{"id":2955,"date":"2015-05-29T00:18:43","date_gmt":"2015-05-28T22:18:43","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=2955"},"modified":"2016-07-26T17:07:19","modified_gmt":"2016-07-26T15:07:19","slug":"la-sociedad-de-san-vicente-de-paul-historia-origen-y-desarrollo-presencia-en-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-sociedad-de-san-vicente-de-paul-historia-origen-y-desarrollo-presencia-en-el-mundo\/","title":{"rendered":"La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. Historia, origen y desarrollo. Presencia en el mundo"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/vicencianos\/files\/2009\/12\/logo_ssvp.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-3062\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/vicencianos\/files\/2009\/12\/logo_ssvp-270x300.jpg?resize=270%2C300\" alt=\"logo_ssvp\" width=\"270\" height=\"300\" \/><\/a>La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal naci\u00f3 en Par\u00eds, en un grupo de estudiantes cat\u00f3licos llamado Conferencia de Historia, a la que animaba Emmanuel Bailly, fundador del peri\u00f3dico \u00abTribuna Cat\u00f3lica\u00bb y colaborador de F\u00e9licit\u00e9 Robert de Lammenais (precursor del cristianismo liberal que evolucion\u00f3 hacia el humanitarismo democr\u00e1tico). En aquellos tiempos, poco despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de Julio, las peleas por ideas eran ariscas, Bailly reun\u00eda a algunos estudiantes cristianos para tratar temas de historia, derecho, literatura y filosof\u00eda. Entre ellos, un joven estudiante de derecho llegado de Lyon, Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam.<\/p>\n<p>En el alba de la revoluci\u00f3n industrial, <strong>Ozanam<\/strong> es un convencido de la profunda convergencia del Evangelio con la \u00abDeclaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre\u00bb de 1789 y los principios de \u00abLibertad, Igualdad y Fraternidad\u00bb. A veces, las discusiones se tornaban en tormentas. Un d\u00eda, uno de los estudiantes, alabando el escepticismo de Byron, objet\u00f3: \u00abEl Cristianismo hizo, en otros tiempos, prodigios pero actualmente \u00a1est\u00e1 muerto!. \u00bfVosotros que os enorgullec\u00e9is de ser cat\u00f3licos, que hac\u00e9is?. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n vuestras obras, las obras que den prueba de vuestra fe y que nos inciten a adoptarla?\u00bb. At\u00f3nitos ante tal objeci\u00f3n, <strong>Ozanam<\/strong> y unos cuantos amigos se dijeron: \u00abNo hablemos tanto de caridad&#8230;\u00a1Mejor ser\u00e1 que la practiquemos y socorramos a los pobres!. \u00abUno de ellos<strong>, Le Taillandier<\/strong>, les propone reunirse entre cristianos, no para conversar sino para actuar. Realizar una \u00abConferencia de Caridad\u00bb. Encargaron a <strong>Ozanam<\/strong> de exponer esta idea a Emmanuel <strong>Bailly<\/strong> y de proponerle la fundaci\u00f3n de una obra para j\u00f3venes y cuyo ideal de caridad se materializar\u00eda en la visita a los pobres. <strong>Bailly<\/strong> aprob\u00f3 sus intenciones, les atribuy\u00f3 como local el despacho de la redacci\u00f3n de la \u00abTribuna Cat\u00f3lica\u00bb y acepto dirigir aquel nuevo grupo.<\/p>\n<h3>Nace la Sociedad San Vicente de Pa\u00fal<\/h3>\n<p>La primera reuni\u00f3n tuvo lugar el 23 de Abril de 1833 (\u00a1algunos dicen que eran las 8 de la tarde!), y a ella asistieron:<\/p>\n<ul>\n<li>Emmanuel Bailly, de 42 a\u00f1os.<\/li>\n<li>Paul Lamache, de 23 a\u00f1os, hijo de medico y estudiando segundo de Derecho.<\/li>\n<li>Felix Clave, de 22 a\u00f1os, hijo de profesor y estudiando segundo de Derecho.<\/li>\n<li>Auguste Le Taillandier y Jules Devaux, de 22 a\u00f1os ambos, estudiando segundo de Derecho e hijos de m\u00e9dicos.<\/li>\n<li>Fran\u00e7ois Lallier y Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam, de 22 a\u00f1os ambos, estudiando segundo de Derecho e hijos de m\u00e9dicos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bailly encabeza el grupo y Devaux es el tesorero.<\/p>\n<p>Se plantea ya, como principio, el reunirse una vez por semana y convienen en adoptar como actividad fundamental el visitar a los pobres en su domicilio.