{"id":27354,"date":"2013-08-29T14:17:15","date_gmt":"2013-08-29T12:17:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/27354\/constructores-de-la-paz-capitulo-vi\/"},"modified":"2013-08-29T14:17:15","modified_gmt":"2013-08-29T12:17:15","slug":"constructores-de-la-paz-capitulo-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/constructores-de-la-paz-capitulo-vi\/","title":{"rendered":"Constructores de la Paz (Cap\u00edtulo VI)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>CAP\u00cdTULO V<\/strong><\/p>\n

OBLIGACIONES Y COMPROMISOS EN FAVOR DE LA PAZ<\/strong><\/p>\n

105. La paz no es simplemente la ausencia de la guerra o de la violencia. M\u00e1s a\u00fan, la violencia surge de una manera o de otra si no existe el empe\u00f1o generalizado de construir la paz positivamente como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias que vayan desde el nivel de las simples relaciones interpersonales hasta las mas complicadas construcciones jur\u00eddicas y pol\u00edticas de orden nacional e internacional.
\nEn los pa\u00edses democr\u00e1ticos las actitudes personales mayoritarias y la opini\u00f3n p\u00fablica influyen de manera importante en las decisiones de los pol\u00edticos y de los gobernantes. Por eso es tan importante que las actitudes y criterios de los ciudadanos y la misma opini\u00f3n p\u00fablica se inspiren en sentimientos de respeto, de justicia y de fraternidad, una fraternidad abierta a todos los hombres, pueblos y naciones de la tierra.<\/p>\n

1. ESPECIALES COMPROMISOS DE LA IGLESIA Y DE LOS CRISTIANOS<\/h2>\n

106. La promoci\u00f3n de la paz es para nosotros no s\u00f3lo una preocupaci\u00f3n \u00e9tica y ciudadana, sino tambi\u00e9n una responsabilidad pastoral y cristiana. La paz, don de Dios y obra de los hombres tiene que ser de manera singular solicitud y responsabilidad de los disc\u00edpulos de Jesucristo, Pr\u00edncipe de la Paz. Antes de terminar esta instrucci\u00f3n queremos rese\u00f1ar las que nos parecen m\u00e1s urgentes tareas de la Iglesia y de los cristianos en servicio de la paz.<\/p>\n

107. La misi\u00f3n especifica de la Iglesia es la reconciliaci\u00f3n de todos los hombres y de todos los pueblos, entendida en toda su plenitud: reconciliaci\u00f3n completa y definitiva entre Dios y los hombres y de los hombres entre s\u00ed. Ser cristiano obliga a comprometerse en esa misi\u00f3n: Es urgente que todos los que nos decimos seguidores de Jesucristo mantengamos l\u00facidamente nuestra vocaci\u00f3n y perseveremos en practicarla. Como obispos, queremos ser los primeros en comprometernos totalmente en la construcci\u00f3n de la paz y de la reconciliaci\u00f3n, y pedimos tambi\u00e9n este empe\u00f1o a todos los miembros de la Iglesia.<\/p>\n

108. Reconocemos humildemente que tambi\u00e9n en nuestras iglesias aparecen muchas veces la injusticia, el ego\u00edsmo, las divisiones y los enfrentamientos y que, como consecuencia, estamos tambi\u00e9n necesitados de reconciliaci\u00f3n. Miembros de una Iglesia caminante, siempre necesitada de purificaci\u00f3n, invitamos a los dem\u00e1s cristianos a que nos acompa\u00f1en en un renovado esfuerzo de conversi\u00f3n a la justicia, al amor y a la generosidad, a fin de que la paz del Se\u00f1or se albergue en nuestros corazones y en nuestras comunidades. Solo siendo ejemplos vivientes de reconciliaci\u00f3n y de paz en la justicia y en el amor, nuestra llamada a la reconciliaci\u00f3n y a la paz ser\u00e1 inteligible y significativa para los hombres y las naciones, y solamente as\u00ed nuestras Iglesias ser\u00e1n \u00absigno e instrumento de la uni\u00f3n \u00edntima con Dios y de la unidad de todas el g\u00e9nero humano\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

