{"id":26777,"date":"2024-09-19T08:00:42","date_gmt":"2024-09-19T06:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=26777"},"modified":"2024-08-16T16:04:13","modified_gmt":"2024-08-16T14:04:13","slug":"idolatria-y-biblia-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/idolatria-y-biblia-introduccion\/","title":{"rendered":"Idolatr\u00eda y Biblia: Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Sabemos que es \u00eddolo<\/em>
\n aquello que no tiene existencia,<\/em>
\n y no hay otro Dios que el \u00danico.<\/em>
\n Es verdad que se habla de otros dioses<\/em>
\n en el cielo y en la tierra,<\/em>
\n y en este sentido no faltan los dioses y se\u00f1ores.<\/em>
\n Sin embargo, para nosotros hay un solo Dios: el Padre\u2026<\/em>
\n Y hay un solo Se\u00f1or, Cristo Jes\u00fas. <\/em>
\n (1 Cor 8,4-6)<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Hace alg\u00fan tiempo, en una reuni\u00f3n del equipo pastoral de la zona en que trabajaba en la arquidi\u00f3cesis de Cuenca (Ecuador), se constataba el impacto que producen las sectas en los miembros de las Comunidades Cristianas de Base. Se burlaban de ellos consider\u00e1ndolos id\u00f3latras, al hacerles leer diversas citas b\u00edblicas en las que se ridiculiza a las im\u00e1genes: es un necio el que lleva una imagen a hombros…<\/p>\n

En esta zona las sectas ya no pod\u00edan atacar aduciendo que no usamos la Biblia, o que no somos cristoc\u00e9ntricos o que no vivimos en comunidad. Pero el tema idolatr\u00eda es el punto flaco, donde siempre insisten, como en llaga no cerrada.<\/p>\n

Los agentes de pastoral nos dimos cuenta de que realmente hab\u00edamos cultivado muy poco esta tem\u00e1tica, a pesar de ser tan frecuente en la revelaci\u00f3n b\u00edblica. Como si tuvi\u00e9ramos cierto miedo a tocar el tema, quiz\u00e1s por recelo de que se nos considere \u00abprotestantes\u00bb.<\/p>\n

Como fruto de la reflexi\u00f3n de aquella reuni\u00f3n de nuestro equipo pastoral se decidi\u00f3 que hab\u00eda que afrontar en serio el tema de la idolatr\u00eda. Y para ello se me encarg\u00f3 que realizara una investigaci\u00f3n b\u00edblica sobre ello.<\/p>\n

Comenc\u00e9 a reflexionar con las bases y al mismo tiempo a buscar estudios b\u00edblicos sobre el tema.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n comunitaria enseguida result\u00f3 fluida y sumamente creativa. La gente verdaderamente estaba interesada en aclararse las dudas que sembraban en ellos las sectas. Y nos fuimos dando cuenta de que lo m\u00e1s serio del problema no eran las mismas im\u00e1genes en s\u00ed, sino la actitud que se tomara ante ellas. Pues hab\u00eda gente que quemaba las im\u00e1genes, pero en su actitud segu\u00eda m\u00e1s fan\u00e1tico que antes, intrigador y divisionista… Depend\u00eda de c\u00f3mo se miraran las im\u00e1genes, si para justificar una actitud ego\u00edsta o como aliciente para mejorar en la conducta familiar y comunitaria.<\/p>\n

Algo m\u00e1s me cost\u00f3 encontrar estudios b\u00edblicos sobre el tema. Principalmente agradec\u00ed la lectura de algunos escritos de Jos\u00e9 Luis Sicre, de Pablo Richard y de Carlos Mesters. Despu\u00e9s fui completando con diversos autores, hasta que llegu\u00e9 a formarme una idea m\u00e1s t\u00e9cnica sobre ello. Cuando estaba en estos avatares tuvo lugar en Madrid un congreso de Teolog\u00eda sobre el Dios de Vida y los \u00eddolos de muerte; ello me ayud\u00f3 a ampliar el panorama y aterrizarlo en nuestro tiempo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de mucho leer y dialogar, me animo a publicar este resumen. Como ya he hecho en otras ocasiones, se trata de eso, de un resumen. En la bibliograf\u00eda podr\u00e1n apreciar los libros y art\u00edculos consultados.<\/p>\n

Como este librito est\u00e1 destinado a agentes de pastoral populares, me he ahorrado el aparato cr\u00edtico de citas, que no har\u00eda sino entorpecer la lectura. Muchas citas literales estar\u00edan llenas de palabras complicadas. Por ello transcribo con suma libertad, mezclo a unos autores con otros y aun intercalo cantidad de reflexiones personales, normalmente sacadas del mismo pueblo.<\/p>\n

Los autores sabr\u00e1n comprender esta libertad en el uso de sus escritos. S\u00f3lo pretendo poner sus esfuerzos un poquito m\u00e1s cerca del pueblo. En nombre de ellos les agradezco desde ya sus aportes, tan valiosos, para ayudar a este pueblo, creyente y oprimido, a distinguir con claridad entre los \u00eddolos de muerte y el Dios de la Vida, al que ellos tan sinceramente quieren seguir.<\/p>\n

\u00bfAte\u00edsmo o idolatr\u00eda?<\/strong><\/h2>\n

Hay personas que piensan que la idolatr\u00eda es un problema de tiempos remotos. Se dice que el problema grave de los tiempos actuales es el del ate\u00edsmo: seg\u00fan ellos, hoy en d\u00eda se trata no de optar entre \u00e9ste o aquel dios, sino, mucho m\u00e1s radicalmente, de saber si Dios existe o no existe.<\/p>\n

