u00e1usulas de su Testamento espiritual:<\/p>\n

\u00abTengan gran cuidado del servicio de los Pobres y sobre todo<\/strong> de vivir juntas en una gran uni\u00f3n y cordialidad, am\u00e1ndose las unas a las otras, para imitar la uni\u00f3n y la vida de Nuestro Se\u00f1or\u00bb<\/em>.<\/span>48<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

2. Esp\u00edritu<\/strong><\/h2>\n

\"\"San Vicente, que no utiliz\u00f3 la palabra \u00abcarisma<\/strong>\u00ab,<\/em> utiliz\u00f3 sin embargo, seg\u00fan el P. Dodin, 2 891 veces el t\u00e9rmino \u00abesp\u00edritu<\/strong>\u00ab,<\/em> con 27 significados.<\/span>49<\/sup><\/a><\/span>\n

El esp\u00edritu<\/em><\/strong> debe estar en consonancia con el carisma<\/em><\/strong>. Cada Instituto tiene su esp\u00edritu propio, que lo hace apto para cumplir la misi\u00f3n que le conf\u00eda el carisma. El carisma<\/em> es un don totalmente gratuito del Esp\u00edritu Santo. Tambi\u00e9n el esp\u00edritu<\/em> procede del Esp\u00edritu Santo, pero requiere la colaboraci\u00f3n y el esfuerzo de quien recibe y quiere vivir el carisma<\/em>. El esp\u00edritu de cualquier Instituto es, ante todo, la imitaci\u00f3nde Jesucristo<\/em>, con insistencia particular en aquellos aspectos de la vida del Se\u00f1or que ayuden a vivir mejor el carisma propio.<\/p>\n

Nuestro Fundador nos invita a todos, con insistencia, a la imitaci\u00f3n de Jesucristo, a revestirnos de Jesucristo, continuando su vida y su obra.<\/p>\n

\u00abEntregaos a Dios para hacer lo que vais a hacer. Pedidle el Esp\u00edritu de su Hijo<\/strong> para que pod\u00e1is ejecutar vuestras acciones lo mismo que El ejecut\u00f3 las suyas, porque, hijas m\u00edas, ten\u00e9is la dicha de imitar la vida que el Hijo de Dios llev\u00f3 sobre la tierra con los ap\u00f3stoles. Le pido, hijas m\u00edas, que quiera llenaros de su esp\u00edritu, d\u00e1ndoos las virtudes que necesit\u00e1is para ser verdaderas Hijas de la Caridad<\/strong>\u00ab<\/em>.<\/span>50<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abNuestro Se\u00f1or Jesucristo es el modelo<\/strong> verdadero y el gran cuadro invisible con el que he-mos de conformar todas nuestras acciones\u00bb<\/em>.<\/span>51<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abOtra cosa a la que deb\u00e9is prestar atenci\u00f3n es a la imitaci\u00f3n de la conducta del Hijo de<\/strong> Dios<\/strong>. Quiero decir que, cuando teng\u00e1is que actuar, os hag\u00e1is esta reflexi\u00f3n: \u00bfEs esto conforme con las m\u00e1ximas del Hijo de Dios ?… Cuando se trate de hacer una buena obra, decid al Hijo de Dios: \u2018Se\u00f1or, si estuvieras en mi lugar \u00bfc\u00f3mo actuar\u00edas ? \u00bfc\u00f3mo instruir\u00edas a este pueblo ? \u00bfc\u00f3mo consolar\u00edas a este enfermo de cuerpo o de esp\u00edritu ?\u2019\u00bb<\/em>.<\/span>52<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abProcurar\u00e1n conformar su vida<\/strong> a la suya (a la de Nuestro Se\u00f1or), particularmente en su pobreza, su humildad, su sencillez, su dulzura y sobriedad\u00bb<\/em>.<\/span>53<\/sup><\/a><\/span>\n

Nuestras Constituciones han condensado y expresado con dinamismo toda esta doctrina sobre la imitaci\u00f3n de Jesucristo, en el art\u00edculo 1.5:<\/p>\n

\u00abLa Regla de las Hijas de la Caridad es Cristo,<\/em><\/strong> al que se proponen imitar bajo los rasgos con que la Escritura lo revela y los Fundadores lo descubren: Adorador del Padre, Servidor de su designio de Amor, Evangelizador de los Pobres.<\/em><\/p>\n

