La misi\u00f3n de G\u00e9nova, fundada hac\u00eda siete a\u00f1os, hab\u00eda respondido plenamente a las esperanzas de su generoso bienhechor.<\/p>\n
Buen n\u00famero de parroquias de la di\u00f3cesis hab\u00edan sido evangelizadas con el mayor \u00e9xito. Los eclesi\u00e1sticos ven\u00edan a hacer el retiro con los misioneros, cuya regularidad dentro de la casa no les edificaba menos que su celo en el exterior.<\/p>\n
Hemos visto ya que se hab\u00eda fundado en seminario interno. San Vicente, siempre prudente y atento, advirti\u00f3, el 14 de marzo de 1651, al Sr. Blatir\u00f3n que no admitiera a los chicos demasiado j\u00f3venes. Sin embargo una buena obra lleg\u00f3 a presentarse a ellos como una nueva prueba de la estima que hac\u00eda de los misioneros la seren\u00edsima rep\u00fablica de G\u00e9nova, y fue la misi\u00f3n de C\u00f3rcega. El Sr. Blatiron, quien llev\u00f3 la direcci\u00f3n, tuvo en ella una parte muy activa. Es al Sr. abate Maynard a quien copiamos el interesante relato de esta misi\u00f3n: \u00abA la rep\u00fablica de G\u00e9nova pertenec\u00eda entonces C\u00f3rcega. Con la esperanza de contener por la religi\u00f3n a esta isla siempre levantada contra la metr\u00f3poli, el Senado genov\u00e9s rog\u00f3 a Vicente, en 1652, que extendiera su caridad hasta ella. Vicente concedi\u00f3 enseguida a siete de sus sacerdotes de G\u00e9nova, a la cabeza el Sr Blatir\u00f3n, a los cuales el cardenal Durazzo a\u00f1adi\u00f3 otros ocho eclesi\u00e1sticos m\u00e1s, cuatro seculares y cuatro religiosos, aunque de los cinco obispados de C\u00f3rcega dos solamente, los de Mariana y de Nebbio, fuesen sufrag\u00e1neos de G\u00e9nova. Jam\u00e1s una misi\u00f3n fue m\u00e1s necesaria. Se conoce la vendetta, <\/em>tan c\u00e9lebre en las historias como en los relatos de los romanceros y de los cuentos; es en C\u00f3rcega, en el corral de sus habitantes, vulcanizados como su suelo y sus monta\u00f1as, donde parece haber tenido nacimiento, para extenderse desde all\u00ed en olas de sangre, lava de esta pasi\u00f3n b\u00e1rbara. A la ferocidad de los Corsos, la ignorancia, la impiedad, el incesto, el robo, los falsos testimonios, los matrimonios prohibidos y el divorcio hac\u00edan espantoso cortejo.<\/p>\n \u00abLos misioneros se enfrentaron sin espantarse contra estos monstruos y, para vencerlos mejor, se repartieron en cuatro cuerpos que se dirigieron a la vez sobre Campo-Lauro, Cotone, Corte y Niolo.\u00a0 En Campo-Lauro, residencia ordinaria del obispo de Aleria, sede entonces vacante, tuvieron que luchar principalmente contra la divisi\u00f3n que, sede los dos vicarios generales nombrados, uno por la Propaganda, el otro por el cap\u00edtulo, hab\u00eda pasado al clero y al pueblo. Triunfaron all\u00ed como en Cotone y en Corte. Sometieron primero a la regla del deber a los eclesi\u00e1sticos, a quienes reun\u00edan cada d\u00eda despu\u00e9s del pueblo: apagaron los odios y las venganzas, rompieron los comercios criminales y los reemplazaron por cofrad\u00edas de caridad.<\/p>\n \u00abPero el centro de la guerra santa estuvo en Niolo, valle de tres leguas de largo sobre media de ancho, rodeado de monta\u00f1as inaccesibles, lugar de retiro, por consiguiente, de los banditi <\/em>que, al resguardo de las rocas de las que se cubr\u00edan contra las pesquisas de los oficiales de justicia, pod\u00edan ejercer impunemente sus asesinatos y sus bandidajes.