109.Las divisiones entre los cristianos enturbian y debilitan la fuerza de nuestro testimonio en favor de la unidad y de la paz. La llamada de Dios a la paz nos obliga a intensificar los esfuerzos de comprensi\u00f3n y acercamiento entre los cristianos divididos y las diferentes Iglesias cristianas. La oraci\u00f3n en com\u00fan y la participaci\u00f3n en obras comunes fortalecer\u00e1 el valor de nuestros esfuerzos en favor de la justicia y de la paz.<\/p>\n

110. Nuestra primera recomendaci\u00f3n concreta se dirige a los sacerdotes, religiosos y responsables de comunidades, grupos o movimientos. El estudio, la predicaci\u00f3n y la difusi\u00f3n de la doctrina moral cristiana, sobre estos asuntos de la vida social e internacional debe ser una preocupaci\u00f3n creciente para todos nosotros. En los Seminarios y Centros de formaci\u00f3n se debe conceder un lugar importante a la doctrina social de la Iglesia sobre la paz y las relaciones internacionales.<\/p>\n

111. Hemos de recordar a las parroquias y comunidades cristianas su vocaci\u00f3n a ser constructores de la paz, orientando y animando a la participaci\u00f3n de los laicos en el tejido sociopol\u00edtico de nuestra sociedad, en un compromiso vivido desde la peculiaridad de nuestra fe. La Iglesia se define, entre otras im\u00e1genes, como instrumento de la uni\u00f3n \u00edntima del hombre con Dios y de los hombres entre si; su catolicidad le permite ser una y plural, local y universal, creando cauces de comunicaci\u00f3n y v\u00ednculos de uni\u00f3n entre los pueblos y comunidades humanas. Para secundar esta misi\u00f3n de la Iglesia no hemos de confundirla con la propia cultura o la determinada opci\u00f3n pol\u00edtica, pero s\u00ed actualizar en todas las circunstancias esa misi\u00f3n y esa vocaci\u00f3n de unidad y de paz, que \u00abno esta ligada a ninguna forma particular de civilizaci\u00f3n humana ni a sistema pol\u00edtico alguno, econ\u00f3mico o social\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

112. Queremos destacar aqu\u00ed la especial responsabilidad de los padres y educadores. Si queremos que la sociedad del ma\u00f1ana sea m\u00e1s justa y m\u00e1s pac\u00edfica que la actual, nuestra generaci\u00f3n debe empe\u00f1arse en un decidido y sistem\u00e1tico esfuerzo por educar a los ni\u00f1os y los adolescentes en las ideas, los sentimientos, las propuestas y las experiencias de la paz. Ser\u00e1 necesario, por tanto, que los padres de familia y cuantos trabajan en instituciones educativas comprendan y asuman generosamente el hermoso y dif\u00edcil papel de ser verdaderos \u00abeducadores para la paz\u00bb.<\/p>\n

113. Pedimos a los padres y educadores que sepan ofrecer a sus hijos y a sus alumnos una visi\u00f3n \u00edntegra de la fe en Dios y de la caridad fraterna, con sus mutuas y esenciales vinculaciones, ayud\u00e1ndoles a descubrir y practicar sus valores dentro de sus propias circunstancias: el di\u00e1logo, la paciencia, la verdad, la justicia, el perd\u00f3n, el respeto, el amor, la solidaridad, la colaboraci\u00f3n, el trabajo y la fiesta. Todo ello ser\u00e1, sin duda, anticipo, siembra y promesa de unas generaciones pac\u00edficas y pacificadoras.<\/p>\n

114. A los que trabajan en obras y movimientos juveniles les exhortamos a presentar ante los j\u00f3venes el gran objetivo cristiano de la paz de manera realista y atrayente, inici\u00e1ndoles en el conocimiento de las organizaciones cat\u00f3licas que trabajan por la paz y anim\u00e1ndoles a participar personalmente en iniciativas concretas como congresos, marchas, prestaciones voluntarias de cooperaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

