{"id":27972,"date":"2016-02-18T02:36:25","date_gmt":"2016-02-18T01:36:25","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=27972"},"modified":"2016-07-26T17:40:43","modified_gmt":"2016-07-26T15:40:43","slug":"historia-de-la-causa-de-canonizacion-de-san-francisco-regis-clet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/historia-de-la-causa-de-canonizacion-de-san-francisco-regis-clet\/","title":{"rendered":"Historia de la Causa de Canonizaci\u00f3n de San Francisco R\u00e9gis Clet"},"content":{"rendered":"

\"regis<\/a>En la Asamblea General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n celebrada en Par\u00eds en 1835, a la propuesta presentada por la Provincia de Roma acerca de la introducci\u00f3n de la Causa de Beatificaci\u00f3n del cohermano Francisco Folchi, muerto en 1823 en olor de santidad, se decidi\u00f3 cuanto sigue: \u00ab\u2026 unanimi voce reiecta est propositio\u2026quia humilitati instituti nostri minus consenta\u00adnea…\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Tan autorizado decreto no permiti\u00f3 que se impulsaran, al menos por un siglo, los procesos de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n en Comunidad; tanto que todas las causas, de la mitad del mil ochocientos en adelante, se iniciaron muchos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de los Misioneros y de las Hijas de la Caridad. Los postuladores, al presentar las \u00abPositio\u00bb a la Congregaci\u00f3n de las Causas de los Santos, adujeron como motivo del retraso de los procesos una cierta mentalidad vigente en la Comunidad debida a tal decreto.<\/p>\n

Fue necesaria una nueva intervenci\u00f3n, en 1931, de parte del Padre General, Francisco Verdier, para declarar sin vigor aquella norma.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Pero del rigor de aquel decreto se excluyeron las causas de los m\u00e1rtires San Francisco R\u00e9gis Clet y San Juan Gabriel Perboyre.<\/p>\n

Las noticias bien detalladas del martirio de Francisco R\u00e9gis Clet, acaecido el 18 de febrero de 1820, llegaron de inmediato a Roma y a Par\u00eds. El 10 de octubre de 1821, poco despu\u00e9s del martirio, el P. Santucci, Superior del Colegio de los Chinos, de N\u00e1poles, escrib\u00eda as\u00ed al Superior de Montecitorio, P. Baccari:<\/p>\n

\u00abTengo el honor de enviarle una relaci\u00f3n del martirio de Francisco R\u00e9gis Clet, de su respetable Congregaci\u00f3n, escrita por un cierto Francisco Mu, catequista, y que me ha llegado de Macao, junto con las cartas para este Colegio de los Chinos de N\u00e1poles, del Procurador de la Misi\u00f3n de la China, P. Marchini. Por lo que a m\u00ed concierne, estoy muy contento, junto con mis cohermanos, por la gloria de Dios y por la que redunda a su Comunidad\u2026Me place esperar que el glorioso nuevo m\u00e1rtir de Jesucristo se dignar\u00e1 interceder ante el Alt\u00edsimo para obtener un aumento de fervor a sus celosos coherma\u00adnos\u2026\u00bb<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

Despu\u00e9s del martirio del venerado cohermano, era tal la fama de santidad y del martirio que los cristianos empezaron a recoger, en se\u00f1al de veneraci\u00f3n, todo cuanto le hab\u00eda pertenecido y que hubiera tocado su cuerpo, como preciosas reliquias: los vestidos manchados de sangre, los instrumentos de su \u00faltimo suplicio, las cadenas.<\/p>\n

Estas reliquias se llevaron inmediatamente a Par\u00eds, y, en 1833, Juan Gabriel Perboyre, Director de los novicios, mostr\u00e1ndoselas a \u00e9stos, dec\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed el h\u00e1bito de un m\u00e1rtir, el h\u00e1bito del Padre Clet, he aqu\u00ed la cuerda con que fue estrangulado. Qu\u00e9 dicha para nosotros si un d\u00eda tuvi\u00e9ramos la misma suerte.\u00bb<\/p>\n