<\/p>\n \u00abEn el resto de los habitantes, ning\u00fan car\u00e1cter religioso m\u00e1s que el bautismo; ignorancia profunda de los primeros elementos de la fe; ausencia de toda pr\u00e1ctica cristiana; todos los vicios en lugar de todas las virtudes. Era ante todo la venganza, primera lecci\u00f3n inculcada a los ni\u00f1os, instintivamente practicada por ellos, como entre los peque\u00f1os de las bestias feroces; venganza que tomaba todas las formas: robo, falso testimonio, injusticia y siempre asesinato. Eran despu\u00e9s las cohabitaciones antes del matrimonio y despu\u00e9s de la petici\u00f3n de mano, uniones antes de la edad n\u00fabil y tras la primera infancia, y as\u00ed concubinatos m\u00e1s o menos prolongados, a veces definitivos y hereditarios, divorcios m\u00faltiples, incestos amenazados con censuras.<\/p>\n \u00abA estos males, los misioneros opusieron primero la instrucci\u00f3n religiosa, luego consiguieron separar a los concubinarios y a los excomulgados; reconciliaron a unos con Dios, a los otros con la Iglesia; entre estos \u00faltimos, ay, algunos sacerdotes; por \u00faltimo se ocuparon en restablecer la paz y la caridad entre este pueblo feroz. Era intentar humanamente lo imposible. Durante quince d\u00edas trabajaron 165 sin arrancar ni un odio de los corazones, ni un arma de las manos. Ven\u00edan a la predicaci\u00f3n, pero en equipo de guerra, con la espada al cinto, dagas y pistolas ce\u00f1idas, la escopeta al hombro, la venganza en el alma. Apenas pronunciaba el misionero la palabra de perd\u00f3n de las injurias, cuando, por miedo a impresionarse, se sal\u00edan todos de la iglesia.<\/p>\n \u00abNo obstante la misi\u00f3n se va a terminar, el misionero est\u00e1 en el p\u00falpito y sigue hablando del perd\u00f3n. Ya se vuelven los talones. Como \u00faltimo recurso, saca el crucifijo: \u00a1Que todos los que quieren perdonar a sus enemigos, exclama, vengan a besar los pies del Dios de misericordia!\u2019 A esta llamada, todos se miran. Pero se quedan inm\u00f3viles. El misionero se va a bajar; oculta el\u00a0 crucifijo y amenaza con la venganza de Dios a todos los que piensan vengarse de los hombres. La misma insensibilidad. Entonces se levanta un capuchino<\/p>\n \u00a1Oh Niolo! Exclama, infortunado Niolo, entonces quiere perecer bajo la maldici\u00f3n de Dios!\u2019 De repente se abren las filas y dejan paso a un p\u00e1rroco cuyo sobrino acababa de ser asesinado. \u2018Soy yo quien va a comenzar!\u2019 Se postra de rodillas y, llamando al asesino presente en la asamblea: \u2018Venid, dice, que os bese despu\u00e9s de a\u00a0 mi Dios\u2019. Otro sacerdote encabeza luego a una multitud tal que, durante el espacio de una hora y media, no hubo en la iglesia m\u00e1s que reconciliaciones y abrazos. Y para sellarlo todo en la tierra como en el cielo, se quiso que un notario redactara un acta aut\u00e9ntica.<\/p>\n \u00abEl d\u00eda siguiente fue verdaderamente un d\u00eda de comuni\u00f3n general, comuni\u00f3n con Dios, comuni\u00f3n entre los hombres, comuni\u00f3n entre pueblo y pastor y entre pastor y pueblo. \u2018\u00bfHa hecho todo el mundo la paz con sus enemigos?\u00bb pregunta entonces el misionero. Un p\u00e1rroco se levanta y pronuncia varios nombres. \u00c9stos se acercan a su vez, adoran al Sant\u00edsimo Sacramento expuesto, perdonan y se abrazan. \u2018Oh Se\u00f1or, exclama concluyendo el piadoso misionero, cuyo relato abreviamos, qu\u00e9 edificaci\u00f3n en la tierra y qu\u00e9 alegr\u00eda en el cielo!