115. La educaci\u00f3n de la fe es hoy tarea prioritaria en nuestras comunidades cristianas. De la misma entra\u00f1a de la fe brotan las exigencias de reconciliaci\u00f3n y de fraternidad universal. Por ello, la paz debe ocupar un lugar importante en nuestra catequesis, en la que ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos descubran el verdadero significado y las grandes exigencias de la paz.<\/p>\n

116. La paz grande del mundo se apoya en los peque\u00f1os gestos de paz que cada uno podemos construir a la medida de nuestras fuerzas y nuestras responsabilidades, en la familia, en el grupo, en el trabajo, en la profesi\u00f3n, en el pueblo o en la ciudad, en lo cultural y en lo econ\u00f3mico, en las relaciones interpersonales y en la pol\u00edtica.<\/p>\n

2. GRUPOS DE ESPECIAL RESPONSABILIDAD SOCIAL<\/h2>\n

117. Especial responsabilidad en el servicio a la paz tienen todos aquellos que dirigen de una u otra manera la vida de las naciones. Pedimos, en primer lugar, a nuestros pol\u00edticos que en sus actuaciones y proyectos busquen sinceramente la paz y antepongan este objetivo a cualquier otro objetivo personal, partidista, ideol\u00f3gico, econ\u00f3mico o pol\u00edtico.<\/p>\n

118. Los cient\u00edficos son agentes cualificados en la construcci\u00f3n de la paz. El cambio cualitativo de la guerra moderna es fruto de la tecnolog\u00eda. La investigaci\u00f3n y el trabajo cient\u00edfico tienen \u00abel deber de solidaridad humana internacional\u00bb; su finalidad es \u00abla generaci\u00f3n de la vida, la dignidad de la vida, especialmente de la vida del pobre\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Una investigaci\u00f3n cient\u00edfica polarizada por el inter\u00e9s de la guerra, f\u00e1cilmente queda prostituida en su aut\u00e9ntica finalidad y pierde su debida orientaci\u00f3n \u00e9tica, aunque los cient\u00edficos que trabajan en ella no sean moralmente los \u00fanicos ni los principales responsables.<\/p>\n

119.Queremos hacer una menci\u00f3n especial de aquellos que han adoptado como profesi\u00f3n personal la profesi\u00f3n militar. Quienes ejercen el servicio armado pueden considerarse instrumentos de la seguridad y libertad de los pueblos, pues desempe\u00f1ando bien esta funci\u00f3n contribuyen realmente a la consolidaci\u00f3n de la paz\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Los cristianos que prestan un servicio armado en la construcci\u00f3n y defensa de la paz, deber\u00e1n vivir tambi\u00e9n la vocaci\u00f3n evang\u00e9lica que se inspira en el amor, fructifica en perd\u00f3n y busca positivamente la paz. Para que los militares cristianos perseveren firmes en esa vocaci\u00f3n evang\u00e9lica, la Iglesia les presta su asistencia pastoral mediante sacerdotes especializados a quienes dedicamos desde aqu\u00ed una palabra de reconocimiento y aliento.<\/p>\n

120. Esperamos de los intelectuales que ofrezcan a la sociedad valores \u00e9ticos y nuevos horizontes que estimulen a salir del ego\u00edsmo insolidario y fomenten un mundo mas fraterno, m\u00e1s pac\u00edfico, m\u00e1s creativo, m\u00e1s sobrio y laborioso, m\u00e1s festivo y humano; de quienes dirigen y colaboran en los medios de comunicaci\u00f3n social, que ejerzan su papel de mediadores entre el hombre y su mundo en un respeto absoluto a la verdad y a los valores morales del respeto y de la convivencia. De unos y de otros, que con sus conocimientos y sus medios traten de promover la responsabilidad, el mutuo respeto, el dialogo y la convivencia pac\u00edfica entre todos los ciudadanos.<\/p>\n