Para seguirle m\u00e1s de cerca y prolongar su misi\u00f3n, las Hijas de la Caridad eligen vivir total y radicalmente los Consejos Evang\u00e9licos de castidad, pobreza y obediencia, que les hacen estar disponibles para el fin de la Compa\u00f1\u00eda: el servicio de Cristo en los Pobres\u00bb<\/em>.<\/span>54<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Al hablar de la imitaci\u00f3n de Jesucristo, San Vicente insistir\u00e1 de manera especial en la humildad, <\/strong>la sencillez<\/strong> y la caridad, <\/strong>virtudes aptas para capacitar a las Hermanas con miras a la tarea que les asigna su vocaci\u00f3n de servicio de los pobres, la cual no deja de comportar sus dificultades.<\/p>\n

A los Misioneros les propone: sencillez, humildad, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo, virtudes tambi\u00e9n necesarias para vivir su carisma y llevar a cabo su misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n de los Pobres y formaci\u00f3n del clero<\/em>.<\/p>\n

San Vicente dedica conferencias enteras a la explicaci\u00f3n de las tres virtudes que desea constituyan el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. La primera, y muy c\u00e9lebre, es la del 25 de enero de 1643, sobre \u00abLa imitaci\u00f3n de las j\u00f3venes del campo\u00bb<\/em> en cuyas cualidades ve\u00eda nuestro Fundador el retrato de las virtudes que deseaba para los miembros de la Compa\u00f1\u00eda. Las ir\u00e1 enunciando a lo largo de la conferencia: la sencillez, la humildad, la sobriedad en la comida, la pureza, la modestia, la pobreza, la obediencia, la fidelidad a la vocaci\u00f3n… Y terminar\u00e1 la conferencia, diciendo:<\/p>\n

\u00ab… si alguna vez os he dicho algo importante y verdadero, es lo que acab\u00e1is de o\u00edr, que os ten\u00e9is que ejercitar en manteneros en el esp\u00edritu de verdaderas y buenas campesinas… Si alguna de familia m\u00e1s elevada se presenta en vuestra casa, con el deseo de entrar en vuestra Compa\u00f1\u00eda, es preciso que sea para vivir en el cuerpo y en el esp\u00edritu como las j\u00f3venes que poseen verdaderamente las virtudes de las campesinas, tal como las tuvo Santa Genoveva, tan honrada ahora por su sencillez, su humildad, su sobriedad, su modestia y obediencia…\u00bb<\/em>.<\/span>55<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Aunque esta presentaci\u00f3n nos parezca poco actual, no deja de transmitir el mensaje del Fundador. La Compa\u00f1\u00eda ten\u00eda 20 a\u00f1os de vida, cuando San Vicente dedicar\u00e1 tres conferencias enteras (2, 9 y 24 de Febrero de 1653), exclusivamente, al esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda, pero concentr\u00e1ndose en la humildad, la sencillez y la caridad, <\/strong>virtudes que constituyen el perfil de la verdadera sierva de los pobres.<\/p>\n

\u00abEl esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda consiste en tres cosas: amar a Nuestro Se\u00f1or y servirle en esp\u00edritu de humildad y sencillez. Mientras la caridad, la humildad y la sencillez se encuentren entre vosotras, podr\u00e1 decirse: la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad vive todav\u00eda\u00bb<\/em>.<\/span>56<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En esta misma conferencia, repetir\u00e1 la misma idea, pero desglosando la caridad hacia Dios, hacia los pobres y hacia las Hermanas de Comunidad:<\/p>\n

\u00abRepito una vez m\u00e1s que el esp\u00edritu de vuestra Compa\u00f1\u00eda, hermanas m\u00edas, consiste en el amor a Nuestro Se\u00f1or, el amor a los pobres, vuestro amor mutuo, la humildad y la sencillez. Si no existen estas tres virtudes, m\u00e1s valdr\u00eda que no hubiera Hijas de la Caridad\u00bb<\/em>.<\/span>57<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En esta conferencia y en otras exclusivamente dedicadas a estas virtudes, explica su contenido, los medios para conseguirlas, las consecuencias negativas de no practicarlas, la felicidad de las que se esfuerzan por conseguirlas. Machaconamente preguntar\u00e1 y har\u00e1 repetir, una y otra vez, a las Hermanas, en qu\u00e9 consiste el esp\u00edritu que debe animarlas, para estar seguro de que lo han comprendido bien, puesto que lo considera imprescindible para la vida y misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