Quiz\u00e1s esto sea asunto del primer mundo. Pero en Latinoam\u00e9rica ciertamente \u00e9se no es el problema fundamental.<\/p>\n

Adem\u00e1s, antes de poder afirmar la existencia o la inexistencia de Dios, hemos de saber de alguna forma de qu\u00e9 Dios se trata. Hasta existen personas que se profesan no creyentes, y realmente son no creyentes, pero en lo que no creen es en esas especies de espantajos que les hab\u00edan querido hacer pasar por dioses, como el dios-ara\u00f1a, el dios-polic\u00eda, el dios-tapaagujeros o un dios cuadriculado ante el que no es posible ning\u00fan tipo de libertad humana. El que considera a Dios como algo contrario a la dignidad y progreso humano, tiene toda la raz\u00f3n en rechazarlo. Preguntar a alguien si cree o no cree en Dios puede f\u00e1cilmente llevar a un juego equ\u00edvoco, ya que la palabra \u00abdios\u00bb es terriblemente ambigua. Hasta es posible que cuando dos personas discuten sobre Dios realmente no est\u00e9n discutiendo sobre el mismo tema.<\/p>\n

La Biblia no es sino un proceso de descubrimiento del rostro de Dios, pero para ello la pedagog\u00eda que usa con frecuencia es ir aclarando qu\u00e9 no es Dios.<\/p>\n

Seg\u00fan el mensaje b\u00edblico, el reconocimiento de Dios es, fundamentalmente, la negaci\u00f3n de los \u00eddolos. Lo opuesto a la fe en Dios no es el ate\u00edsmo, sino la idolatr\u00eda. Por eso la lucha contra la idolatr\u00eda es el tema principal que recorre el Antiguo Testamento y est\u00e1 siempre de tel\u00f3n de fondo en el Nuevo. La historia de la salvaci\u00f3n no es otra cosa que un despegarse de los \u00eddolos: desde Abrah\u00e1n a la Iglesia de nuestros d\u00edas, es tarea del creyente \u00abno ir detr\u00e1s de las vaciedades\u00bb <\/em>(Jer 2,5) y \u00abguardarse de los dioses falsos\u00bb<\/em> (1 Jn 5,21) para poder servir al \u00fanico Dios viviente.<\/p>\n

En la asamblea de Siqu\u00e9n Josu\u00e9 present\u00f3 al pueblo con claridad la disyuntiva: \u00abSi no quieren servir a Yav\u00e9, digan hoy mismo a qui\u00e9nes servir\u00e1n, si a los dioses que sus padres sirvieron en Mesopotamia, o a los dioses de los amorreos que ocupaban el pa\u00eds en que ahora viven ustedes\u00bb<\/em> (Jos 24,15). Tiene que ser clara la discriminaci\u00f3n entre las dos situaciones. As\u00ed lo gritaba El\u00edas contra la sociedad de su tiempo: \u00ab\u00bfHasta cuando van a caminar con muletas? Si Yav\u00e9 es Dios, s\u00edganlo; si lo es Baal, s\u00edganlo a \u00e9l\u00bb <\/em>(1 Re 18,21). La verdadera alternativa, a la que est\u00e1 sometido cada hombre, es y ser\u00e1 siempre, la aceptaci\u00f3n del Dios viviente; o su rechazo, con la consecuente aceptaci\u00f3n del servicio a sus \u00eddolos.<\/p>\n

Este tema no puede ser propio solamente de \u00e9pocas pasadas. Tambi\u00e9n actualmente se inventan ideolog\u00edas alienadas, fetiches e \u00eddolos. Tambi\u00e9n ahora existen personas ego\u00edstas y sistemas de opresi\u00f3n que para mantenerse en sus privilegios producen \u00eddolos justificadores, a los que diariamente ofrecen sus v\u00edctimas.<\/p>\n

A los que nos llamamos creyentes nos resulta c\u00f3modo hacer resaltar una l\u00ednea de divisi\u00f3n entre nosotros y los llamados ateos. La insistencia en la alternativa fe-ate\u00edsmo, m\u00e1s que en la de fe-idolatr\u00eda, llega a resultar una tentaci\u00f3n de comodidad autojustificadora. En cambio, cuando se mantiene el problema en los t\u00e9rminos \u00abDios o los \u00eddolos\u00bb, forzosamente todos estamos implicados en \u00e9l. El cristiano debe reconocerse en un proceso de continua purificaci\u00f3n de la idolatr\u00eda: los \u00eddolos del mundo son tambi\u00e9n los nuestros. La ense\u00f1anza de la Palabra de Dios es que no hay ateos y Pueblo de Dios, sino id\u00f3latras y creyentes con tentaciones de idolatr\u00eda… A la Iglesia no la contaminar\u00e1 tanto el ate\u00edsmo, por fatal que pueda ser a veces, como los dioses falsos.<\/p>\n

El mensaje b\u00edblico sobre la idolatr\u00eda es esencialmente un mensaje de liberaci\u00f3n y de esperanza en momentos de crisis y de opresi\u00f3n del pueblo de Israel y de las primeras comunidades cristianas. Nuestra situaci\u00f3n hist\u00f3rica es en muchos puntos diferente, pero en el fondo la situaci\u00f3n humana y el mensaje es el mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sabemos que es \u00eddolo aquello que no tiene existencia, y no hay otro Dios que el \u00danico. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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