\u2019 Despu\u00e9s de dar la \u00faltima mano a su obra, los misioneros se dirigieron a la orilla, donde los esperaba una galera enviada por el Senado de G\u00e9nova. Eran acompa\u00f1ados de una multitud todav\u00eda armada; pero esta vez, las armas no descargaron m\u00e1s que en se\u00f1al de alegr\u00eda y de gratitud\u00a0 o para saludar su partida.<\/p>\n Siete a\u00f1os despu\u00e9s, el Senado de G\u00e9nova quiso fundar en C\u00f3rcega una misi\u00f3n permanente. Vicente recibi\u00f3 la propuesta con agradecimiento, pero vio dos graves dificultades: No ten\u00eda hombres que hablaran italiano y formados para este empleo; despu\u00e9s, tem\u00eda indisponer e los obispos, sobre las rentas de las cuales la Rep\u00fablica ten\u00eda intenci\u00f3n de tomar los cuatrocientos escudos anuales destinados al mantenimiento de los misioneros de C\u00f3rcega. Su pensamiento fue entonces diferir esta fundaci\u00f3n, y limitarse, mientras tanto,\u00a0 a una misi\u00f3n parecida a la de 1652. El cardenal Durazzo, quien estaba empe\u00f1ado en este proyecto, hall\u00f3 el medio de eludir la principal dificultad. No se trataba ya m\u00e1s que de una peque\u00f1a fundaci\u00f3n en uno de los obispados de C\u00f3rcega, con obligaci\u00f3n para los misioneros de recorrer el resto de las di\u00f3cesis de la isla; y se les asignaba como subsistencia un fondo independiente, sin imponer un tributo odioso sobre las tierras episcopales. El pen\u00faltimo d\u00eda de su vida Vicente escrib\u00eda una vez m\u00e1s, lleno de admiraci\u00f3n y de gratitud, para unirse a esta combinaci\u00f3n; pero lleg\u00f3 su muerte para interrumpirlo todo.La casa de C\u00f3rcega no fue fundada en Bastia hasta 1678; suprimida\u00a0 en 1798 por la revoluci\u00f3n francesa, nunca ha vuelto a fundarse.<\/p>\n El mes de julio llegaban tristes noticias de C\u00f3rcega, y Vicente escribe al Sr. Patrice Valois, en G\u00e9nova,\u00a0 el 19 de julio de 1652,<\/p>\n Se\u00f1or,<\/p>\n \u00abVuestra carta s\u00f3lo contiene tristezas\u00a0 donde est\u00e1is de vuelta del Sr. Blatiron y de los dem\u00e1s; en efecto ten\u00e9is raz\u00f3n de temer que los calores los sorprendan en C\u00f3rcega, y tal vez alguna enfermedad. Yo tambi\u00e9n siento inquietud y pido a Dios que los libre de todos los peligros de mar y tierra. No creo que la rep\u00fablica que los ha enviado a ese pa\u00eds, y que sabe que no hay peste, les obligue a cuarentena; pero aunque lo hiciera, habr\u00eda que conformarse con la voluntad de Dios y as\u00ed en todo; resto les servir\u00e1 tambi\u00e9n para trabajar en el campo, o bien lo aprovechar\u00edan para descansar, pues uno y otro lo est\u00e1n necesitando. Nosotros continuaremos pidiendo a Dios, por ellos y por usted. Lo que le pido que haga por las casas de ah\u00ed y por la regi\u00f3n que va en aumento de des\u00f3rdenes, y se encontrar\u00e1 pronto en una extrema miseria, si Dios, en su bondad, no lo remedia\u00bb.<\/p>\n San Vicente escribe el 9 de agosto al Sr. Martin, en Tur\u00edn:<\/p>\n \u00abSe\u00f1or,<\/p>\n \u00abComo Sr. Blatiron nos ha informado de la bendici\u00f3n que Dios ha dado a vuestros trabajos en C\u00f3rcega, yo no puedo m\u00e1s que mostraros el consuelo que la Compa\u00f1\u00eda ha recibido por ello, en particular yo que voy a enviar este relato a todas nuestras casas para edificarlos, animarlos con el ejemplo de la vuestra, a emprender muchas cosas para el servicio de Nuestro Se\u00f1or y a confiar en \u00e9l en las dificultades que se encuentran, las cuales le sirven de base para conceder el \u00e9xito. Yo se lo agradezco infinitamente por esta casa y vuestro feliz regreso. Quiera su divina bondad, Se\u00f1or, guardaros, y glorificarse cada vez m\u00e1s en ustedes y por ustedes\u00bb.