{"id":2888,"date":"2013-02-23T18:00:16","date_gmt":"2013-02-23T17:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2013\/02\/15\/1o-domingo-de-cuaresma-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:25:50","modified_gmt":"2016-07-24T08:25:50","slug":"2o-domingo-de-cuaresma-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/2o-domingo-de-cuaresma-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"2\u00ba domingo de Cuaresma (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El esplendor del rostro de Cristo<\/i><\/b>
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Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/dd>\n<\/dl>\n

En el domingo de la transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or las lecturas b\u00edblicas presentan al Dios que se revela en la historia humana, que llama a la fe en \u00e9l y en el cumplimiento de sus promesas. Dios llama a la fe a Abrah\u00e1n en la escena del G\u00e9nesis (Gn 15), y a los disc\u00edpulos Pedro, Santiago y Juan, mediante la contemplaci\u00f3n del rostro transfigurado y radiante de Cristo y la escucha de su palabra. Y Dios se manifiesta con unas promesas que se cumplir\u00e1n. Con Abrah\u00e1n Dios cumple sus promesas concedi\u00e9ndole las dos grandes bendiciones de la descendencia y de la tierra. A los testigos de la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas se les anticipa la participaci\u00f3n en la gloria del Hijo de Dios.<\/p>\n

Dios ratifica a Abrah\u00e1n la promesa de un hijo, pero adem\u00e1s la corrobora haciendo expl\u00edcita una descendencia innumerable en las generaciones futuras. Dios cumple las promesas, pero no corresponde a Abrah\u00e1n ni a ninguna otra critura ni conocer ni determinar las circunstancias de su cumplimiento. Las estrellas en la noche sirven como signo de fecundidad (Gn 22,17). Abrah\u00e1n cree en esa palabra de Dios, aunque siga sin hijos. En Gn 15,6 , \u201cAbr\u00e1n\u00a0 crey\u00f3 al Se\u00f1or y se le cont\u00f3 como justicia\u201d,\u00a0<\/i>se presentan dos t\u00e9rminos claves de la historia de la teolog\u00eda: la fe y la justicia. El t\u00e9rmino castellano\u00a0crey\u00f3<\/i>\u00a0(Gn 15,6) no traduce todo lo que dice el t\u00e9rmino hebreo\u00a0\u201c\u00b4aman\u201d<\/i>, el cual significa\u00a0ser firme, resistente, ser fiel, de fiar y de confianza<\/i>, as\u00ed como\u00a0creer, fiarse, confiar, ponerse en manos de<\/i>alguien. As\u00ed se constata que Abrah\u00e1n puso su confianza y su seguridad en Dios, de modo que \u00e9ste lo reconoci\u00f3 como garant\u00eda m\u00e1s que justificadora de la confianza. La fe se realiza creyendo en las promesas y obedeciendo al Se\u00f1or. La fe es un agarrarse a Dios y se refiere a su futura actuaci\u00f3n en el plano hist\u00f3rico salv\u00edfico, es un acto de confianza y aceptaci\u00f3n de los planes de Dios respecto a la historia.<\/p>\n

Pero este domingo tiene su mensaje principal en la escena de la transfiguraci\u00f3n. Esta es un preludio\u00a0 la Pascua, pero el camino hasta la gloria hay que recorrerlo a trav\u00e9s de la Pasi\u00f3n. \u00c9sta es la funci\u00f3n\u00a0 que cumple a la mitad de los evangelios sin\u00f3pticos la escena de la transfiguraci\u00f3n. Es el anuncio anticipado de la gloria real de Jes\u00fas en su resurrecci\u00f3n. La transfiguraci\u00f3n revela que el \u00fanico camino hacia la gloria del Hijo del Hombre es el del sufrimiento y del rechazo (Lc 9,27-36). La narraci\u00f3n nos cuenta un momento crucial de encuentro revelador de Jes\u00fas con Pedro, Santiago y Juan. Es un encuentro en un monte, que la tradici\u00f3n identifica como el Tabor. Jes\u00fas se transfigur\u00f3 delante de sus disc\u00edpulos y su rostro se convirti\u00f3 en otro muy refulgente. El blanco brillante de la luz pertenece al lenguaje apocal\u00edptico y significa la pertenencia de Jes\u00fas al mundo divino (Dn 7,9; Ap 1,14; 2,17). Nuestro refr\u00e1n dice que la cara es el espejo del alma. Lo que ese rostro brillante revela est\u00e1 en relaci\u00f3n con la identidad mesi\u00e1nica de Jes\u00fas, expresada por Pedro anteriormente al decir \u201ct\u00fa eres el Mes\u00edas de Dios\u201d y est\u00e1 vinculado a la predicci\u00f3n de su destino recogida en los anuncios de su pasi\u00f3n que enmarcan la transfiguraci\u00f3n. Pero lo espec\u00edfico de Lucas en esta narraci\u00f3n sin\u00f3ptica es que de nuevo toda esta realidad de pasi\u00f3n y gloria anticipada s\u00f3lo se percibe en el marco de la oraci\u00f3n que caracteriza la vida de Jes\u00fas y debe caracterizar la nuestra.<\/p>\n