<\/p>\n<p>El grupo adopta como patr\u00f3n a San Vicente de Pa\u00fal y se coloca bajo la protecci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda. El equipo se pone en relaci\u00f3n con una \u00abHija de la Caridad\u00bb, Sor Rosalia Rendu, que organizaba la distribuci\u00f3n de socorros de la \u00abOficina de Beneficencia\u00bb del barrio de la calle Mouffetard (actualmente en el distrito V de Par\u00eds). La colaboraci\u00f3n se mantiene y algunos de los miembros de la primera Conferencia se ven otorgar el muy oficial titulo de \u00abComisarios de la Caridad\u00bb el 1\u00ba de Febrero de 1834.<\/p>\n<h3>Un crecimiento rel\u00e1mpago<\/h3>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam escrib\u00eda el 24 de Julio de 1834 a uno de sus primos: \u00abYo quisiera que todos los j\u00f3venes de cerebro y coraz\u00f3n se unan en pro de alguna actividad caritativa y que se constituya, en todo el pa\u00eds, una extensa asociaci\u00f3n generosa para aliviar a las gentes desfavorecidas\u00bb. No tard\u00f3 mucho en realizarse su deseo: \u00a1de Noviembre a Diciembre de ese mismo a\u00f1o, el grupo pasaba de los 100 miembros!. Conviene por lo tanto, entre indecisiones y penas, escindirse. El 24 de Enero de 1835 se crean dos \u00absecciones\u00bb y Ozanam es vice-presidente de la primera. Ha nacido la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. El ejemplo cunde en el pa\u00eds. Los estudiantes que se marchan al terminar sus estudios fundan Conferencias; en N\u00eemes (10-2-1835), Lyon (16-8-1836) y luego Rennes, Nantes&#8230;<\/p>\n<p>Ante tal crecimiento conviene darse una organizaci\u00f3n. Y nace el primer \u00abReglamento\u00bb bajo las l\u00edneas generales dadas por Bailly y la redacci\u00f3n del articulado de Lallier. Se promulg\u00f3 el 8 de Diciembre de 1835, en la fiesta de la Inmaculada.<\/p>\n<p>Tras el pa\u00eds, el contagio atraviesa las fronteras:<\/p>\n<ul>\n<li>1842 Roma<\/li>\n<li>1843 B\u00e9lgica, Escocia, Irlanda<\/li>\n<li>1844 Inglaterra<\/li>\n<li>1846 Alemania, Pa\u00edses Bajos, Grecia, Turqu\u00eda, Estados Unidos, M\u00e9xico.<\/li>\n<li>1847 Suiza, Canad\u00e1.<\/li>\n<li>1850 Austria, Espa\u00f1a.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En 1836 ya se cre\u00f3 un \u00abConsejo de Direcci\u00f3n\u00bb, el cual tom\u00f3 el 27 de Diciembre de 1840 el nombre de \u00abConsejo General\u00bb, que desde entonces ha prevalecido. El \u00abBolet\u00edn\u00bb de la Sociedad, cuyo objeto es relacionar a los miembros entre si, se remonta a 1840. As\u00ed se ha realizado el deseo de Ozanam: \u00abYo quisiera abrazar al mundo entero en una red de caridad\u00bb.<\/p>\n<p>27 a\u00f1os despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, la Sociedad contaba ya en el mundo con m\u00e1s de 2.500 Conferencias y 50.000 miembros aproximadamente. El presupuesto representaba unos 4 millones de francos de entonces. En 1913 son 8.000 Conferencias, 133.000 miembros y 15 millones de francos distribuidos. Al cumplirse 100 a\u00f1os de vida, la Sociedad cuenta con 33 naciones representadas, 12.000 Conferencias y unos 200.000 miembros.<\/p>\n<p>En su 150 aniversario, son 38.000 Conferencias y 750.000 miembros.<\/p>\n<h3>Mujeres y Hombres. J\u00f3venes y maduros<\/h3>\n<p>Se comprueba que si, de partida, la Sociedad estaba compuesta de j\u00f3venes estudiantes (con excepci\u00f3n de Bailly), su composici\u00f3n y pir\u00e1mide de edades han evolucionado con el tiempo, con una diversificaci\u00f3n del origen social de sus miembros.<\/p>\n<p>Al principio, no hab\u00eda pr\u00e1cticamente mujeres en la Universidad y por lo tanto ninguna mujer particip\u00f3 en la creaci\u00f3n. Sin embargo, pese a la presencia de las \u00abDamas de la Caridad\u00bb, obra fundada por el propio San Vicente de Pa\u00fal y de las \u00abLouise de Marillac\u00bb, obra para se\u00f1oritas, aparecieron mujeres que deseaban incorporarse a la Sociedad y adherirse a los principios de sus fundadores. Deseo tanto m\u00e1s natural c\u00f3mo que las esposas de los vicentinos ayudaban a sus maridos cuando la situaci\u00f3n de las personas visitadas pod\u00eda eventualmente plantear dificultades a la presencia de un hombre. En aquellos tiempos, qu\u00e9 lejos se estaba de la colaboraci\u00f3n a partes iguales entre ambos sexos. As\u00ed es que, en 1856, se fund\u00f3 en Bolonia la rama femenina de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<p>Con el cambio de mentalidades, y la presencia