121.Queremos dirigirnos tambi\u00e9n a los hombres y mujeres del mundo del trabajo, de los sindicatos y de las asociaciones profesionales y empresariales. Dentro de este vasto campo y en las relaciones mutuas que conlleva, se juega en gran parte la afirmaci\u00f3n o la negaci\u00f3n de la justicia. Ser\u00e1 s\u00f3lida garant\u00eda de la paz individual, social e internacional el que dentro de las relaciones laborales y econ\u00f3micas se observe siempre el sentido de la justicia en sus diversos aspectos, como la dignidad y el respeto a las personas, la justa distribuci\u00f3n de los beneficios, la igualdad de oportunidades, la no discriminaci\u00f3n por motivo alguno, el reconocimiento del trabajo, las cualidades y esfuerzos personales, el inter\u00e9s por el bien com\u00fan, etc.<\/p>\n

3. NO VIOLENCIA Y OBJECI\u00d3N DE CONCIENCIA<\/h2>\n

122. La objeci\u00f3n de conciencia debe tambi\u00e9n inspirarse en el deseo de colaborar activamente en la construcci\u00f3n de una sociedad pac\u00edfica, sin rehuir el esfuerzo y los sacrificios necesarios para contribuir positivamente al desarrollo del bien com\u00fan y el servicio de los m\u00e1s necesitados.
\nA aquellos que por razones morales se sientan movimos a adoptar actitudes positivas de no violencia activa o a presentar objeci\u00f3n de conciencia al servicio militar, les exhortamos a purificar sus motivaciones de toda manipulaci\u00f3n pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y desleal que pudiera enturbiar la dignidad moral y el valor constructivo de tales actitudes. Semejante recomendaci\u00f3n no carece de fundamento, pues con frecuencia tales decisiones, nacidas de sentimientos nobles y humanitarios, se ven solicitadas por ideolog\u00edas o instituciones pol\u00edticas que act\u00faan en favor de sus propios objetivos no siempre coherentes con un servicio sincero a la construcci\u00f3n de la paz en la verdad ,la justicia y la libertad.<\/p>\n

123.El Concilio Vaticano II alaba la conducta \u00aba aquellos que, renunciando a la violencia en la exigencia de sus derechos, recurren a los medios de defensa que, por otra parte, est\u00e1n al alcance incluso de los m\u00e1s d\u00e9biles, con tal que esto sea posible sin lesi\u00f3n de los derechos y obligaciones de otros o de la sociedad\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> La estrategia de la acci\u00f3n no violenta es conforme a la moral evang\u00e9lica, que pide actuar con un coraz\u00f3n reconciliado para liberar al adversario de su propia violencia. El Concilio ha reconocido estos valores cristianos evocando la conducta de Jes\u00fas de Nazaret, quien \u00abpor medio de la Cruz ha dado muerte al odio en su propia carne\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

124.Es deseable que una legislaci\u00f3n cuidadosa y adecuada regule de manera satisfactoria esta manera espec\u00edfica de entender y practicar el servicio a la sociedad y a la convivencia armonizando el derecho de los objetores y las comunes exigencias del servicio a la sociedad y al bien com\u00fan.<\/p>\n

125.El reconocimiento de estas formas no violentas de servir a la sociedad y a la paz no debe llevar a condenaciones maximalistas de la leg\u00edtima defensa armada ni de aquellos que profesan el servicio de las armas en favor de la paz y de la justa defensa de los conciudadanos pac\u00edficos e inocentes.<\/p>\n

4. CELEBRAR, PEDIR Y DIFUNDIR LA PAZ<\/h2>\n

126. La fe y la comuni\u00f3n con Jesucristo comunica ya a los cristianos el don de la paz, la paz profunda y completa que es paz con Dios, consigo mismo, con los hermanos y con la creaci\u00f3n entera. Esta paz de Dios no es s\u00f3lo la paz del coraz\u00f3n es tambi\u00e9n la paz de unos con otros, la paz con los que est\u00e1n cerca y con los que est\u00e1n lejos, un inicio real de la gran paz mesi\u00e1nica con la que Dios quiere bendecir a todos sus hijos para siempre.<\/p>\n