El lenguaje de la escena tiene matices del g\u00e9nero literario apocal\u00edptico y elementos del Antiguo Testamento para subrayar la acci\u00f3n divina en esa transfiguraci\u00f3n. El di\u00e1logo de Jes\u00fas con Mois\u00e9s y El\u00edas resalta la trascendencia de Jes\u00fas. Mois\u00e9s era el gu\u00eda liberador del pueblo de la esclavitud de Egipto y el mediador de la ley de Dios. El\u00edas fue el que recondujo al pueblo desde el culto idol\u00e1trico a Baal al culto del Dios verdadero. Uno y otro sufrieron el rechazo y la persecuci\u00f3n como Jes\u00fas. Y los dos hablan del \u00e9xodo a completarse en Jerusal\u00e9n, es decir, de su muerte y resurrecci\u00f3n como parte del plan de de salvaci\u00f3n. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, ambos personajes fueron arrebatados al cielo. Al estar hablando con ellos Jes\u00fas, se expresa que \u00e9ste est\u00e1 al nivel de la gloria celestial.<\/p>\n

A los disc\u00edpulos que hablan con Jes\u00fas la nube tambi\u00e9n luminosa los cubri\u00f3 (\u00c9x 24,16). Ellos est\u00e1n envueltos en la teofan\u00eda que revela que Jes\u00fas es el Hijo amado de Dios. Recurriendo al Dt 18,15 se subraya la necesidad deescuchar\u00a0<\/i>a Jes\u00fas. Lo que realmente transfigura al hombre revisti\u00e9ndolo de gloria es escuchar la palabra de Dios en la intimidad de la oraci\u00f3n con el Padre, es concentrar nuestra atenci\u00f3n s\u00f3lo en Jes\u00fas, es contactar con Jes\u00fas que nos resucita en medio de los temores de la vida y es comprender el destino del Hijo del Hombre en la Pasi\u00f3n. En el seguimiento de Jes\u00fas es preciso emprender el camino aventurado de la fe, el camino del sacrificio por amor como Jes\u00fas a favor de los sufrientes y desfigurados de esta tierra. Los disc\u00edpulos quedamos emplazados a recorrer este mismo camino, como Pablo, escuchando el mensaje del evangelio, hasta sufrir por \u00e9l, que es el aut\u00e9ntico instrumento de transfiguraci\u00f3n de la vida de los seguidores de Jes\u00fas. En el camino cuaresmal no es necesario buscar m\u00e1s cruces que las que ya existen. Bajemos, pues, desde las nubes y aterricemos donde los seres humanos llevan en sus cuerpos las marcas de la injusticia, la desfiguraci\u00f3n del crucificado, y entonces experimentaremos la aut\u00e9ntica transfiguraci\u00f3n de nuestra vida y de nuestro mundo.<\/p>\n

Cuando uno hace un viaje de d\u00eda en avi\u00f3n, al mirar un poco hacia arriba, a\u00fan a pleno sol se vislumbra la oscuridad del vac\u00edo. Se puede comprobar que s\u00f3lo donde hay tierra, donde hay cuerpos, donde hay materia, puede dar la luz su resplandor. No basta el sol para que haya luz, es necesaria la tierra. Tambi\u00e9n Dios es luz y requer\u00eda un cuerpo para mostrar el esplendor de su gloria. El cuerpo de Jes\u00fas, y \u00e9ste crucificado, har\u00e1 brillar la gloria de Dios con todo su esplendor. La transfiguraci\u00f3n lo preconiza. Es parad\u00f3jico que lo m\u00e1s opaco de la materia, un cuerpo rematado por la muerte injusta, se transfigure en un cuerpo de gloria.<\/p>\n

Podr\u00eda parecer que la transfiguraci\u00f3n es un acontecimiento exclusivo de Jes\u00fas, pero no es as\u00ed, pues lo que en Jes\u00fas es una realidad que revela su identidad divina y su destino mesi\u00e1nico de gloria que pasa por la Pasi\u00f3n hasta la cruz, en los creyentes es una realidad din\u00e1mica de transformaci\u00f3n continua del ser para vivir como hijos de Dios. Pablo exhorta a los cristianos a no amoldarse a los criterios de este mundo sino a transformar la vida con la renovaci\u00f3n de nuestra mente, por la entrega de la vida, como \u00fanico sacrificio agradable a Dios (Rm 12,2). Los creyentes nos vamos transfigurando en imagen de Dios por obra del Esp\u00edritu (2 Cor 3,18) Siempre es el mismo verbo: \u201cTransfigurar\u201d. Con t\u00e9rminos semejantes se expresa en Flp 3,21 afirmando la transformaci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n humilde en condici\u00f3n gloriosa con su misma energ\u00eda. En el contacto permanente con Jes\u00fas en la oraci\u00f3n y mediante la escucha de su Palabra tambi\u00e9n en nosotros se puede transformar el rostro asemej\u00e1ndose al suyo. Parece un hecho com\u00fanmente comprobable que los rostros de un hombre y una mujer que han vivido juntos en matrimonio durante mucho tiempo, en la madurez se acaban pareciendo tambi\u00e9n f\u00edsicamente. Y es que han compartido la vida, las alegr\u00edas y las penas, la risa y el llanto, el dolor y la esperanza. Y sus rostros se han transformado en el del amado. Algo as\u00ed puede sucedernos a nosotros, que nuestros rostros se transfiguren con el de Jes\u00fas, al compartir con \u00e9l la entrega generosa de cada d\u00eda. Permitamos que en nosotros se realice la transfiguraci\u00f3n de nuestra mente y de nuestro interior, mediante la configuraci\u00f3n de la nueva personalidad con Cristo, especialmente a trav\u00e9s del amor a los rostros m\u00e1s desfigurados del mundo. Dejemos que nuestra cara sea tambi\u00e9n el espejo de un alma transfigurada y trastocada por la gloria de Jes\u00fas en su Pasi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El esplendor del rostro de Cristo Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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