El ejemplo de Clet y la muerte de su propio hermano Luis en la ruta hacia la China como misionero, empujaron al mismo Perboyre a pedir y luego a ir a China, en donde el 11 de septiembre de 1840, a cuatro a\u00f1os apenas de su llegada, se hizo realidad aquel deseo expresado ante sus seminaristas, de dar la vida en testimonio de la fe con el martirio. La noticia de este nuevo martirio impact\u00f3 profundamente la Comunidad vicenciana.<\/p>\n

El Padre General, el Se\u00f1or Nozo, en la circular del primer d\u00eda del a\u00f1o 1841, al anunciar la muerte de Perboyre, escrib\u00eda as\u00ed:<\/p>\n

Hemos derramado l\u00e1grimas de dolor y de gozo al recibir la noticia del martirio de nuestro cohermano, y al enterarnos de con cual generosa constancia dio su testimonio a Jesucristo, en medio de los m\u00e1s crueles tormentos, y con cual manifestaci\u00f3n de fe y de amor abraz\u00f3 la cruz ante jueces que quer\u00edan que la pisotease\u2026Su sangre, estoy seguro, ser\u00e1 semilla de nuevos cristianos y har\u00e1 surgir para esta misi\u00f3n, tan cara a su coraz\u00f3n nuevos operarios capaces de sucederlo\u2026<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Por aquellos a\u00f1os era Prefecto de la Congregaci\u00f3n de Propaganda Fide Su Eminencia el Cardenal Felipe Fransoni, que hab\u00eda tratado con la Comunidad la apertura de la Misi\u00f3n de Etiop\u00eda y estaba en buenas relaciones con el Procurador ante la Santa Sede, el P. Vito Guarini. Habi\u00e9ndose enterado de este nuevo m\u00e1rtir, sugiri\u00f3 al Procurador de entonces abrir el proceso de canonizaci\u00f3n de ambos m\u00e1rtires.<\/p>\n

As\u00ed, el 12 de junio de 1843, despu\u00e9s de la petici\u00f3n formal presentada por el P. Guarini, se constituy\u00f3 en el Vaticano la Comisi\u00f3n para decidir acerca de la apertura del proceso, y el 9 de julio, con el parecer favorable de la Comisi\u00f3n, el Papa Gregorio XVI declar\u00f3 Venerables a los dos m\u00e1rtires, Clet y Perboyre, uni\u00e9ndolos a otros 42 m\u00e1rtires de China examinados ya en 1840.<\/p>\n

Se abrieron los procesos en China, en el Kiangsi y en el Honan, y los testimonios pusieron de relieve la igual fama de santidad y de martirio que los dos siervos de Dios ten\u00edan entre los cristianos chinos.<\/p>\n

La causa de Juan Gabriel Perboyre se separ\u00f3 pronto de la de los otros m\u00e1rtires y lleg\u00f3 a la Beatificaci\u00f3n en 1889.<\/p>\n

Habi\u00e9ndose presentado a la Congregaci\u00f3n de la Causas de los Santos el proceso de Roma y los dos celebrados en China, el 22 de julio de 1893, en la congregaci\u00f3n ordinaria, que se ocup\u00f3 de la validez del proceso de Roma, de la validez de los procesos de China y de la obediencia a los decretos de Urbano VIII respecto del \u00abno culto\u00bb, se dio respuesta favorable a la primera y a la tercera cuesti\u00f3n; para los procesos de China se convino en pedir la convalida\u00adci\u00f3n del Papa para la \u00absanatio\u00bb de todo defecto de forma.<\/p>\n

El Santo Padre, el 23 de julio de 1893, recibida la relaci\u00f3n acerca de estos asuntos, confirm\u00f3 las decisiones y convalid\u00f3 los procesos desarrollados en China.<\/p>\n

El 3 de febrero de 1900 se reuni\u00f3 la congregaci\u00f3n particular para discutir acerca de la duda: an constet de Martyrio eiusque causa, necnon de signis seu miraculis martyrium ipsum illustrantibus in casu et ad effectum de quo agitur.<\/em><\/p>\n

