![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
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Abraham es reconocido por el redactor de esta narraci\u00f3n como un hombre que crey\u00f3 en la promesas de Dios (Gen 15,6), pero el proceso de tal aceptaci\u00f3n tuvo muchos momentos de crisis que no siempre los llegamos a valorar como experiencias determinantes en su propio camino de fe. Dios hace alianza con Abraham en el contexto de una b\u00fasqueda angustiosa por saber qui\u00e9n podr\u00eda asumir la herencia de sus bienes. Dios le hab\u00eda prometido un hijo, pero \u00e9ste no llegaba, mientras que Lot, su sobrino, se hab\u00eda alejado de su casa y solo estaba con Abraham su siervo adquirido responsable de su casa, Eliezer de Damasco. \u00bfSer\u00eda \u00e9l el elegido? Abraham entiende las promesas pero busca c\u00f3mo concretizarlas. A\u00fan no ha llegado a comprender que la \u00fanica y verdadera promesa era \u00e9sta: \u00abYo ser\u00e9 tu Dios\u00bb (Gen 17,7). Dios ha tomado la iniciativa, pero Abraham tiene que responder a este gran proyecto que le tiene preparado. Abraham quiere creer y requiere garant\u00edas y pruebas de que las promesas puedan ocurrir. Este relato que recoge un rito muy antiguo pasa a convertirse en el signo de la alianza totalmente libre y gratuita de parte de Dios para Abraham. Dios pasa por medio de las v\u00edctimas en la imagen del fuego y sella con este acto su pacto con Abraham. De esta forma, la tierra pasar\u00e1 a ser una de las promesas aunque no la m\u00e1s determinante de esta relaci\u00f3n formal con Abraham. Pasar\u00e1 mucho tiempo despu\u00e9s cuando al releer esta historia patriarcal, se constate que a pesar de no tener tierra, Israel pertenece a Dios. Por eso Abraham se convierte de verdad en el padre de la fe. \u00c9l propiamente no vio la tierra como suya, ni una descendencia numerosa, \u00e9l crey\u00f3 marchando en un itinerario largo y a veces confuso, hasta darse cuenta que m\u00e1s que las promesas que recib\u00eda de parte de Dios era la propia presencia de quien le sali\u00f3 al paso para proponerle un proyecto mucho m\u00e1s grande que sus propias expectativas: ser padre de un pueblo. Llegar\u00e1 m\u00e1s adelante el momento en donde Abraham se perteneci\u00f3 totalmente a Dios cuando fue capaz incluso de sacrificar la mayor de las promesas por la opci\u00f3n de la absoluta confianza en Dios (Gen 22).<\/p>\n
Pablo exhorta a los filipenses a que aprendan de su propio testimonio sobre todo en el marco de la propia fidelidad que \u00e9l tiene hacia Jes\u00fas. Pablo no se encuentra en una situaci\u00f3n favorable, se halla preso por Cristo, pero no se siente disminuido en sus fuerzas sino por el contrario se siente fortalecido porque su esperanza es muy grande. Puede haber quienes confundan las cosas aferr\u00e1ndose a las cosas de este mundo, oponi\u00e9ndose incluso a la fe en Cristo crucificado, pero \u00e9l reconoce que la verdadera ciudadan\u00eda no es la que ofrece esta sociedad ni este mundo sino la pertenencia a Cristo. Marca una notable diferencia entre los creyentes que conf\u00edan que han sido renovados totalmente en virtud de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y por lo que mantienen la esperanza de su venida. Por eso Pablo pide que le imiten, no por vanagloria, sino por convicci\u00f3n de saber que no hay mayor esperanza que la de Cristo y su situaci\u00f3n le favorece en credibilidad, las cadenas por Cristo no son ning\u00fan obst\u00e1culo para su discernimiento de fe y su esperanza y los filipenses lo saben.<\/p>\n