En cada una de estas virtudes, contempla la imitaci\u00f3n de Jesucristo y la capacidad que su posesi\u00f3n da para la vivencia del Carisma.<\/p>\n

Humildad<\/strong><\/h3>\n

Para nuestro Fundador, la humildad es la virtud por excelencia de Jesucristo. \u00abLa humildad es una virtud tan amplia, tan dif\u00edcil y tan necesaria, que nunca pensaremos bastante en ella; es la virtud de Jesucristo\u00bb<\/em>.<\/span>58<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En otro momento dir\u00e1 de Jesucristo que es el admirable cuadro original de la humildad.<\/span>59<\/sup><\/a><\/span> Y la invitaci\u00f3n a contemplarle e imitarle es constante, tanto a las Hermanas como a los Padres.<\/p>\n

\u00abSe trata, pues, hermanos m\u00edos, de la santa humildad tan estimada y tan recomendada por Nuestro Se\u00f1or y que hemos de abrazar, precisamente, por recomendaci\u00f3n y por consejo suyo\u00bb<\/em>.<\/span>60<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abPong\u00e1monos en manos de Dios con todos nuestros \u00e1nimos: trabajemos s\u00f3lidamente por conseguir la virtud, y especialmente la humildad, s\u00ed, la humildad. Lo repito, la humildad\u00bb<\/em>.<\/span>61<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En cuanto a las Hijas de la Caridad, pide al Se\u00f1or les conceda la gracia de imitarle en la pr\u00e1ctica de esta virtud: \u00abT\u00fa fuiste tan humilde que quisiste ser tenido por pecador y ser clavado en la cruz… Te pedimos, Se\u00f1or y Salvador nuestro, la gracia de trabajar por la adquisici\u00f3n de esta virtud, tal como T\u00fa lo quieres de nosotros\u00bb<\/em>.<\/span>62<\/sup><\/a><\/span>\n

La humildad debe ser comprendida y vivida en funci\u00f3n del carisma. Es una virtud esencial para quien quiere entregarse a la evangelizaci\u00f3n y al servicio de los Pobres, nuestros Amos y Se\u00f1ores.<\/p>\n

Dir\u00e1 a los Misioneros:<\/p>\n

\u00abCuando digo que es la virtud de los Misioneros, quiero decir que es la virtud que m\u00e1s necesitan… pues esta ruin Compa\u00f1\u00eda, que es la \u00faltima de todas, s\u00f3lo tiene que tener su fundamento en la humildad, que es su virtud. Si no, nunca haremos nada que valga ni dentro ni fuera de ella\u00bb<\/em>.<\/span>63<\/sup><\/a><\/span>\n

En cuanto a las Hermanas, dir\u00e1:<\/p>\n

\u00abMostradme una Hermana en la que resplandezca la humildad, una joven pobre, que no se estime en nada, que desee que la desprecien… mostradme una Hermana as\u00ed y os dir\u00e9 de ella que es una verdadera Hija de la Caridad\u00bb<\/em>.<\/span>64<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

La humildad debe ser la virtud no s\u00f3lo de cada Misionero y de cada Hija de la Caridad, sino la de ambas Compa\u00f1\u00edas:<\/p>\n

\u00abDeseo que la Compa\u00f1\u00eda se establezca sobre este fundamento de la humildad y que se muestre conforme, en la medida de lo posible, con la manera de actuar del Hijo de Dios\u00bb<\/em>.<\/span>65<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abMientras la Compa\u00f1\u00eda mantenga ese esp\u00edritu de humildad y tenga bajos sentimientos de s\u00ed misma, se conservar\u00e1, pero cuando se eleve se perder\u00e1 y Dios no derramar\u00e1 las gracias sobre ella\u00bb<\/em>.<\/span>66<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Sencillez<\/strong><\/h3>\n