El 25 de febrero el Santo Padre dio su parecer favorable, es decir, que constaba del martirio, de la causa del martirio y de los milagros.<\/p>\n

Finalmente, en la congregaci\u00f3n general del 25 de marzo se respondi\u00f3 afirmativamente a la petici\u00f3n de si se pod\u00eda proceder a la beatificaci\u00f3n. El Santo Padre se reserv\u00f3 su juicio para implorar la ayuda divina.<\/p>\n

El 8 de abril, Domingo de Ramos, hac\u00eda promulgar el decreto con el cual establec\u00eda que se pod\u00eda proceder a la beatificaci\u00f3n del Venerable con los otros m\u00e1rtires chinos.<\/p>\n

El 7 de mayo se emiti\u00f3 el Breve de Beatificaci\u00f3n, en el que se presenta a Clet con estas expresiones:<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, que abraza toda suerte de ministerios y de caridad y est\u00e1 tan difundida en los varios continentes, a los otros m\u00e1rtires dio por compa\u00f1ero en China al Venerable Siervo de Dios Francisco R\u00e9gis Clet, el cual, no quebrantado por las fatigas apost\u00f3li\u00adcas, ni espantado por los peligros, despu\u00e9s de prolongados tormentos de dura c\u00e1rcel, estrangulado y cruelmente golpeado, sostuvo con suma constancia el largo martirio.<\/em><\/p>\n

Le\u00f3n XIII, el 27 de mayo del mismo a\u00f1o, beatific\u00f3, junto con otros 77 m\u00e1rtires de la China y del Vietnam a Francisco R\u00e9gis Clet. De estos m\u00e1rtires, 49 pertenec\u00edan a la Sociedad de Misiones Extranjeras de Par\u00eds, 26 a la familia dominicana, y 1 era un franciscano italiano de los frailes menores.<\/p>\n

En San L\u00e1zaro se celebr\u00f3 un Triduo solemne en honor del nuevo Beato, del 25 al 27 de junio.<\/p>\n

La Canonizaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Las primeras instancias, al menos en forma oficial, para canonizar juntos a todos los m\u00e1rtires beatificados de la China, se dieron por el inter\u00e9s del episcopado Chino de Taiw\u00e1n.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1984 se constituy\u00f3 una comisi\u00f3n para promover la causa y los Obispos enviaron a la Congregaci\u00f3n de las Causas de los Santos una petici\u00f3n formal.<\/p>\n

Pero no se dio curso entonces a la instancia, ya que el Santo Padre, aunque adher\u00eda plenamente al proyecto de una canonizaci\u00f3n en com\u00fan, no estim\u00f3 que fuese el momento oportuno para seguir adelante, dada la situaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa extremadamente precaria de la China continental de aquel per\u00edodo. Se tuvo entonces el as\u00ed llamado \u00abDilata\u00bb<\/em>.<\/p>\n

En el consistorio del 29 de enero de 1996 se concluy\u00f3 la causa del beato Juan Gabriel Perboyre, que se hab\u00eda llevado con el procedimiento normal e independiente, y se fij\u00f3 la fecha del 2 de junio del mismo a\u00f1o para\u00a0 la canonizaci\u00f3n.<\/p>\n

La noticia movi\u00f3 al nuevo obispo de Kaohsiung, Paulo Shan Si, en su calidad de Presidente de la Conferencia Regional China de Taiw\u00e1n, a recurrir de nuevo, el 28 de febrero de 1996, a Juan Pablo II para que declarase santos a todos los otros beatos m\u00e1rtires chinos.<\/p>\n