<\/p>\n El Sr. Blatiron debi\u00f3 regresar por esta \u00e9poca, pues san Vicente le escribe el 16 de agosto de 1652, en G\u00e9nova:<\/p>\n \u00abSe\u00f1or,<\/p>\n Le agradezco por informarme sobre el estado presente de su casa\u00a0; veo en ello paja y buen grano, y no se debe esperar otra cosa de la condici\u00f3n de los hombres mortales; hemos de esperar a que nos hallemos en el cielo para ver el trigo puro. Espero de la bondad de Dios que de estas debilidades \u00e9l saque fuerzas, y de estas miserias, su gloria. Humill\u00e9monos, y al trabajar para el apoyo de los dem\u00e1s, tratemos\u00a0 de presentarnos agradables a Dios y a aquellos con quienes vivimos\u2026 Segu\u00eds pidiendo al Sr. Ennery para C\u00f3rcega, pero me parece que no tiene suficiente unci\u00f3n para ese pa\u00eds, en el que el pueblo, siendo rudo, acostumbrado a la rudeza, se debe ganar por la dulzura y la cordialidad, ya que los males se curan por sus contrarios. He avisado\u00a0 a este buen sacerdote de su defecto que viene de la naturaleza; pienso que trabaja por corregirse; veremos si ser\u00e1 con eficacia. No le he hablado\u00a0 de este viaje. Soy, etc.\u00bb<\/p>\n El 2 de enero de 1654, san Vicente, despu\u00e9s de hablar al Sr. Blatiron de una misi\u00f3n en la que acaba de tomar parte, le anuncia la llegada a Par\u00eds de los Srs. de Horgny y de Chrestien y del paso a Hamburgo del Sr. Ozenne que se dirig\u00eda a Polonia. Se queja de no haber recibido cartas de G\u00e9nova por los \u00faltimos ordinarios. Tal vez hay que ver la raz\u00f3n de este retraso, del que se queja san Vicente, explicada en la carta\u00a0 que un mes despu\u00e9s escrib\u00eda al Sr. Ozenne ya en su puesto en Varsovia. En ella se nos dice en efecto que en esta \u00e9poca la casa de G\u00e9nova debi\u00f3 sufrir una prueba moment\u00e1nea, por haber ca\u00eddo casi todos los cohermanos enfermos al mismo tiempo.<\/p>\n \u00ab20 de marzo de 1654.<\/p>\n Se\u00f1or,<\/p>\n Es verdad que en G\u00e9nova toda la casa se ha visto perturbada, qui\u00e9n por una cosa, qui\u00e9n por otra; pero ahora todos est\u00e1n mejor, aunque no se hayan curado todos. Van a volver a un seminario interno y a continuar una devoci\u00f3n\u00a0 que han comenzado, y nosotros con ellos, para pedir a Dios, por lo m\u00e9ritos y las s\u00faplicas de san Jos\u00e9, cuya fiesta celebr\u00e1bamos ayer, que env\u00eda buenos obreros\u00a0 a la Compa\u00f1\u00eda para trabajar en su vi\u00f1a. Nunca hemos llegado a conocer la necesidad como la sentimos ahora porque varios cardenales y obispos de Italia nos ruegan que les demos misioneros. Los de Roma y de G\u00e9nova contin\u00faan\u00a0 trabajando con tanto fervor y tanta bendici\u00f3n que gozan de un buen nombre por las misericordia de Dios\u00bb.<\/p>\n El 8 de mayo de 1654, san Vicente escribe de nuevo al Sr. Blatiron:<\/p>\n \u00abSe\u00f1or,<\/p>\n He recibido vuestra \u00faltima carta del mes de abril, en la que el d\u00eda se qued\u00f3 en blanco, contiene los principales frutos que se han logrado en la misi\u00f3n de Gani, y las travesuras que el maligno ha preparado. Doy gracias a Dios por esta bendici\u00f3n y le ruego que conceda la gracia a ese pueblo de perseverar en el buen estado en que le hab\u00e9is dejado. Son siempre nuevos motivos de admirar las conductas de Dios con vuestra persona y vuestros empleos, y de humillaros m\u00e1s a la vista de sus grandes misericordias.