Es la marca que caracteriza a las empresas de San Vicente; la propone a las Damas, con mucha insistencia a las Hijas de la Caridad y tambi\u00e9n a los Misioneros. La sencillez interior, que es la pureza de intenci\u00f3n, debe traducirse en los comportamientos exteriores. Ambos Fundadores desean que sus seguidores sean todo verdad y transparencia y que no haya lugar en ellos para la doblez ni la afectaci\u00f3n. La sencillez lleva directamente a Dios y facilita grandemente el acercamiento a los Pobres.<\/p>\n

Dios es simple. Para San Vicente, vivir la sencillez es tender a Dios.<\/p>\n

\u00abDios es infinitamente simple, es la misma simplicidad; por tanto, donde hay sencillez, all\u00ed est\u00e1 Dios\u00bb<\/em>.<\/span>67<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

La sencillez nos acerca a los Pobres, cuyos comportamientos libres de afectaci\u00f3n alab\u00f3 siempre San Vicente. As\u00ed dir\u00e1 a los Misioneros:<\/p>\n

\u00abY si miramos a nuestro pr\u00f3jimo, c\u00f3mo hemos de asistirlo corporal y espiritualmente… hemos de evitar parecer cautelosos, taimados, astutos y, sobre todo, no decir nunca una palabra de dos sentidos. \u00a1Qu\u00e9 lejos ha de estar todo eso de un misionero !\u00bb<\/em>.<\/span>68<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

En cuanto a las Hermanas, no las concibe sin sencillez, es una virtud esencial para ellas:<\/p>\n

\u00ab…. el esp\u00edritu de las buenas aldeanas es sumamente sencillo, nada de enga\u00f1os, ni palabras de doble sentido… de esta manera tienen que ser tambi\u00e9n las Hijas de la Caridad. En esto conocer\u00e1n que lo sois de verdad, si sois sencillas\u00bb<\/em>.<\/span>69<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Sin la sencillez de unas pobres j\u00f3venes, la Compa\u00f1\u00eda no hubiera podido existir:<\/p>\n

\u00abEn primer lugar, Dios tom\u00f3 a unas mujeres pobres. Si hubiese tomado a unas mujeres ricas \u00bfhubiesen hecho lo que \u00e9stas hacen ? \u00bfhubiesen servido a los pobres en los servicios m\u00e1s bajos y penosos ? \u00bfhubiesen llevado el puchero, una cesta al mercado, comprado las provisiones ? Y aunque, por la gracia de Dios, haya ahora entre vosotras personas de muy buena condici\u00f3n, podemos creer que, en el comienzo, ellas no lo hubieran hecho as\u00ed\u00bb<\/em>.<\/span>70<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

El Fundador quiso infundir en sus disc\u00edpulos la estima que \u00e9l mismo ten\u00eda de la sencillez: \u00abDios me ha dado un aprecio tan grande de la sencillez, que la llamo mi Evangelio\u00bb<\/em>.<\/span>71<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Caridad<\/strong><\/h3>\n

Parece una redundancia especificar la caridad como una de las virtudes del esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad, cuando su carisma y su misi\u00f3n es la caridad vivida en todas las dimensiones: caridad hacia Dios, hacia los Pobres, hacia las Hermanas.<\/strong><\/p>\n

En este punto, carisma y esp\u00edritu se confunden. Sin embargo, hoy m\u00e1s que nunca, conviene considerar esta virtud de nuestro esp\u00edritu. No todo servicio, aunque siempre muy loable, es caridad. \u00a1Cu\u00e1ntas personas, incluso ateas, se dedican a los dem\u00e1s por altruismo, por compasi\u00f3n natural, por respeto a la dignidad humana ! La caridad requiere que Dios est\u00e9 presente en nuestro servicio:<\/p>\n