Recurr\u00eda, en efecto, en 1996, el 70\u00ba aniversario de la consagraci\u00f3n de los primeros seis obispos nativos de la China, y el 60\u00ba aniversario de la constituci\u00f3n de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica en aquella naci\u00f3n golpeada durante medio siglo por una feroz persecuci\u00f3n religiosa, sufrida por el clero y los fieles con heroica perseverancia a imitaci\u00f3n de los beatos m\u00e1rtires. Motivos estimados pastoralmente v\u00e1lidos por la Iglesia de China y suficientes por lo mismo para pedir la dispensa del milagro global exigido por la ley can\u00f3nica, siendo por lo dem\u00e1s imposible entablar encuestas diocesanas en la China continental sobre eventuales casos milagrosos.<\/p>\n

A la carta del Presidente de la Conferencia le sigui\u00f3, el 10 de abril, una s\u00faplica firmada por 9 obispos de Taiw\u00e1n, en que se invitaba a Juan Pablo II a presidir la ceremonia en aquel mismo a\u00f1o, dedicado por la Iglesia local al estudio catequ\u00edstico y a la evangelizaci\u00f3n, estudio favorecido por la traducci\u00f3n del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Con fecha 16 de abril respondi\u00f3 el Card. \u00c1ngelo Sodano, Secretario de Estado, que en la imposibilidad de retrasar la canonizaci\u00f3n del beato Perboyre para unirla a la de los otros beatos, la cuesti\u00f3n quedaba a estudio de la Congregaci\u00f3n de las Causas de los Santos para una pronta y conveniente soluci\u00f3n.<\/p>\n

En realidad, el Santo Padre hab\u00eda juzgado oportuno levantar el \u00abDilata\u00bb<\/em> de 1984 y hab\u00eda encargado al competente Dicasterio de examinar la propuesta de los Obispos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un primer encuentro en los primeros d\u00edas de marzo entre los prelados de la Congregaci\u00f3n de las Causas de los Santos y tres de los postulado\u00adres, se juzg\u00f3 oportuno una convocaci\u00f3n de los siete interesados en los varios grupos de m\u00e1rtires.<\/p>\n

En la reuni\u00f3n tenida el 10 de abril se decidi\u00f3 enviar a Juan Pablo II un \u00abSupplex libellus\u00bb<\/em> com\u00fan, para pedir la unificaci\u00f3n de todas las causas correspondientes a los grupos de m\u00e1rtires, con vistas a una sola canonizaci\u00f3n. Los postuladores adher\u00edan a las razones eclesiales de los obispos de Taiw\u00e1n y se remit\u00edan al Santo Padre para el resto del procedimiento.<\/p>\n

El mismo Santo Padre Juan Pablo II, en la homil\u00eda de la Canonizaci\u00f3n de Juan Gabriel Perboyre, el 2 de junio, se expresaba as\u00ed:<\/p>\n

Al recuerdo de Juan Gabriel Perboyre, que celebramos hoy, deseamos unir el de todos aquellos que han dado testimonio en el nombre de Jesucristo en tierras de China en el curso de los siglos pasados. Pienso en particular en los beatos m\u00e1rtires cuya canonizaci\u00f3n com\u00fan, deseada por numerosos fieles, podr\u00eda un d\u00eda ser signo de esperanza para la Iglesia presente en medio de este pueblo, al que me siento tan cercano con el coraz\u00f3n y la plegaria\u2026<\/em><\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Los siete postuladores, animados por las palabras del Santo Padre, presentaron, el 15 de junio, algunas observaciones relativas al procedimiento, a las que adjuntaron dos colecciones de casos semejantes sobre la jurisprudencia adoptada por la Santa Sede acerca de la unificaci\u00f3n de causas de beatos m\u00e1rtires para una sola canonizaci\u00f3n, y de la consiguiente dispensa del milagro.<\/p>\n

Referida al Santo Padre la problem\u00e1tica estudiada para una puesta en marcha definitiva, la Secretar\u00eda de Estado, en carta de 31 de octubre de 1996, comunicaba al Dicasterio las condiciones a que hab\u00eda que sujetarse.<\/p>\n

Los postuladores, informados pos la C.C.S., se empe\u00f1aron por lo mismo en preparar una colecci\u00f3n de documentos o \u00abdossier\u00bb para cada grupo de m\u00e1rtires, que respondiese a estos tres puntos:<\/p>\n