permanente de j\u00f3venes en las Conferencias no es ajena a \u00e9l, las dos ramas se fusionaron el 20 de Octubre de 1967 con ocasi\u00f3n de una junta internacional en Par\u00eds, institucionalizando el hecho de que \u00a1hombres y mujeres compart\u00edan ideal com\u00fan y participaban en las mismas reuniones!. Con intenciones similares se realiz\u00f3 el 15 de Marzo de 1969, en Francia, la fusi\u00f3n de la Sociedad con el \u00abMovimiento de las Louise de Marillac\u00bb. Conviene recordar que este \u00abmovimiento\u00bb se cre\u00f3 en 1909 por impulso del abate Lenet, cura de la parroquia de Saint-Nicolas du Chardonnet (Par\u00eds), a modo de una filial de las \u00abDamas de la Caridad\u00bb.<\/p>\n<h3>\u00bfY ahora?<\/h3>\n<p>La Sociedad ha atravesado m\u00faltiples dificultades adem\u00e1s de una revoluci\u00f3n y tres guerras. Entre 1861 y 1870 la \u00abcircular Persigny\u00bb impuso la \u00abdisoluci\u00f3n\u00bb de los Consejos y por lo tanto la Sociedad tuvo que inactivarse en Francia. El conflicto mundial de 1939-1945 fue mort\u00edfero, desapareciendo varias Conferencias. Se ha enfrentado a ideolog\u00edas anticristianas que en ciertos pa\u00edses han obligado a los miembros a interrumpir sus reuniones &#8211; fueron consideradas subversivas &#8211; y a actuar en la clandestinidad. Todos sin embargo, han mantenido su ideal, como lo atestiguan las noticias recibidas por el Consejo General, el cual por supuesto, no pod\u00eda exponerlas p\u00fablicamente. No nos olvidemos que estas situaciones existen todav\u00eda aqu\u00ed y all\u00e1. Los cambios que han acontecido estos \u00faltimos a\u00f1os en los \u00abPa\u00edses del Este\u00bb han permitido que vuelvan a florecer unas Conferencias que se multiplican sin cesar.<\/p>\n<p>En la actualidad la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal se halla presente y activa en 132 pa\u00edses de los cinco continentes. Las dos terceras partes de las Conferencias (equipos) se encuentran en pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, por lo que la Sociedad puede considerarse precursora en cuanto a la ayuda fraterna en el tercer mundo, en un esp\u00edritu de reparto, solidaridad y hermanamiento. \u00abLos pobres ayudan a los m\u00e1s pobres\u00bb.<\/p>\n<p>Se puede decir que el crecimiento de la Sociedad es la respuesta a las necesidades que se presentan y que difieren en el tiempo y en los pa\u00edses. \u00abFiel a sus fundadores, es su constante preocupaci\u00f3n el renovarse y adaptarse a las circunstancias cambiantes del mundo&#8230; Su acci\u00f3n abarca cualquier forma de ayuda con un contacto de persona a persona, al objeto de aliviar los sufrimientos y promover la dignidad y la integridad del hombre.\u00bb (Manual de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal del Consejo Nacional de Francia &#8211; 1991 &#8211; La Regla, titulo 1, p\u00e1gina 47).<\/p>\n<p>Los Vicentinos deben esforzarse continuamente, m\u00e1s all\u00e1 del aspecto individualizado habitual de sus acciones, en percibir el aspecto institucionalizado y amplio de toda intervenci\u00f3n humanitaria. La sencilla buena voluntad no es suficiente ya. Debe dejar paso a una vocaci\u00f3n ben\u00e9fica seria, con lucidez, organizada y respetuosa de la dignidad del pr\u00f3jimo, con capacidad para ayudar al pobre a salir por sus propios medios de su pobreza.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Autor desconocido<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal naci\u00f3 en Par\u00eds, en un grupo de estudiantes cat\u00f3licos llamado Conferencia de Historia, a la que animaba Emmanuel Bailly, fundador del peri\u00f3dico \u00abTribuna Cat\u00f3lica\u00bb y colaborador de F\u00e9licit\u00e9 &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-sociedad-de-san-vicente-de-paul-historia-origen-y-desarrollo-presencia-en-el-mundo\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23882,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11,366,250],"tags":[164,160,172],"class_list":["post-2955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-federico-ozanam","category-historia-de-la-sociedad-de-san-vicente-de-paul","category-sociedad-de-san-vicente-de-paul","tag-bailly","tag-nimes","tag-pobreza"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. 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