<\/p>\n \u00abNo quiero tener otro pensar que le de ese gran cardenal, monse\u00f1or vuestro arzobispo, respecto de la fundaci\u00f3n que desea hacer ese buen senador. Pues no se puede aceptar, puesto que no est\u00e1 informado, ni vos tampoco. Me parece sin embargo que si por ah\u00ed nos ofrecieran\u00a0 una suma parecida no la rechazar\u00edamos, con tal que las cargas no sean excesivas, sino razonables; habiendo dejado el cuidado de este asunto, como lo hab\u00e9is hecho en manos del Sr. Christophe Moncha, espero que se cumpla, si es posible. Os ruego que renov\u00e9is los ofrecimientos de obediencia a este buen servidor de Dios y me encomend\u00e9is a sus oraciones haciendo lo mismo para con estos otros se\u00f1ores y bienhechores, incluso de su Eminencia, cuando lo cre\u00e1is oportuno.<\/p>\n \u00abDoy gracias a Dios por la feliz llegada de los Srs. Joly y Levasseur, y en el accidente sucedido al \u00faltimo por haber salido bien del percance. Os ruego que me envi\u00e9is al otro en la primera ocasi\u00f3n, si no ha salido a\u00fan. No conviene que siga en G\u00e9nova, ni por la salud, ni por sus asuntos, puesto que para eso le hacemos volver de Roma\u2026\u00bb<\/p>\n Despu\u00e9s de algunas noticias sobre Polonia, de una reciente fundaci\u00f3n hecha en Agde, y del Sr. Alm\u00e9ras enfermo en Laon, san Vicente recomienda a este \u00faltimo a las oraciones de los cohermanos de G\u00e9nova, y termina as\u00ed su carta \u2026 Podr\u00e9is enviarnos al hermano Claude, o alg\u00fan otro que quer\u00e1is, despu\u00e9s que el hermano Rivet haya llegado a G\u00e9nova. Os habl\u00e9 largo y tendido de ello en mi \u00faltima; podr\u00e1 salir de Moulins hacia finales de mayo para continuar su viaje. Tiene dos hermanos en la Compa\u00f1\u00eda, uno sacerdote y el otro a punto de serlo, y su madre y su hermana est\u00e1n con las hijas de la Caridad. Ofrezco frecuentemente a vuestra persona, vuestra direcci\u00f3n y a vuestra comunidad a Nuestro Se\u00f1or, en quien soy\u00bb, etc.<\/p>\n A finales de este mismo a\u00f1o, el diligente y prudente superior de G\u00e9nova es enviado a Turin para estudiar un proyecto de fundaci\u00f3n en esta ciudad. Esto es lo que san Vicente le escribe a prop\u00f3sito:<\/p>\n \u00abPar\u00eds, este \u00faltimo de diciembre de 1654.<\/p>\n Se\u00f1or,<\/p>\n Os he escrito en mi \u00faltima la petici\u00f3n que nos hace el Sr.\u00a0 marqu\u00e9s de Pianezze, jefe del Consejo de Su Alteza Real\u00a0 de Saboya, de dos misioneros para establecerlos en Tur\u00edn, y como el Sr. Levazeulx, superior de Annecy me ha enviado la carta del Sr. primer presidente del Senado de Chamb\u00e9ry por la que le informaba que dicho se\u00f1or marqu\u00e9s, en lugar de dos sacerdotes de la Misi\u00f3n, pide seis para ser colocados en una iglesia del Sant\u00edsimo Sacramento de la ciudad de Tur\u00edn donde han tenido lugar algunos milagros antiguamente sin que les quede tiempo libre para ir a trabajar al campo, ni hacer nuestras funciones. Esto es, Se\u00f1or, lo que me ha hecho pensar\u00a0 que es conveniente qua vay\u00e1is a hacer un viaje hasta all\u00e1, con anuencia de Mons. cardenal; no hay m\u00e1s que tres jornadas, por lo que me han dicho, y buen camino; as\u00ed que le ruego que se tome esta molestia y, una vez en Tur\u00edn, preguntar por el Sr. Th\u00e9venor cirujano de Su Alteza Real, que es uno de nuestros amigos, ya os dir\u00e1 \u00e9l; y si no