127.La celebraci\u00f3n de los sacramentos son momentos especialmente intensos de esta posesi\u00f3n y experiencia de la paz. El sacramento de la reconciliaci\u00f3n nos devuelve la paz con Dios y con los hermanos y nos libera del pecado que es la ra\u00edz de todas las divisiones y conflictos. Celebrar sinceramente el sacramento de la conversi\u00f3n y de la reconciliaci\u00f3n contribuye de manera importante a poner los fundamentos profundos de la paz.<\/p>\n

128.En la Eucarist\u00eda los cristianos celebramos la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo y participamos en estos misterios de salvaci\u00f3n por los que de una vez para siempre nos fue concedida la paz con Dios y el esp\u00edritu de amor y fraternidad. En la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica Jesucristo hace presente su obra de reconciliaci\u00f3n y de paz en medio de nosotros, en las oraciones expresamos ante la presencia de Dios nuestras deficiencias y anhelos, nos damos unos a otros el abrazo de paz y nos alimentamos con el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo hecho pan de reconciliaci\u00f3n y fraternidad.<\/p>\n

129. Entre la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y la plenitud final del Reino de Dios vive la Iglesia y vivimos nosotros como puentes entre un mundo que camina hacia su plenitud y un Reino de Dios ya dado e iniciado por Cristo y por la lglesia en este mundo.
\nLa Iglesia se hace signo y fermento de paz cuando cristianos de distintas razas y lenguas, de distintos pa\u00edses y estados, de diversos bloques y continentes celebran y viven juntos el misterio de la salvaci\u00f3n y de la paz.<\/p>\n

130. Por esto mismo recomendamos la participaci\u00f3n de los fieles en todas aquellas iniciativas que favorezcan el conocimiento y la colaboraci\u00f3n con cristianos y ciudadanos de otros pa\u00edses como son los congresos, las peregrinaciones, los intercambios, toda clase de gestos de apoyo y comunicaci\u00f3n. De manera especial estas iniciativas son recomendables y necesarias con aquellos hermanos nuestros que viven privados de libertad religiosa y pol\u00edtica.<\/p>\n

131.La participaci\u00f3n intensa en la vida de la Iglesia, en las celebraciones lit\u00fargicas, en la oraci\u00f3n personal, en el esfuerzo continuado de penitencia y reconciliaci\u00f3n nos llevar\u00e1 a experimentar con gozo dentro de nosotros el gran don mesi\u00e1nico de la paz . De esta manera nos sentiremos impulsados a anunciar el evangelio de la paz y construir en torno nuestro la paz peque\u00f1a de cada d\u00eda y la paz grande de la sociedad y de las naciones. Lo que Dios nos da debe ser ofrecido y transmitido a todos los hombres.<\/p>\n

132. Hay mil formas posibles de construir la paz. Todos podemos y debemos participar en aquellas que est\u00e9n a nuestro alcance: formarse e informarse sobre los problemas de la convivencia nacional e internacional; participar en asociaciones y movimientos que trabajan por la paz; fomentar el conocimiento y el intercambio entre los pueblos de Espa\u00f1a, entre las naciones de Europa y del mundo entero; apoyar las iniciativas sociales o pol\u00edticas en favor de la justicia, de la libertad y de la paz en Espa\u00f1a, en Europa y en el mundo; ofrecer nuestro tiempo y nuestro dinero para obras de ayuda a los pa\u00edses subdesarrollados; participar personalmente en obras de promoci\u00f3n mediante la prestaci\u00f3n de servicios voluntarios dentro o fuera de Espa\u00f1a; luchar pac\u00edficamente contra todas las causas de la desconfianza, de la divisi\u00f3n y de los enfrentamientos entre los hombres y las familias, los pueblos y las naciones. Todo en el nombre del Dios de la paz y con la fuerza de su amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO V OBLIGACIONES Y COMPROMISOS EN FAVOR DE LA PAZ 105. La paz no es simplemente la ausencia de la guerra o de la violencia. 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Los espa\u00f1oles formamos parte de Europa por nuestra historia y nuestra cultura. La reciente incorporaci\u00f3n a las Comunidades Europeas ha fortalecido nuestras relaciones con Europa y aumentado nuestras obligaciones de solidaridad con los pa\u00edses europeos. 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