\u00abCuando lo hicisteis con uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, conmigo lo hicisteis\u00bb<\/em>.<\/span>72<\/sup><\/a><\/span> \u00abSirviendo a los pobres se sirve a Jesucristo\u00bb<\/em>.<\/em><\/span>73<\/sup><\/a><\/span> \u00abUna Hermana ir\u00e1 diez veces cada d\u00eda a ver a los enfermos y diez veces cada d\u00eda encontrar\u00e1 en ellos a Dios\u00bb<\/em>,<\/em><\/span>74<\/sup><\/a><\/span> nos dir\u00e1 San Vicente. Este es el fundamento tambi\u00e9n del \u00abdejar a Dios por Dios\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Servir a los pobres con esp\u00edritu de caridad supone tener en cuenta la presencia de Dios en ellos, aunque a veces haya que \u00abvolver la medalla\u00bb<\/em>. De lo contrario, nuestro servicio puede carecer de alma, de m\u00edstica. Nuestro servicio puede durar lo que dure el protagonismo que conlleva o nuestro impulso natural. Sin embargo, cuando la verdadera motivaci\u00f3n es el amor de Dios, se atiza f\u00e1cilmente la llama en momentos de cansancio o desaliento y se soporta el fracaso sin recurrir a la huida. Este esp\u00edritu de caridad har\u00e1 tambi\u00e9n que nuestro servicio tenga la calidad que corresponde a un servicio prestado a Dios, presente en el Pobre.<\/p>\n

Actualidad del Carisma<\/strong><\/h3>\n

Nadie puede dudar de la actualidad del carisma y esp\u00edritu vicencianos en todos sus aspectos. Como hemos dicho ya, el Fundador dej\u00f3 las puertas abiertas; intu\u00eda que, con el correr de los tiempos, otros servicios ser\u00edan confiados a sus seguidores, conforme fueran surgiendo nuevas necesidades y pobrezas. La experiencia nos muestra que, desgraciadamente, cada momento de la Historia proporciona grandes oportunidades a los disc\u00edpulos del Ap\u00f3stol de la Caridadpara ejercer su misi\u00f3n. El carisma no es algo del pasado sino que, como don del Esp\u00edritu, debe permanecer como una realidad viva, un desaf\u00edo constante y una invitaci\u00f3n. Nos corresponde preservarlo, desarrollarlo y vivirlo con una fidelidad din\u00e1mica y con una creatividad audaz.<\/p>\n

De hecho, de todos los continentes vienen llamadas, constantes y numerosas, reclamando servicios de la Compa\u00f1\u00eda y, aunque no se pueda dar satisfacci\u00f3n a todos los que los solicitan, las respuestas son muchas y generosas, aun para situaciones de alto riesgo.<\/p>\n

Asimismo, la Iglesia nos cerciora de la actualidad del carisma y nos estimula a vivirlo con radicalismo. El Santo Padre, en sus Mensajes a las Hijas de la Caridad, reunidas en las distintas Asambleas Generales, nos ha ido diciendo:<\/p>\n

\u00abNo tengan ojos no coraz\u00f3n m\u00e1s que para los Pobres\u00bb<\/em>.<\/span>75<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abContra viento y marea, conserven su identidad\u00bb … \u00ab\u00a1Hermanas, hagan lo imposible por ir hacia los m\u00e1s pobres !\u00a1Son tan numerosos hoy !\u00bb<\/em>.<\/span>76<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abQueridas Hermanas, en nombre de Cristo y de la Iglesia, me atrevo a movilizarlas de nuevo en favor del mundo inmenso y tan diverso de la pobreza\u00bb<\/em>.<\/span>77<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00ab… A pesar de las dificultades, marchen con seguridad por los caminos de los Pobres: el Se\u00f1or las ha precedido y las est\u00e1 esperando\u00bb<\/em>.<\/span>78<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

\u00abEl carisma del Se\u00f1or Vicente es de una apremiante actualidad… les corresponde a ustedes darle mayor vida all\u00ed donde se las haya enviado\u00bb<\/em>.<\/span>79<\/sup><\/a><\/span>\n

En la Catedral de Par\u00eds, en la homil\u00eda de la beatificaci\u00f3n de Federico Ozanam, nos lanza una llamada a todos los disc\u00edpulos de San Vicente:<\/p>\n

\u00ab…os animo a poner en com\u00fan vuestras fuerzas, para que, como lo deseaba el que os inspira, los Pobres sean cada vez m\u00e1s amados y mejor servidos y que Jesucristo sea honrado en sus personas\u00bb<\/em>.<\/span>80<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Carisma Por supuesto que ni San Vicente ni Santa Luisa utilizaron la palabra \u00abcarisma\u00bb. Ha sido despu\u00e9s del Concilio Vaticano II cuando su uso se ha generalizado casi hasta la inflaci\u00f3n. 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