est\u00e1, os presentar\u00e9is a dicho se\u00f1or marqu\u00e9s, le har\u00e9is la reverencia de nuestra parte y le ofrecer\u00e9is los servicios de la Compa\u00f1\u00eda, y los m\u00edos en particular; le dir\u00e9is que os he pedido ir a verle, y demostrarle, con todos los respetos que os sea posible, que vais a verle con motivo del mandamiento que me ha hecho de que le env\u00ede misioneros\u00a0 y hacerle comprender que el fin de nuestro Instituto y c\u00f3mo no podemos aceptar fundaciones sino a condici\u00f3n de dar misiones en el campo y, si la ocasi\u00f3n se presenta, los ejercicios de los ordenandos, en el caso que Nuestros se\u00f1ores los obispos lo deseen; y que de otra forma obrar\u00edamos contra los designios de Dios sobre nosotros; pero que si la\u00a0 cosa se puede ajustar, de manera que se pueda hacer la una sin omitir la otra, trataremos de hacerlo, aunque no sin dificultad, a causa de la poca gente que nos queda, adem\u00e1s de lo que se nos han muerte los a\u00f1os pasados y muchos m\u00e1s que tenemos en los dem\u00e1s establecimientos; que si se pudiera hacer\u00a0 que de estos seis sacerdotes que pide, y para los cuales existen fondos, que hubiera tres entregados a las misiones del campo, mientras que los otros tres trabajar\u00edan\u00a0 en la ciudad, har\u00edamos en esto lo que Nuestro Se\u00f1or y \u00e9l nos est\u00e1n pidiendo; luego le podr\u00e9is informar\u00a0 de las ordenaciones y de los seminarios, dem\u00e1s ejercicios de la Compa\u00f1\u00eda. Acaso que, seg\u00fan nos escriben, se trata de un plan de esa corte; acaso se podr\u00eda ajustar todo, no siendo menos \u00fatiles veros\u00edmilmente y necesarios esos empleos en esos pa\u00edses que en otros lugares. Que si os dice que ser\u00e1s uno de los que echar\u00e1n los fundamentos\u00a0 de esta misi\u00f3n, decidle que no puede ser\u00a0 absolutamente, y asegurad a Mons. el cardenal Durazzo que eso no ser\u00e1, y que regresar\u00e9is y continuar\u00e9is, y que le doy la palabra ante Dios, en cuya presencia le hablo y suplico humildemente que consienta en que hag\u00e1is ese viaje. Recib\u00ed ayer por la tarde\u00a0 su cuadro que guardar\u00e9 bien querido y bien precioso toda mi vida, y que me hab\u00e9is hecho en ello un regalo de los m\u00e1s ricos y m\u00e1s agradables que me pod\u00edais hacer.<\/p>\n \u00abVed pues, Se\u00f1or, la s\u00faplica que os hago y por vos a Mons. el cardenal, ser\u00eda de desear que pudierais partir lo antes posible una vez acabada vuestra misi\u00f3n, la que pido a Dios que la bendiga, y a vuestra persona, y a su divina majestad que bendiga vuestro viaje y vuestra negociaci\u00f3n.<\/p>\n Cuando llegu\u00e9is a Tur\u00edn, nos escribir\u00e9is, por favor, con diligencia, y contar\u00e9is al Sr Berthe, en Roma, lo que hab\u00e9is hecho. Mientras tanto, soy en el amor de N. S. etc.\u00bb<\/p>\n Llevadas por un fiel representante de san Vicente y un tan perfecto imitador\u00a0 de sus virtudes, las negociaciones no pod\u00edan por menos de acabar bien en el sentido que lo requer\u00eda la divina Providencia. La misi\u00f3n fue fundada sin retraso y el Sr. Martin, que desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo se hab\u00eda marchado de G\u00e9nova para ir a Par\u00eds y de all\u00ed a Sedan, fue el primer superior elegido para ir a cultivar este nuevo campo abierto al celo de los misioneros. Hemos dicho en su lugar todos los frutos que produjo esta nueva fundaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"