Lucas nos ofrece desde su perspectiva la experiencia de estos tres ap\u00f3stoles ante la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas. La gloria del resucitado es adelantada seg\u00fan la propuesta de los d\u00edas (\u00abocho\u00bb, Lc 9,28a, no citada en esta lectura) y es revelada a Pedro, Juan y Santiago, quienes comparten un momento de intimidad de Jes\u00fas con el Padre. Sabemos que Lucas siempre resalta la oraci\u00f3n de Jes\u00fas como ejemplo para todo creyente, y este episodio es contextualizado en uno de estos momentos. En primer lugar, Jes\u00fas es transfigurado manifest\u00e1ndose de una forma distinta en su rostro y en sus vestidos. La presencia de Mois\u00e9s y El\u00edas prefiguran un encuentro con el Antiguo Testamento y m\u00e1s a\u00fan con la referencia a la \u00abpartida de Jes\u00fas\u00bb que es el tema de conversaci\u00f3n de estos personajes con Jes\u00fas. Hay un \u00e9xodo que Jes\u00fas tiene que realizar, una experiencia de paso importante y necesario, hacia Jerusal\u00e9n y que tambi\u00e9n sus seguidores tienen que experimentar. Pero esto parece que no se vive intensamente por los tres ap\u00f3stoles, pues se encuentran cargados de sue\u00f1o. Pr\u00e1cticamente se han perdido de toda la revelaci\u00f3n. A\u00fan esta esperanza en la resurrecci\u00f3n se encuentra lejana a su comprensi\u00f3n. Su sorpresa es tal que cuando al despertarse, Pedro ofrece hacer tres tiendas, recordando quiz\u00e1 la experiencia de Israel en las tiendas alrededor de la Tienda del Encuentro. Pero se manifiesta de pronto una nube y Pedro junto a sus compa\u00f1eros son introducidos en ella recordando la gloria del Se\u00f1or que inundaba el Templo consagrado de Jerusal\u00e9n. Se escucha la voz del Padre: \u00abEste es mi Hijo elegido, escuchadlo\u00bb. Dios ha elegido entonces un nuevo canal de gracia y de relaci\u00f3n. Dios ya no solo acompa\u00f1a a su pueblo en una Tienda, ya no est\u00e1 con su presencia gloriosa en el Templo, ahora Dios despliega su misericordia por medio de su Hijo, el elegido, que ha asumido nuestra propia\u00a0carne. Es por medio de Jes\u00fas donde el creyente tiene que encontrar esta nueva manera de relacionarse con Dios. La experiencia necesita ser reflexionada. Son ellos los que callan. Reconocen que esto a\u00fan les supera. Hay todav\u00eda mucho camino hacia Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Dios nos invita a reflexionar c\u00f3mo vamos dej\u00e1ndonos sorprender por una relaci\u00f3n nueva que se ha forjado con la presencia de Jes\u00fas, su Hijo, en la tierra. La gloria del Se\u00f1or rebasa todo templo y toda realidad inerte por una experiencia profunda de encuentro entre personas y por ello la esperanza no se da ya desde marcos estructurales sino desde la confianza de saber que Jes\u00fas es el elegido, a quien es preciso escuchar. Por eso Pablo nos advierte que nuestra ciudadan\u00eda es la del cielo, no la de este mundo. Por eso el cristianos afronta con sentido los acontecimientos que le suceden y siempre motivados por una esperanza mayor. Y esta experiencia de fe se tiene que forjar en un itinerario de fe muchas veces arduo y poco esperanzador como lo vivi\u00f3 Abraham, pero que cuando encontr\u00f3 que la verdadera promesa era su presencia por siempre con \u00e9l y sus descendientes, se perteneci\u00f3 solo a \u00c9l y vio que su vida ten\u00eda sentido no en las promesas de Dios sino en el Dios de las promesas. Pidamos a Dios que nos mantengamos firmes en la oraci\u00f3n y que aprendamos a disfrutar de los momentos de revelaci\u00f3n de Dios, s\u00ed en la vida diaria, pero tambi\u00e9n en el silencio de nuestro encuentro en oraci\u00f3n. \u00abY tu Padre, que ve en lo escondido te recompensar\u00e1\u00bb. Por eso podemos decir con fe y esperanza uni\u00e9ndonos al salmista: \u00abT\u00fa rostro buscar\u00e9 Se\u00f1or, no me escondas tu rostro\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"